9.2《项脊轩志》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

教学目标与核心素养 1.了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值。 2.品读亲情，学习作品通过平常琐事表达内心深沉感情的技巧。 3.理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的眷恋深情。 教学目标 教学目标与核心素养 语言建构与运用：结合注释和工具书，提高阅读诗歌阅读能力。 思维发展与提升：品读本文，学习作品通过平常琐事表达内心深沉感情的技巧。 审美鉴赏与创造：了解归有光的生平及其作品的独特风格，理解归有光作品的价值 文化传承与理解：有意识培养从细微的“举动”中品味“人情美”。 核心素养 从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，比如刘禹锡的“陋室”、陆游的“老学庵”、沈从文的“窄而霉斋” 书斋雅趣 导读入情 导读入情 辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”。 蒲松齡，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材。 稼轩 聊斋 晦庵 朱熹，“木晦于根，春容晔敷。人晦于身，神明内腴”。 书斋雅趣 导读入情 梁启超，《庄子‧人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。 清代散文家姚鼐，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思。 饮冰室 惜抱轩 书斋雅趣 导读入情 归有光。一是说它屋小，如在项脊之间；二是因为作者的远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意；三项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。 项脊轩 书斋雅趣 新知讲解 归有光（1506—1571）字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，明代苏州府太仓州昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官员。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，嘉靖十九年，归有光35岁才中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。嘉靖三十三年，倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年在到60岁才中进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年病逝  。 作 者 新知讲解 1506年 1岁 生于江苏昆山 1510年 5岁 开始读书 1513年 8岁 丧母 1528年 23岁 娶妻魏氏 1533年 28岁 丧妻 1540年 35岁 中举人徙居嘉定读书、讲学 1565年 60岁 中进士任湖州府长兴县令 1568年 63岁 任顺德府通判管粮运、水利 1570年 65岁 任南京太仆寺丞管皇家车马 1571年 66岁 病逝 作 者 归有光不幸的人生： 8岁丧母周氏，17岁失奶奶夏氏，29岁发妻魏氏死，32岁魏氏婢女寒花亡，43岁长子亡，44岁继室又死。 新知讲解 归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。 他的散文主要特点是：①即事抒情，真切感人。②注重细节，刻画生动。③篇幅短小，言简意赅。④结构精巧，波折多变。 代表作有《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》《沧浪亭记》等。 今有《震川先生集》。 成 就 新知讲解 项脊轩，书斋名，有双重意思： 一是说它窄小，如在颈脊之间； 一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有怀宗追远之义。 解 题 《项脊轩志》 ①“项脊”，地名，是作者九世祖归道隆所居之处； ②“轩”，这里指小屋，即书斋。 ③“志”，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。 新知讲解 志，即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。是一种记事抒情的文体；如<<寒花葬志>>；主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志；有碑记、游记、杂记等。 记、志、书、表，古代常见文体名，都属于古代与韵文相对的“散文”的范畴，共同点：以记事为主，夹叙夹议。 相关背景 归有光原居昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。他在35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此可以推知，他18岁写此文，35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死那年手植的枇杷树也生长了约五六年。这样，不仅使枇杷树“亭亭如盖”比较符合实际情况，且让“多在外，不常居”之语也有了着落。 诵读明情 多媒体朗诵 诵读明情 字音检测 项脊轩 庖 呱呱而泣 老妪 迨 先妣 象笏 爨 姊妹 扃牖 jǐ páo gū yù dài bǐ hù cuàn zǐ jiōng yǒu 作者写到一家几代的哪几位亲人? 围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？ 行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？ 诵读明情 哪些事情悲，哪些事情喜？ 一家三代，母亲、祖母、妻子、乳母。 修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。 “然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下） 喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻。 整体感知 一 两 三 四 间破屋 种感情 世变迁 个女人 项脊轩，旧南阁子也 多可喜，亦多可悲 祖辈，父母辈，自己 先大母，妪，先妣，妻子 诵读明情 五 件事情 修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻 整体感知 17 二读课文：翻译课文，把握文言字词 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 旧：原来的，以前的。 首句：判断句 仅：只有 方丈：一丈见方。 项脊轩，就是以前的那间南阁子。面积只有一丈见方，可以容得下一个人居住。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。 “仅方丈”“容一人居”写项脊轩之狭小 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。 下：向下。名作状。 案：书桌 顾：环顾 无可：没有、不能 这间历经百年的老屋，灰尘泥土向下渗漏，雨水直往下滴。每当挪动一下桌子，环顾四周也没有可以安置的地方。 写项脊轩之破旧狭小 又北向，不能得日①，日②过午已昏。 北向：向北 日①：阳光 日②：天，一天 （屋子）又是朝北的，照不到阳光，一过中午室内就昏暗了。 写项脊轩之阴暗，渲染其衰败、阴冷的氛围 修葺前的项脊轩：老旧、狭小、破漏、阴暗 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 上：名词做状语，从上面 前：名词做状语，在前面 垣墙：筑起围墙，名词做动词 当：挡住，阻挡。 洞然：明亮的样子 我稍微给（它）修补，使（它）上面不再漏雨。 在前面开辟四扇窗，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南面射来的阳光，太阳的影子反射，室内才明亮起来。 经过修葺后，项脊轩“不漏”、“得日”、“洞然”。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。 于：在，状语后置句 胜：美、美景 又在庭院中错杂栽种了兰花、桂花、竹子、树木，旧时的栏杆也因而增添了光彩。 项脊轩清静优美、极富情致 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 偃仰：安居、休息 啸歌：长啸歌吟 冥然：安静的样子 兀：独自、自己 万籁有声：自然界的各种声音都能听见 寂寂：寂静的样子 去：离开 以动衬静 借来的书放满了书架，我安居室内，高声放歌，大声吟诵，有时则静默地自己端坐在院中，自然界各种各样的声音都能听到。庭院台阶也显得特别寂静，小鸟不时飞来啄食，有人来它也不飞走。 人与自然和谐共处 勤奋好学 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 三五：农历每月十五，又称望。 【十六：既望】【初一：朔】【最后一天：晦】 明月半墙：明亮的月光照着半个墙面。 班驳：纷杂错落。 珊珊：树影摇动的样子。 十五的夜晚，明亮的月光照在半墙上，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，美好可爱。 夜幕中的项脊轩 清幽宁静、恬淡安谧，表现了作者对项脊轩的喜爱之情。 修葺后的项脊轩：不漏、明亮、幽静、雅致。 新知讲解 文白对译 译文： 项脊轩,就是旧日的那间南阁子。面积只有一丈见方，可以容得下一个人居住。这是间历经百年的老屋，灰尘泥土向下渗漏，雨水直往下滴。每当挪动一下桌子，环顾四周也没有可以安置的地方。（屋子）又是朝北的，照不到阳光，一过中午室内就昏暗了。我略为修补，使（它）不从上面渗漏下来，前面开了四扇窗，围着庭院筑起围墙，用来挡住南面射来的阳光，借助日光的反射，室内才明亮起来。 原文 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 新知讲解 文白对译 译文： 又在庭院中错杂栽种了兰花、桂花、竹子、树木，旧时的栏杆也因而增添了美景。借来的书放满了书架，我或俯或仰,高声放歌,大声吟诵，有时则静默独坐，外界的各种声音都听得见。然而庭院台阶显得特别寂静，小鸟不时飞来啄食，有人来它也不飞走。十五的夜晚，明亮的月光照在半墙上，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。 原文 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 前 葺修 老旧 百年老屋。 狭小 室仅方丈，可容一人居。 每移案，顾视无可置者。 破漏 尘泥渗漉，雨泽下注。 又北向，不能得日，日过午已昏。 阴暗 后 葺修 前辟四窗，垣墙周庭 日影反照，室始洞然 明亮 稍为修葺，使不上漏 不漏 幽静 雅致 杂植兰桂，亦遂增胜 万籁有声，庭阶寂寂 明月半墙，桂影斑驳 风移影动，珊珊可爱 借书满架 偃仰啸歌 冥然兀坐 志趣高尚 怡然自得 室仅方丈，可容一人居。 每移案，顾视无可置者。 狭小 尘泥渗漉，雨泽下注。 破漏 又北向，不能得日，日过午已昏。 阴暗 一间破屋——项脊轩 修缮前后形成鲜明对比 稍为修葺，使不上漏 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。 明亮 杂植兰桂 明月半墙 桂影斑驳，风影移动 幽雅 万籁有声，庭阶寂寂 小鸟啄食 宁静 老旧 百年老屋 总：珊珊可爱 喜 项脊轩 稍为修葺使不上漏 前辟四窗 垣墙周庭 日影反照 室始洞然 杂植兰桂 庭阶寂寂 明月半墙 桂影斑驳 不漏 明亮 幽雅 借书满架 偃仰啸歌 冥然兀坐 志趣高尚，怡然自得 用一幅上联来概括作者居于此的“可喜”生活，请大家结合下文作者所写内容（什么人、什么事）、所抒情感对出下联。 披文入情 分析细节，体悟悲情 胜景清雅，书海啸歌，庭阶寂寂， 桂影斑驳，几多憧憬几春秋 诸父异爨、老妪追怀、祖母殷殷、夫妻相敬，一度思亲一怆然 两种情感 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 （全文文眼） 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾(yú)庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù）， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。 然：但是，表转折。 先是：在此以前， 原先。 迨（dài）：等到。 爨（cuàn）：烧火做饭。 往往而是：到处都是。 承上启下 但是我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室内外设置了许多小门和围墙，到处都是。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅①。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 西：名词做状语，向西。 庖：厨房 。 宴：吃饭。 ①状语后置句。 已：不久后。 凡：总共。 东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是用篱笆隔开，不久又砌成了墙，一共变了两次。 一悲：叔伯分家，大家族零落衰变 家有老妪，尝居于此①。妪，先大母婢也②，乳二世，先妣抚之甚厚。 ①状语后置句。 先大母：去世的祖母。 ②判断句。 乳：喂奶、哺育。 先妣：去世的母亲。 抚：爱护、对待。 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我去世祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。 室西连于中闺①，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。” 于：和。 ①状语后置句。 每：常常。 而：你。 兹：这、这里。 房子的西边和内室相连，先母曾曾经来过。老婆婆常对我说：“这里，你母亲曾经站在这里。” 妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 老婆婆又说：“你姐姐小时候在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外一一向你母亲作回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。 二悲：乳母的深情回忆和指点引发“我”对亡母的思念 为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ 归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象，故而无法直接写。而对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情会一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。 所以从老妪的角度写母亲，不仅能通过他人叙述突出母亲的温婉慈爱，也更显真实自然。 思考问题 余自束发，读书轩中①，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ①省略句、状语后置句。 过：探望。 若：你、你的。 竟日：整日。 大类：很像。 我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?” 亲切诙谐的语气，传递出祖母的关切与疼爱。 比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” 比：及，等到。 阖（hé）：关闭。 效：奏效，指获取功名。 等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有得到功名了，这孩子取得成功，那是可以期待的吧!” 祖母对我的殷切期望与信任。 顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 顷之：不久。 他日：日后，将来。 不一会，拿着一个象牙制的笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！” “持象笏至”表现祖母对我的勉励。 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 瞻顾：瞻仰回顾。 遗迹：先人留下的旧物。 长号：大哭。 瞻仰回顾先人留下的旧物，（所有事情）就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 三悲：祖母的关切、期盼、勉励犹历历在目，“我”却读书久不效，自觉辜负祖母。 第二段写什么？哪一种感情贯穿其中？ 从项脊轩的变化写到对亲人的思念。——悲 先写由于诸父异爨，家中一片杂乱衰败景象；继写我对祖母的怀念以及对祖母的怀念抒发深沉的思念、悼亡之情。 第二段写项脊轩的变迁并回忆与家人的往事，以事为主，以“悲”贯穿。 第一段和第二段所述内容与情感是否一致？ 不一致。 第一段写项脊轩修葺前后的不同，以景为主，以“喜”贯穿。 思考问题 项脊轩后来发生了什么变化？ “悲”一：大家庭的衰败离析。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。从中我们读到了，一个大家族分家之后门墙林立的凌乱之景，这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。从中，我看到了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。 披文入情 分析细节，体悟悲情 迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 诸父异爨 描写伯父、叔父分家，从“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”可以看出分家之后家里一派凌乱之景 披文入情 分析细节，体悟悲情 迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 诸父异爨 从“内外”“往往”强调出家里门墙林立 “庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”写出了随着时间的流逝，一个南北连通的大家族分崩离析 到处都是的门墙代表着兄弟之间的淡漠、隔阂与疏离 归氏一族到归有光之时家道日益衰落，面对诸父渐行渐远、家族分崩离析，他却无力挽回 从中我们看到了他无奈、悲凉的情感。 “悲”二：亲人阴阳两隔。 在这样的一间书房里潜心读书，是可喜的，但是一个人独坐书房，想起大家庭的衰败离析，想起阴阳两隔的亲人，又是何其悲痛啊。 三个女性 1 母亲：“儿寒乎？欲食乎？” 2 祖母：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？” 3 妻子：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” “悲”二：亲人阴阳两隔 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰："某所，而母立于兹。"妪又曰："汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎?欲食乎?'吾从板外相为应答。"语未毕，余泣，妪亦泣。 ——扣扉问食 母亲 ——温婉慈爱 叙述祖母到轩中看望我一事，有语言，有动作。第一处语言描写—“孩儿，许久不见你的影子，怎么整天默默地呆在这里，像个女娃娃一样？”话语亲切、有趣，表面上是责备，实则让我们看到了一位年迈的祖母对孙儿的疼爱、关怀。“以手阖门”，动作轻微，生怕打扰到孙儿。从祖母的“自语”、手持象笏至的动作、离去前的再三叮咛中，我们读出了她对归有光苦读的赞许，更有对他的殷殷期盼和勉励。三处语言、两处动作，细腻平凡，但却把一位慈爱的祖母对孙儿的疼爱、赞许、期盼和勉励写得淋漓尽致，惟妙惟肖。 余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 大母励志 资料链接：知人论世，深味悲情：归有光自幼苦读，8岁丧母，9岁能文，15岁束发读书于项脊轩中，20岁中秀才，23岁娶妻魏氏，29岁丧妻，35岁中举人，后连续八次考进士不第。后迁居至上海嘉定安亭江上，读书讲学二十余年，世称震川先生。60岁中进士，授县令职，官至南京太仆寺丞，卒于官。归氏至于有光之生，而日益衰。——归有光《家谱记》 细节还可以是从情的角度而言：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 大母励志 归有光幼年丧母，祖母是陪伴照料他最多的人，这“长号”中自有对祖母的深切思念之情。但同时，归有光身上还肩负着振兴家族、光耀门楣的重担，祖母的殷殷期盼正在于此。祖母已逝，而归有光依旧科场不第，思及祖母，如何不“长号不自禁”！这长号中既饱含着归有光仕途、人生失意的慨叹，更包含他自觉有负祖母重托的悲恸。 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰："吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也?"比去，以手阖门，自语曰："吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!"顷之，持一象笏至，曰："此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之! 这是第二点不易言明的伤痛（科举不利）。 祖母 ——至轩过余 ——怜爱期望 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。 阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。 顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，嘱咐庄重。 三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。 细节描写、语言描写 突出”祖母”形象的方法 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（jiōnɡ yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚①，殆有神护者。 扃牖：关上窗户。 以：凭借、根据。 项脊轩的东边以前曾是厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护的缘故吧。 ①被动句。 殆：恐怕、可能。 1、文章第二、三段共写了哪几件事？这几件事都是写“悲”的，其在情感的表达上有什么不同？ 明确 (1)文章第二、三段共写了三件事：叔伯分家，大家庭崩溃；妪忆母亲，触动失母之悲；追念祖母，长号不自禁。 (2)这三件事在情感的表达上不一致。写分家时，说“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，只在客观的记叙中寄寓深深的感叹。忆母亲时，则“语未毕，余泣，妪亦泣”，情动于衷，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母时，则“令人长号不自禁”，如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。由压抑转为外露，由平稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清晰。 问题探究 2.试分析第三段的内容和作用 明确 第三段写作者闭门读书的情景，以及小轩多次遭火未焚之事，是对悲的进一步补充。 问题探究 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 既：已经。 归，女子出嫁。 凭：靠着、伏。 书：写字。 我已经写完了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家。她时常来项脊轩中，向我询问以前的事情，有时靠着桌子学写字。 “从余问古事，或凭几学书。”两件小事，从正面写出夫妻二人的融洽情深。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”。其后六年，吾妻死，室坏不修 归宁：出嫁的女子回家省亲。 述：转述。 且：那么。 我妻子回娘家省亲，回来后转述她小妹们的话：“听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败了也没有修理。 四悲：妻子去世后的作者百无聊赖、心情凄凉惨淡，对亡妻十分思念。 其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前①。然自后余多在外，不常居。 此后两年，我长期卧病在床，心情无聊，就叫人再次修理了这间南阁子，它的格局和以前稍有不同。此后我常出门在外，不常住在这里。 于：与，和。 ①状语后置句。 然：这。 物是人非，蕴含沧桑之感。目的在于以昔日之喜衬今日之悲。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 手：亲手。 亭亭：耸立的样子。 庭院中有一棵枇杷树，是我的妻子去世的那一年亲手栽种的，现在已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。 融情于景，睹物怀人。 3.第四、五段写什么？ 明确 写婚后与项脊轩有关的一段生活。作者把妻子生前来轩的情趣与妻子死后项脊轩的室坏不修的悲凉相对比，更以亭亭如盖的枇杷树，抒发自己对亡妻的深切怀念之情。 问题探究 后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 （红袖添香） 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。   亡妻 ——凭几学书 归宁妹语 ——恩爱 夫妻情深，但半途中其妻撒手西去，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。 归有光想起母亲，潸然泪下；想起祖母，长号不自禁；想起爱妻，又会怎样呢？哪些句子最能感动你？ 庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。 庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。 师评：斯人已去，独留此树，睹物思人，触目伤情，看见了树，就想起那亲爱的人儿，树已亭亭如盖，人却无处寻踪。不知归有光吃不吃这树上的枇杷，如果吃，不知道那刻心情是甜蜜，抑或苦涩？…… 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 这是第三点不易言明的伤痛。 在描写与亡妻轩中共处的生活场景中，我们读到夫妻二人和谐恩爱、琴瑟和鸣、伉俪情深。也许在妻去世后的无数个无眠的夜晚，他就在这树下独自回味两人曾经共度的美好时光，愁苦、相思、离情，百般滋味涌上心头。这树是他对妻子情感的化身。树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，借景抒情，托物寄情，“不言情而情无限，言有尽而意无穷。” 回忆亡妻 这个时年三十一岁的叫归有光的读书人，含蓄内敛，对于亡妻始终没有说出这四个字：“我好想你”，可我们分明从他的文字里，读到了他的情深。随后他九次应试，八次落第，等到考中进士已是六十岁，苍颜白发，垂垂老矣！对求仕之途的苍凉感慨，和对家庭温情的无限依恋，成就了今天的《项脊轩志》。几百年过去，今天的我们读了仍会感慨万千，甚至潸然泪下。 1、 善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。 ——扣扉问食 母亲 ——温婉慈爱 祖母 ——至轩过余 ——怜爱期望 亡妻 ——凭几学书 归宁妹语 ——恩爱 怀念往昔思念亲人 2、善于利用白描，细节描写。 【思考】体会感情，赏析写法 2.文章最后一段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这一段在文中起到了什么作用？ 明确 这一部分补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在眼前，而枇杷树“今已亭亭如盖矣”，感慨尤深，令人动容。这部分与前一部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是一个不可分割的整体。 问题探究 【思考】体会感情，赏析写法 3.文章以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？ 明确 文章结尾，贵有余味。这篇文章的结尾，可以说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到枇杷树，就似乎看到了妻子的音容笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。由“亭亭如盖”的枇杷树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已逝去，占据作者心头的只是一片怅惘之情。结尾托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。 问题探究 【思考】体会感情，赏析写法 4.文章前后两部分虽写于不同时期，时间跨度大，但形散神聚，前后格调一致，情感贯通，这是由于作者善于用线索将生活琐事串联起来。试分析本文有哪两条线索。 明确 本文的线索：一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。作者把经过选择的看似零散的材料集中到项脊轩里来，用这一小屋的历史把物境、人事和自己的所见、所闻、所感等等，有序地贯穿起来，用自己的思想感情把它们统摄起来，使这些本来互不关联的东西产生内部联系，使“形”“神”得到和谐统一。 问题探究 披文入情 分析细节，体悟悲情 小结 黄宗羲:余读归震川之文为女妇者，一往情深，每以一二细事使人欲泣，盖古今事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。 从小轩窗向外望，是亭亭如盖的枇杷树，提醒着作者时间流逝、岁月沧桑；是诸父分家后林立的小门墙，提醒着作者家道衰落的无奈、悲凉。 从轩窗向内望，那里有先妣曾经驻足的痕迹，有祖母手持象笏时期待殷殷的眼神，有妻子凭几学书时的倩影。妻离、母去、大母逝，归有光一生中最重要的三位女妇相继离世，物在人亡、三世变迁，从有言到无言，从缘事明情到因景寓情，作者的悲情愈发厚重。透过这一扇项脊轩窗，我们看到了归有光复杂的心灵世界。 全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。 明晰主旨 明确 ①善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。如：图书满架、小鸟时来、明月半墙、桂影班驳、老妪的神情、母亲的慈爱等。 ②结构严谨、文脉贯通。围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。 ③语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 写作特点 援笔共情 延伸拓展 分析2009湖南高考满分作文《踮起脚尖》片段中的细节描写的作用。 门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。 过了好一会儿，才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了”，这是母亲的声音。 我能感受到她正踮着脚尖向我走来。没有声音，我却能感受得到，那个轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!” 母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去„„ 自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。 援笔共情 延伸拓展 一篇文章，两度书写，三位女妇。十余年的时间距离却未能阻隔作者情感的贯通。时光流逝，岁月沧桑，叙述上作者撷取几许小事，抒情上自“泣”“长号”而始，到望“枇杷亭亭如盖”而终。从有言到无言，从直抒胸臆到托物寄情，作者的悲情愈发厚重。物在人亡、三世变迁，几多感慨尽在一轩之间。 援笔共情 延伸拓展 课外探究：《项脊轩志》中有这样一段描写：“项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居……余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。”一间及其破败的百年老屋，一丈见方的小屋子，要开挖四个窗户，可能吗？“四窗”如何理解？ 谈《项脊轩志》里的“四窗” 湖南省新宁县第一中学   杨华当 （本文发表于《语文教学之友》2013年第8期）       归有光《项脊轩志》中有这样一段描写：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。 对“前辟四窗”中的“四窗”，一般的教科书和教师教学用书都理解为“四扇窗户”。果真能这样理解吗？ 援笔共情 延伸拓展 一、“前辟四窗”有必要吗？ 首先，“窗”不能理解为天窗。“又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。”对项脊轩的“稍为修葺”，是为了弥补破旧漏雨的缺陷，辟窗筑墙是为了弥补昏暗阴冷的缺陷。由此可见，“又北向”的“向”强调的不是窗户，而应该是房子的坐向——朝北，即房子坐向朝北，窗在屋前，窗也朝北，这样才出现“不能得日，日过午已昏”的问题。课文把“前辟四窗”的“前”注释为“阁子北面”无疑是正确的。 而且，窗户也不能开在屋顶，只能“前辟”。因为项脊轩本是“旧南阁子”、“百年老屋”，极其破败。一丈见方的小屋子，很随便的修葺，不可能在屋顶开四个窗户，如果开出四个窗户，那就是对小屋的“大修”，而不是“稍为修葺”了。即使情况允许，真在屋顶开了四扇窗户，那么一丈见方的屋顶上差不多就全是窗户了，考虑到南方多雨的气候，仅仅采光尚可，可怎么防雨防晒呢？况且原文中就有一句说明，若碰上下雨天就“尘泥渗漉，雨泽下注”，避雨尚且不及，还会再在屋顶开窗吗？因此，“四窗”只能是“前辟”。 援笔共情 延伸拓展 二、“前辟四窗”可行吗？ “前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。”对于“前辟四窗”，简单译成“在屋子前面开辟四扇窗户”，这样翻译似乎正确。但结合上下文语境，就会发现有理解上的困难：“方丈”之室，空间极其狭小，“容一人居”又给了人以“小”的具体感受；再考虑到古今长度单位的不同（古代一丈约为现代的2.3米），估计单面墙长约2.3米左右；房子的前墙必须开挖一个为人进出的宽约1米的小门，那么，另外剩下的1米多要开挖四个窗户，可能吗？即使能开挖出来，那窗户该有多小？还能算“窗”吗？由此说来，我们对“四窗”的理解是否有误？ 三、“四窗”如何理解？ 既然“四窗”既不是开在屋顶的“天窗”，也不是开在前面的“四扇窗户”，那它一定有其另外的含义。因为私人关系，笔者有幸到过江苏昆山，发现在昆山一些比较闭塞的地方，还保留着一些比较古朴的习俗和传统：比如当地方言中尚存浊音尾；比如当地方言中有“四窗”、“四门”、“四屏”、“四厨”、“四厢“等说法。“四窗”也叫做“四格窗”、“四角窗”，这是在墙面上开挖出来的方形或圆形的洞，中间用“十”字木条或用砖块单隔成四个空间，故名。我想，归有光笔下的“四窗”，大概就是指在前面开辟了一个“四格窗”吧。归有光是江苏昆山人，他的项脊轩是具有当地传统建筑特色的阁子，因此，这样理解既符合当地的地方特色，又跟课文内容不悖。一己之见，不知当否，敬请大家斧正。 课内联读 《陈情表》体现的是感人至深的孝道，《项脊轩志》体现的是对家庭、家族的珍视，两文均是善于传情的佳作，体现了中国文化传统中对亲人、家庭、家族的重视。但是两文又有很多不同，请从文体出发，分析两文在传情的艺术上有何不同？ 《陈情表》以叙事来传情，出于情，归于理（动之以情，晓之以理）。因为是“表”，其叙事、说理总以实现具体目的为旨归。文章内容本身是感人的，但由于是给皇帝的奏表，仅仅靠孝心孝道去感动对方是不够的。作者必需基于自己的目标，评估自己的处境，揣测皇帝的心理，考虑表文的体例，作出有针对性的安排，做到思虑有序且不露痕迹。换句话说，《陈情表》的感人固然是因为作者的孝心本来感人，也因为作者精心结撰文章刻意感人。 《项脊轩志》以记事、写景、状物来传情。“志”是作者自抒情意之文，虽然不无法度，但毕竟可以随性落笔，写景物，绘细节，记语言，不求感人而自有动人之处。 $$