第06练 《师说》理解性默写-2025年高考语文古诗文名篇名句默写每日一练（统编版）

统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第06练 必修上册《师说》 一、高考模拟 1．（2024·陕西安康·三模）韩愈在《师说》中把所谓的君子和巫医乐师百工在“从师学习”问题上进行对比，并感叹说“ ， ”。 2．（2024·湖南长沙·三模）韩愈在《师说》中，用“ ， ”这组对偶句一语道破士大夫之族不愿意相互学习的原因，告诫人们无论何时都要保持谦虚、自尊自爱。 3．（2024·宁夏银川·二模）韩愈《师说》开篇即提出“ ”的观点，托古言事，与当时一般人“ ”的态度形成对照，令人警醒。 4．（2024·安徽安庆·三模）在《师说》中，韩愈列举孔子以郯子之徒为师，以“ ， ”诠释了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 5．（2024·青海·二模）《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后，提出了“ ， ”的择师准则。 6．（2024·四川成都·三模）韩愈在《师说》中两次提及“巫医乐师百工之人”这一群体，第一次是将他们“ ”的行为与士大夫“耻学于师”的行为进行对比；第二次则借其来强调士大夫不从师就会产生“ ”的结果。 7．（2024·江西景德镇·三模）在韩愈眼中，其实不同教师的职责也有所不同，如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“ ”，却又认为“童子之师”的职责只是“ ”。 8．（2024·陕西铜川·二模）韩愈在《师说》中指出，人们爱自己的孩子，会“ ”，但这种老师往往只是“ ”，不是传道受业解惑的老师。 9．（2024·陕西宝鸡·二模）《师说》中，韩愈用“ ， ”两句批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。 10．（2024·安徽淮北·一模）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果。 11．（2024·贵州·二模）《师说》中韩愈认为老师应该“ ”，如果只是“ ”，那就不符合韩愈心中老师的标准。 12．（2024·江西·一模）韩愈《师说》中认为每个人并不是生下来就懂得知识和道理的，有困惑是正常的，但如果有困惑却不向老师学习，结果只能是“ ， ”。 13．（2024·内蒙古通辽·二模）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“ ， ”的师生关系。 14．（2024·广西南宁·二模）韩愈在《师说》中除了提出地位和年龄不作要求的标准外，更重要的是推出“ ， ”的结论，直指士大夫阶层的门弟观念，为下文针砭时弊张本。 二、易错字填空 《师说》(韩愈) 古之学者必有师。师者，所以传道（   ）业解惑（   ）。人非生而知之者，（   ）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无（   ），无长无少，道之所存，师之所存（   ）。 嗟乎！师道之不传（   ）久（   ）！欲人之无惑也难（   ）！古之圣人，其出人也远（   ），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（   ）学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，（   ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（   ）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相（   ）也，道相（   ）也，位（   ）则足（   ），官（   ）则（   ）（   ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智（   ）反不能及，其可怪也欤！ 圣人无（   ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（   ）（   ）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，（   ）（   ）有专（   ），如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（   ）于时，学于余。余（   ）其能行古道，作《师说》以（   ）之。 三、过关训练 1．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是： ， 。 （2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 （3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子： ；对自身： 。 （4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是： ， 。 （5）《师说》中阐述从师必要性的句子是： ， ； ， 。 （6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是： ， ， ， （7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： ， ， ， ， 。 （8）《师说》中论述的中心论点是： 。 2．名句名篇默写。 （1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“ ， ”。 （2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“ ， ”，可见他对年轻好学者的奖掖之心。 （3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 3．（1）《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是“ ， ”。 （2）《师说》中“ ”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的轻视；但“ ”，令人奇怪。 （3）《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“ ， ”两句来批评不愿从师的士大夫。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“___，___”所表达的观点是相同的。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“___，___。” （3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能的语句是：“__，___。” （4）《师说》中，作者面对当时尊师学习的风尚不再流传的现象，发出慨叹：“嗟乎！___！___！” （5）《师说》中阐述从师的必要性的句子是：“___，____？___，____，____。” （6）《师说》中提出的择师的标准是：“____，___，___，____。” 5．名句名篇默写。 （1）韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，而产生了一种出人意料的结果：“ ， ， ， ！” （2）韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“ ”的事例加以论证。 （3）韩愈《师说》中用“ ， ”两句对圣人和其所从的老师进行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。 6．（1）《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是“ ， ， ”。 （2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述的现象一样。 （3）《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“ ， ”。 7．（1）《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的是“ ， ”。 （2）《师说》中，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度：对其子“ ”，对自身“ ”。 （3）《师说》中用“ ， ”两句说明“童子之师”的做法和自己所说的老师有着本质的区别。 8．（1）《师说》中强调从师是为了学习道，和人的年龄大小无关的句子是：“ ， ？” （2）《师说》中“ ， ”两句表明择师不以身份和年龄为标准。 （3）《师说》中用“ ， ”两句，揭示了“道”与“师”存在的一致性，为人们选择“师”确立了标准。 （4）《师说》中，作者批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了“ ， ， ， ”的从师的标准。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练 第06练 必修上册《师说》 一、高考模拟 1．（2024·陕西安康·三模）韩愈在《师说》中把所谓的君子和巫医乐师百工在“从师学习”问题上进行对比，并感叹说“ ， ”。 2．（2024·湖南长沙·三模）韩愈在《师说》中，用“ ， ”这组对偶句一语道破士大夫之族不愿意相互学习的原因，告诫人们无论何时都要保持谦虚、自尊自爱。 3．（2024·宁夏银川·二模）韩愈《师说》开篇即提出“ ”的观点，托古言事，与当时一般人“ ”的态度形成对照，令人警醒。 4．（2024·安徽安庆·三模）在《师说》中，韩愈列举孔子以郯子之徒为师，以“ ， ”诠释了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 5．（2024·青海·二模）《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后，提出了“ ， ”的择师准则。 6．（2024·四川成都·三模）韩愈在《师说》中两次提及“巫医乐师百工之人”这一群体，第一次是将他们“ ”的行为与士大夫“耻学于师”的行为进行对比；第二次则借其来强调士大夫不从师就会产生“ ”的结果。 7．（2024·江西景德镇·三模）在韩愈眼中，其实不同教师的职责也有所不同，如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“ ”，却又认为“童子之师”的职责只是“ ”。 8．（2024·陕西铜川·二模）韩愈在《师说》中指出，人们爱自己的孩子，会“ ”，但这种老师往往只是“ ”，不是传道受业解惑的老师。 9．（2024·陕西宝鸡·二模）《师说》中，韩愈用“ ， ”两句批评士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习的现象。 10．（2024·安徽淮北·一模）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果。 11．（2024·贵州·二模）《师说》中韩愈认为老师应该“ ”，如果只是“ ”，那就不符合韩愈心中老师的标准。 12．（2024·江西·一模）韩愈《师说》中认为每个人并不是生下来就懂得知识和道理的，有困惑是正常的，但如果有困惑却不向老师学习，结果只能是“ ， ”。 13．（2024·内蒙古通辽·二模）《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。”韩愈则在《师说》中将这种认识直接表述为“ ， ”的师生关系。 14．（2024·广西南宁·二模）韩愈在《师说》中除了提出地位和年龄不作要求的标准外，更重要的是推出“ ， ”的结论，直指士大夫阶层的门弟观念，为下文针砭时弊张本。 【答案】 1、 今其智乃反不能及 其可怪也欤 2、 位卑则足羞 官盛则近谀 3、 古之学者必有师 （而）耻学于师 4、 闻道有先后 术业有专攻 5 、 道之所存 师之所存也 6 、 不耻相师 今其智乃反不能及 7 、 所以传道受业解惑也 授之书而习其句读者 8 、择师而教之 授之书而习其句读者 9 、 位卑则足羞 官盛则近谀 10、 犹且从师而问焉 而耻学于师 11 、（所以）传道受业解惑也 授之书而习其句读者 12 、 其为惑也 终不解矣 13 、 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 14 、道之所存 师之所存也 15 、 择师而教之 授之书而习其句读者 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：欤、谀、受。 二、易错字填空 《师说》(韩愈) 古之学者必有师。师者，所以传道（   ）业解惑（   ）。人非生而知之者，（   ）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无（   ），无长无少，道之所存，师之所存（   ）。 嗟乎！师道之不传（   ）久（   ）！欲人之无惑也难（   ）！古之圣人，其出人也远（   ），犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而（   ）学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，（   ）矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或（   ）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相（   ）也，道相（   ）也，位（   ）则足（   ），官（   ）则（   ）（   ）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智（   ）反不能及，其可怪也欤！ 圣人无（   ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。（   ）（   ）弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，（   ）（   ）有专（   ），如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不（   ）于时，学于余。余（   ）其能行古道，作《师说》以（   ）之。 【答案】受、也、孰、贱、也、也、矣、矣、矣、耻、惑、不、若、似、卑、羞、盛、近谀、乃、常、是故、术业、攻、拘、嘉、贻 三、过关训练 1．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是： ， 。 （2）《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。 （3）《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子： ；对自身： 。 （4）《师说》中概述教师的职能和任务的语句是： ， 。 （5）《师说》中阐述从师必要性的句子是： ， ； ， 。 （6）《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是： ， ， ， （7）《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： ， ， ， ， 。 （8）《师说》中论述的中心论点是： 。 【答案】 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 位卑则足羞 官盛则近谀 择师而教之 则耻师焉 师者 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 孰能无惑 惑而不从师 其为惑也终不解矣 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 古之学者必有师 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 考生要注意下列字词的书写：“惑”“谀”“受业”“孰”。 2．名句名篇默写。 （1）韩愈《师说》中，赞扬李氏子蟠能冲破时俗，从师学习的句子是“ ， ”。 （2）韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“ ， ”，可见他对年轻好学者的奖掖之心。 （3）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 【答案】 不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作《师说》以贻之 好古文 六艺经传皆通习之 【详解】本题考查学生名句名篇背诵默写能力。 易错的字有：拘、嘉、贻、传、皆。 3．（1）《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是“ ， ”。 （2）《师说》中“ ”一句表现了“士大夫之族”对“巫医乐师百工之人”的轻视；但“ ”，令人奇怪。 （3）《师说》中将“巫医乐师百工之人”从师与“士大夫之族”不从师的结果进行对比，用“ ， ”两句来批评不愿从师的士大夫。 【答案】 位卑则足羞 官盛则近谀 君子不齿 今其智乃反不能及 今其智乃反不能及 其可怪也欤 【详解】本题主要考查默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“羞”“谀”“齿”“欤”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“___，___”所表达的观点是相同的。 （2）《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“___，___。” （3）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能的语句是：“__，___。” （4）《师说》中，作者面对当时尊师学习的风尚不再流传的现象，发出慨叹：“嗟乎！___！___！” （5）《师说》中阐述从师的必要性的句子是：“___，____？___，____，____。” （6）《师说》中提出的择师的标准是：“____，___，___，____。” 【答案】（1）弟子不必不如师  师不必贤于弟子 （2）位卑则足羞  官盛则近谀 （3）师者  所以传道受业解惑也 （4）师道之不传也久矣  欲人之无惑也难矣 （5）人非生而知之者  孰能无惑  惑而不从师  其为惑也  终不解矣 （6）无贵无贱  无长无少  道之所存  师之所存也 【详解】本题考查名句默写的能力。默写时的关键词有：谀、受、孰。 5．名句名篇默写。 （1）韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，而产生了一种出人意料的结果：“ ， ， ， ！” （2）韩愈在《师说》中提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“ ”的事例加以论证。 （3）韩愈《师说》中用“ ， ”两句对圣人和其所从的老师进行评价，以实例证明了老师不一定比弟子贤能。 【答案】 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 郯子之徒 其贤不及孔子 【详解】本题考查学生名句名篇背诵默写能力。 易错的字有：齿、智、欤、郯、苌弘、襄、聃、贤。 6．（1）《师说》中，韩愈对“师道之不复”的具体表现进行勾勒描写的句子是“ ， ， ”。 （2）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述的现象一样。 （3）《师说》中揭示士大夫不愿从师的心理的句子是“ ， ”。 【答案】 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 位卑则足羞 官盛则近谀 【详解】本题主要考查默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“族”“聚”“谀”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 7．（1）《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的是“ ， ”。 （2）《师说》中，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度：对其子“ ”，对自身“ ”。 （3）《师说》中用“ ， ”两句说明“童子之师”的做法和自己所说的老师有着本质的区别。 【答案】 于其身也 则耻师焉 择师而教之 则耻师焉 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 【详解】本题主要考查默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“焉”“教”“授”“读”“惑”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 8．（1）《师说》中强调从师是为了学习道，和人的年龄大小无关的句子是：“ ， ？” （2）《师说》中“ ， ”两句表明择师不以身份和年龄为标准。 （3）《师说》中用“ ， ”两句，揭示了“道”与“师”存在的一致性，为人们选择“师”确立了标准。 （4）《师说》中，作者批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了“ ， ， ， ”的从师的标准。 【答案】 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 （是故）无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 【详解】本题主要考查默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“庸”“贱”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$