湖北省咸宁市通城县第二高级中学2023-2024学年高二下学期5月月考语文试题

通城二中2023—2024学年度下学期5月考试 高二语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《孔乙己》《药》《明天》《风波》《阿Q正传》等篇都是对旧中国灰色人生的写照。尤其是出世在后的《阿Q正传》给读者留下了难以磨灭的印象。现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过“阿Q”这两个字。我们在接触灰色的人物的时候，或听得了他们的什么“故事”的时候，《阿Q正传》里的片断便浮现在眼前了。我们不断地在社会的各个方面遇见“阿Q相”的人物。我们有时自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了带着一些“阿Q相”的分子，但或者是由于忽于饰非的。同理，我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具的，似乎这也是人类的普通弱点的一种。至少在“色厉内荏”这一点上，作者写出了人性的普遍弱点。 中国历史上的一件大事——辛亥革命，反映在《阿Q正传》里的，是怎样的叫人气短呀！乐观的读者或不免要非难作者的形容过甚，近乎故意轻薄“神圣的革命”，但是谁若亲身在“县里”遇到这样的大事，一定会觉得《阿Q正传》里的描写是写实的。我们现在看了七八两章，大概会仿佛醒悟似的知道十二年来政乱的根因罢！鲁迅君或许是个悲观主义者，在《呐喊》中他对劝他做文章的朋友说道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？” 朋友回答他道：“然而几个人既然起来了，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”因为“说到希望却是不能抹杀的”，所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇——《狂人日记》。后来，在《故乡》中他又明白地说出他对于“希望”的怀疑。 但是《阿Q正传》于辛亥革命之侧面的讽刺，我觉得并不是因为作者抱悲观主义的缘故。这正是一幅极忠实的写照，极准确地依着当时的印象写出来的。作者不曾把最近的感想加进他的回忆里去，他决不是因为感慨目前的时局而戴了悲观主义的眼镜去写他的回忆；作者的主意似乎只在刻画出隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质——“阿Q相”。我以为这就是《阿Q正传》之所以可贵、流行极广的主要原因。不过同时，也不免有许多人因为刻画“阿Q相”过甚而不满意这篇小说，这正如俄国人之非难梭罗·古勃的《小鬼》里的“丕垒陀诺夫相”不足为盛名之累。 在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋。《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。丹麦的大批评家布兰兑斯曾说：“有天才的人，应该也有勇气。他必须敢于自信他的灵感，他必须自信凡在他脑膜上闪过的幻想都是健全的，而那些自然来到的形式，即使是新形式，都有要求被承认的权利。”这位大批评家的这几句话，我们在《呐喊》中得到了具体的证明。除了欣赏惊叹而外，我们对于鲁迅的作品还有什么可说的呢？ （摘编自茅盾《读<呐喊>》） 材料二： 塞万提斯在《堂·吉诃德》里借主人公之口说：“喜剧依照西塞罗（罗马作家）的意见应该是人生的一面镜子，世态的一副模样，真理的一种表现。”莎士比亚同样借哈姆雷特之口说：“演戏的目的是‘给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记’。”鲁迅创作《阿Q正传》，也正是给自己的同胞塑造一面开出反省道路的镜像。阿Q、堂·吉诃德、哈姆雷特等偏重反映人类精神状况的艺术典型就是一种讽世的镜子，人们可以从中照出自己的精神面貌。它们最重要的哲学启悟显义就是：对人们的认识逻辑、方法进行反思，启示人们正确地认识自己与认识世界。高尔基称赞契诃夫的作品“能够使人从现实性中抽象出来，达到哲学的概括”。哲学境界是文学作品最难达到的巅峰。 鲁迅写《阿Q正传》也正是“从现实性中抽象出来，达到哲学的概括”，成为给人们开出反省道路的经典镜像。 缺乏认知能力，始终不能正确地认识自己、认识世界以及自己在世界上的位置，浑浑噩噩，糊里糊涂，以自我为中心，瞧不起城里人，也看不起未庄人。得意时趾高气扬，欺侮弱者；失败时又靠精神胜利法，化失败为胜利，在“瞒和骗”中寻求圆满。阿Q的这种性格是世界非文明时代人类荒谬性的象征，塞万提斯通过堂·吉诃德这一不朽的形象表现了人类易于脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点。鲁迅则通过阿Q这一活生生的艺术形象，表现了当时中国的一种昏聩颟顸、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类易于逃避现实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制和普遍弱点。《阿Q正传》实质是鲁迅这位思想家型的文学家创作的哲学小说。阿Q是一位与世界文学中堂·吉诃德、哈姆雷特、奥勃洛摩夫等典型形象相通的、着重表现人类精神机制的、特异型的艺术典型，可以简称为“精神典型”。以这些典型人物为镜子，人们可以看到自身的精神弱点，“由此开出反省的道路”。 （摘编自陈漱渝、张梦阳《<阿Q正传>的意义》） 1. （3分） 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 阿Q身上似乎具有人类的普遍弱点，因此当我们在生活中遇到“阿Q相”的人物时，会不自觉地自我反省。 B. 阿Q以自我为中心，得意时欺负弱者，失意时利用精神胜利法自我安慰。他的这种性格是人类荒谬性的象征。 C. 侧重于反映人类精神状况的艺术形象能让人们对认识逻辑、方法进行反思，启示人们正确地认识自己和世界。 D. 鲁迅在《阿Q正传》中真实地再现了当时的社会生活，揭示了政乱发生的根本原因，从侧面讽刺了辛亥革命。 2. （3分） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》是对旧中国灰色人生写照，给读者留下了深刻的印象，以致在今天爱好文艺的青年几乎都说过“阿Q”两个字。 B. 材料二运用对比论证，把鲁迅与塞万提斯、莎士比亚进行对比，证明了阿Q与堂·吉诃德、哈姆雷特一样，都是艺术典型。 C. 鲁迅的《阿Q正传》刻画出了隐伏在中华民族骨髓里的“阿Q相”，作者认为这是《阿Q正传》影响深远的原因之一。 D. 材料一运用引证法，如引用《呐喊》中的文字来介绍鲁迅创作《呐喊》的缘由，也能借此说明鲁迅可能是一个悲观主义者。 3. （3分） 下列选项中，不能作为材料一《阿Q正传》具有重要意义的论据的一项是（ ） A. 《阿Q正传》发表了一百多年，对其阅读与争论也进行了一百多年，虽然不断出现误读，但最终都能回到鲁迅创作《阿Q正传》的本意。 B. 《阿Q正传》所揭示的“阿Q精神”，作为一种社会和历史的“病状”，将在相当长的一个历史阶段中作为“镜子”来时时警诫人们。 C. 《阿Q正传》中的革命对象不但依旧执掌政权，而且“骤然大阔”，发了“革命”财，而应在革命中得到解放的民众却依然任人宰割。 D. 《阿Q正传》在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，“精神胜利法”极具中国特色，同时又具有人类的普遍性。 4.（4分） 根据材料一，简要分析《呐喊》对中国新文坛的贡献。 5.（4分） 两则材料都谈到了鲁迅作品《阿Q正传》，但论述的重点不同。请结合材料简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 三三(节选) 沈从文 ①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 ②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 ③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 ④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 ⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 ⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天.则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 ⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 ⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 ⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 ⑪有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 ⑫钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” ⑬三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 6.（3分） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了铺垫。 B. 小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。 C. 小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。 D. 小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。 7. （3分）下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. “磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个灵动秀美的湘西少女形象。 B. “这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”“鱼是各处走动的，……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准．展现出她的率真可爱。 C. 三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者用简洁的语言，加快生活场景的转换，将三三盼望长大的心情表现了出来。 D. 小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”．无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。 8.（6分） 沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9. （6分） 沈从文在谈及《边城》创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合本文简析这种人生形式。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，病重而死。 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》有删改） 材料二： 高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 10.（3分） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（标对一处得1分，多标不得分） 羽既矫A杀B卿子冠军C义帝D必不能堪E非F羽弑帝G则H帝杀羽 11. （3分）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “赐骸骨”是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致事、致政、休致等词义相近。 B. “所立”是名词性短语，与“燕王吾所立”（《五代史伶官传序》）的“所立”结构不同。 C. “绝”指断绝，与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）的“绝”词义不同。 D. “人杰”与现在所说的“人杰地灵”含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信。 12. （3分）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策致范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡。 B. 苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系。 C. 文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系。苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋。 D. 材料二中刘邦认为相比于项羽，他虽然自身才能有限，但他善于重用人才，因此项羽最终被他取代。 13.（8分） 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 （2） 识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？ 14. （3分） 请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据。 （二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分） 阅读下面这两首诗，完成下面小题。 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 （唐）李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 赠刘景文 （宋）苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 15. （3分）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都是寄赠友人之作，不过李诗侧重抒写自我，而苏诗意在勉励友人。 B. 李诗“秋阴不散”与苏诗“橙黄橘绿”色调上一暗一明，反映不同的心境。 C. 李诗以“重城”借指人事的阻隔，而苏诗以“傲霜枝”象征人的精神风骨。 D. 两首诗中荷之枯萎与《离骚》中“唯草木之零落兮”，均有美人迟暮之意。 16. （6分）有学者认为，唐诗常蕴含深情，而宋诗常寄寓哲理。请结合两首诗歌，对此进行简要分析。 （三）默写（本大题共1小题，共6分） 17. （6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）俗话说：“亡羊补牢，犹未为晚。”《归去来兮辞》中也有表达相似意思的句子：“__________，__________。” （2）《兰亭集序》中，作者用“__________，__________”批判时人将生死、长寿短命等同的错误思想，展现了他积极的人生态度。 （3）龙是中国古代传说中的神异动物，是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，“龙”在古诗文中也是俯拾即是，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本大题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的很多旅游景点在国内都能评到四星级、五星级，但要说世界闻名的却是 ① 。西安的秦始皇陵兵马俑被誉为世界八大奇迹，很多外国人都 ② ，想要一睹这穿越千年的秦将风采。 《史记》记载，秦始皇陵是一项由当时的丞相李斯主持设计、大将章邯监工、修筑了39年才得以完工的大型工程。那时候的皇帝要操劳国事家事，还要上战场，发生意外是很普遍的，所以会修建陵寝以备 ③ ，久而久之皇帝登位就修建陵寝成为了一种传统。兵马俑就是修筑秦陵的时候同时制作的，等到秦始皇逝世后一同入陵寝陪葬。兵马俑列阵整体看起来气势磅礴，让人仿佛看到千年前秦军的浩荡声势。现在有越来越多的人来到西安看兵马俑，大家都感叹如此多的兵马俑竟然没有一个是完全不相同的，而且也有不少人觉得兵马俑没有颜色，看不出来区别。其实兵马俑原本都是有颜色的，只是后来都脱落了。 18.（3分） 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. （4分）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. （4分） 请将文中画波浪线的部分改成较短的语句，使表达更简明。可以改变语序和增减少量字数，但不得改变原意。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑是人类的一种本能反应，是人类始祖在原始丛林法则中与环境作斗争、适者生存进化而来的基本情绪。 ① ：面对危机时，适度的焦虑可以提高大脑和肢体的警觉性和反应速度，帮助我们脱离险境。 普通人面对像感染新冠病毒这类可能波及自身及家人身体健康的事件时，第一反应是焦虑，尤其是处于急性期时，焦虑的表现是多层次的，包括精神焦虑、躯体不安、认知偏差和“逃避”“偏激”行为等。大多数情况下， ② ，保证自身处在一个良好的状态；但当人们无法自我调整压力，（ ），从而影响生活和工作。 当我们发现自身焦虑到产生手脚冰凉、心跳加快等各种身体不适时， ③ 。其方法是先使肌肉紧张，保持5—7秒，注意肌肉紧张时的感觉，然后让肌肉彻底放松，再次体会放松时肌肉的感觉。每部分肌肉做两遍一张一弛训练，然后依照上述方法，对那些感觉未彻底放松的肌肉再次进行训练即可。 21. （3分）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 焦虑的程度超过自身能够代偿的部分时，就可能出现病理性焦虑 B. 自身能够代偿的部分就会被焦虑的程度超过，因此出现病理性焦虑 C. 出现病理性焦虑时，焦虑的程度就会超过自身能够代偿的部分 D. 出现病理性焦虑时，自身能够代偿的部分被焦虑的程度超过 22.（6分） 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、作文（共60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 下雨了，没带雨具，你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为你遮风挡雨。 但屋檐毕竟是别人家的，是固定的，你无法带走，倘若有一把自己的伞，虽然小，但灵巧，方便随身携带，什么时候有雨了，可以随时打开伞为自己遮挡风雨。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$