2024届江苏省徐州市高三最后一卷语文试题

2024年高三年级试题 语文 本试卷满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当今全球出现了生态危机、生物多样性危机，我们急需用“科学”去解决这些危机。然而，“科学”是什么？“科学”今天已经成了一个建构的话语，不清楚它是什么，却又不能质疑，造成了一种认知错觉和悖论，甚至禁忌。我们知道，社会总是在发展的，人类过去的探索在新的语境中定会出现变化。换言之，“科学”，从定义、方式到认知皆存在一个与时俱进的过程，即所谓阈限性。 有学者曾将“科学”定义为“转译机器”并得到广泛认可：“把科学看作转译机器是很有帮助的。科学具有机械性，因为一群教师、技术人员和同行评审人员随时准备砍掉其中多余的部分，锤炼锻造直到留下合适的为止。”按照这样的说法，“科学”本来就是一台机床，人们根据生活中的需要进行裁减、改造成为产品，既是根据人们的意愿设计的“作品”，又变成了人们手中的工具进行重复性“再制造”。它可用、可改造，当然，可以讨论，也可以批评。 作为一门探究自然物种与生命现象的独特学科，科学的基础——“博物学”一词也体现了其对于“科学”的定义——“关于自然的包罗万象的研究”。如果有人问：“博物学是科学吗？”这似乎没有什么疑义，当然是。可是如果有人提出一个问题，中国博物学中的“科学”与西方的“科学”一样吗？我们或许会语塞。我国自古就没有一个与西方nature完全重叠的概念；也没有与自然较为接近的概念，没有与诸如环境、生态完全一样的东西。中国的自然与西方的nature虽然勉强对译，但语用和含义却有很大的差异。“自然”的边界是哪里？它是少数公认的、使用频率最高的，却又是没有共识边界的、使用最混乱的概念之一。且莫说人们对“自然”的认识永无止境，永远都在过程中，我们原来的认识可能会被新证据的出现所推翻，更何况不同的文明赋予“自然”完全不同的定义和边界。对“自然”的认知和表述也呈现出纷繁的多样化，特别是经过人类的异化，“自然”似乎成了人类“手中的面团”，不断地变化其形态和形象。科学无疑是探索自然的“高手”，人类对自然的认识永无止境，所以“科学”也永远处在历史阈限中。 博物学以研究物种为对象。然而“物种是什么？”“人类是什么？”这些问题一直被人类所探索、所回答。于是，达尔文的“进化论”成了博物学的一个重要的标志。从达尔文开始，我们接受了“进化论”，我们相信了：我们源于自然。我们承认我们是灵长类动物的后代，自从我们的祖先从曾经生活过的热带树上爬下来以后，我们就永远摆脱了林栖生活，我们在自然之外建立了独立的文化王国。从笛卡尔开始，我们又站在自然的对立面思考，确认我们的使命是统治、控制、征服自然。这就是历史的“悖论”：人类既承认自己是生物中的一类——“人类”，却又不愿与生物为伍。 众所周知，博物学的学科依据是进化论，而进化论的核心思想是“物竞天择”。所谓“物竞”，指生物的生存竞争；所谓“天择”，指自然选择。“物竞天择”原指生物进化的一般规律。生物是从低级向中高级演化的。然而，生物进化的条件是什么？似乎没有人能够说得清楚。或许人类历史上发生的最大误解之一就是对进化论的误解。甚至连“进化”的定义都是阈限性的。早在1744年，德国生物学家哈勒就发明了“进化”一词，他将其用在“胚胎由卵或精子中预先存在的微小个体发育而来”这一理论中。后来达尔文所使用的“进化”与哈勒的不同，它指的是“表现出一个事件序列中的规则顺序”。“进化”的概念原只限于生物胚胎学领域，后来却广泛地应用于各种不同的学科、各种不同的语境、各种不同的场合。更重要的是，它含有“进步发展的意思”。当我们不断地谈论“进化”的时候，我们似乎忘记了这一概念的逻辑性。而当人类在今天面临生态危机，生物多样性受到空前威胁的时候，我们似乎才突然悟到，“进化—退化”才是一个完整的概念共同体。某种意义上说，“进化”是相对于“退化”而言的。18世纪法国哲学家雅克•卢梭认为，在某些方面，人类与野蛮人相比，其实是退化了的，最初的野蛮人很结实，而人类则有些苍白羸弱。或许我们可换个角度来理解：进化包含着退化。 今天世界出现的生态危机、生物多样性危机，皆与博物学有涉，因为博物学的研究对象是自然。“自然”的定义和意义很多，但有一个共识：不以人的意志为转移的客观存在和人类为此而进行的规律探索。探索自然规律是“科学”的使命。同样的日出日落，在中国就成了“天时”，成了人们认识、确立时间的根据，也成了中式农耕文明的时节、节气的根据。中国人使用的不是西方的“二元对峙”即主—客关系，即“我”与自然，而是“道法自然”“三位一体”。可是又有谁能说哪个更“科学”呢？因此也就有了不同的文明、不同的文化、不同的博物学。如果世界上真有一种公认的“科学”，那不是别的，是探索精神，而探索永远是阈限性的，“守正创新”方为道理。“真理”表现在不同历史语境中，这也正是我们所强调的阈限性。不幸的是，在我们的现实生活中，许多人把“科学”当成了僵化的偶像。 （摘编自彭兆荣《论博物学中“科学”的阈限性》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 社会总是在发展的，人类过去的探索在新的语境中定会出现变化，这表明“科学”具有阈限性。 B. 有学者把“科学”称为“转译机器”，这为反驳“科学在今天不能质疑”提供了有力的依据。 C. 在看待人类和自然的关系上，达尔文和笛卡尔观点不同；对“进化”一词的表述，达尔文和哈勒也不相同。 D. 与西方“二元对峙”的观点不同，中国人用“道法自然”“三位一体”去看待人与自然，更具有探索精神。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者认为，“自然”与“nature”二者勉强对译，在语用和含义上有很大的差异，所以中国博物学中的“科学”与西方的“科学”是不一样的。 B. 自然是“没有共识边界、使用最混乱的概念之一”，对“自然”的认识和表述需要人们不断探索，永无止境。 C. 似乎没有人能够说得清楚生物进化的条件是什么，而且人们对“进化论”本身也有误解。 D. 从全文内容看，“科学”“自然”“进化”“真理”等概念都是人类历史上的认知和探索，都是有阈限性的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ） A. 通过自然选择，颈和前肢越来越长的长颈鹿被保留下来，经过许多世代，终于进化成为现在所看到的长颈鹿。 B. 为更好的生存，某些寄生虫的消化系统基本消失，许多洞穴生物的眼睛基本消失，人类的尾巴只剩一点尾骨。 C. 1859年达尔文的《物种起源》出版，震动了整个学术界和宗教界，强烈冲击了《圣经》的创世论。 D. 3.65亿年前泥盆纪晚期，陆地面积不断扩大，脊椎动物数量急剧增加，这导致当时地球上70%的物种灭绝。 4. 作者是怎样证明博物学是具有阈限性的，请简要说明。 5. 论文摘要是对论文内容不加注释和评论的简短陈述，可以让读者迅速了解文章内容，也便于论文的归类。请为本文撰写一则论文摘要。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谷之夜 师陀 辞别了晚霞，马降入弥漫着雾的狭谷，一股潮气冷冷的扑上脸来，正是春三月。溪谷间悄寂无声，是飞鸟已经绝迹的时候。极目一望，四围枯草荒烟，三两声犬吠，像发于邃古。想起是草木同荆蓁的世界，颇觉苍凉了。但已远遁大红大绿的攘夺，而就洪荒溟蒙的境地。 望望天色，星斗像结串的铃儿，在风声里簌簌的摇荡。 只听见那马打着响鼻，是已经疲劳不堪，但依然载着人，困顿的迈着步，在昏暗的夜色中达达前进。 狭谷里只有蹄声，岑寂和懒倦。 而这越走越长的路，它将把我们引到哪里去呢？行走于这样荒芜的山里，是早已将一切交付于马了。 转过山脚，是一座被山洪冲毁了的石桥。向前望着的时候，那年幼的勤务兵忽然狂喜的喊道： “啊，火！” 是红色的火，在山坳那里一明，接着又暗淡了下去。 像兽类的长啸的唿哨，这时突然响过山谷。马吃惊的打着虎坐，耸起了鬃鬣，险哉！这就往旁边一跳，几乎要跳下溪去。于是那火光，便真有些不平常了，是求神的香炷，是强盗的火号，或者是人家吗？ 这沉默着的时候，那勤务兵伏倒鞍桥上，终于听出。 “啥个舅子！”他惊魂未定的说。 风从岭上吹来，可以听见幽微的铃声。这路就不再是无限遥远的渺茫的长途，可以寻到人迹了。那么那是怎样的人家呢，那我们现在正循踪而往的，那住在这古老的石桥左近，将收留我这来自远方的人的？ 向前走着，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌灯照我们上去的是牧人，一个四十岁上下的老者，那老人穿着一件羊皮短褐，鞋是古代的样式，很顽固的家伙，走动咯咯的响。由那宽厚的双肩，看得出他是不怕小毛病的人。 “这样的孱头货，”他推了一下那马的颈项说：“它不会比我跑的快！” 这小屋，几乎是全用石头建造，地是用灰石捶成，平坦的，三合土的一般，然而更增深了冷清的气息。在潮湿的后壁下筑着泥炕。墙角那里，有一小泥灶，上边齐整的挂着食具。灶下放着木墩，是从一株大树的下部锯下来，供切面菜之用的，可是上面蒙着灰土，大约已经好久不曾用过。 羊舍主人将小油灯挂到墙上，在炕上坐下，手指伸进一只黑磁的小罐里摸索着，捻碎了一撮烟草。 “弄点吃的来，老家伙。”那勤务兵推了他一把。 但是主人依旧吸烟，低了头兀自不动。 “你头上没有长出角来！”停一刻，他磕着烟袋，傲岸地说，“要打尖，赶过去有铺子。就这样的胆子，哼，你是鸡窠里养成的。” 搓着粗糙的两手，老人的神情非常愤懑。等到向他道歉之后，却一声不响，爬进炕下拖出一口瓦坛。 “你以为我是吓出这样大年纪的吗？要不是碰见我呀……”他向勤务兵摇着一根指头。随即从坛子里掏出半瓢小米，高高的举到灯下，咕噜着说：“你就是出一斗黄金，我还得想一想该不该卖……哪，将就着罢。” 数分钟后，灶肚里已伸出火舌，火光照耀着人的脸，影子在不安的跳荡。 “说是火车不用牛，可是的吗？”主人抬起被火光照耀得通红的脸。将眼䀹了一下，又自己回答着说：“那自然，火车是要用火的。啊提，啊提！” 他用草尖探进鼻孔，连串的打着喷嚏。 吃过饭，打着饱嗝，世界便使人满意了。老牧人吸着烟，说了一个故事；这事已经埋葬了七年之久。 说是有过一个青年人，自幼丧失了父母，只有一个叔父。这叔父替别人看管六百角羊，就住在这谷里。那时他只是扎丫角的孩子，却是一个很可靠的牧童。春秋天，从不忘使每只羊受胎，又从没有一只迷失过路，还会唆使它们角抵。横笛吹得尤其出众。 有人问他： “丫角，你长大干什么行业？” 因为自幼没有名字，所以相沿至二十岁还被这样称呼。 那牧童望着青天，澄澈的闪着乌亮的光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下，终于肯定的回答道： “丫角吗？要做一个大兵。” 他是很骄傲的。 这幻想常在他脑子里画一条满意的线，像白缎子上沾着的朱红丝线一般使他兴奋，因为他看见过大兵的洋枪是胜过叔父的鸟枪的，连叔父也得承认。 溪谷间每日响着快乐的笛声和低微的山歌。丫角总成了辫，已竟是一个茁壮的青年人了。这之间，他独自牧着六百角羊，还打得一手好鸟枪。就用那叔父的枪，他曾打死这山中顶凶刁的狼。 总之，他已经是出众的牧人，对于当大兵的事，倒仿佛已经忘却，快乐的笛声，不知从何时起变成了忧郁的笛声，像一个人低咽，有时又像叹息。 后来有人告诉叔父说，丫角在东山结识了一个青年的寡妇。叔父却不相信，因为这出色的牧人，从未离开过啮草的羊一步。 有一天，他告诉叔叔说，要到城里去。 “羊呢？”叔父说，“又没有事好干；你要一把刀，托人买好了。” 青年人的脸红了一阵，却道： “看，不是到夏天了吗？量几尺布，你没有布衫；再籴一斗麦，五升小米，卖掉羊毛。” 这话打动了叔父的心。 一阵风那么的，出众的青年牧人去了，从此没有下落。有的说，被城里的驻军诬为匪探，枪毙了。又有人说，丫角并不曾到城里去，确是被东山那寡妇家谋害了性命。但好记性的人，却又说他吃粮去了的。总之年青的牧人不曾再回到山谷里来。 舍主人的故事到这里算讲完了，正像我们常常看见的，或者遭遇着的一样，没有结果的完了。他叹了一口气，装上烟袋，呼呶呼呶的继续吸着。那勤务兵在炕上甜蜜的打着鼾。山谷里起着雾，那东方的大星，闪耀得像噙水的珠子，照着令旅人感到神秘的哀愁的长宵。 （作于1937年，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “弥漫着雾”“冷冷的潮气”突出了谷中的阴暗潮湿，营造了神秘莫测的氛围。 B. “星斗像结串的铃儿，在风声里簌簌的摇荡”，写出了“我”身处峡谷的恐惧不安。 C. 老人提到火车不用牛而用火，既写出了老人的闭塞，也表达了老人对外界的渴望。 D. “吃过饭，打着饱嗝，世界便使人满足了”写出了此时旅人的惬意。 7. 关于文中画线段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “像兽类的长啸的唿哨”响过山谷，给行人带来心理上的震撼，增加了恐惧感和神秘感。 B. 用拟人的手法和细节描写写出马的惊恐不安，用“险哉”两字传神写出了旅人劫后余生的后怕。 C. 对火光的猜测更增添了行人的恐惧，为后文遇见牧羊老人，丫角的离去做铺垫。 D. 本节文字运用衬托的手法，写出行人遇见火光时起伏不定的心情，富有表现力。 8. 丫角是老人讲述故事的主角，文章刻画这一人物有何作用？请简要分析。 9. 有人说，师陀在文章中构造了一个“桃花源”，你是否认同？请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐景公问晏子曰：“孔子为人何如？”晏子不对。公又复问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣，俱以贤人也，今寡人问之，而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然，婴闻所谓贤人者，入人之国，必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋，而奉之以石乞，君身几灭，而白公僇。婴闻贤人得上不虚得下不危言听于君必利人教行下必利上，是以言明而易知也，行明而易从也。行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁之类也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对。”景公曰：“呜乎！贶寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。” （节选自《墨子·非儒下》） 材料二： 墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问三，皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣，俱以为贤圣也。今问于子而不对，何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆，知白公谋，而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君，非圣贤之行也。’” 鲋诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言，奈此年世不相值何？” （节选自孔鲋《孔丛子·诘墨》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 婴闻A贤人得上B不虚C得下D不危E言听于君F必利人G教行下H必利上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 对，文中指答话、回答，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子路率尔而对曰”中的“对”意思相同。 B. 不肖，文中是谦辞，不才、不贤，与《廉颇蔺相如列传》中“臣等不肖，请辞去”的“不肖”意思相同。 C. 知，文中通“智”，智慧、才智，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”意思不同。 D. 趣，文中指催促、促使，与《归去来兮辞》中“园日涉以成趣”的“趣”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐景公多次向晏子询问孔子的情况，但是晏子没有回答。齐景公追问原因，晏子回答说自己能力不足，不了解贤人。 B. 晏子认为，孔子到楚国后知道了白公的阴谋，他把这阴谋告诉了石乞，导致国君差点身死，白公最终被杀掉。 C. 齐景公认为很多人给自己进言说孔子是贤人，如果没有晏子，可能自己终身都不知道孔子是和白公一样的人。 D. 孔鲋指出墨子是通过编造假话的方式毁谤孔子的，因为他所说的孔子和白公的事情不符合历史事实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入人之国，必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。 （2）夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。 14. 孔鲋从时间角度为孔子进行辩护，请概述相关依据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 喜迁莺① 蔡挺 霜天秋晓，正紫塞古垒，黄云衰草。汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。塞垣乐，尽橐鞬②锦领，山西年少。 谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗。圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。 【注】①嘉祐年间，蔡挺任庆州太守，屡次击退西夏军队的进犯，立下大功。后调任渭州太守，于战斗间隙写就这篇词。②橐鞬，藏箭和弓的器具。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明时间地点，并通过紫塞古垒、黄云、衰草、边鸿等意象展现了边塞的独特环境，渲染了寒荒萧瑟的氛围。 B. 上阕两个“尽”字，分别凸现了上下齐心报效君国，和将士们英姿飒爽风纪严明，富有表现力。 C. 用“谈笑”二字，承接“山西年少”，写出了将士们平定边境的从容，与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中的“谈笑”表意相同。 D. “圣主”三句写出了朝廷的忧虑边患，威震边庭，怀柔远方，也表现出词人对这一边防政策的理解与支持。 16. 本词与高适的《燕歌行》中都塑造了边塞将领的形象，请结合诗歌内容简要分析他们的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记指出：“国无德不兴。”国家安定兴盛离不开道德，魏征在《谏太宗十思疏》中“______，______”也强调了道德在治国中的重要性。 （2）鲍照曾以“直如朱丝绳，清如玉壶冰”表现自己的正直高洁，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“______，______”也有类似的表达。 （3）“鸥”在古典诗词中是一个常见的意象，常常用来表达淡泊寡欲、与世无争、孤独寂寞等，例如“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 A据中国睡眠研究会一项全国调查问卷统计显示：B高达38.2%以上的中国城市居民存在不同程度的失眠。C这一数字足足比世界平均失眠情况高出11%，其中，女性失眠率是男性的1.4～2倍，有睡眠问题者高达75%，这组数字令人触目惊心。 那么，在快节奏、高压力的生活环境下，我们怎样才能睡得好呢？ 科学研究告诉我们，睡眠质量的关键在于深度睡眠。而要提高深度睡眠的质量，一个重要秘诀是调节体温规律。 ① ，体温升高，脑电波频率也会增高，人就会处于清醒状态；反之，则会昏昏欲睡。 调节体温的方法很多，首先是多晒太阳。阳光下体温升高，这有利于我们在白天保持清醒。 ② 。白天多运动可以让体温升高，有利于保持充沛的精力；拉开昼夜温差，能有效改善睡眠。但值得注意的是，倘若睡前运动2～3小时，效果可能适得其反，因为高温、亢奋的躯体反倒容易辗转难眠。 说到底，只要能做到规律作息、合理膳食、适当锻炼，实现东坡居士“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”那样的高质量睡眠，并非遥不可及。 18. 文中画波浪线的A、B、C三处表述都有不当之处，请修改。 19. 在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狗皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们才走，雨就来了。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。 20. 下列选项中与文中的破折号用法一致的是（ ） A. 海水不停地拍打着礁石，“哗——哗——” B. “好香的干菜，——听到风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 C. 带工老板或者打杂的拿着一叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。 D. 她的坚强，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。 21. 下列句子中的“才”与文中加点的“才”用法相同的一项是（ ） A. 但是至今没有一本讲说木刻的书，这才是第一本。 B. 这家公司才成立不久，但已经取得了不错的业绩。 C. 劝说了一会儿，我才睡熟了。 D. 凭你说什么，我才不信呢！ 22. 请赏析文中画线的句子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 认识没有地平线 地平线只能存在于停止前进的地方 而认识却永无止境 ——艾青《光的赞歌》 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024年高三年级试题 语文 本试卷满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①博物学是关于自然的包罗万象的研究，而“自然”边界不清，人类对其认识永无止境。②博物学以研究物种为对象，而对物种的认识在一直在探索中。③博物学的学科依据是进化论，而“进化”的定义有阈限性。 5. ①“科学”在今天已经成了一个建构的话语，不清楚它是什么，却又不能质疑。②其实，“科学”具有阈限性。③作为科学基础学科的博物学具有阈限性。④我们要以探索的精神认识“科学”，从而解决当前危机。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①丫角勇敢能干，然而有一天却离开峡谷，去寻觅自己的生活，与老人的坚守峡谷形成鲜明的对比，深化了文章的主题，引发人们对生活态度的思考。②采用嵌套式结构，故事与文章中老人独自生活前后照应，丰富了文章内容，使文章富于变化。③丫角下落不明，老人孤独守候，增添了文章的悲剧色彩。④丫角的故事开放式结局，给读者留下想象空间。 9. 不认同①地理位置：峡谷虽偏僻落后，但仍有行人经过，并未完全与世隔绝。②物资生活：老人生活虽相对独立，仍需与外界交换物资。③精神生活：青年人离开峡谷，老年人无助地坚守。 认同。①地理位置：峡谷陡峭，人迹罕至，保持原始风貌。②物资生活：老人住石屋，穿羊皮短褐，穿古式的鞋，用羊毛换生活物资，生活自给自足。③精神生活：老人大半生在峡谷安心放羊，内心安宁平静。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEG 11 C 12. B 13. （1）进入到别人的国家，一定致力于使他们君臣关系和睦，使上下的怨气消弭。 （2）夫子接受昭王聘请到楚国去，不被任用而返回，在陈、宋、齐、卫等国周游。 14. ①孔子在楚昭王时前往楚国，此时白公不在位；②王孙胜被任命为白公时，孔子已经返回鲁国五年；③白公作乱谋反时，孔子已经去世一百天。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①对敌态度：《燕歌行》中“常轻敌”可见将领骄纵轻敌；本词“铁衣寒早”可见将领恪尽职守。②将士关系：《燕歌行》中“半死生”“犹歌舞”可见将领不恤士卒；本词“尽道”可见将领治军有方。③作战效果：《燕歌行》中“未解围”表现将领碌碌无能；本词于“谈笑”体现将领多谋善战。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 孤光自照 ④. 肝肺皆冰雪 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥/飘飘何所似，天地一沙鸥） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 【18~19题答案】 【答案】18. A删除“据”或“显示”；B删除“以上”；C“情况”改为“比例”。 19. ①体温能够影响到脑电波（脑电波频率随体温变化而变化）②其次是多做运动 （二）语言文字运用II（本题共3小题，10分） 【20~22题答案】 【答案】20 C 21. B 22. ①拟人，雨雪会看、会变老，将雨雪人格化。②“雨雪看老了我”，指“我”历经岁月，已近暮年。③“我”看老了雨雪，指如今夏季雨的稀疏、冬季雪的稀薄。生动形象地写出了我与自然长久相伴的亲密关系及各自的变化。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 勇扬青春之帆，探索未知之境 “认识没有地平线，地平线只能存在于停止前进的地方，而认识却永无止境。”艾青如此落墨。妙哉斯言！中华文明五千年辉煌历史中始终清晰的是探索者的步伐，人类文明演进的进程中始终不变的是对未知之境的探索。从蒙昧到科学，人类对于未知的探索一直在路上，吾侪青年亦应勇扬青春之帆，探索未知之境，创造更加美好的未来。 所谓“认识”，即对未知事物的学习、探索和追求；所谓“地平线”，可谓终点、界限和枷锁。“认识”与“地平线”实为对立的两面，正如艾青所说“认识没有地平线”。人们对知识和真理的追求没有终点，永不停步，正因如此，我们方可置身于一个飞速发展的新时代。由此观之，探索未知之境，不仅能拓展人生边界，看到生命的无限可能，更能够推动社会发展，铸就人类进步之梯。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”心怀探索精神，坚定初心永不改。从1970年中国发射第一颗人造地球卫星，到今天，中国人探索太空的脚步从未止步。从近地走向深空，从无人走向有人，中国航天人勇攀高峰、探索不息，中国航天事业从追赶到领跑，一路凯歌前行。累累硕果的背后，是中国人延续千年的探索精神。认识永不止步，寰宇问天，探月逐梦，中国梦的探索始终在路上。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”心怀探索精神，不惧质疑与失败。爱迪生，经历一千多次的失败，最终成功发明了电灯，将人类带至光明时代；伽利略，不惧教皇的施压，不畏亚里士多德的权威，最终在比萨斜塔上证明了自己的理论，为人类近代科学发展奠定坚实基础；屠呦呦，历经190多次失败，最终取得了青蒿素对疟疾100%抑制率的成果，为中医药科技创新和人类健康事业做出重要贡献……打破狭隘的门户之见，无畏探索，不懈追求，方能赋予未来无限可能。 然而，在人类文明大踏步向前发展，“中国号”巍巍巨轮高歌前行当下，不少人自我满足，故步自封，或躺在舒适圈内安稳度日，或因小小成就而沾沾自喜。经验告诉我们，不论是国家还是个人，只要因循守旧，停滞不前，就会看到“天和地交界的线”，看见未来的终点。揆古，清政府以天朝上国自居，闭关锁国，隔绝了向外探索之路，终被坚船利炮打开国门。昭昭前事，惕惕后人。不懈求索才是发展的不二法门，任何故步自封的行为都将受到历史惩罚。 行千里，始于足下，一步一个脚印才能到达目的地；望星空，怀抱远大理想，以追寻与探索的热情才能指引实践的成功。探索如灯塔，点燃生命之灯；探索如羽翼，助力盛世恒昌。“少年负壮气，奋烈自有时”，让我们心怀探索，追求新知，擘画人生与家国的华彩画卷！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$