专题05 源远流长的中华文化和丰富多彩的世界文化（5大核心考点+70道高频选择题）-【好题汇编】备战2023-2024学年高二历史下学期期末真题分类汇编（统编版）

选择性必修三 源远流长的中华文化和丰富多彩的世界文化 期末真题汇编 精选高频考题70题·选择题 涉及考点 考点01 中华优秀传统文化的内涵与特点 考点02 中华文化的世界意义 考点03 古代西亚、非洲文化 考点04 欧洲文化的形成 考点05 南亚、东亚与美洲的文化 考点01 中华优秀传统文化的内涵与特点 1．（22-23高二下·北京西城·期末）中华文化博大精深，底蕴深厚。“德”“孝”“礼”“仁”“正”“俭”“公”“廉”“勤”“能”“敬”“义”“贤”“信”等，都是中华优秀文化中的基本理念。以下属于中华优秀传统文化内涵的是（   ） ①厚德载物  ②以人为本  ③自强不息  ④天下为公 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 2．（22-23高二下·北京朝阳·期末）商代至上神叫做“帝”或者“上帝”，是人王权威的守护神，商王集政治首领与大巫祝双重身份为一体。周代把“天”作为至上神，周王号称“天之元子”，提出了“天命有德”“怀保小民”的统治思想。这种变化表明当时（   ） A．政教合一体制的不断强化 B．人文理性色彩有所增强 C．宗教神权凌驾于王权之上 D．以德治国成为统治思想 3．（22-23高二下·山东东营·期末）孔子曰“自古皆有死，民无信不立”。荀子说“足国之道，节用裕民，而善臧其余”。《尚书》有云“重民五教，惟食、丧、祭”。《左传》“闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣”。这些言论共同体现了（   ） A．崇德尚贤 B．勤俭节约 C．以民为本 D．道法自然 4．（22-23高二下·广东珠海·期末）《韩非子》一书认为，上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、种植、治水等需要而产生，因此分别名为“有巢氏”、“燧人氏”、大禹等，这种圣人观念（   ） A．蕴含着注重实际的政治理念 B．反映了推崇仁政的儒家思想 C．暗含了君权神授的神秘色彩 D．忠实再现了上古的社会现实 5．（22-23高二下·甘肃·期末）战国时期诸子各家对“义”的部分解释 对“义”的解释 出处 且夫义者，政也。 《墨子·天志上》 远而不可不居（居：恪守）者，义也。 《庄子·在宥》 无礼义，则上下乱。 《孟子·尽心下》 遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。 《韩非子·解老》 由此可知，诸子将“义”看作（    ） A．个人行为的价值标准 B．国家治理的政治准则 C．社会生活的重要规范 D．统一天下的重要手段 6．（22-23高二下·山东济宁·期末）《史记》里的人物形象 代表人物 人物形象 孔  子 善人之治国百年，亦可以胜残去杀 汉文帝 仁爱宽厚，从谏如流，休养生息 孙叔通 倡导礼仪，主张礼乐教化 韩  信 千金赠漂母，知恩图报，信守承诺 《史记》如此塑造人物形象，本质意图在于（   ） A．吸取秦亡的历史教训 B．建构大一统的意识形态 C．弘扬儒家的人文精神 D．提升统治者的政治威望 7．（22-23高二下·贵州黔西·期末）魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视。从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（   ） A．传统宗法门第观念被普遍接受 B．各民族渴望国家统一愿望强烈 C．民族政权借此宣扬政治合法性 D．华夏民族共同体意识显著增强 8．（22-23高二下·湖北恩施·期末）唐代史学家刘知几（661-721年）在《史通》中对司马迁既给予了高度评价，也进行了广泛批评。他指出纪传体“编次同类，不求年月，后生而擢居首帙”，批评了司马迁的许多天命思想，并提出“夫论成败者……必推命而言，则其理悖矣”。由此可知，刘知几的历史观（    ） A．主张史事应该分类记述 B．强调事件间的横向联系 C．是大唐盛世的时代见证 D．具有人文主义思想理念 9．（22-23高二下·山西吕梁·期末）北宋时期，士人一般尊崇蜀汉，而靖康之变后，帝蜀伪魏论盛行。《四库全书》的编修官认为“宋太祖篡立近于魏，而北汉、南唐迹近于蜀，故北宋诸儒皆有所避而不伪魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。”可见影响历史评价的主要因素是（    ） A．历史文化的传承 B．主流思想的演变 C．社会经济的发展 D．现实的政治环境 10．（22-23高二下·广西河池·期末）明朝正德元年（1506年），王守仁因忤宦官刘瑾而遭贬谪贵州龙场驿，从此开始了他20余年的书院讲学实践活动。王守仁逝世后，各地王门弟子或建书院，或立祠宇，或办讲舍，都以传播、弘扬师说为己任。王阳明及弟子的活动（   ） A．呼应了三教合一的趋势 B．促进了文化的传播与保存 C．开启了儒学世俗化进程 D．打破了官府对教育的垄断 11．（22-23高二下·山东威海·期末）鸦片战争后，魏源从“守”、“战”、“款”三个方面论述了海防之策，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”；“以夷攻夷”“师夷长技以制夷”；“听互市各国以款夷”。这表明魏源（   ） A．摒弃了天朝上国观念 B．积极倡导实业救国 C．继承了经世致用思想 D．大力推进洋务运动 12．（22-23高二下·湖南郴州·期末）近代国学对应的是外来之学，基本含义是本国固有之学。梁启超在1902年《中国史叙论》中第一次使用国粹概念，并且多次用国学代表中国学术，国学由此成为流行语。在此之前，严复习惯于使用中学概念。而康有为、谭嗣同则同用孔教概念。他们对近代国学的称谓旨在（    ） A．凝聚民族精神 B．坚守中国固有之学 C．助力维新变法 D．吸收西学创新中学 13．（22-23高二下·湖北武汉·期末）近代西方传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想，并宣扬这两者之间的一致性，19世纪末20世纪初，很多中国新式知识分子也注重从墨家的“兼爱”思想出发来破除家族中心的观念。以上现象说明（   ） A．墨家兼爱思想直接影响了近代 B．基督教与墨家思想根本上一致 C．传统文化资源可为现代化服务 D．墨家思想在近代成为思想主流 14．（22-23高二下·山东聊城·期末）英国历史学家汤因比（1889～1975年）曾预言：“中国人完整守护了一个超级文明，世界的希望在中国，中华文明才是人类的归宿，中华文明将引领世界。”国际东方学大师季羡林在一次国际会议上明确指出：“西方这样发展下去是不行的，必须改弦易张。只有中国文化、东方文化可以拯救世界。”上述论断主要是基于，东西方文化的（    ） A．核心理念不同 B．发展轨迹不同 C．运行机制不同 D．处世方法不同 15．（22-23高二下·江苏泰州·期末）如图是地处中原的龙门石窟，它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知，这种雕塑艺术（   ） A．彰显了中华文化的包容性 B．转化为中国传统主流文化 C．融通了中西宗教文化内涵 D．消除了南北文化对峙隔阂 考点02 中华文化的世界意义 1．（22-23高二下·广东珠海·期末）17世纪日本人那波守之在《读汉高帝纪》，评价刘邦“久见中原争逐鹿，谁教四海始修兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚”。诗中的观点（   ） A．反映主流观念对刘邦的高度肯定 B．体现出作者对儒学的批判性继承 C．更为真实的书写了汉初历史事实 D．对史书记载中刘邦形象影响深远 2．（22-23高二下·浙江杭州·期末）秦汉时期，中华文化源源不断地向外进行着辐射和传播，下列史实符合这一特征的是（  ） A．造纸术逐渐传入西亚、欧洲等地 B．大宗出口商品瓷器畅销北非 C．汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛 D．景福宫的样式参照中国皇宫 3．（22-23高二下·山东聊城·期末）下表所列为新罗真德女王年间（647～654年）出自《三国史记》（朝鲜半岛现存最早的正史）的几则记述。这可直接佐证，新罗当时（    ） 时间 记述 二年（648） 春秋请诣国学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是内出珍服，赐春秋及其从者。 三年（649） 春正月，始服中朝衣冠。 四年（650） 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐……王织锦作《五言太平颂》，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁始行中国永徽年号。 五年（651） 春正月朔，王御朝元殿，受百官正贺。贺正之礼，始于此。 A．实现了半岛统一 B．正式与大唐建交 C．礼乐典章中华化 D．已纳入唐朝版图 4．（22-23高二下·河北秦皇岛·期末）5世纪末至6世纪80年代，北方地区除兴建佛寺外，还多开石窟寺，佛寺遍及新疆至辽宁诸地，如北魏孝文帝迁都前后的云冈石窟和龙门石窟；同时，寺院在南方也大量出现，佛寺中出现层轩、飞阁等许多新建筑样式。这一现象出现的根源在于（    ） A．儒学正统地位的丧失 B．社会形势的持续动荡 C．田庄经济的不断发展 D．士族门阀势力的衰落 5．（22-23高二下·安徽合肥·期末）据《旧唐书·高丽传》记载，高句丽迁都平壤后，其国人“好围棋、投壶之戏，人能蹴鞠……颇有箕子之遗风……种田养蚕，略同中国。”这说明，高句丽当时（    ） A．娱乐文化的发达 B．汉文化程度较深 C．儒学传播的受阻 D．中央集权的建立 6．（22-23高二下·湖北黄冈·期末）万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明（   ） A．新航路开辟推动中西物质文化交流 B．中国传统古典科技遭受到巨大冲击 C．西学传入有利于开拓中国人的视野 D．中国经济社会转型的因素大大增加 7．（22-23高二下·福建泉州·期末）徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。这（   ） A．为中国科技的发展注入了新的生机 B．说明明清开始引进国外的先进科技 C．是统治者推行开明外交政策的力证 D．推动了当时社会科技和经济的转型 8．（22-23高二下·安徽·期末）下图是清代始兴县马市镇的马市戏台和佛山万福台。两个戏台的搭建者是岭南人或在岭南作短暂歇脚、移居海外的客家人，他们为东南亚乃至世界各地带去了中华文化，同时也带回了西方的文化。这两个戏台的建筑风格反映出当时（   ） A．东南地区单一文化形成 B．南北方文化差异明显 C．儒家文化圈影响力扩大 D．中西文化碰撞与交融 9．（22-23高二下·天津和平·期末）鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，先进的中国人主张学习西方以自强。清政府的活动中，对新技术和新思想在中国传播起促进作用的是（   ） ①太平天国运动  ②洋务运动  ③戊戌变法  ④新文化运动 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 10．（22-23高二下·河南开封·期末）1920年的“五一"国际劳动节，北京、广州、上海、长沙、唐山、哈尔滨等地的工人高呼“劳工万岁”、“共产主义万岁“等口号，举行了纪念活动，参加人数达五六万。工人阶级的活动说明（   ） A．显示了工人阶级开始觉醒 B．共产党指导了活动的开展 C．南京临时政府的政治民主 D．思想力量转化为现实力量 11．（22-23高二下·湖南·期末）公元1455年，德意志人古登堡曾让学徒带着十几本《圣经》到城外找一名书商交货。学徒出城门时遭遇搜查，守卫发现其携带了数十本《圣经》后立即将其以盗窃罪的名义扣押。古登堡前往城市法庭解释后其学徒才得以释放。古登堡学徒被扣押的经历反映了（   ） A．天主教会的思想专制 B．城市自治遭受打击 C．技术革新冲击旧观念 D．宗教改革正在酝酿 12．（22-23高二下·贵州遵义·期末）1653年，日本天皇规定朱子学为官学，并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识，各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学，推动了程朱理学在社会的普及。朱子学在日本受推崇（    ） A．增强了天皇统治权力 B．推动了日本社会转型 C．促进了中国文化普及 D．符合统治阶层的需求 13．（22-23高二下·江西吉安·期末）中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠"凌驾于“孝"之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（   ） A．适应了日本政治发展态势 B．否定了中国的儒家文化 C．意在阻滞中华文化的传播 D．冲击了神道教信仰体系 14．（22-23高二下·辽宁沈阳·期末）日本学者山鹿素行（1622—1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本（    ） A．丰富中华文化内涵 B．以理学为正统思想 C．重视国民小学教育 D．善于学习先进文化 15．（22-23高二下·河南洛阳·期末）1984年，新加坡成立二十五周年时，新加坡国立大学筹办了一项题为“儒学在新加坡”的展览，把儒学在新加坡传播和发展的历史划分为两个时期：一是儒学在民间振兴的时期（19世纪至1982年）；二是朝野同倡的儒学发展时期（从1982年开始）。该展览反映了（   ） A．儒学是新加坡的治国思想 B．儒学增进新加坡文化认同 C．多元一体文化格局的形成 D．新加坡文化的包容性特征 考点03 古代西亚、非洲文化 1．（22-23高二下·天津和平·期末）在一部古代亚洲文学作品中，记录了苏美尔地区乌鲁克国王在太阳神帮助下打败怪兽的故事，其中就包括洪水故事，反映了早期两河流域居民的生命观。该作品是（   ） A．《天方夜谭》 B．《罗摩衍那》 C．《吉尔伽美什》 D．《万叶集》 2．（22-23高二下·浙江丽水·期末）西亚是亚、欧、非三洲的结合部，包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛等。这一地区历史悠久、文化传统丰富，种族宗教关系复杂，是人类古代文明发祥地之一。下列项与古代西亚文明相关的有（   ） ①水稻、小麦的原产地        ②乌尔王陵竖琴嵌板画 ③目前所知世界上最早的史诗  ④订立契约是普遍现象 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 3．（22-23高二下·广东清远·期末）几乎各类反映阿拉伯文化的书籍中都有提到：公元9世纪，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达设立的智慧馆，是宏伟的学术中心，在这里聚集了来自各地的学者，除了穆斯林，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒等。这说明当时阿拉伯文化（   ） A．源自西方文明 B．领先世界 C．宗教信仰多元 D．兼容并包 4．（22-23高二下·湖南长沙·期末）一位西方学者所中肯指出的：“今天的西方文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说起源于近东。因为事实上，雅利安人，并没有创造什么文明，他们的文明来自巴比伦和埃及。希腊文明，世所称羡，然究其实际，其文明之绝大部分皆来自近东各城市。”这一论述（   ） A．强调了亚洲文明走在世界前列 B．揭示了西方侵略美洲的必然性 C．说明了地理环境决定文明兴衰 D．反映了西方文明的原发性特征 5．（22-23高二下·江苏盐城·期末）据古埃及医书《埃伯斯莎草纸》记载，托特是治疗之神，曾化身为法老。古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的手杖被称之为蛇杖。考古发现，罗马时期埃及的菲来岛和努比亚地区神庙的壁画中，都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象。材料说明（   ） A．考古发现佐证文献记载 B．神话传说具有现实依据 C．王权借助神权巩固统治 D．古代文明存在局部交流 6．（22-23高二下·江苏南通·期末）埃及南部出土的波斯帝国阿契美尼德王朝统治时期的很多文献，是用阿拉米语、埃及祭司体、希腊语以及阿拉伯语等7种文字书写的，除阿拉米语是帝国通用语外，其他6种都是当地族群用语。由此可知，波斯帝国（   ） A．文明交流的形式多样 B．社会发展水平差异明显 C．文化发展的多元并存 D．君主专制制度受到削弱 7．（22-23高二下·广东汕尾·期末）德国哲学家黑格尔曾在他的《历史哲学》中说道：“非洲是一个仍处于“幼年时代的地方……自然不可能会有什么发展，什么文化。”随着非洲文化研究的不断深入，人们在非洲发现的体现人类早期演变的头盖骨化石系列最为齐全。由此可见，人们对非洲文化的认识体现了（   ） A．继承性 B．阶级性 C．地域性 D．时代性 8．（22-23高二下·河南·期末）在人类文明早期，各区域的数学都得到一定的发展，西亚地区的苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人；古埃及保留下来的数学文献中记录了很多数学问题及解答，包括土地的丈量和分配、运河的开凿等。据此可知，人类文明早期（   ） A．数学发展高度成熟 B．生产需要推动数学发展 C．各地数学独立发展 D．文明交流促进数学进步 9．（22-23高二下·湖北孝感·期末）《天方夜谭》中有许多故事是以巴格达为中心。以阿拉伯帝国阿拔斯王朝前期的事件为原型来讲述的；书中大量来自印度、波斯、埃及、甚至希腊的传说，在讲述时也被融入了哈里发执政的相关情境。由此可知，《天方夜谭》（    ） A．促进了西方文化的传承 B．体现了鲜明的民族风情 C．反映了帝国疆域的广阔 D．启发了后世的文学创作 10．（22-23高二下·贵州六盘水·期末）8世纪中期，阿拉伯帝国政治稳定，经济繁荣，哈里发对文化发展也有浓厚兴趣，支持翻译古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍，形成著名的百年翻译运动。这一运动（    ） A．促进了东西方文化交流 B．扩大了阿拉伯帝国的统治范围 C．推动了欧洲的思想解放 D．使阿拉伯的科学成就领先世界 11．（22-23高二下·浙江衢州·期末）语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。时空不同，文字各异。下列项中，地域、文字及特征对应正确的是（   ） A．①—玛雅文字—是古代埃及早期文化的代表 B．②—楔形文字—迄今所知世界上最早的文字 C．③—象形文字—至今仍然无法被释读的文字 D．④—印章文字—古代印度最有代表性的文字 12．（22-23高二下·辽宁大连·期末）埃及出土的木乃伊装饰图案各异，既有埃及的神灵，也有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花等。这一现象说明（　　） A．希腊罗马的文明征服了埃及 B．武力扩张推动了文明的迅速传播 C．不同文化碰撞、借鉴、交流 D．文化侵略泯灭了埃及文化的特色 13．（22-23高二下·山东威海·期末）据考证，苏美尔城邦时期，各邦统治者均以自己的城邦命名。至乌尔第三王朝（约公元前2113—2008年）时期，国王号称“天下四方之王”，并被刻绘成国家的灌溉者。据此可知，乌尔第三王朝（   ） A．确立了中央集权体制 B．实现两河流域的首次统一 C．农耕文明高度发达 D．君权神授思想进一步发展 14．（22-23高二下·安徽合肥·期末）考古学家在基什附近的奥海米尔土丘出土了一块约公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号，这是迄今所知最早的文字。乌鲁克文化末期，大约有2000个文字符号，并运用于经济方面。这可用来佐证（    ） A．古代埃及文明历史悠久 B．雅利安人创造灿烂文化 C．古代希腊商品经济兴起 D．苏美尔人迈入文明门槛 15．（22-23高二下·安徽芜湖·期末）在《吉尔伽美什》史诗中，为了拯救好友恩奇都，吉尔伽美什历尽艰苦，找到了能令人长生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最终难免一死。材料主要反映出（    ） A．文学作品描绘市民的生活 B．古埃及人早期生活状况 C．苏美尔人对待生命的态度 D．最早的史诗在西欧产生 考点04 欧洲文化的形成 1．（22-23高二下·天津和平·期末）古代希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等重要问题的思索，通过理性思考提出了对世界的认识和解释。他们思考实践的结果是（   ） A．丰富了人类的知识 B．形成了基督教神学体系 C．形成了悲剧和喜剧 D．创造了西方史学的经典 2．（22-23高二下·河南商丘·期末）宗教在古希腊长期很盛行，但祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用。因为对古希腊人来说，外在的世界不仅是实在的，而且是有趣的。他们认真地观察这个世界，并对观察到的世界进行思考。这说明，古希腊人（   ） A．关注人的价值和尊严 B．力图用理性思维方式认识世界 C．较早摆脱了宗教控制 D．主张对现存社会秩序予以反思 3．（22-23高二下·山东东营·期末）骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了（   ） A．文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B．中世纪文学凸显早期人文价值观 C．浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D．浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁 4．（22-23高二下·广东珠海·期末）在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状。中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是（   ） A．古希腊地理学理论的错误引导 B．东西方当时处于彼此隔绝状态 C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位 D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 5．（22-23高二下·云南玉溪·期末）柏拉图根据人的身心特点提出了相应的教育模式，强调人的体质训练是可以被养成习性的，要持之以恒、遵循法则。但是人的心灵教育却不能操之过急，要循序渐进地进行引导，以免矫枉过正。这反映了古希腊（   ） A．实现了教育的均衡发展 B．公民的日常生活丰富多彩 C．教育思想渗透着人文精神 D．教育思想与社会实际脱节 6．（22-23高二下·辽宁葫芦岛·期末）在日耳曼人的入侵下，476年西罗马灭亡，东罗马却顶住了冲击，以拜占庭帝国的形式继续存在了一千年。拜占庭以东方为其主要疆土，以希腊语为其大众语言，教会在帝国中始终附属于皇帝，教会文化和世俗文化并存共荣，形成了独具一格的拜占庭文化。这一局面（   ） A．有利于欧洲法学思想发展 B．出现的背景是王权专制 C．有利于文化的存留与融合 D．维持了欧洲东部的统一 7．（22-23高二下·北京顺义·期末）古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。以下史实能证明这一观点的是（   ） ①《吉尔伽美什》穿插大量神话故事，是目前世界上已知最早的史诗 ②《荷马史诗》中，诸神和英雄的故事成为西方文学创作的源泉 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作 ④《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对后世国家有借鉴意义 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 8．（22-23高二下·山东德州·期末）12世纪，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和绘画作品中出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，如英国的韦尔斯大教堂的束柱柱头的雕刻，其中一个柱头表现一位鞋匠，另一个柱头则是一个水果商贩。这反映出当时（   ） A．艺术的神学化特征 B．社会转型的成功 C．城市的复兴与发展 D．资本主义的发展 9．（22-23高二下·福建南平·期末）成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中列那以机智与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法，以它的狡黯愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》（   ） A．是中古时期西欧骑士文学的杰出代表 B．反映了封建贵族阶层的道德和理想 C．以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩 D．强调了新兴市民阶级的才智和勇气 10．（22-23高二下·湖南长沙·期末）希罗多德撰写的《历史》中记载：埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的；等等。这表明他（   ） A．大力宣扬理性精神 B．反思古代希腊制度和文化 C．推动希腊哲学发展 D．重视古代东方文明的影响 11．（22-23高二下·河南南阳·期末）公元前4世纪中期到公元前2世纪，托勒密王朝的统治者（往往是马其顿人）经常戴着传统法老的王冠等埃及服饰处理政务、巡游属地。其目的在于（   ） A．宣传推广希腊文化 B．在希腊化世界保持长期影响 C．争取埃及人的支持 D．吸引学者前往研究希腊文化 12．（22-23高二下·四川自贡·期末）苏格拉底认为，正义和其他一切德行都是智慧，……凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情……智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事。这表明其强调（   ） A．人的生而平等 B．自我意识的第一次觉醒 C．道德的重要性 D．摆脱基督教神学的束缚 13．（22-23高二下·河北秦皇岛·期末）下表是古希腊部分著名哲学家有关“人”的探讨。这些探讨都（    ） 哲学家 观点 苏格拉底 有思想力的人才是万物的尺度 柏拉图 个人正义在于灵魂的和谐统一，也就是人的三种德性（智慧、勇敢、节制）和谐统一 亚里士多德 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存 A．强调了社会公德 B．揭示了人的本性 C．彰显了理性精神 D．否定了神的存在 14．（22-23高二下·广西河池·期末）罗马史学家塔西佗在他的作品中，“收集体现美德和恶习的非凡事实”，以针砭时局为己任，无情地揭露了皇权专制的黑暗，因而得到了“暴君的鞭子”的美誉。这表明塔西佗的史学研究（   ） A．充满民主理性色彩 B．以恢复传统的政治体制为核心 C．注重探究历史事实 D．具有道德训诫和政治批判作用 15．（22-23高二下·湖南衡阳·期末）对于有抱负的古希腊年轻人来说，修辞技巧是一种重要的技能。不过，并非所有的雅典人都认可修辞学传授的价值观，有的雅典人指出其弊端，认为过于强调了修辞在教育体制中的作用，雅典曾被斯巴达占领，很多雅典人把战争失败归于教育：“不是因为公民不懂得投什么票，而是因为修辞技能让某些人说服议会做出了错误的决定。”这种观点（    ） A．反思了修辞学对理性的忽视 B．促进了雅典民主政治法律 C．防范了修辞学派垄断权力 D．纠正了民主偏离正义的方向 考点05 南亚、东亚与美洲的文化 1．（22-23高二下·北京昌平·期末）受地理和历史条件影响，古代文化表现出明显的多元特征。不同地区出现了各具特色的文学作品。下列文学作品与产生地区对应正确的是（   ） A．《吉尔伽美什》——古代埃及 B．《荷马史诗》——古代罗马 C．《罗摩衍那》——古代印度 D．《源氏物语》——古代朝鲜 2．（22-23高二下·安徽合肥·期末）古印度《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”同时规定：“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。”古印度的这些规定反映出（   ） A．种姓制度受到法律的保护 B．血缘等级制是古代文明的共同特性 C．国王政治统治的权威降低 D．教会的势力对世俗权力的强烈干预 3．（22-23高二下·山西吕梁·期末）《源氏物语》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛时期为背景。据统计全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多，另外还涉及到《庄子》、《史记》、《诗经》、《昭明文选》等。这些现象折射出（    ） A．中华文化强大的辐射力 B．大化改新的成效显著 C．日本民族认同意识增强 D．幕府开放的对外政策 4．（22-23高二下·河南濮阳·期末）考古学家R·M·Adams说：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙入侵（16世纪）这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”这一说法（   ） A．揭示了印第安诸文明衰落的原因 B．佐证了西班牙工业资本主义强大 C．表明了古代美洲文化的历史悠久 D．指出了文明交流是古代历史主流 5．（22-23高二下·江苏徐州·期末）公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是（       ） A．两种文明互相补充共同发展 B．东南亚文明具有印度化特点 C．东南亚文明较印度文明更先进 D．东南亚改造印度文明维护统治 6．（22-23高二下·四川达州·期末）下表所示为公元5世纪-6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载。 中国僧人法显 411年，法显曾途经耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言” 印度高僧求那跋摩 424年，求那跋摩该高僧应邀到阁婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。 由此可以推断（    ） A．年代久远导致历史真相无法揭示 B．实物史料较之文献史料更具史学价值 C．两则史料都是二手史料效力存疑 D．该事件的真实情况尚需更多史料佐证 7．（22-23高二下·山东东营·期末）建筑是文化的沉淀，文化是建筑的灵魂。下图是墨西哥的“三文化广场”，包括阿兹特克金字塔大神庙遗址（图中前景）、16世纪西班牙殖民者修建的教堂（图中右后）和20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦（图中左后）。这反映出墨西哥文化（   ） A．彰显民族独立斗争的胜利 B．体现了文化殖民主义色彩 C．体现历史宽容与文化包容 D．丢失了本民族传统与特色 8．（22-23高二下·贵州六盘水·期末）陈佛松在《世界文化史》一书中指出：“印第安文化与古代东西方文化一样，也是世界文化源头之一。他们留下的金字塔祭坛、神庙、石柱、浮雕、文字、文学及物质文明等对人类文化都有卓越的贡献。”这可用于说明（    ） A．世界文化的丰富多彩 B．印第安文化领先于世界 C．世界文化具有同质性 D．印第安文化相对较落后 9．（22-23高二下·湖北武汉·期末）12世纪时，吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行，因此佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩词婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。“吴哥窟”反映了（    ） A．印度佛教对种姓制度的冲击 B．印度文化对中亚和西亚的影响 C．印度在文学领域的重要成就 D．高棉文化具有包容性与多样性 10．（22-23高二下·天津·期末）印第安人是对除因纽特人以外的所有美洲原住民的统称，包括玛雅人、阿兹特克人和印加人，分布于南美洲和北美洲各地。他们的文化既有相同之处，又各具特色。下列选项中，属于他们“相同之处”的是（   ） A．多神崇拜 B．制定法律 C．拥有文字 D．开发铜矿 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 选择性必修三 源远流长的中华文化和丰富多彩的世界文化 期末真题汇编 精选高频考题70题·选择题 涉及考点 考点01 中华优秀传统文化的内涵与特点 考点02 中华文化的世界意义 考点03 古代西亚、非洲文化 考点04 欧洲文化的形成 考点05 南亚、东亚与美洲的文化 考点01 中华优秀传统文化的内涵与特点 1．（22-23高二下·北京西城·期末）中华文化博大精深，底蕴深厚。“德”“孝”“礼”“仁”“正”“俭”“公”“廉”“勤”“能”“敬”“义”“贤”“信”等，都是中华优秀文化中的基本理念。以下属于中华优秀传统文化内涵的是（   ） ①厚德载物  ②以人为本  ③自强不息  ④天下为公 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】本题组合选择题。时空是古代（中国）。据材料“德”、“孝”、“礼”、“仁”、“正”、“俭”、“公”、“廉”、“勤”、“能”、“敬”、“义”、“贤”、“信”，结合所学可知，中华优秀传统文化的内涵是以人为本、崇德尚贤，推崇天下为公、崇尚自强不息，厚德载物，①②③④正确，D项正确；其余选项表述均不完整，排除A、B、C项。故选D项。 2．（22-23高二下·北京朝阳·期末）商代至上神叫做“帝”或者“上帝”，是人王权威的守护神，商王集政治首领与大巫祝双重身份为一体。周代把“天”作为至上神，周王号称“天之元子”，提出了“天命有德”“怀保小民”的统治思想。这种变化表明当时（   ） A．政教合一体制的不断强化 B．人文理性色彩有所增强 C．宗教神权凌驾于王权之上 D．以德治国成为统治思想 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据本题材料“商代至上神是人王权威的守护神，商王集政治首领与大巫祝双重身份为一体。”“周代提出了‘天命有德’‘怀保小民’的统治思想。”并结合所学知识可知，周代这种教化思想的产生，是由于在长期的阶级斗争中，以及在商代取代夏代、周朝取代商朝的历史现实中，促使周统治者深刻地认识到“小民难保”的道理，在维护“天命”的前提下，强调重视民众的重要性，提出“你乎天而应乎人”的教体主张，也就是既要顺从关意，又要取得民心，最终才能维持巩固“天命”，即巩固周王朝的长治久安，这种变化表明当时人文理性色彩有所增强，B项正确；商周时期的政治体制并不是政教合一，排除A项；商周时期神权并未凌驾于王权之上，排除C项；“以德治国”属于儒家思想，儒家学派的创始人是春秋末期的孔子，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 3．（22-23高二下·山东东营·期末）孔子曰“自古皆有死，民无信不立”。荀子说“足国之道，节用裕民，而善臧其余”。《尚书》有云“重民五教，惟食、丧、祭”。《左传》“闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣”。这些言论共同体现了（   ） A．崇德尚贤 B．勤俭节约 C．以民为本 D．道法自然 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子认为一个国家不能得到人民的信任，国家就难以立住脚了；荀子认为使国家富足的途径：节约费用，使民众富裕，并妥善贮藏那多余的粮食财物；《左传》中认为时节是用来安排农事的，农业生产不错过时令，百姓生活才能富足，关怀民生的方法，就在于此，可见这些言论共同体现了以民为本，C项正确；崇德尚贤（崇敬有道德的人，崇尚有才能的人），勤俭节约、道法自然（遵循事物自身发展的规律）不是这些言论共同的特征，排除ABD项。故选C项。 4．（22-23高二下·广东珠海·期末）《韩非子》一书认为，上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、种植、治水等需要而产生，因此分别名为“有巢氏”、“燧人氏”、大禹等，这种圣人观念（   ） A．蕴含着注重实际的政治理念 B．反映了推崇仁政的儒家思想 C．暗含了君权神授的神秘色彩 D．忠实再现了上古的社会现实 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料所述“上古圣人起名是为了适应人民应对禽兽、种植、治水等需要而产生”可知，韩非子认为上古圣人名字的产生与社会生产生活的实际直接相关，蕴含注重实际的政治理念，A项正确；韩非子是法家集大成者，材料中并没有体现上古圣人施行仁政，排除B项；材料未体现圣人之权来自上天授予，排除C项；无从佐证材料中的观念再现上古社会现实，排除D项。故选A项。 5．（22-23高二下·甘肃·期末）战国时期诸子各家对“义”的部分解释 对“义”的解释 出处 且夫义者，政也。 《墨子·天志上》 远而不可不居（居：恪守）者，义也。 《庄子·在宥》 无礼义，则上下乱。 《孟子·尽心下》 遇诸侯有礼义，则役（役：战争）希（希：少）起。 《韩非子·解老》 由此可知，诸子将“义”看作（    ） A．个人行为的价值标准 B．国家治理的政治准则 C．社会生活的重要规范 D．统一天下的重要手段 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是战国时期（中国）。据材料“且夫义者，政也”“远而不可不居者，义也”，“无礼义，则上下乱”，“遇诸侯有礼义，则役希起”可知，诸子都在强调国家治理中需要“义”，也就是国家治理的政治准则，B项正确；此处对“义”的解释不是个人行为的价值准则和社会生活的重要规范，排除AC项；诸子并没有谈及“义”能够统一天下，排除D项。故选B项。 6．（22-23高二下·山东济宁·期末）《史记》里的人物形象 代表人物 人物形象 孔  子 善人之治国百年，亦可以胜残去杀 汉文帝 仁爱宽厚，从谏如流，休养生息 孙叔通 倡导礼仪，主张礼乐教化 韩  信 千金赠漂母，知恩图报，信守承诺 《史记》如此塑造人物形象，本质意图在于（   ） A．吸取秦亡的历史教训 B．建构大一统的意识形态 C．弘扬儒家的人文精神 D．提升统治者的政治威望 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题，时空是西汉时期。根据材料可知，《史记》中的人物形象深受儒家“仁、礼、信”思想的影响，反映了封建礼教对民众的要求，说明司马迁意在弘扬儒家的人文精神，C项正确；材料未涉及吸取秦亡的历史教训，不符合题意，排除A项；汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”的主张，确立了儒学的正统地位，体现了建构大一统的意识形态，排除B项；材料未涉及统治者的政治威望提升的信息，不符合题意，排除D项。故选C项。 7．（22-23高二下·贵州黔西·期末）魏晋南北朝时期宗族谱系备受重视。从发掘的贵族墓葬墓志看，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族。这反映出（   ） A．传统宗法门第观念被普遍接受 B．各民族渴望国家统一愿望强烈 C．民族政权借此宣扬政治合法性 D．华夏民族共同体意识显著增强 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期的中国。据材料“鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等族的贵族认同炎黄为先祖的远多于汉族”并结合所学可得出，这说明当时少数民族进一步吸收认同了汉文化，华夏民族的共同体意识显著增强，D项正确；材料强调的是认祖归宗炎黄先祖，不是“门第观念”，排除A项；仅据该材料无法看出是否“各”民族渴望统一愿望“强烈”，排除B项；虽然历史上确实存在一些少数民族政权借认祖炎黄宣传政权合法性的行为，但材料未涉及到这一内容，排除C项。故选D项。 8．（22-23高二下·湖北恩施·期末）唐代史学家刘知几（661-721年）在《史通》中对司马迁既给予了高度评价，也进行了广泛批评。他指出纪传体“编次同类，不求年月，后生而擢居首帙”，批评了司马迁的许多天命思想，并提出“夫论成败者……必推命而言，则其理悖矣”。由此可知，刘知几的历史观（    ） A．主张史事应该分类记述 B．强调事件间的横向联系 C．是大唐盛世的时代见证 D．具有人文主义思想理念 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“夫论成败者……必推命而言，则其理悖矣”可知，唐代史学家刘知几对史学著作中流行的宿命论观点进行了批判，强调人事在历史上的作用，指出：夫论成败者，固当以人事为主，必推命而言，则其理悖矣，D项正确；根据材料“编次同类，不求年月，后生而擢居首帙”可知，刘知己反对史事分类记述，排除A项；材料中没有描述横向联系的信息，排除B项；刘知儿强调人的作用，无法体现大唐盛世，排除C项。故选D项。 9．（22-23高二下·山西吕梁·期末）北宋时期，士人一般尊崇蜀汉，而靖康之变后，帝蜀伪魏论盛行。《四库全书》的编修官认为“宋太祖篡立近于魏，而北汉、南唐迹近于蜀，故北宋诸儒皆有所避而不伪魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。”可见影响历史评价的主要因素是（    ） A．历史文化的传承 B．主流思想的演变 C．社会经济的发展 D．现实的政治环境 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词“可见”，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是宋代中国。据材料“北宋时期，士人一般尊崇蜀汉，而靖康之变后，帝蜀伪魏论盛行”并结合所学可知，宋太祖赵匡胤是通过政变的方式获得天下，类似三国时期的魏国。当时北宋自认是天下正统，而北汉、南唐偏安蜀地，类似于三国时期的蜀国，故北宋时期学者为了避讳，都不批判魏国，但南宋偏安江南，类似于三国时期的蜀国，而原属魏国的中原地区全落入少数民族之手，故南宋诸儒纷纷为认为蜀国是正统 ，由此可见，影响历史评价的主要因素是现实的政治环境，D项正确；历史文化的传承、社会经济的发展对历史评价有一定影响，但不是强调的角度，排除AC项；北宋和南宋时期主流思想一直是儒学，不能作为两个时期历史评价不同的原因，排除B项。故选D项。 10．（22-23高二下·广西河池·期末）明朝正德元年（1506年），王守仁因忤宦官刘瑾而遭贬谪贵州龙场驿，从此开始了他20余年的书院讲学实践活动。王守仁逝世后，各地王门弟子或建书院，或立祠宇，或办讲舍，都以传播、弘扬师说为己任。王阳明及弟子的活动（   ） A．呼应了三教合一的趋势 B．促进了文化的传播与保存 C．开启了儒学世俗化进程 D．打破了官府对教育的垄断 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1506年（中国）。根据材料“他20余年的书院讲学实践活动”、“或建书院，或立祠宇，或办讲舍，都以传播、弘扬师说为己任”，结合所学知识可知，王阳明及弟子的讲学、办学的实践活动促进了儒学思想不断走向世俗化，C项正确；材料主要强调的是儒学世俗化，没有“三教合一”的相关信息，排除A项；王阳明及弟子的活动是促进儒家世俗化，不是促进文化的传播与保存，排除B项；孔子开创私学打破了官府对教育的垄断，排除D项。故选C项。 11．（22-23高二下·山东威海·期末）鸦片战争后，魏源从“守”、“战”、“款”三个方面论述了海防之策，“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”；“以夷攻夷”“师夷长技以制夷”；“听互市各国以款夷”。这表明魏源（   ） A．摒弃了天朝上国观念 B．积极倡导实业救国 C．继承了经世致用思想 D．大力推进洋务运动 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：晚清时期的中国。结合所学知识可知，经世致用指的是做学问应该有益于国计民生，因此材料中魏源关于海防之策的论述说明继承了经世致用思想，C项正确；受时代和阶级的局限性，魏源不可能彻底抛弃天朝上国观念，排除A项；魏源并未倡导实业救国思潮，排除B项；魏源并未推进洋务运动，排除D项。故选C项。 12．（22-23高二下·湖南郴州·期末）近代国学对应的是外来之学，基本含义是本国固有之学。梁启超在1902年《中国史叙论》中第一次使用国粹概念，并且多次用国学代表中国学术，国学由此成为流行语。在此之前，严复习惯于使用中学概念。而康有为、谭嗣同则同用孔教概念。他们对近代国学的称谓旨在（    ） A．凝聚民族精神 B．坚守中国固有之学 C．助力维新变法 D．吸收西学创新中学 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。结合所学知识可知，近代国学肩负着救亡图存与思想启蒙的双重历史使命，抵御外侮离不开中华民族的身份认同和文化认同，梁启超等对近代国学的不同称谓，都旨在凝聚民族精神，寻找中华民族精神家园，A项正确；凝聚民族精神的需要促使近代思想家寻找中华民族的精神家园，于是，一面吸收西学创新中学，一面在价值上坚守中国固有之学的薪火相传成为近代国学家的共同做法，排除B项、D项；材料中思想家们虽然都是维新派，但他们对近代国学的称谓与维新变法关系不大，且材料中时间1902年与维新变法时间不符，排除C项。故选A项。 13．（22-23高二下·湖北武汉·期末）近代西方传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想，并宣扬这两者之间的一致性，19世纪末20世纪初，很多中国新式知识分子也注重从墨家的“兼爱”思想出发来破除家族中心的观念。以上现象说明（   ） A．墨家兼爱思想直接影响了近代 B．基督教与墨家思想根本上一致 C．传统文化资源可为现代化服务 D．墨家思想在近代成为思想主流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代、近代中国。依据材料，结合所学可知，中国经历过长期的封建社会，家族观念根深蒂固，从某种意义上讲，它还是维护封建统治的纽带。19世纪末20世纪初，中国新式知识分子注重从“兼爱”思想出发破除家族中心的观念，实际上是利用“兼爱”思想进行反封建思想宣传，适应了近代中国思想民主化的需要，C项正确；材料中中国新式知识分子注重从墨家的“兼爱”思想出发来破除家族中心的观念，这是间接影响，不是直接影响，排除 A项；B项表述不符史实，排除B项；D项说法错误，近代主流思想不是墨家思想，排除D项。故选C项。 14．（22-23高二下·山东聊城·期末）英国历史学家汤因比（1889～1975年）曾预言：“中国人完整守护了一个超级文明，世界的希望在中国，中华文明才是人类的归宿，中华文明将引领世界。”国际东方学大师季羡林在一次国际会议上明确指出：“西方这样发展下去是不行的，必须改弦易张。只有中国文化、东方文化可以拯救世界。”上述论断主要是基于，东西方文化的（    ） A．核心理念不同 B．发展轨迹不同 C．运行机制不同 D．处世方法不同 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国和近现代欧洲。汤因比认为西方的文化在分裂的路上越走越远，中国有大一统文化，能实现各个民族和谐共处，能调和各地之间矛盾，提出中华文明才是人类的归宿。季羡林认为西方文化注重分析，一分为二，而东方文化注重综合，合二为一，提出只有中国文化、东方文化可以拯救世界。上述论断主要是基于东西方文化的核心理念不同，中华文化主张和而不同，崇尚和谐共存，西方文化则倾向于认为“不同即敌人”，容易发生竞争和冲突，A项正确；核心理念不同导致了东西方文化在发展轨迹、运行机制、处世方法方面的差异，也即核心理念不同才是东西方文化的根本差异所在，排除B项、C项、D项。故选A项。 15．（22-23高二下·江苏泰州·期末）如图是地处中原的龙门石窟，它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知，这种雕塑艺术（   ） A．彰显了中华文化的包容性 B．转化为中国传统主流文化 C．融通了中西宗教文化内涵 D．消除了南北文化对峙隔阂 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是推断题和影响题。时空是古代中国。据材料“它植根于中华民族传统艺术土壤并收纳佛教理念”，结合图示可知，龙门石窟体现了中华文明对外来佛教文化的吸收和融合，A项正确；中国传统主流文化仍是儒家思想，排除B项；材料体现的是中国文化对于外来宗教文化的吸收，融合，并不是中西宗教文化融通，排除C项；“消除”，表述夸大，排除D项。故选A项。 考点02 中华文化的世界意义 1．（22-23高二下·广东珠海·期末）17世纪日本人那波守之在《读汉高帝纪》，评价刘邦“久见中原争逐鹿，谁教四海始修兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚”。诗中的观点（   ） A．反映主流观念对刘邦的高度肯定 B．体现出作者对儒学的批判性继承 C．更为真实的书写了汉初历史事实 D．对史书记载中刘邦形象影响深远 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（日本）。根据材料中信息可知，日本人那波守之对汉高祖刘邦进行评价，提出自己的看法，体现了中国传统文化对日本文化的影响，B项正确；根据材料信息无法判定材料中日本人观点是否为主流观念，排除A项；更为真实的书写了汉初历史事实，说法错误，排除C项；对史书记载中刘邦形象影响深远，“影响深远”一词过分夸大日本人那波守之的观点，排除D项。故选B项。 2．（22-23高二下·浙江杭州·期末）秦汉时期，中华文化源源不断地向外进行着辐射和传播，下列史实符合这一特征的是（  ） A．造纸术逐渐传入西亚、欧洲等地 B．大宗出口商品瓷器畅销北非 C．汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛 D．景福宫的样式参照中国皇宫 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：古代（中国）。秦汉时期为公元前3世纪—公元3世纪，结合所学，公元前4世纪—公元3世纪汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，C项正确；8世纪（当时中国处于唐朝时期）以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，排除A项；从8世纪（当时中国处于唐朝时期）起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品，主要沿海路外销到东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地，排除B项；朝鲜王朝的王宫景福宫始建于14世纪（当时中国处于明朝时期），体现了中国文化的影响，排除D项。故选C项。 3．（22-23高二下·山东聊城·期末）下表所列为新罗真德女王年间（647～654年）出自《三国史记》（朝鲜半岛现存最早的正史）的几则记述。这可直接佐证，新罗当时（    ） 时间 记述 二年（648） 春秋请诣国学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是内出珍服，赐春秋及其从者。 三年（649） 春正月，始服中朝衣冠。 四年（650） 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐……王织锦作《五言太平颂》，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁始行中国永徽年号。 五年（651） 春正月朔，王御朝元殿，受百官正贺。贺正之礼，始于此。 A．实现了半岛统一 B．正式与大唐建交 C．礼乐典章中华化 D．已纳入唐朝版图 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是648年至651年的新罗。根据材料“春秋又请改其章服，以从中华制”“春正月，始服中朝衣冠”“是岁始行中国永徽年号”“贺正之礼，始于此。”及所学可知，唐朝时期，新罗深受中国礼制思想的影响，学习模范唐王朝的典章制度及礼仪文化，C项正确；7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，排除A项；材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容，与建交关系无关，排除B项；新罗并未纳入唐朝版图，与史实不符，排除D项。故选C项。 4．（22-23高二下·河北秦皇岛·期末）5世纪末至6世纪80年代，北方地区除兴建佛寺外，还多开石窟寺，佛寺遍及新疆至辽宁诸地，如北魏孝文帝迁都前后的云冈石窟和龙门石窟；同时，寺院在南方也大量出现，佛寺中出现层轩、飞阁等许多新建筑样式。这一现象出现的根源在于（    ） A．儒学正统地位的丧失 B．社会形势的持续动荡 C．田庄经济的不断发展 D．士族门阀势力的衰落 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：5世纪末至6世纪80年代（中国）。据本题材料信息得出主要结论：北方地区除兴建佛寺外，还多开石窟寺，南方也出现大量寺院，这一现象反映了统治者重视佛教，结合“5世纪末至6世纪80年代”是南北朝，长期分裂割据，所以根源在于社会形势的持续动荡，统治者利用佛教巩固统治，B项正确；据所学，这时儒学受冲击，但仍为正统，排除A项；大量兴建佛寺和石窟寺主要是政府的行为，与田庄经济无关，排除C项；佛教的发展主要与社会形势、统治者的重视有关，与士族门阀势力没有直接关系，排除D项。故选B项。 5．（22-23高二下·安徽合肥·期末）据《旧唐书·高丽传》记载，高句丽迁都平壤后，其国人“好围棋、投壶之戏，人能蹴鞠……颇有箕子之遗风……种田养蚕，略同中国。”这说明，高句丽当时（    ） A．娱乐文化的发达 B．汉文化程度较深 C．儒学传播的受阻 D．中央集权的建立 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代史（高句丽）。据材料“好围棋、投壶之戏，人能蹴鞠……颇有箕子之遗风……种田养蚕，略同中国”，可以看出高句丽迁都平壤后，其国人喜好围棋、投壶之戏，喜欢蹴鞠，以及种田养蚕等，体现出中华汉文化对其影响较大，B项正确；材料突出的是汉文化对其的影响，并不是在突出其娱乐文化的发达，排除A项；仅从材料，无法得出儒学传播的状况，排除C项；材料体现的是中华文化对其的影响，不能得出中央集权的建立，排除D项。故选B项。 6．（22-23高二下·湖北黄冈·期末）万历后期至明末，耶稣会士输入中国的西学中科学技术占了大部分，如天文、历算、物理、地理、火器铸造技术、水利、建筑、地图测绘等。传教士介绍的光学知识和望远镜曾震惊了当时的中国学术界。该现象表明（   ） A．新航路开辟推动中西物质文化交流 B．中国传统古典科技遭受到巨大冲击 C．西学传入有利于开拓中国人的视野 D．中国经济社会转型的因素大大增加 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。依据题干可知，明朝中后期，随着外国传教士来华，西方科学技术传入中国，西学东渐有利于开拓中国人的视野，C项正确；题干反映的是中西精神文化交流而非物质文化交流，排除A项；中国传统古典科技并未遭受到巨大冲击，排除B项；西学东渐为传统科技注入了一定的活力，但并没有有力地推动中国经济社会的转型，排除D项。故选C项。 7．（22-23高二下·福建泉州·期末）徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。这（   ） A．为中国科技的发展注入了新的生机 B．说明明清开始引进国外的先进科技 C．是统治者推行开明外交政策的力证 D．推动了当时社会科技和经济的转型 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是明清时期的中国。据材料“介绍了欧洲先进的水利技术和工具、收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法、传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮”并结合所学，明清之际传教士来华，很多西学传入中国，当然还有朝鲜等地区的生产技术的传入，为中国科技的发展注入了新的生机，A项正确；中国不是明清时期才“开始”引进国外先进科技，B项不符合史实，排除B项；明清时期外交逐渐转为保守，C项不符合史实，排除C项；明清之际的西学东渐没有推动当时社会科技和经济的转型，排除D项。故选A项。 8．（22-23高二下·安徽·期末）下图是清代始兴县马市镇的马市戏台和佛山万福台。两个戏台的搭建者是岭南人或在岭南作短暂歇脚、移居海外的客家人，他们为东南亚乃至世界各地带去了中华文化，同时也带回了西方的文化。这两个戏台的建筑风格反映出当时（   ） A．东南地区单一文化形成 B．南北方文化差异明显 C．儒家文化圈影响力扩大 D．中西文化碰撞与交融 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清代（中国）。根据题干的信息“客家人移民海外”“带去了中华文化”以及“带回了西方文化”，再结合始兴马市古戏台和佛山万福台建筑风格可知这一现象的出现反映出当时中西文化碰撞与交融，D项正确；“单一”的表述错误，排除A项；材料强调的岭南文化，没有体现南北文化差异，排除B项；材料涉及清代的两个戏台，仅凭材料中关于戏台的相关信息，无法得出儒家文化圈影响力变化，排除C项。故选D项。 9．（22-23高二下·天津和平·期末）鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”，先进的中国人主张学习西方以自强。清政府的活动中，对新技术和新思想在中国传播起促进作用的是（   ） ①太平天国运动  ②洋务运动  ③戊戌变法  ④新文化运动 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是近代（中国）。本题要求找出清政府的活动中对新技术和新思想在中国传播起促进作用的内容。①“太平天国运动”是农民战争，不是清政府的活动；②“洋务运动”是清政府开展的学习西方先进技术的活动；③“戊戌变法 ”是维新派依靠光绪帝进行的改良，促进了西方先进思想的传播；④“新文化运动”是1915年资产阶级激进派进行的。所以，②③符合题意，D项正确；排除A、B、C项。故本题选D项。 10．（22-23高二下·河南开封·期末）1920年的“五一"国际劳动节，北京、广州、上海、长沙、唐山、哈尔滨等地的工人高呼“劳工万岁”、“共产主义万岁“等口号，举行了纪念活动，参加人数达五六万。工人阶级的活动说明（   ） A．显示了工人阶级开始觉醒 B．共产党指导了活动的开展 C．南京临时政府的政治民主 D．思想力量转化为现实力量 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1920年（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：中国工人阶级在多个地区举行纪念“五一”国际劳动节的活动，体现了思想力量转化为现实力量的特征，D项正确；1919年五四运动爆发，中国工人阶级登上了历史舞台，就已经觉醒，排除A项；1921年7月，中国共产党宣告成立，与题干时间不符，排除B项；此时处于北洋政府统治时期，与南京临时政府无关，排除C项。故选D项。 11．（22-23高二下·湖南·期末）公元1455年，德意志人古登堡曾让学徒带着十几本《圣经》到城外找一名书商交货。学徒出城门时遭遇搜查，守卫发现其携带了数十本《圣经》后立即将其以盗窃罪的名义扣押。古登堡前往城市法庭解释后其学徒才得以释放。古登堡学徒被扣押的经历反映了（   ） A．天主教会的思想专制 B．城市自治遭受打击 C．技术革新冲击旧观念 D．宗教改革正在酝酿 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是公元1455年的德意志。据所学知识，古登堡是欧洲铅活字印刷术的发明人，通过此技术，可以批量印刷《圣经》，而在印刷术普及前，制作书籍成本高昂，因此守卫认为多达数十本的《圣经》是“学徒偷盗”而来，这是印刷技术与传统观念的一次碰撞，C项正确；学徒被扣押并非天主教会指示，而且扣押罪名是偷盗而非传教，因此材料与教会思想专制无关，排除A项；学徒遭到扣押是守卫不清楚印刷术的威力，而非城市自治遭受打击，且城市有权扣押被怀疑偷窃的学徒，也是城市司法权的体现，排除B项；1455年距离宗教改革时间尚远，宗教改革没酝酿，排除D项。故选C项。 12．（22-23高二下·贵州遵义·期末）1653年，日本天皇规定朱子学为官学，并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识，各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学，推动了程朱理学在社会的普及。朱子学在日本受推崇（    ） A．增强了天皇统治权力 B．推动了日本社会转型 C．促进了中国文化普及 D．符合统治阶层的需求 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是影响题，时空是1653年的日本。根据材料“天皇规定朱子学为官学……各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学。”可知，日本统治阶层推崇儒家思想，主要是因为儒学符合天皇加强统治的需要，D项正确；日本幕府时期是将军掌握实权，天皇只有名义上的权力，排除A项；推动日本社会转型的是大化改新和明治维新，17世纪日本处于幕府统治，选项不符合史实，排除B项；推动中国文化普及不是朱子学在日本受推崇的原因，不符合主旨，排除C项。故选D项。 13．（22-23高二下·江西吉安·期末）中国儒家认为“百行孝为先”，而日本武士道在形成之际就将“忠"凌驾于“孝"之上，还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现（   ） A．适应了日本政治发展态势 B．否定了中国的儒家文化 C．意在阻滞中华文化的传播 D．冲击了神道教信仰体系 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是古代日本。根据材料及所学可知，武士阶层是为领主服务的，当时日本封建领主势力强盛，强调忠诚等品格，武士道适应了日本政治发展态势，A项正确；武士道强调的“义”“仁”“勇”“克己”等思想是对儒家文化的继承与发展，排除B项；日本武士道的出现不是为了阻滞中华文化的传播，中华文化在日本得到广泛传播，排除C项；武士道是在神道教基础上形成的，排除D项。故选A项。 14．（22-23高二下·辽宁沈阳·期末）日本学者山鹿素行（1622—1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本（    ） A．丰富中华文化内涵 B．以理学为正统思想 C．重视国民小学教育 D．善于学习先进文化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（日本）。据本题材料概括得出主要结论是：日本通过学习当时先进的中国儒家文化，培养人才，加强武士道德修养，D项正确；材料涉及的是日本对中华文化的学习，未体现日本对中华文化的影响，排除A项；材料体现的是学习儒家文化，不能得出以理学为正统思想，排除B项；材料涉及的是日本对武士子弟的培养和教育，排除C项。故选D项。 15．（22-23高二下·河南洛阳·期末）1984年，新加坡成立二十五周年时，新加坡国立大学筹办了一项题为“儒学在新加坡”的展览，把儒学在新加坡传播和发展的历史划分为两个时期：一是儒学在民间振兴的时期（19世纪至1982年）；二是朝野同倡的儒学发展时期（从1982年开始）。该展览反映了（   ） A．儒学是新加坡的治国思想 B．儒学增进新加坡文化认同 C．多元一体文化格局的形成 D．新加坡文化的包容性特征 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代新加坡。根据材料信息可知，中国的传统文化儒学，在新加坡受到大力推崇，这说明新加坡文化具有包容性，D项正确；材料未说明儒学是新加坡的治国思想，排除A项；材料没有体现儒学对新加坡文化认同的增进作用，排除B项；新加坡是一个移民国家，文化具有多元性，但未成一体，排除C项。故选D项。 考点03 古代西亚、非洲文化 1．（22-23高二下·天津和平·期末）在一部古代亚洲文学作品中，记录了苏美尔地区乌鲁克国王在太阳神帮助下打败怪兽的故事，其中就包括洪水故事，反映了早期两河流域居民的生命观。该作品是（   ） A．《天方夜谭》 B．《罗摩衍那》 C．《吉尔伽美什》 D．《万叶集》 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代亚洲。结合所学可知，《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，C项正确；《一千零一夜》是阿拉伯民间故事集，又名《天方夜谭》，排除A项；《罗摩衍那》是印度古代史诗，原为民间口头创作，在长期流传中屡经增润，相传由印度诗人蚁垤编写定本，与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，排除B项；《万叶集》收录了4516首绝美的和歌，是日本经久不衰的国民和歌集，堪称日本版《诗经》，排除D项。故选C项。 2．（22-23高二下·浙江丽水·期末）西亚是亚、欧、非三洲的结合部，包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛等。这一地区历史悠久、文化传统丰富，种族宗教关系复杂，是人类古代文明发祥地之一。下列项与古代西亚文明相关的有（   ） ①水稻、小麦的原产地        ②乌尔王陵竖琴嵌板画 ③目前所知世界上最早的史诗  ④订立契约是普遍现象 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题，时空是古代西亚。据所学可知，水稻的原产地是中国，故①不符合题意；据所学可知，与古代西亚文明相关的有：乌尔王陵竖琴嵌板画，目前所知世界上最早的史诗《吉尔伽美什》， 订立契约是普遍现象，故②③④符合题意，故D正确，排除A、B、C项。故选D项。 3．（22-23高二下·广东清远·期末）几乎各类反映阿拉伯文化的书籍中都有提到：公元9世纪，阿拉伯帝国哈里发麦蒙在巴格达设立的智慧馆，是宏伟的学术中心，在这里聚集了来自各地的学者，除了穆斯林，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒等。这说明当时阿拉伯文化（   ） A．源自西方文明 B．领先世界 C．宗教信仰多元 D．兼容并包 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代西亚。“阿拉伯帝国……设立的智慧馆，……聚集了来自各地的学者，除了穆斯林，还有基督教教徒、犹太教教徒、祆教教徒等”，可知阿拉伯帝国吸取融合不同地区、不同宗教的文化，兼容并包，D项正确；阿拉伯帝国位于古代西亚，其文明源头在西亚，而非源自西方文明，排除A项；材料未将阿拉伯文明与同时期其他文明对比，不能得出领先世界，排除B项；阿拉伯人主要信奉伊斯兰教，排除C项。故选D项。 4．（22-23高二下·湖南长沙·期末）一位西方学者所中肯指出的：“今天的西方文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说起源于近东。因为事实上，雅利安人，并没有创造什么文明，他们的文明来自巴比伦和埃及。希腊文明，世所称羡，然究其实际，其文明之绝大部分皆来自近东各城市。”这一论述（   ） A．强调了亚洲文明走在世界前列 B．揭示了西方侵略美洲的必然性 C．说明了地理环境决定文明兴衰 D．反映了西方文明的原发性特征 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚洲）。据本题材料概括得出主要结论是：这位西方学者认为西方文明起源于近东，所以，强调了亚洲文明走在世界前列，A项正确；材料未提及美洲，排除B项；地理环境影响文明兴衰，而非决定，排除C项；材料说的是西方文明起源于近东，不是原发性，排除D项。故选A项。 5．（22-23高二下·江苏盐城·期末）据古埃及医书《埃伯斯莎草纸》记载，托特是治疗之神，曾化身为法老。古希腊医神阿斯克勒庇俄斯的手杖被称之为蛇杖。考古发现，罗马时期埃及的菲来岛和努比亚地区神庙的壁画中，都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象。材料说明（   ） A．考古发现佐证文献记载 B．神话传说具有现实依据 C．王权借助神权巩固统治 D．古代文明存在局部交流 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是古代的埃及。结合所学知识可知，手杖和法老在古埃及是权力的象征，因此材料“托特是治疗之神，曾化身为法老”“都出现了手持被蛇缠绕手杖的托特神形象”体现的是王权与神权的结合，C项正确；材料强调的是王权借助神权巩固统治，非考古发现对文献记载的佐证，排除A项；神话传说具有虚拟性，现实依据的说法错误，排除B项；材料未涉及文明之间的局部交流，排除D项。故选C项。 6．（22-23高二下·江苏南通·期末）埃及南部出土的波斯帝国阿契美尼德王朝统治时期的很多文献，是用阿拉米语、埃及祭司体、希腊语以及阿拉伯语等7种文字书写的，除阿拉米语是帝国通用语外，其他6种都是当地族群用语。由此可知，波斯帝国（   ） A．文明交流的形式多样 B．社会发展水平差异明显 C．文化发展的多元并存 D．君主专制制度受到削弱 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：波斯帝国时期。据题干可知主要结论：波斯帝国时期，埃及南部出土的很多文献使用多种文字书写，波斯帝国内文化发展的多元并存，C项正确；材料是文化发展的多元化，而不是文明交流的多种形式，排除A项；材料是文献书写用多种文字，但不能得出社会发展水平差异、君主专制制度的削弱，排除B、D项。故选C项。 7．（22-23高二下·广东汕尾·期末）德国哲学家黑格尔曾在他的《历史哲学》中说道：“非洲是一个仍处于“幼年时代的地方……自然不可能会有什么发展，什么文化。”随着非洲文化研究的不断深入，人们在非洲发现的体现人类早期演变的头盖骨化石系列最为齐全。由此可见，人们对非洲文化的认识体现了（   ） A．继承性 B．阶级性 C．地域性 D．时代性 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（非洲）。据本题材料概括得出主要结论是：西方进行殖民活动的时期，对于非洲文化的否定为西方殖民非洲提供了“合法”的依据，而随着时代变迁，世界对于非洲文化的不断深入研究，即体现了时代性，D项正确；前期否定，后期肯定，存在差异而不是继承，排除A项；欧洲人对非洲文化的认识与阶级无关，排除B项；材料强调不同时期对非洲文化的认识不同，不存在地域性差异，排除C项。故选D项。 8．（22-23高二下·河南·期末）在人类文明早期，各区域的数学都得到一定的发展，西亚地区的苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人；古埃及保留下来的数学文献中记录了很多数学问题及解答，包括土地的丈量和分配、运河的开凿等。据此可知，人类文明早期（   ） A．数学发展高度成熟 B．生产需要推动数学发展 C．各地数学独立发展 D．文明交流促进数学进步 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。据材料“西亚地区的苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人”、“古埃及保留下来的数学文献中记录了很多数学问题及解答，包括土地的丈量和分配、运河的开凿等。”可知，人类早期文明数学用来解决日常生产中的实际问题，据此可以反推，数学是在生产需要背景下产生并发展的，B项正确；A项表述不符史实，人类早期数学不可能发展程度很高，排除A项；材料强调的重点不是人类早期各地数学独立发展，而是生产需要推动数学发展，排除C项；材料中没有人类文明交流的信息，排除D项。故选B项。 9．（22-23高二下·湖北孝感·期末）《天方夜谭》中有许多故事是以巴格达为中心。以阿拉伯帝国阿拔斯王朝前期的事件为原型来讲述的；书中大量来自印度、波斯、埃及、甚至希腊的传说，在讲述时也被融入了哈里发执政的相关情境。由此可知，《天方夜谭》（    ） A．促进了西方文化的传承 B．体现了鲜明的民族风情 C．反映了帝国疆域的广阔 D．启发了后世的文学创作 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代阿拉伯帝国。据材料“许多故事是以巴格达为中心”“书中大量来自印度、波斯、埃及、甚至希腊的传说，在讲述时‘也被融入了哈里发执政’的相关情境”并结合所学可知，《天方夜谭》的故事中有不少来源于阿拉伯帝国的社会生活，一些转述的故事也被附加上了阿拉伯帝国统治的相关情境，这使得该书呈现出鲜明的民族风情，B项正确；材料未体现该书对西方文化的“传承”及其对后世的影响，排除A、D两项；《天方夜谭》的故事并不局限于阿拉伯帝国疆域内的文明，C项片面且不是材料主旨，排除C项。故选B项。 10．（22-23高二下·贵州六盘水·期末）8世纪中期，阿拉伯帝国政治稳定，经济繁荣，哈里发对文化发展也有浓厚兴趣，支持翻译古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍，形成著名的百年翻译运动。这一运动（    ） A．促进了东西方文化交流 B．扩大了阿拉伯帝国的统治范围 C．推动了欧洲的思想解放 D．使阿拉伯的科学成就领先世界 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国时期（阿拉伯帝国）。根据材料“翻译古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍”可知，阿拉伯帝国支持翻译古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术典籍，表明百年翻译运动推动了东西方文化的传播与交流，A项正确；材料描述的是百年翻译运动促进文化交流，没有体现统治范围的变化，也没有描述对思想解放的影响，排除B项和C项；材料中没有对比信息，无法判定是否领先世界，排除D项。故选A项。 11．（22-23高二下·浙江衢州·期末）语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体，是文化的基础要素和鲜明标志。时空不同，文字各异。下列项中，地域、文字及特征对应正确的是（   ） A．①—玛雅文字—是古代埃及早期文化的代表 B．②—楔形文字—迄今所知世界上最早的文字 C．③—象形文字—至今仍然无法被释读的文字 D．④—印章文字—古代印度最有代表性的文字 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史（世界）。据图示信息可得出主要结论：②处于两河流域，其代表文字是楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，B项正确；①是古埃及文明，其文字是象形文字，排除A项；③是古希腊地区，其文字是线形文字，并不是象形文字，排除C项；④处于南亚地区，属于古印度文明的区域，其代表文字是印章文字，而古代印度最有代表性的文字是梵文，排除D项。故选B项。 12．（22-23高二下·辽宁大连·期末）埃及出土的木乃伊装饰图案各异，既有埃及的神灵，也有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花等。这一现象说明（　　） A．希腊罗马的文明征服了埃及 B．武力扩张推动了文明的迅速传播 C．不同文化碰撞、借鉴、交流 D．文化侵略泯灭了埃及文化的特色 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。据材料“埃及出土的木乃伊装饰图案．．．．．．也有希腊罗马人喜爱的橄榄花冠、玫瑰花”可知，埃及文化受到希腊罗马文化的影响，反映了不同文化的碰撞、借鉴、交流，C项正确；材料虽体现了希腊罗马文化对埃及的影响，但仅据该材料不能说明希腊罗马文化的先进性，且“征服了埃及”说法不恰当，排除A项；材料看不出古希腊罗马与埃及之间的文化交流是通过武力扩张方式还是通过和平交往方式实现的，排除B项；材料主旨是文化交流，不是文化侵略，且埃及文化特色没有被泯灭，排除D项。故选C项。 13．（22-23高二下·山东威海·期末）据考证，苏美尔城邦时期，各邦统治者均以自己的城邦命名。至乌尔第三王朝（约公元前2113—2008年）时期，国王号称“天下四方之王”，并被刻绘成国家的灌溉者。据此可知，乌尔第三王朝（   ） A．确立了中央集权体制 B．实现两河流域的首次统一 C．农耕文明高度发达 D．君权神授思想进一步发展 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的两河流域。根据材料可知，两河流域由城邦林立向统一王朝转变，并且国王号称“天下四方之王”，说明当时中央集权体制的建立，A项正确；古巴比伦首次实现了两河流域的统一，排除B项；农耕文明高度发达的说法不符合史实，排除C项；材料与君权神授思想无关，排除D项。故选A项。 14．（22-23高二下·安徽合肥·期末）考古学家在基什附近的奥海米尔土丘出土了一块约公元前3500年的石板，上面刻有图画符号和线形符号，这是迄今所知最早的文字。乌鲁克文化末期，大约有2000个文字符号，并运用于经济方面。这可用来佐证（    ） A．古代埃及文明历史悠久 B．雅利安人创造灿烂文化 C．古代希腊商品经济兴起 D．苏美尔人迈入文明门槛 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史（西亚地区）。据材料“迄今所知最早的文字”，“乌鲁克文化末期”表明，两河流域苏美尔人在当时发明并使用文字，产生了最初文明，D项正确；材料体现的是古西亚文明，并不是古埃及文明，排除A项；材料强调的是苏美尔人创造的文明，并不是雅利安人，排除B项；材料强调的是古西亚文明的特点，并不是古希腊文明，排除C项。故选D项。 15．（22-23高二下·安徽芜湖·期末）在《吉尔伽美什》史诗中，为了拯救好友恩奇都，吉尔伽美什历尽艰苦，找到了能令人长生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最终难免一死。材料主要反映出（    ） A．文学作品描绘市民的生活 B．古埃及人早期生活状况 C．苏美尔人对待生命的态度 D．最早的史诗在西欧产生 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是古代（西亚）。根据材料“为了拯救好友恩奇都，吉尔伽美什历尽艰苦，找到了能令人长生的不死之草，但最后又被蛇偷走，恩奇都最终难免一死”可知，苏美尔人希望长生不老，体现了他们对生命的态度，C项正确；市民是指城市的工商业阶层，材料反映的不是市民的生活，排除A项；材料与古埃及人早期生活状况无关，排除B项；《吉尔伽美什》是古代西亚地区的史诗，与西欧无关，排除D项。故选C项。 考点04 欧洲文化的形成 1．（22-23高二下·天津和平·期末）古代希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等重要问题的思索，通过理性思考提出了对世界的认识和解释。他们思考实践的结果是（   ） A．丰富了人类的知识 B．形成了基督教神学体系 C．形成了悲剧和喜剧 D．创造了西方史学的经典 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料“对宇宙起源和人生意义等重要问题的思索，通过理性思考提出了对世界的认识和解释”且结合课本所学可知，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表哲学家通过各自的一些方式进行思考实践，丰富了人类的知识，A项正确；基督教产生于中古时期的西欧地区，其神学体系的形成也历经四百余年，也不是理性思考的结果，与古代希腊哲学无关，二者是两种思想体系，排除B项；悲剧和喜剧是雅典城邦时代戏剧的杰出代表，和古代希腊哲学家的思考结果无关，排除C项；创造了西方史学的经典的是希罗多德、修昔底德，和古代希腊哲学家无关，排除D项。故A项正确。 2．（22-23高二下·河南商丘·期末）宗教在古希腊长期很盛行，但祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用。因为对古希腊人来说，外在的世界不仅是实在的，而且是有趣的。他们认真地观察这个世界，并对观察到的世界进行思考。这说明，古希腊人（   ） A．关注人的价值和尊严 B．力图用理性思维方式认识世界 C．较早摆脱了宗教控制 D．主张对现存社会秩序予以反思 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊时期（欧洲）。据材料可知，宗教在古希腊盛行，但是没有妨碍古希腊人对世界的观察与思考，说明力图用理性思维方式认识世界，B项正确；关注人的价值和尊严是文艺复兴，排除A项；祭司在思想领域从没有起过任何决定性的作用，无法判定是否较早摆脱了宗教控制，排除C项；启蒙运动主张对现存社会秩序予以反思，排除D项。故选B项。 3．（22-23高二下·山东东营·期末）骑士精神和宫廷爱情是中世纪欧洲突出的文化现象，它们一起构成了世俗叙事诗的主要体裁——浪漫传奇。传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中。这主要反映了（   ） A．文艺复兴始于中世纪的浪漫传奇 B．中世纪文学凸显早期人文价值观 C．浪漫传奇推动欧洲民族国家形成 D．浪漫传奇摧毁了天主教精神枷锁 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“传奇中的英雄区别于传统史诗英雄，即使为主人或情人而战，他都带有直接或间接的个人利益，而这种特点也传承到后世的文学中”结合所学知识可知，骑士精神在长达几个世纪的演化中，反映出来的是中世纪欧洲的文明进程，而当时的宫廷爱情，往往又跟骑士精神紧密联系在一起，两者结合，体现出了当时人们对高尚理想和美好情操的向往与追求，凸显早期人文价值观，B项正确；文艺复兴核心思想是人文主义精神，以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严，不是起源自中世纪的浪漫传奇，排除A项；浪漫传奇与欧洲民族国家形成无直接关联，排除C项；浪漫传奇与天主教无关，没有摧毁天主教精神枷锁，排除D项。故选B项。 4．（22-23高二下·广东珠海·期末）在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状。中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是（   ） A．古希腊地理学理论的错误引导 B．东西方当时处于彼此隔绝状态 C．宗教在中世纪欧洲占据支配地位 D．欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪的欧洲。据材料“中世纪的地图．．．．．．‘中心为耶路撒冷’．．．．．．代表三个已知的大陆，标注着‘伊甸园和《圣经》’记载的其他地方”并结合所学，基督教在中世纪西欧拥有举足轻重的地位，中古西欧文化受到教会控制，故呈现材料中的现象，C项正确；中世纪地图具有明显的宗教色彩，主要原因来自基督教的影响，而不是古希腊地理学理论的错误引导，排除A项；当时东西方有直接的经济文化交流，不能说两者彼此隔绝，排除B项；中世纪地图具有明显的宗教色彩，主要原因来自基督教的影响，而不是因为欧洲资本主义萌芽发展异常缓慢，且欧洲资本主义萌芽最早产生于14-15世纪的意大利，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 5．（22-23高二下·云南玉溪·期末）柏拉图根据人的身心特点提出了相应的教育模式，强调人的体质训练是可以被养成习性的，要持之以恒、遵循法则。但是人的心灵教育却不能操之过急，要循序渐进地进行引导，以免矫枉过正。这反映了古希腊（   ） A．实现了教育的均衡发展 B．公民的日常生活丰富多彩 C．教育思想渗透着人文精神 D．教育思想与社会实际脱节 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是本质题。据本题时间信息可知准确时空：古希腊。据题干可知主要结论：柏拉图根据人的身心特点提出相应的教育模式，结合所学可知，古希腊哲学中蕴含着人文思想，重视人的价值。因此柏拉图的教育以人的特点来进行教育，C项正确；柏拉图提出了教育模式，而没有提到实现教育均衡发展，排除A项；材料提到公民的教育方式，而没有提到公民的日常生活的内容，排除B项；柏拉图的教育思想结合了人的身心特点，没有与社会实际脱节，排除D项。故选C项。 6．（22-23高二下·辽宁葫芦岛·期末）在日耳曼人的入侵下，476年西罗马灭亡，东罗马却顶住了冲击，以拜占庭帝国的形式继续存在了一千年。拜占庭以东方为其主要疆土，以希腊语为其大众语言，教会在帝国中始终附属于皇帝，教会文化和世俗文化并存共荣，形成了独具一格的拜占庭文化。这一局面（   ） A．有利于欧洲法学思想发展 B．出现的背景是王权专制 C．有利于文化的存留与融合 D．维持了欧洲东部的统一 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：拜占庭帝国时期（欧洲）。根据材料得出主要结论：西罗马灭亡后，东罗马以拜占庭帝国的形式继续存在，它沿用希腊语，教会文化和世俗文化并存共荣，这有利于文化的留存和融合，C项正确；材料中没有描述欧洲法学思想的信息，排除A项；中世纪，王权与教权并存，而非王权专制，排除B项；材料描述的是拜占庭文化的影响，没有体现欧洲东部统一信息，排除D项。故选C项。 7．（22-23高二下·北京顺义·期末）古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。以下史实能证明这一观点的是（   ） ①《吉尔伽美什》穿插大量神话故事，是目前世界上已知最早的史诗 ②《荷马史诗》中，诸神和英雄的故事成为西方文学创作的源泉 ③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作 ④《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，对后世国家有借鉴意义 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题，主要时空是古希腊、罗马（西方）。据所学可知，《荷马史诗》是古希腊文学的代表，②项正确，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作，③正确，《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，④项正确，①项错在《吉尔伽美什》不是古希腊、古罗马的文化，而是古代西亚苏美尔人文化，因此②③④正确，故本题选择B项。 8．（22-23高二下·山东德州·期末）12世纪，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和绘画作品中出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，如英国的韦尔斯大教堂的束柱柱头的雕刻，其中一个柱头表现一位鞋匠，另一个柱头则是一个水果商贩。这反映出当时（   ） A．艺术的神学化特征 B．社会转型的成功 C．城市的复兴与发展 D．资本主义的发展 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（西欧）。据本题材料概括得出主要结论是：西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式，出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，这反映出城市复兴时期的社会世俗生活，C项正确；据材料，雕刻和绘画作品内容是世俗生活，体现了世俗化，不是神学化，排除A项；“社会转型的成功”的最主要的标志是社会性质的变化，材料未体现，排除B项；据所学，14、15世纪资本主义萌芽产生，时间与材料不符，排除D项。故选C项。 9．（22-23高二下·福建南平·期末）成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。故事中列那以机智与强壮凶猛的狮子、狼、狗熊等斗法，以它的狡黯愚弄狮王在内的所有动物。《列那狐的故事》（   ） A．是中古时期西欧骑士文学的杰出代表 B．反映了封建贵族阶层的道德和理想 C．以讽刺笔法赋予作品强烈的浪漫色彩 D．强调了新兴市民阶级的才智和勇气 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“成书于中世纪的《列那狐的故事》，采用寓言故事诗的形式，用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级。”可知，《列那狐的故事》用不同的动物来象征现实生活中的各个阶级，是市民文学的代表，其强调了新兴市民阶级的才智和勇气，D项正确；《列那狐的故事》是市民文学的代表，而非是骑士文学，排除A项；《列那狐的故事》反映的是新兴市民阶层的理想，排除B项；《列那狐的故事》以讽刺笔法赋予作品强烈的现实性和娱乐性，而非浪漫色彩，排除C项。故选D项。 10．（22-23高二下·湖南长沙·期末）希罗多德撰写的《历史》中记载：埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的；等等。这表明他（   ） A．大力宣扬理性精神 B．反思古代希腊制度和文化 C．推动希腊哲学发展 D．重视古代东方文明的影响 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。根据材料希罗多德撰写的《历史》中记载“埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的”，可见他重视古代东方文明的影响，D项正确；理性是人类具有的依据所掌握的知识和法则进行各种活动的意志和能力，材料未显示希罗多德宣扬理性精神，排除A项；B项错把希罗多德称赞东方文明解读为他反思古代希腊制度和文化，排除B项；材料未体现哲学思想，未涉及希罗多德推动希腊哲学发展，排除C项。故选D项。 11．（22-23高二下·河南南阳·期末）公元前4世纪中期到公元前2世纪，托勒密王朝的统治者（往往是马其顿人）经常戴着传统法老的王冠等埃及服饰处理政务、巡游属地。其目的在于（   ） A．宣传推广希腊文化 B．在希腊化世界保持长期影响 C．争取埃及人的支持 D．吸引学者前往研究希腊文化 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前4世纪中期到公元前2世纪（埃及）。据本题材料“经常戴着传统法老的王冠等埃及服饰处理政务、巡游属地”并结合所学知识可知，马其顿人穿戴埃及服饰的目的是为了争取埃及人的支持，强化埃及人对新政权的认同感，C项正确；马其顿人的目的是争取埃及人的支持，不是推广希腊文化，排除A项；材料做法无法达到“保持长期影响”的作用，排除B项；吸引学者研究希腊文化不是马其顿人穿戴埃及服饰的目的，排除D项。故选C项。 12．（22-23高二下·四川自贡·期末）苏格拉底认为，正义和其他一切德行都是智慧，……凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情……智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事。这表明其强调（   ） A．人的生而平等 B．自我意识的第一次觉醒 C．道德的重要性 D．摆脱基督教神学的束缚 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。根据材料“智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事”结合所学知识可知，苏格拉底认为有知识的人才能拥有德行，有德行的人才能做美好的事，强调了道德的重要性，C项正确；材料没有提及人生而平等，排除A项；古希腊的智者运动是人类自我意识的第一次觉醒，智者学派代表普罗泰格拉的思想是“人是万物的尺度”，排除B项；基督教出现于公元1世纪，晚于苏格拉底生活的年代，排除D项。故选C项。 13．（22-23高二下·河北秦皇岛·期末）下表是古希腊部分著名哲学家有关“人”的探讨。这些探讨都（    ） 哲学家 观点 苏格拉底 有思想力的人才是万物的尺度 柏拉图 个人正义在于灵魂的和谐统一，也就是人的三种德性（智慧、勇敢、节制）和谐统一 亚里士多德 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存 A．强调了社会公德 B．揭示了人的本性 C．彰显了理性精神 D．否定了神的存在 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。据本题材料信息得出主要结论：苏格拉底强调人的思想、柏拉图强调灵魂、亚里士多德强调人的觉醒和思考，据所学，理性就是人独立思考和判断解决问题的能力，所以这些探讨都彰显了理性精神，C项正确；这些探讨没有提到社会公德，排除A项；三位哲学家都强调的是理性，不是“人的本性”，排除B项；这些探讨未涉及神，排除D项。故选C项。 14．（22-23高二下·广西河池·期末）罗马史学家塔西佗在他的作品中，“收集体现美德和恶习的非凡事实”，以针砭时局为己任，无情地揭露了皇权专制的黑暗，因而得到了“暴君的鞭子”的美誉。这表明塔西佗的史学研究（   ） A．充满民主理性色彩 B．以恢复传统的政治体制为核心 C．注重探究历史事实 D．具有道德训诫和政治批判作用 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代罗马。据本题材料概括得出主要结论是：塔西佗收集体现美德之事，并对罗马帝国的君主专制深感不满，无情批判，这说明塔西佗注重道德，有强烈的责任感，其史学研究具有强烈的政治批判性，D项正确；材料是表明塔西佗的史学研究的道德训诫和政治批判作用，从材料中无法得出民主理性色彩和注重探究历史事实，排除A、C两项；塔西佗批判君主专制黑暗，并不是为了恢复传统政治体制，排除B项。故选D项。 15．（22-23高二下·湖南衡阳·期末）对于有抱负的古希腊年轻人来说，修辞技巧是一种重要的技能。不过，并非所有的雅典人都认可修辞学传授的价值观，有的雅典人指出其弊端，认为过于强调了修辞在教育体制中的作用，雅典曾被斯巴达占领，很多雅典人把战争失败归于教育：“不是因为公民不懂得投什么票，而是因为修辞技能让某些人说服议会做出了错误的决定。”这种观点（    ） A．反思了修辞学对理性的忽视 B．促进了雅典民主政治法律 C．防范了修辞学派垄断权力 D．纠正了民主偏离正义的方向 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古希腊（西方）。据材料可知，修辞学传授的价值观并非所有雅典人都认可，修辞学过于强调教育体制的作用，可见修辞学也有不理性的一面，A项正确；材料对修辞学的反思不一定促进雅典民主政治的发展，这种反思可能促进修辞学的发展，排除B项；材料不涉及修辞学与政治权力之间关系，无法得出此认识，排除C项；材料只涉及对修辞学的看法，不涉及修辞学与民主、正义之间关系，排除D项。故选A项。 考点05 南亚、东亚与美洲的文化 1．（22-23高二下·北京昌平·期末）受地理和历史条件影响，古代文化表现出明显的多元特征。不同地区出现了各具特色的文学作品。下列文学作品与产生地区对应正确的是（   ） A．《吉尔伽美什》——古代埃及 B．《荷马史诗》——古代罗马 C．《罗摩衍那》——古代印度 D．《源氏物语》——古代朝鲜 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是古代世界。根据所学可知，《罗摩衍那》是古印度的著名史诗作品，C项正确；《吉尔伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史诗，是一部苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌，排除A项；《荷马史诗》是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，排除B项；《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，排除D项。故选C项。 2．（22-23高二下·安徽合肥·期末）古印度《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”同时规定：“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。”古印度的这些规定反映出（   ） A．种姓制度受到法律的保护 B．血缘等级制是古代文明的共同特性 C．国王政治统治的权威降低 D．教会的势力对世俗权力的强烈干预 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代印度。据材料“假若任何‘出生低级’的人．．．．．．如果债务人的‘种姓’低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的‘种姓’高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押”并结合所学可知，材料这些规定体现了在种姓制度下，法律对高等级种姓职业和债务的保护，即古印度种姓制度受到法律保护，A项正确；材料仅涉及古印度，“古代文明的共同特性”材料并未体现，排除B项；材料重点是种姓制度，且C项材料不能体现国王政治统治的权威‘降低’，排除C项；材料并未体现教会权力对世俗王权的干预，排除D项。故选A项。 3．（22-23高二下·山西吕梁·期末）《源氏物语》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛时期为背景。据统计全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多，另外还涉及到《庄子》、《史记》、《诗经》、《昭明文选》等。这些现象折射出（    ） A．中华文化强大的辐射力 B．大化改新的成效显著 C．日本民族认同意识增强 D．幕府开放的对外政策 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。据本题材料概括得出主要结论是：日本古代文学作品受到中国古代文化的重大影响，反映出中华文化强大的辐射能力，A项正确；大化改新发生于645年，时间与材料不符，排除B项；材料说的是日本古代文学作品受到中国古代文化的影响，与日本民族认同意识无关，排除C项；幕府建立于12世纪末，时间与材料不符，排除D项。故选A项。 4．（22-23高二下·河南濮阳·期末）考古学家R·M·Adams说：“关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙入侵（16世纪）这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。”这一说法（   ） A．揭示了印第安诸文明衰落的原因 B．佐证了西班牙工业资本主义强大 C．表明了古代美洲文化的历史悠久 D．指出了文明交流是古代历史主流 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。根据材料“所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的”可知，在西班牙入侵之前，古代美洲各文明之间是相互隔绝的，缺乏交流与联系，发展相对孤立，材料说法揭示了印第安诸文明衰落的原因，A项正确；西班牙工业资本主义并不强大，B项不符合史实，排除B项；材料说法揭示了印第安诸文明衰落的原因，C项不符合材料主旨，排除C项；材料说法揭示了印第安诸文明衰落的原因，未体现文明交流是古代历史主流，排除D项。故选A项。 5．（22-23高二下·江苏徐州·期末）公元9世纪，柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神，国王祖先石像高踞于寺庙主殿正中。公元11世纪，缅甸蒲甘王朝将佛教定为国教，然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的。这反映的实质问题是（       ） A．两种文明互相补充共同发展 B．东南亚文明具有印度化特点 C．东南亚文明较印度文明更先进 D．东南亚改造印度文明维护统治 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：公元9至11世纪的东南亚。材料“柬埔寨建造了印度教形式的寺庙，而寺庙并未供奉印度的湿婆等神”“然而缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的”体现的是印度佛教与东南亚国家本土文化的融合、碰撞，本质是两种文明互相补充共同发展，A项正确；材料强调的是文明的融合、碰撞，非印度化，排除B项；文明没有优劣之分，排除C项；改造印度文明维护统治的说法与材料“缅甸佛教却是以当地原始宗教为核心的”的说法不符，排除D项。故选A项。 6．（22-23高二下·四川达州·期末）下表所示为公元5世纪-6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载。 中国僧人法显 411年，法显曾途经耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言” 印度高僧求那跋摩 424年，求那跋摩该高僧应邀到阁婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。 由此可以推断（    ） A．年代久远导致历史真相无法揭示 B．实物史料较之文献史料更具史学价值 C．两则史料都是二手史料效力存疑 D．该事件的真实情况尚需更多史料佐证 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是公元5世纪-6世纪的印度尼西亚。根据材料可知，法显记载爪哇岛盛行婆罗门教，求那跋摩记载爪哇岛盛行佛教，两者对爪哇岛的描述存在不同的情况，说明爪哇岛的佛教传播的真实情况尚需更多史料佐证，D项正确；“年代久远导致历史真相无法揭示”表述不准确，如果史料充分，年代久远也可以揭示历史真相，排除A项；两则史料都不是实物史料，不能说明“实物史料较之文献史料更具史学价值”，排除B项；两则史料的描述存在差异，难辨真伪，不能说明“两则史料都是二手史料效力存疑”，排除C项。故选D项。 7．（22-23高二下·山东东营·期末）建筑是文化的沉淀，文化是建筑的灵魂。下图是墨西哥的“三文化广场”，包括阿兹特克金字塔大神庙遗址（图中前景）、16世纪西班牙殖民者修建的教堂（图中右后）和20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦（图中左后）。这反映出墨西哥文化（   ） A．彰显民族独立斗争的胜利 B．体现了文化殖民主义色彩 C．体现历史宽容与文化包容 D．丢失了本民族传统与特色 【答案】C 【解析】本题是单类型单选题，据本题主题干设问词，可知是本质题，据题干时间信息得出准确时空是现代墨西哥。材料中“三文化广场”既有古代阿兹特克文明遗址，又有反映西班牙对墨西哥殖民的遗存，还有现代建筑，体现了墨西哥对历史的宽容和文化的包容性，C项正确；50年代墨西哥已经独立，材料内容没有涉及民族独立的斗争史实，排除A项；B项比较片面，材料不仅体现殖民主义色彩，排除B项；对历史的宽容与文化的包容也体现了本民族传统与特色，墨西哥文化并没丢掉本民族特色，排除D项。故选C项。 8．（22-23高二下·贵州六盘水·期末）陈佛松在《世界文化史》一书中指出：“印第安文化与古代东西方文化一样，也是世界文化源头之一。他们留下的金字塔祭坛、神庙、石柱、浮雕、文字、文学及物质文明等对人类文化都有卓越的贡献。”这可用于说明（    ） A．世界文化的丰富多彩 B．印第安文化领先于世界 C．世界文化具有同质性 D．印第安文化相对较落后 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代文明时期（世界）。根据材料“印第安文化与古代东西方文化一样，也是世界文化源头之一”可知，印第安文化只是世界文化之一，是世界各国创造的灿烂文明之一，说明世界文化的多元性，丰富多彩，A项正确；材料中没有对各地文化进行对比，无法判定是否领先世界，也无法判定是否相对落后，排除B项和D项；材料描述的是世界文化的多样性，而非同质性，排除C项。故选A项。 9．（22-23高二下·湖北武汉·期末）12世纪时，吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨都很盛行，因此佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕的题材以印度史诗《摩词婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。“吴哥窟”反映了（    ） A．印度佛教对种姓制度的冲击 B．印度文化对中亚和西亚的影响 C．印度在文学领域的重要成就 D．高棉文化具有包容性与多样性 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（柬埔寨）。据本题材料概括得出主要结论是：吴哥窟中体现了佛教和印度教特征，吴哥窟的浮雕也受到印度神话故事的影响，体现出柬埔寨高棉文化的包容性与多样性，D项正确；材料体现的是印度文化对柬埔寨的影响，未涉及种姓制度，排除A项；据所学，柬埔寨位于东南亚，并非中亚和西亚，排除B项；柬埔寨的吴哥窟吸收了印度文化，不能代表印度文学成就，排除C项。故选D项。 10．（22-23高二下·天津·期末）印第安人是对除因纽特人以外的所有美洲原住民的统称，包括玛雅人、阿兹特克人和印加人，分布于南美洲和北美洲各地。他们的文化既有相同之处，又各具特色。下列选项中，属于他们“相同之处”的是（   ） A．多神崇拜 B．制定法律 C．拥有文字 D．开发铜矿 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。据所学，玛雅人、阿兹特克人和印加人的文化均为多神崇拜，都建造了规模宏大的金字塔作为神庙塔基或进行宗教仪式的场所，A项正确；制定法律是印加人，排除B项；与玛雅人、阿兹特克人不同，印加人没有文字，排除C项；只有阿兹特克人开发铜矿，使用天然铜，排除D项。故选A项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$