9.1《陈情表》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

【单元导读】 “心生而言立，言立而文明。”古人将自己的人生感悟、事理思考、情感体验等诉诸笔墨，留下了许多佳作名篇。诵读这些作品，触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化的理解。 本单元选取魏晋到明代的六篇经典散文，有的以情见长，至情至性，感人肺腑；有的以理取胜，理趣盎然，发人深思。这些作品体裁不一，风格各异，呈现了我国古代散文的多样面貌。集中在一个单元研习，在对比中体会，在联系中思考，可以帮助我们更全面地了解古代散文。 学习本单元，重在把握课文的思想情感及其承载的文化观念，领会不同作者在审美上的独特追求。要反复诵读，涵咏品味，把握文意；要理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感；还要做些梳理和评点，领会章法之妙和细节之美。 苏轼言：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把《出师表》当成“忠”的标准，把《陈情表》作为“孝”的典范。可见李密的《陈情表》具有感人至深的力量。 激趣导入 【文本解读】 《陈情表》以祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉和得体。 陈 情 表 李 密 教学目标与核心素养 1.知人论世，了解作者和写作背景； 2.学习表文中的恰当得体的用词。 3.品味作者在叙述中蕴含的真切情感，理解“忠”和“孝”的含义。 教学目标 教学目标与核心素养 语言建构与运用：积累作家作品知识，文言文相关知识。 思维发展与提升：理解本篇课文的主旨寓意 。 审美鉴赏与创造：在反复诵读中体会字里行间蕴含的真挚情感。 文化传承与理解：体悟以情动人的陈情艺术。 核心素养 导读明人 在钢筋水泥的森林中穿行，我们渐渐忘却了乡下父亲殷殷的嘱咐；在车水马龙的海洋里漂泊，我们渐渐模糊了乡下母亲盼归的身影；在人生前程的旅途中奔波，我们似乎淡忘了对父母的款款孝心。也许大都市的灯红酒绿迷失了我们的双眼，也许城市里阴霾的天空让我们无暇回望那一片乡土，也许渐渐膨胀的欲望让忘却女神偷走了我们的思念，也许温馨舒适的享受让故乡的父母的笑容随风消散，但不管怎样，我们要记住“百善孝为先”，别让孝离我们渐行渐远，没有不孝的成功人，孝给了我们成功最大的动力。 8 李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养为由，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。 作者简介 李密，生活在三国与晋朝交替时期，曾在蜀国做官，多次出使东吴，能言善辩。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在263年，司马昭灭蜀，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡，李密的家乡由晋统治。 李密成了亡国之臣。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，李密是亡国之臣，若不应诏，必会被认为怀念蜀国，不与司马氏王朝合作，对晋不满，招来杀身之祸；若应诏，又有96岁高龄的祖母卧病在床，无人照料，李父早亡，母改嫁，由祖母抚养成人，祖母对他恩重如山，若舍弃相依为命的祖母是万万做不到的，处于两难境地。于是李密写了此表，陈述这种实情。以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 背景简介 晋武帝为什么要这样重用李密呢？ 第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。 第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。” 晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。 表，是古代臣子向君王陈述己见的一种奏章。 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。 章以谢恩 奏以按劾 表以陈情 议以执异 写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。 关于文体 陈情表 陈述、禀报 隐情、衷情 奏章 解读标题 朗读明事 险衅（xìn ） 行（xíng）年四岁 祚（zuÒ）薄 （bó） 应（yìng）门之童 猥（wĕi ）以微贱 床蓐（rù） 陨（y ǔn ）首 责臣逋（bū）慢 日笃（dǔ) 拔擢（zhuó ） 宠命优渥（wò ） 读音检测 本文是李密向谁陈情？陈述了那几方面的“情”？最终想达到什么目的？ 整体感知 明确 对祖母———孝情 对晋武帝——忠情 对自己———忠孝难两全的为难苦情 目的：愿乞终养 初读课文，梳理结构 第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；(陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。)  第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；(写自己忠与孝的两难处境。)  第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；(为打消武帝的疑虑，重申自己的人生态度及特别处境。) 第四段：解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。(明确提出陈情的目的,先尽孝后尽忠。) 为什么要“陈”？ “陈”什么？ 如何“陈”？ 除臣洗马，辞不就职 夙遭闵凶；更相为命 不能废远；愿乞终养 融理于情，融情于事 朴素细腻，曲折委婉 内容梳理 研读明义 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 研读第一段 因为 不能走路 长大成人 少 做状语，在家族外 缠绕 草褥子 医药 1.第一段中体现的，李密一定要对祖母尽“孝情”，原因有哪些？试分析效果。 明确 ①“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”-父死母嫁，祖母躬亲抚养； ②“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”—体弱多病，祖母精心养育； ③“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”—内外无亲，祖孙互为依靠； ④“而刘夙婴疾病……未曾废离”—卧病在床，祖母需要照料。 问题探究 效果：文章一开篇，浓浓的悲情扑面而来，让我们仿佛看到了李密形单影只的孤寂，祖母困境中的艰辛；仿佛听到了他无助的哀叹，祖母病中的呻吟……至性之言，悲恻动人，为下面的陈述奠定了情感基调。 赏析 研读第一段 第一段：陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。 先以“臣以险衅，夙遭闽凶”八字，概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养，说明“臣无祖母，无以至今日”；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身，说明“祖母无臣，无以终余年”。这段内容，是陈述不仕的唯一事实根据，作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。 研读第一段 哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容? 陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。 夙遭闵凶 父丧母嫁 多病零丁 门衰祚薄 夙婴疾病 围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？ 纵的方面：（生孩六月—至于成立） 六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行 横的方面：（外、内） 既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮 新知讲解 课 文 分 析 父死母嫁 祖母抚养 少年多病 无亲无戚 祖母病卧 零丁孤苦 未曾废离 臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 祖 孙 相 依 为 命 陈以往之情：臣以险衅，夙遭闵凶 祖 孙 相 依 为 命 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 研读第二段 逮，到了；奉，敬辞 比喻受了清明的政治教化 荐举，推荐 优秀人才 没人来做 任命 不久 任命，授职 谦辞，鄙贱 杀头，指牺牲生命 报答 使……闻 急切而严厉 逃避命令，态度傲慢 奔走效劳 一天比一天严重 报告申诉 取消句子独立性 研读第二段 本段分几个层次？各自的重点是什么？作者这样写的目的又是什么？ 本段明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。 二层 叙朝廷征召之殷 自己进退两难的境地 在第二段中，李密处于怎样的两难境地？如何狼狈？ 明确 两难：朝廷征召，皇恩浩荡；祖母病重，无人照顾。 狼狈：“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。” 连用四字骈句，渲染出严峻的形势。如果一味拒绝，可能招致杀身之祸。 问题探究 明确 这些词语都表示新朝对李密的多次征召：从时间上看急迫连续，从形式上看多法并用，从官职上看越来越高，显示出新朝急于需要李密出来笼络人心，而李密推辞之难，这为下文矛盾的解决埋下了伏笔。 问题探究 第二段接连使用时间词“逮”“前”“后”“寻”，对应的征召词“察”“举”“拜”“除”“当”以及递增官职“孝廉”“秀才”“郎中”“洗马”，有什么用意？ 明确 这四个字形象地写出了朝廷对李密“辞不赴命”越来越生气，责备越来越严重的态度，仿佛可以看到皇帝在那里生气发怒的情形。 问题探究 第二段“切”“峻”“责”“慢”有什么表达效果？四字句描绘出一幅什么样的画面？ 文白对译 新知讲解 古代官职专用动词 察，推举 举，举荐 授予官职 授予官职 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马 “孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 研读第三段 旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语 故旧老人 怜悯抚育 名做动，做官 名做动，任职 自尊，自夸 提拔 恩命十分优厚 徘徊不进的样子 因为 比喻临近死亡 气息微弱，奄奄一息 生命微弱，朝不夕保 使……终了 互相依靠 谦辞，私爱 远离 1、第三段中，李密为自己找的“理”是什么？有什么作用？ 明确 “圣朝以孝治天下” 作用：引孝政，尽孝是遵循国策，“理”应认同，是忠君的体现。 2、李密找到的“忠孝能两全”的办法是什么？ 明确 “尽节于陛下之日长，报养刘之日短”——先尽孝，后尽忠 问题探究 研读第三段 本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？ 三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。 抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。 自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。 正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。 研读第三段 讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事 本段提出以孝治天下的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。以“孝治”大理为依据，明确提出“辞不复命”的原因。 明确 不好。本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，恳求准许所请。同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。 问题探究 如果将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？ 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 研读第四段 我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿 心酸苦楚 天神地神 审察，识别 怜悯体恤 准许 或许 终 我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情 恐惧 上表奏 研读第四段 本段中哪句话是表文主旨？ 晋武帝为什么会答应李密的请求？ “愿乞终养” 用语有什么特点？ 愿乞”“愿矜悯”“听臣 微志”——无比恳切 为李密的言辞和情理所动； 彰显孝治天下的恩德 研读第四段 本段感情真挚、悲恻动人，终于打动了晋武帝，原因是什么？ 事之实：是臣尽节于陛下之 日长，报养刘之日短也。 言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。 心之诚：生当陨首，死当结草。 新知讲解 陈现今之情：进退狼狈，不能废远 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 除臣洗马 沐 浴 清 化 忠 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 祖母病笃 孝 治 大 道 孝 恩 重 如 山 情 深 似 海 奉诏奔驰 不能废远 尽忠日长 尽孝日短 先尽孝后尽忠 陈日后之情：愿乞终养，死当结草 忠孝难全 总结课 文 2.3.4段 陈以往之情 陈现今之情 陈日后之情 臣以险衅，夙遭闵凶 愿乞终养，死当结草 进退狼狈，不能废远 简洁朴实 李 密 陈 情 表 合作探究 美读明情 自诉家境困顿多舛 祖孙更相为命之状 明写感激朝廷之情 实诉屡不奉诏苦衷 喻之以孝道之大义 明降臣之不矜名节 解决忠孝两全矛盾 提出愿乞终养请求 01 02 03 04 内容总结 43 先陈苦情 后陈孝情 再陈忠情 博得同情 打动真情 消除疑虑 精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情。 《陈情表》之布局 第一招：历数童年的悲惨经历 第二招：陈述进退两难的无奈 第三招：以皇帝之理消皇帝之疑 第四招：先尽孝后尽忠缓兵之计 明 之 以“义” 晓 之 以“理” 起 之 以“誓” 动 之 以“情” 李密是如何把他对祖母拳拳孝敬之情陈述出来打动晋武帝的？他有哪些招式？ 合作探究 假如你是晋武帝，你会同意李密的请求吗？ 为什么？ 拓展链接 嵇康: 三国魏文学家、思想家、音乐家。为“竹林七贤“之一，与阮籍齐名。因不满当时掌握政权的司马氏集团，遭陷害，被司马昭所杀。 拓展链接 阮籍: 三国魏文学家、思想家。为“竹林七贤“之一，与嵇康齐名。与当权的司马氏集团有一定的矛盾，常用醉酒的办法，在当时极为复杂的政治斗争中保全自己。 拓展链接 方孝孺: 浙江宁海人。明惠帝时任翰林侍讲、文学博士。后明成祖称帝时，命其起草即位诏书，他宁死不从，惨遭杀害，被灭十族。 合作探究 李密以《陈情表》成功地达到不奉诏仕晋的目的，他的成功因素有哪些?你得到什么启示？ 1.至真至诚的感情 忠 国 孝 情 动 之 以 情 晓 之 以 理 示 之 以 忠 2．缜密严谨的思维 ３．形象生动的语言 四字骈句 对 偶 句 比 喻 句 成功 因素 文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。 明晰主旨 拓读明理 中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。 孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。 孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。 拓展阅读 孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身-家-国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。 孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝”，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。 （选自《中西方孝文化探析》） 拓展阅读 二十四孝故事选读 二十四孝故事选读 二十四孝故事选读 二十四孝故事选读 二十四孝故事选读 二十四孝故事选读 二十四孝故事选读 阅读材料 《一位辛酸父亲的来信》，你有什么感想？ 我们应该怎样孝顺父母呢？  阅读材料 《一位辛酸父亲的来信》，你有什么感想？ 我们应该怎样孝顺父母呢？  孝顺父母是天经地义的事情，我们不能只是把它挂在嘴边，而应该落实在具体行动中。 孝顺从现在做起 ，“子欲养亲不在” ，珍惜这仅有的时光孝敬自己的父母。 孝顺从小事做起，每天主动给妈妈倒水，捶背，母亲节给妈妈买朵花少顶嘴 父母是最容易得到满足的，就像歌里唱的那样：“常回家看看，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”，足以让老人家得到安慰。 我们不要把孝顺父母仅仅当作一种责任，“有父母可以孝敬是儿女的福气”——孝顺父母是我们一生的作业。 合作探究 艺术特色 语 言 艺 术 《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。” 《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”结合全文谈谈你对本文语言的体会。 《陈情表》的语言是有形的，有声的。你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……你还可以听到少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥…… 语言特色 四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。 对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，感情倍感热切，更具说服力。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 语言特色 孤苦伶仃 茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕 形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。 形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。 只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。 太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。 气息微弱，形容快要断气的样子。奄奄：气息微弱的样子。 形容寿命已经不长，即将死亡。危：危险。浅：不久，时间短。 早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。 艺术特点 1.融情于事的方法。强烈的感情色彩是作者说服晋武帝的重要因素，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠诚之心，也是以充满情感的笔调来写的。 2.形象生动、自然精粹的语言。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整丽之工，但语言却决不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象等都十分生动形象，如在眼前。 3、陈辞婉曲，屈伸适宜。委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等 。 文笔简洁流畅， 语言生动形象， 叙事婉转亲切， 文章情透纸背。 艺术特色 作业 观看公益广告《给妈妈洗脚》，请用心给父母洗一次脚，把过程及感受写下来。 给妈妈洗脚 $$