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高二历史
考试时间90分钟 满分100分
第I卷选择题(共52分)
一、选择题(共26个选择题,每题2分,共52分)
1.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同,荀子力主“尊君爱民”,提出“君者舟也,庶人者水
也。水则载舟.水则覆舟。”这反映了()
A.君权神授思想遭到批判B.儒家民本思想不断丰富
C.君民平等成为儒家共识D.法家思想为儒家所接受
2.古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合,把仁义礼智信与五行相比附,
从横向上确立了人与人之间的相互关系,从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。该思想家
()
A.背离了先秦传统儒学的主张B.融合了道家法家和佛家思想
C.主张限制君主权力过度膨胀D.代表没落的奴隶主贵族利益
3.《宋史》创立《道学传》,认为“道”盛于三代,昭于孔子,及于孟子,孟子没而无传,千余年
后,至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识()
A.混淆了儒家与道家思想B.适应了专制统治的需要
C.突出了程朱理学的地位D.阐明了道学的发展历程
4.“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,理学的重大突破主
要是指()
A.实现了儒学的哲学化思辨化B.创立出与佛道截然对立的理论
C.探寻出了格物致知的方法论D.重新确立儒家思想的正统地位
5.明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。……天干之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民
之忧乐。”这表明在政治上他主张()
A.主权在民B.君主立宪C.君民平等D.反对君主专制6.顾炎武在与朋辈学生讨论学术问题的书信中,大力针砭空洞浮泛学风的肆点,分析其对社会、学术的危害。为此,顾炎武倡导()
A.移风易俗B.改革科举制度C.经世致用D.反对君主专制
7.“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉。一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得
凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”这一观点()
A.体现了古希腊人文主义的本质B.使哲学真正成为一门研究人的学问
C.重新建立了人们道德价值观念D.试图去挽救衰颓中的雅典城邦制度
8.马丁·路德否认了包括教皇在内的教士阶层的权威,提出“信徒皆为牧师”,要求改革教会,简
化圣礼,认为教会难以自我革新,呼吁世俗的权力来推行改革。这表明马丁·路德()
A.代表了新兴资产阶级的利益和要求B.践行了权威制衡的理念
C.注重发动下层民众推进教会的改革D.促使教会与封建主合作
9.有学者指出,法国大革命的根本目的,无非就是要打破王公贵族的政治垄断,要在一种新的思想基础上重建政治统治的合法性。这次革命也因此获得了自己的正当性乃至神圣性。这种“新的
思想”是()
A.三权分立B.君主立宪C.人民主权D.君主制
10.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福,启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”据此可知,后者突出强调()A.构建民权政府B.批判神权统治C.鼓吹人性解放D.主张人人平等11魏源在《海国图志》中主张掌握制造技术的工匠可以获得科甲出身,被批判为“过于失体”。这主要是因为()
A.自强求富主张受到社会批判B.天朝上国观念受到外国冲击
C.重农抑商观念占据主导地位D.传统手工业者社会地位提高
12.中国古代某项发明于15世纪传入欧洲,大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了西欧思想
解放和社会进步。该发明是( )
A.印刷术B.造纸术C.指南针D.火药
13.日本学术界曾提由唐末变革说,认为唐代是贵族社会的完结,宋代是平民社会的开始。下列能
佐证上述观点的文化现象是()
A.怀素张旭等草书大师的出现B.情节曲折的传奇小说受到市民欢迎
C.词成为宋代文学的主流形式D.《游春图》《步辇图》等风俗画的流行
14某学者指出,牛顿发现的三大定律使得天体和地上物体的运动规律被统一在一个经典力学框架中,致使上帝和天堂无容身之地。人们因而思考,如果人们无法依靠启示(上帝的命令)来获得真
理,那么怎样才能获得真理。据此可知,牛顿的科学革命()
A.启发了人们对社会的理性思考B.直接导致进化论的诞生
C.奠定近代国家制度的理论基础D.加速了工业革命的进程
15.马克思在1861年写给拉萨尔的信中强调“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历
史上的阶级斗争的自然科学依据。”在马克思看来,进化论()
A.促进了科学社会主义理论的创立B.同样适用社会学领域
C.为历史唯物主义提供了科学论据居D.冲击了宗教神学理论
16.二战后,专业技术人员、经理阶层、学校教师、办公室工作人员等“新中产阶级”在西方日益增多,逐渐取代小企业主、小农场主等“老式中产阶级”而居主导地位,这与制造业转向服务业密
切相关。新中产阶级“居主导地位”的原因是()
A.国家垄断资本主义的产生B.中产阶级划分标准发生改变
C.西方社会的贫富差距缩小D.第三次科技革命兴起和发展
17.1895年,康有为在《公车上书》中主张在中央实行“议郎”制度,要求以府县为范围,约每十万户中公举一个有学识有才能的“士”充当“议郎”,这些“议郎”不仅可备皇帝顾问,而且还可
以“上驳诏书,下达民词”。康有为这一主张()
A.沿袭了洋务派“中体西用”理念B.奠定了百日维新的思想基础
C.借鉴了西方的“民主共和”理论D.反映了资产阶级的政治诉求
18.20世纪初,对欧美社会认真作过考察的孙中山认识到只有国家繁荣富强这一个目标是不够熟的,
他在《民报》的发刊词中指出:“欧美强矣,其民实困”,“社会革命其将不远”。这表明孙中山
认识到()
A.社会主义道路是民主革命的最终归宿B.西方各国即将爆发社会主义革命
C.实行民生主义解决社会问题的必要性D.民主共和政体不适合中国的国情
19.《孙中山选集》下卷载:“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义,则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织,以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后,中国民族之真正自由
与独立,始有可望也。”由此可知,孙中山()
A.接受了马克思主义阶级斗争学说B.民主革命思想发展到了新阶段
C.认识到农民问题是中国革命关键D.指导革命的思想发生根本改变
20.1920年初,北京一些革命知识分子,曾到人力车工人居住区,调查他们悲惨的生活状况,邓中夏等到长辛店向工人作革命宜传;陈独秀等人在上海也到工人群众中进行发动和组织工作。这些举
动()
A.确定了新民主主义革命道路B.促进马克思主义与工人运动结合
C.标志工人阶级登上政治舞台D.推动了革命统一战线的正式建立
21.新文化运动期间,陈独秀在给胡适的回信中说:“中国近来产业发达,人口集中,白话文完全
是应这个需要而发生而存在的‘适之等若在三十年前提倡白话文,只需章行严一篇文章便驳得烟消
灰灭。此时章行严的崇论宏议有谁肯听?”据此可知,陈独秀认为()
A.白话文运动的兴起有其历史必然性B.文学革命是思想解放运动的工具
C.文学革命推动了文化的传播与普及D.白话文运动取得了决定性的胜利
22.中国近代史上名人辈出,其中“中翰林、反专制、兴北大、倡科学”的是()
A.张赛B.胡适C.蔡元培D.康有为
23.上个世纪20年代开始,列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”,毛泽东在中国提出农民问题,并开创“农村包围城市,最后夺取城市”的道路,30年代罗斯福在美国推行“新政”,90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场”,倡导中国建立社会主义市场经济,所有这些反映的本质问
题是()
A.“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的B.社会主义和资本主义要相互学习借鉴
C.这些历史巨人善于化腐朽为神奇D.社会主义和资本主义制度在相互竞争中发展
24.1940年,毛泽东在一篇文章中指出,中国是一个半殖民地半封建社会,资产阶级还具有一定的革命性,这是中国与俄国的不同之点,在俄国“无产阶级的任务,是反对资产阶级,而不是联
合它”。毛泽东的分析意在()
A.借鉴俄国革命的经验B.扩大中国共产党的阶级基础
C.阐释中国革命的性质D.批判右倾错误的危害
25.邓小平指出:“判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义生产力,是否有利于增强社
会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”他的这段谈话()
A.是邓小平理论发端的标志B.促进了改革开放的深入发展
C.明确了经济体制改革的目标D.有力地推进了祖国统一进程
26.2002年2月胡锦涛同志在西柏坡学习考察讲话中说到:“各级领导干部要坚持深入基层,倾听群众的呼声,关心群众的疾苦,时刻把群众的安危冷暖挂在心上”。胡锦涛同志在这一讲话中突出
强调中国共产党()
A.要代表中国最广大人民的根本利益B.要代表中国先进生产力的发展要求
C.要代表中国先进文化的发展方向D.要代表中国特色社会主义发展方向
第II卷材料题(共48分)
27.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一从汉初到武帝即位之前,西汉统治者皆奉行“黄老无为”的统治政策。这套政策无疑对恢复社会生产起了重要作用。然而,也促生了诸多社会弊端:势力膨胀的皇室、贵族、地主、商人;“和亲”助长了匈奴贵族的嚣张气焰。武帝之所以以儒学为工具,因为此时的儒学从早期对君主制的一般承认已发展为一套全面维护君主专制的意识形态,从早期对社会伦理的重视发展出一套
维系封建礼法的“三纲五常”之说。
—摘编自孙喆《略论汉武帝集权之术-以尊儒和霸王道杂之为主》
材料二朱熹“理”学思想的形成和其所存在的历史背景息息相关。对先秦儒学的复兴,特别是对孟子学的重新定位,是他作为一个祈求改变家国命运的学者,所不能避免的“时代梦想”。而梦的核心理念便形成以“理”为主的天道人欲观。作为因“偏安一城”和主降思想为主的南宋王朝,
赋予这个朝代的臣民寻找救亡图存之道和消除时世之弊的有效方式。
——摘编自陈永宝《论朱熹“理”学思想的历史缘起》(1)根据材料一并结合所学知识,说明汉武帝接受董仲舒独尊儒术的背景。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括朱熹对儒学发展的表现。(6分)
28.阅读下列材料,回答问题。(20分)
材料一在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师,古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地
方。摘编自【德】雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言。
——摘编自张岱年《中国文化概论》
材料三近代以来,欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局,文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言,就不简单是一般意义上的落后向先进学习,而是为着寻求解决中国政治危机,救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入,中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力,渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、
经济构成进行改造上。——摘编自丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析为什么说欧洲启蒙思想“是近代社会的宜言书”?(6分)
(3)根据材料三并结合所学知识,指出近代中国中西文化交流的特点。(8分)
29.阅读材料,完成下列要求.(14分)
第二次鸦片战争的失败使清朝统治者和士大夫们深感“创巨痛深”,因此“人人有自强之心,亦人人有字铎之言”…….他们接过林则徐、委员所倡导的“师夷长技以制夷”的旗帜,采西学,设局厂,谋自强,掀起了一场以“求强”“求富”为目标的洋务运动。这一以“师夷智”为新内涵的经世运动,不仅给经世学注入了新内容,将晚清经世实学思潮推向高潮,而且造成了中国文化结构的异动,为近代“新学”的产生奠定了基础。
——摘编自黄长义《晚清经世实学的流变》
(1)根据材料和所学知识,说明中国近代前期“师夷智”运动产生的原因。(6分)
(2)根据材料和所学知识,说明中国近代前期“师夷智”运动产生的影响。(8分)
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