2024届河南省信阳市新县高级中学高三考前第六次适应性语文考试

2024届高三考前第六次适应性考试 语文 命题人： 审核人： 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 居处是每个人日常生活中不可或缺的。对于《论语》中孔子与孔门弟子来说，居处不仅是日常生活所需，也是君子品质的体现，是“仁”之展开与实践，是儒家生活方式的组成部分，这种居处观由此成为孔子仁学思想的一个缩影，获得了儒家哲学意义。 居处本身并不会产生哲学意义，但君子与普通人看待居处的态度不同，这种居处就获得了儒家哲学意义。《论语·学而》载：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”在孔子看来，“食无求饱”与“居无求安”是一种君子品质，居处不能追求安乐。《论语·述而》载：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”“燕居”是孔子居处的一种方式，亦谓“闲居”。“申申如也”“夭夭如也”是孔子“燕居”时的一种气象，蕴含着“悠然自得”“气定神闲”的审美情趣。 孔子的居处观，也存在一种儒家的审美向度。《论语·里仁》记载：“子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得知？’”“里仁”即依仁而居，申明儒家居处的道德向度，而“为美”则指向一种审美实践。后儒多以“善”改“美”，或以“善”释“美”，这一方面突出了“里仁为美”的道德向度，同时也不同程度地遮蔽了“里仁为美”的审美向度。 在孔子与孔门弟子的儒家视域中，居处不仅是日常生活所必需，而且是对“仁”的展示与践行，也是君子品质的修养路径，这种居处观对后世儒家影响深远。孟子在与弟子公孙丑的对话中，引用了《论语》中的“里仁为美”：“孔子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得知？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”在孟子看来，人们要依仁而居，“人之安宅”即人们生活于其中，须臾不可离的仁心。至汉儒时期，司马迁云：“故曰：‘制宅命子，足以观士；子有处所，可谓贤人。’”以居处为观察儒家士大夫志向之标识。包括汉儒刘向所载“孟母三迁”这种带有儒家色彩的典故，亦有其重要的思想价值。 孔子“里仁为美”的居处观，不仅是“仁”的展示与实践，也会相应产生一种审美感受与审美情趣。在此应该说明两点，其一，这种居处之“美”是“燕居”之美，是居处其中的君子气象之美，君子品质之美。其二，“里仁为美”不是指向一种审美的理论形态，而是一种审美现象与审美实践。也即是说，这种“里仁为美”的审美感受与审美情趣，是与孔子仁学融为一体的，“里仁为美”之“美”不是独立存在的，而是存在于孔子仁学世界、君子人格之中，体现于“仁”的展示和实践过程之中。这种“里仁为美”的居处观，存在着道德与审美的双重向度，这对于现代人的生活方式形成与价值观念塑造，同样也会产生道德与审美的双重作用。 《论语》中孔子与孔门弟子创立的生活方式，虽然并未脱离普通人的日常生活，但这种生活方式贯彻了儒家的哲学信念，是一种儒家版的哲学生活方式。相比于道教的道士生活方式、佛教的僧尼生活方式，儒家生活方式具有现实的、人间的特点，因为儒家生活方式植根于人们的衣食住行、待人接物、教育教化、身心性情之中。由此来看，孔子开创的“儒家”，不仅存在于历代儒家经典之中，而且存在于儒家生活方式之中，这种生活方式既是儒家的思想创造活动，也是儒家思想观念的存续形态与展示方式，更能呈现出儒家哲学的生命活力。这是《论语》中包括居处观在内的，孔子与孔门弟子开创的儒家生活方式能够在中国历史上绵延赓续、世代不绝的根源。 （摘编自许春华《“里仁为美”：孔子居处观的哲学意义》） 材料二： 在孔子的思想体系中，“仁”是其思想的重要组成部分。“仁”的主要意义是“爱人”，即“泛爱众”。《论语·里仁》曰：“子曰：‘里仁为美，择不处仁，焉得知？’”对于这段话，郑玄释曰：“里者，民之所居也。居于仁者之里，是为善也。择不处仁，焉得知？”宋朱熹释曰：“里有仁厚之俗为美，择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。”不管各家解释如何，君子应该“择仁而处”的观点是得到普遍认可的。而如果将“择”的范围加以引申和扩大，那就不仅仅是“择居”需要“仁”了，“择邻”“择业”“择友”等涉及君子日常活动的方方面面，都需要“择仁而处”。 先秦诸子中，儒家是较为重视情感作用的一派，在孔子、孟子看来，仁源于人心，仁者之所以爱人，乃发端于自爱；因此情感是“仁”的重要因素。孔子所倡导的“择仁而处”中的“仁”不仅包含着以“爱人”之心观照世界，也蕴含着君子之间相互交流、共同进步、和谐共存之意。如孔子对兴观群怨的论述：“子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴观群怨说是孔子对《诗》所具有的社会功能的高度概括。孔子这里提到的“可以群”并不是仅仅着眼于“群是人类的天命”这一自然属性，而是倡导以“诗”这个“由差别性通往一致性的桥梁”作为纽带，通过文学来帮助人们相互切磋砥砺，提高个人修养，是建立在“仁者爱人”基础上的“群”，这就要求人们在“群”的同时注意“择仁而处”，以仁德君子为邻，与良师益友为伴。 仁义是君子一生追求的终极目标。因此后人诵诗读书，正是要在“择仁而处”的基础上认真体会先贤所传经典之精神，在精神上与这些先贤君子“群”，使自身的认识达到一个新的高度。 （摘编自董晨《从“里仁为美”探孔子的文艺美学思想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 后代儒学者在解释“里仁美”时，将“美”误解为“善”，这不同程度地遮蔽了其审美向度。 B. 孔子的居处观对后世影响深远，孟子、汉儒乃至今天人们的生活方式、价值观念都深受其影响。 C. 道教与佛教追求的生活方式远离世俗，而儒家的思想观念则深融于人们的日常生活，具有现实性。 D. 虽然邻玄与朱熹对“里仁为美”这段话的解释不尽相同，但他们都持有君子应该“择仁而处”的观点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗句“宁可食无肉，不可居无竹”，与孔子倡行的“食无求饱，居无求安”都体现了一种君子品质。 B. “美丽乡村”建设注重乡规民约的作用，塑良好乡风民风家风，这一倡导暗合了“里仁为美”的价值追求。 C. 《论语》中记载了孔子关于君子居处观的言论，可见孔子有在广大民众中普及其仁学思想的愿望。 D. 今天我们在诵读《论语》时，不应只关注其文句的字面含义，而应走进经典，在精神上与先贤共通共“群”。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“儒家重视情感作用”观点的一项是（ ） A. 孔子论仁，其仁之内涵的具体展开、仁和礼之间的内在相关性以及“忠恕之道”的实际推行，无不彰显着深刻的情感张力。（陈徽） B. 在生活的种种差异背后，“诗”提供了情感的一致性。这里的情感是一种人类共有的普遍的情感，一种以孝亲为基础的仁的情感。（左克厚） C. “兴于诗，立于礼，成于乐”是孔门教育，第一个是“兴于诗”，所兴的是人的情感，而情感最好的发挥，是透过艺术与文学。（南怀瑾） D. “里仁为美”的观点集中体现了儒家人生美学的特点，可以作为先秦儒家美学一个具有元问题性质的理论命题来看待。（谭好哲） 4. 下列选项对两则材料中关于“里仁为美”的论述的分析，不正确的一项是（ ） A. 两则材料都重点阐发了儒家对仁学精神的追求。 B. 两则材料都在对比中论述了“里仁为美”的内涵。 C. 材料一在对孔子居处观的阐述中含有审美层面。 D. 材料二对“择”的范围作了更为广泛的分析。 5. 实验中学“书香社”的同学在温习初中课文《陋室铭》后，打算撰写一篇阅读札记来点评文中陋室主人的“德”与“行”所体现的君子之风。请你加入其中，立足两则材料中的儒家居处观，为札记拟写三条提纲。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 世界上最美的溺水者 [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯 海面上渐渐漂过来一个黑乎乎的东西。一直到它漂到岸边，他们从它身上取下那些黑乎乎的马尾藻、水母和遇难船只的碎片后，才发现是一个淹死的人。 当天夜里，男人们没有出海，都到邻近村子去打听是否丢了什么人，女人们留下来守护着那被淹死的人。她们用芦絮擦掉死人身上的污泥，给他整理了那水草一般的头发，用刮鱼鳞的铁器刮掉贴在他身上的脏东西。最后直到她们给他完全擦洗干净了，才发现他是那么漂亮，于是都惊讶地憋住了呼吸。他不仅是她们从没见过的那种最高大、最强健而又最具有男性美的人，而且是连在想象中都不曾见过的男人。 在村子里找不到一张那么大的床来停放他，也没有一张那么结实的桌子好用来为他守夜。女人们把村子里身材最高的男人在节日里穿的裤子拿来也穿不进，最肥大的衬衣他也嫌窄，最大的鞋子还是小。女人们都为这短小的服装和他的美不相称而感到难过，于是她们决定用一大块帆布和一件新娘子的粗线衬衫给他做衣服，以保持他死后的尊严。妇女们围坐在一起，一针一针地缝着，不时地望着那具尸体。她们觉得那天夜里连风都反常，加勒比海从未有过这么大的风，妇女们认为这些异常的变化一定与这位死者有关。这些女人们还幻想：如果那漂亮的男人住在这个村子里，他的房子一定有宽大的门；高高的房顶和结实的地板；他睡的床的弹簧垫子一定是用铁螺栓为主要结构做的；他的女人一定是最幸福的。她们想象着：他很有权威，要海里的鱼他只需呼唤它们的名字就行了；他是那么热爱劳动，以至于能使最荒凉的石头地里流出水源；他还能在悬崖峭壁上栽种鲜花。女人们一个个都陷入这些幻想的迷宫中，这时她们当中最老的一个叹口气说道：“他长得多么像埃斯特温。” 不错，是很像，大多数人再次看他一眼时都觉得再没有别的名字比这还合适的了。可几个最固执的年轻妇女想给他起名叫劳塔罗，但没有成功。 最后，当男人们回来说，那个溺水者不是邻村人时，她们在痛哭之余都感到了一种莫名的空虚。 “神圣的上帝，他是我们的。”她们哭泣着说。 男人们认为这些言过其实的话只不过是女人的轻浮。他们已经被这一夜的寻访搞得筋疲力尽，只想立即处理掉这个额外的累赘。他们找来一些旧帆布，捆成担架，好把这沉重的身体抬到悬崖边上。他们想在他脚腕子上捆上一副商船的铁锚，好让他顺利地沉到海底。但是他们越是着急，女人们却越是耽搁时间。她们像正在啄食海滩贝壳的母鸡受了惊吓一样，一些人忙着给死者这儿放上护身符，另一些人忙着给死者在那儿扣上一条导向的带子。这乱糟糟的场面使男人们感到莫名其妙，他们开始抱怨没有必要为一个外乡人搞这么多装饰品。女人们并不理会，仍继续往死者身上放那些不值钱的殉葬品，放上去，又取下来，再放上去。男人们嘴里骂着：这里什么时候这样对待过一个漂来的死人，一个素不相识的死人，一堆臭肉。一个女人被这毫无感情的话激怒了，走过去取掉盖在死者脸上的手帕，这下连男人们也都惊呆了。 是埃斯特温。男人们二话没说就认为是他。如果对他说这是瓦尔特·拉莱，他们也许还会记得他那美国人的口音，肩头上的金刚鹦鹉和打猛兽的火枪。但是这埃斯特温，世界上只能有一位，而现在他正像一条大白鱼一样挺在那里，没穿靴子，套着不合身的裤子，坚硬的指甲只有用刀子才能削动。取下他脸上的手帕，可以看出他的表情很羞愧，似乎在说：长得这么庞大，这么重，又这么漂亮，这并不是我的过错；如果我知道这些会带来这么多麻烦的话，我一定会找一个最秘密的地方去淹死；甚至我还会自己在脖上系一个铁锚，免得在这星期三来打扰别人。 就这样，人们为他举行了他们为一个漂来的死人所能想象到的最隆重的葬礼。有些妇女去邻村找花，把这件事讲给另一些妇女听，她们不相信，也跟来看看。当她们见到那死者后，就又去弄来更多的鲜花，人和花越来越多，挤得几乎无法走路。 最后把这可怜人放下水时是人们最难受的时刻。人们选出一位最好的父亲和一位最好的母亲来充当他的父母，还为他选出兄弟、叔侄，因此通过他，村子里所有的人相互都成了亲戚。 在去海边悬崖陡峭的山路上，人们争着抬那死者，面对着他们这华丽而又漂亮的死人，男女村民们第一次发现村里的街道已经坏得坎坷不平，他们的院落已经荒芜，而且是那么狭窄。 他们没有给他捆铁锚，为的是如果他想回来时，就回来。在把那具尸体抛下深渊以前的片刻间，所有的人都憋住呼吸。他们不需要相互去看，就知道彼此都不是完美的，永远也不可能是完美的。但是他们也知道，从那以后一切都将不同，他们的房子将按上更宽大的门，更高的房顶，更坚固的地板，为了让埃斯特温可以到处走而不撞门框。他们将在房前墙上涂上明快的色彩，借以永远纪念埃斯特温。他们还将凿开岩层，在石头地上挖出水源来，在悬崖峭壁上栽种鲜花，为了在将来每年的春天，让那些大船上的旅客被这海上花园的芳香所召唤。连船长也下到甲板上，身穿节日的服装，胸前挎着望远镜，佩戴着金星肩章和一排战争中得的奖章，指着这座落在加勒比海地平线上满是玫瑰花的海角，用十四种语言说道：“你们看那儿，如今风儿是那样平静，太阳是那么明亮，连那些向日葵都不知道此刻该朝哪边转。是的，那儿就是埃斯特温的村子。” （有删改） 6. 下列关于小说内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 女人们为死者缝衣服、起名字、戴装饰这些情节，均体现出她们对死者的认可和对其尊严的维护。 B. 文中男人和女人面对死者时的反应不同，女人们受到了深深的蛊惑，而男人们则始终基本保持着理智。 C. 本文魔幻与现实相结合，死者健壮、俊美到了魔幻的地步，而人们面对死者的反应虽然夸张，但依旧是基于现实的。 D. 将来会有大船的船长用“十四种语言”向乘客们介绍“埃斯特温的村子”，暗示着这个村庄将有光明而美好的前景。 7. 下列关于小说艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 在女人们为死者缝衣服时，“她们觉得那天夜里连风都反常”，借女人们对自然的异常感受凸显了死者给女人们的心灵造成的震撼。 B. 第三段以想象和幻想的形式展现了女人们丰富的心理活动，表现出她们对死者的着迷与幻想程度之深，已经到了不切实际的地步。 C. 本文文笔绵密，细节前后呼应且富有深意，比如男人们本来“想在他脚腕子上捆上一副商船的铁锚”，后来却“没有给他捆铁锚”。 D. 通过给死者选亲属，“村子里所有的人相互都成了亲戚”，这一情节主要是为了体现村庄的人情味，也有一种马尔克斯式的幽默。 8. 请简要分析这篇小说在情节上是如何设置波澜的。 9. 假如你就是那艘大船上的一位乘客，参观完“埃斯特温的村子”后，你想写一篇名为《美的力量》的随笔发到你的自媒体平台上，请列出这篇随笔的要点。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女色而已宦者之害非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？ （节选自《五代史·宦官传序》） 材料二： 西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫之端无私利也，而甚简左右。左右因相与比周而恶之。居期年，上计，君收其玺。豹自请曰：“臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺复以治邺。不当，请伏斧锧之罪。”文侯不忍而复与之。豹因重敛百姓，急事左右。期年，上计，文候侯迎而拜之。豹对曰：“往年臣为君治邺，而君夺臣玺；今臣为左右治邺，而君拜臣。臣不能治矣。”遂纳玺而去。文侯不受，曰：“寡人曩不知子，今知矣。愿子勉为寡人治之。”遂不受。 （节选自《韩非子·外储说左下》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 女A色B而已C宦者D之E害F非G一H端也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 硕士，指掌握了深厚学问和技艺的人，也指掌管教育事务的官员。不同于现在表学位的“硕士”。 B. 疏，疏远，不亲近。与《屈原列传》中“自疏濯淖污泥之中”的“疏”意思不相同。 C. 奸豪，指地方上有势力而横行不法之人。其中“豪”与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“豪”意思相同。 D. 去，离开。与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“风流总被，雨打风吹去”的“去”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为宦官扰乱国家，远比女人扰乱国家而造成的祸患严重。君王沉溺于美色尚且容易纠正，一旦被宦官操控了就很难摆脱。 B. 宦官职责是侍奉君主，容易与君主形成亲密关系。他们善用点滴忠心，来获得君主信任；用祸福来恐吓君主，达到挟制君主的目的。 C. 当君主发觉宦官已成祸患，想要联合大臣除掉他们。行动慢了，就会使祸患日益严重；操之过急，又容易让自己成为宦官的人质。 D. 材料二讲述了西门豹担任邺令时，清廉正直，被人中伤丢了官职后便极力讨好魏文侯及其近臣，后在宦官帮助下重获文侯赏识。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则向之所谓可恃者，乃所以为患也。 （2）臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺复以治邺。 14. 材料一认为“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”的原因是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 后游 杜甫 寺忆曾游处，桥怜再渡时。 江山如有待，花柳自无私。 野润烟光薄，沙暄日色迟。 客愁全为减，舍此复何之？ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联采取倒装句式，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出。 B. 颔联言山水草木有情便是叹人世无情，透露了诗人对世态炎凉的感慨。 C. 诗人远眺原野、沙滩，用“润”“暄”二字将主观情感移入观赏对象。 D. 全诗采用散文化句式，言语极为平顺自然，一改诗人沉郁顿挫之风格。 16. 诗歌的首联不落窠臼，请谈谈其在结构安排方面有什么作用？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》里的诗句“____________，____________”触发对人生的哲思。 （2）古人喜欢用“啸”抒发情感。陶渊明的《归去来兮辞》中“____________”和归有光的《项脊轩志》中“____________”都有体现。 （3）云，既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴，例如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清早起来，就走到那座小石桥上。摸一摸桥石，竟像还带点热。昨天整天里没有一丝儿风。傍晚响了一阵子干雷，也没有风，这一夜 闷得比白天还厉害。天快亮的时候，这桥上还有两三个人躺着，（ ）。 满天里张着个灰色的幔。看不见太阳。然而太阳的势力好像 了那灰色的幔，直逼着你头顶。 河里连一滴水也没有了，河中心的泥土也裂成乌龟壳似的。田里呢，早就像开了无数的小沟——有两尺多阔的，你能说不像沟么？那些苍白色的泥土，干硬得就跟水门汀差不多。好像它们过了一夜 还不曾把白天吸下去的热气吐完，这时它们那些扁长的嘴巴里 有白烟一样的东西往上冒。 站在桥上的人就同浑身的毛孔全都闭住，心口泛淘淘，像要呕出什么来。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A 就 穿过 功夫 居然 B. 就 透过 工夫 似乎 C. 竟 穿过 功夫 似乎 D. 竟 透过 工夫 居然 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 也许这些石头就是被他们困得热烘烘 B. 也许被他们困得热烘烘的就是这些石头 C. 也许把这些石头困得热烘烘的就是他们 D. 也许就是他们把这些石头困得热烘烘 20. 文中画波浪线的句子可以改写成：“田里，早就像开了无数的小沟，有两尺多阔的，能不像沟么？”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 何为新质生产力？新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式和生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。发展新质生产力，必须处理好“立”与“破”的辩证关系。“立”是发展的基础，“破”是变革的前提，二者相辅相成，在“立”与“破”的平衡与互动中前进是事物发展的基本规律。唯有在“立”的基础上推进“破”，在“破”的推动下稳健“立”，才能稳扎稳打向前进。 坚持先立后破，①在实践中一个重要体现就是处理好新兴产业和传统产业的关系。②发展新质生产力不是忽视、放弃传统产业，③关键是聚焦“创新”为重点做好文章，④让新兴产业与传统产业相互促进、相得益彰。⑤一手抓新兴产业培育壮大，⑥一手抓传统产业升级，⑦导致产业高端化、智能化、绿色化转型，⑧既让老树发新芽，也育新枝栽新苗，⑨才能让产业发展脱胎换骨、强筋壮骨，⑩形成推动高质量发展的合力。 21. 请将文中画波浪线的部分改成四个较短语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “天下之本在国，国之本在家。”习近平总书记在第一届全国文明家庭表彰大会上指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。 学校校刊准备开设“家风家训”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。 （1）向读者介绍你家的家风家训。要明确中心，突出重点，注重人文内涵。 （2）畅谈家风家训的重要作用。重点谈谈你对家风家训的理解。 （3）传承家风育后人。假如让你给后代子孙留下一句话作为家训，你将确定哪一句话？重点谈谈你选择这句话的理由。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024届高三考前第六次适应性考试 语文 命题人： 审核人： 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的考生号、姓名、考点学校、考场号及座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. C 3. D 4. B 5. ①“斯是陋室，惟吾德馨”体现了君子居不求安，而注重对德独、品质的追求。②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表达了君子择友而交的志趣（与良师益友为伴）。③“调素琴，阅金经”蕴含了君子悠然自得的情趣。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①延迟形成波澜：人们刚发现死者时并未见其真容，直到把他清洗干净后才发现了他美。②对比形成波澜：男人们一开始把死者视为累赘，见识到他的美后态度出现了大转变。③矛盾转移形成波澜：人们为死者送舞时，重新发现了自身与村庄的不完美，进而引出了下文将对村庄的改造。 9. ①随笔的中心是解读村庄变美历程中体现出的“美”给人的强大震撼与深远影响，村民们发现的死者“埃斯特温”就是超越了现实的“完美”化身。②“美”有让人沉迷的力量：村民们见识到死者的美丽之后的一系列反应、举动，表现出人类对“美”的沉迷、依恋甚至崇拜。③“美”有凝聚人心的力量：为了给埃斯特温举行一场隆重的葬礼，越来越多的人参与其中，并借由他的关系，村子里有的人相互都成了亲戚。④“美”具有影响人的力量：人们最后改造了自己的村子，说明“美”对人有着潜移默化的影响，人们不仅会欣赏美，还会受其感召而向往美、追求美、实现美。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACF 11. C 12. D 13. （1）于是过去认为可以依靠的人，正是现在造成祸患的原因。 （2）我过去不知道治理邺地的方法，现在我明白了，希望发还官印，让我再去治理邺地。 14. 沉迷女色，一旦醒悟，把她们撵走就行了。而宦者为祸，容易形成势力，挟持君王。君主虽有悔悟，然势单力孤，群臣疏远，很难把他们除掉。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①“曾”“再”等词点明寺和桥都是重游之地，照应标题“后游”。 ②“忆”“怜”传达出诗人再游时对桥和寺的爱怜之意，正是人有意，物有情，为后文写景抒情做铺垫。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 月明星稀 ②. 乌鹊南飞 ③. 登东皋以舒啸 ④. 偃仰啸歌 ⑤. 云树绕堤沙 ⑥. 怒涛卷霜雪（云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/纤云弄巧，飞星传恨/吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 【18~20题答案】 【答案】18. B 19. D 20. ①原句“田里”后带“呢”，增强口语色彩，使句式灵动活泼；②原句使用破折号对“小沟”补充说明，舒缓语句节奏；③原句用“你能说”，在拉近读者距离的同时强化了田地的旱情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 【21~22题答案】 【答案】21. 新质生产力是一种符合新发展理念的先进生产力质态，它充分发挥创新主导作用，摆脱了传统经济增长方式和生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征。 22. 第③句可修改为：关键是聚焦“创新”做好文章（或：关键是以“创新”为重点做好文章）；第⑦句可修改为：促进产业高端化、智能化、绿色化转型；第⑧句可修改为：既育新枝栽新苗，也让老树发新芽。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$