专题03 文化-【好题汇编】备战2023-2024学年高二历史下学期期末真题分类汇编（上海专用）

华东师大二附中2022学年第二学期期末考试卷高二历史 中西医之争 中医与西医在近代中国此消彼长，之西医之争的背后反映了特定的时代需求。 材料一 清初陈士铎在其著作《外经微言》中说：“夫阴阳者，人身之夫妇也”；又在《辨证奇闻》中称："包络（中医理论中为裹心之膜）相臣，痰气侵心，包络先受，包络卫君，惟恐有犯，情愿身当，故痰一入即号勤王，呼诸脏腑相救”。 （1）陈世铎对中医学理论的解释并非个例，据此看来中医学理论的特点有（双选）（ ） A 关联伦理 B．整体观照 C．注重实验 D．流于玄想 材料二 1920年，留日学者余云岫在书中称：中医学“无明确之实验，无巩固之证据”，并说“旧医一日不除，民众思想一日不变……卫生行政一日不能进展”。 （2）根据材料二，指出余云岫批评中医理由是什么？ 材料三 当时，《东方杂志》主编杜亚泉曾撰文反驳余云岫：“（中医）决不能说它全无道理，只是它们没能用科学的名词和术语来解释。若是有科学知识的人，肯把中国医学的理论细心研究，必定有许多地方，与西洋医学结合，恐怕还有许多地方，比西洋医学高些。” （3）杜亚泉肯定中医的主要理由是什么？ （4）综合上述材料，你如何看待这场知识分子针对中医的讨论？ 乡约与基层治理 乡约是古代中国乡里中订立的共同遵守的规约，对于维护基层社会秩序发挥了重要作用，其变化背后折射出基层治理的特点。材料一 凡乡之约四：一曰德业相劝，二曰过失相规，三曰礼俗相交，四曰患难相恤。众推有齿德者一人为都约正，有学行者二人副之。约中月轮一人为直月。都副正不与。置三籍，凡愿入约者，书于一籍；德业可劝者，书于一籍；过失可规者，书于一籍。直月掌之，月终则以告于约正，而授于其次。 ——《吕氏乡约》 （1）材料一反映了中国古代基层治理的主要特征是（双选）（ ） A．政府主导 B．以法为教 C．宗族参与 D．伦理为先 材料二 朕今欲法古帝王，尚德缓刑，化民成俗，举凡：敦孝弟，以重人伦；笃宗族，以昭雍睦……尚节俭，以惜财用；隆学校，以端士习……明礼让，以厚风俗；务本业，以定民志；训子弟，以禁非为；息诬告，以全良善……诫窝逃，以免株连；完钱粮，以省催科；联保甲，以弭盗贼；解仇忿，以重身命。 ——康熙《圣谕十六条》 （2）《圣谕十六条》与《吕氏乡约》相比有哪些异同？ （3）有学者认为，古代中国的基层治理已经具有地方自治的特征。请运用上述材料作为证据谈谈你对这一观点的认识。 建平中学2022学年第二学期期末考试 高二历史（等级班） “华夏”探源 历史学习中，“华夏”的称谓始于何时？最初的含义是什么？后来又有什么变化？这些问题引起了某班同学们的兴趣，他们围绕“华夏”的探源开展研究性学习。 （1）同学们在调查初期因溯源考虑，找寻了商代卜辞中________的记载，发现了“夏”字，指代夏朝遗民之族群；“华”字像一棵树上满是花枝的样子。（单选）（ ） A．陶文 B．甲骨文 C．金文 D．小篆 （2）随后，他们发现《尚书·周书·武成》中出现了“华夏”二字：“华夏蛮貊，罔不率俾”。这是目前认为记录了“华夏”一词最早的___________。（单选）（ ） A．实物史料 B．图像史料 C．口传史料 D．文献史料 （3）为探究“华夏”的含义，他们寻找了更多材料： A．（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。 ——《北史·卷九十七·列传第八十五》 B．臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。 ——《贞观政要·安边第三十六》 C．天监否德，于是命运世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。 ——《明太祖实录·卷二百十二》 D．中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ——唐·孔颖达《春秋左传正义》 以上材料体现了“华夏”的哪些不同的含义？请简要说明。 （4）自秦朝建立大一统的多民族国家后，各民族在频繁的交往与交流中，不断认同“华夏”这个民族称号。结合所学，从以下几个时期列举有利于促进民族之间交融的史实各一例： 秦朝：全国统一文字货币和度量衡； 汉朝：_________________________； 魏晋南北朝：_________________________； 唐朝：_________________________； 清朝：_______________________________。 （5）在“华夏”探源过程中，有同学认为：对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。这个观点引起大家的争论。你是否同意这一看法？说明理由。 上海市杨浦区2022—2023学年度高二第二学期期末考试历史试题 多元文明的联系与交流。 上海博物馆制定了“大博物馆计划”，陆续推出“何以中国”文物考古和“对话世界”文物艺术两大系列为主的展览。上海某中学的小杨同学参观了多次主题展览，准备将其见闻心得分享给班级同学。以下是小杨同学分享的课件内容。 环节一：展览撷英。 （1）在课件中，小杨未将文物按时序排列，若要将四件文物按夏商周的时序排列，下列选项正确的是（ ）（单选） A．②③①④ B．①③②④ C．②①③④ D．③②①④ （2）小杨发现，与中国类似，世界各地或迟或早都选择了以石头作为自己文字符号的载体之一。请将小杨同学选取的文字石刻与文明区匹配。（填写字母） 环节二：观点分享。小杨认为：古代文明是多元的，但却从来不是孤立的。区域性帝国的崛起推动了多元文明间的交流交往。为此，小杨同学进行了表格梳理。 （3）请将下列帝国填入表格相应位置。（填写字母） A．波斯帝国 B．亚历山大帝国 C．罗马帝国 D．拜占庭帝国 E．奥斯曼帝国 F．阿拉伯帝国 名称 制度 疆域 ①： 继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，将政治、军事大权集于一身。 兴起于巴尔干半岛北部，东征灭亡了波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。 ②： 皇帝（元首）掌控国家权力，既是最高立法者，又是最高法官，军队听命于皇帝。 原本是意大利中部的一个城邦，凭借公民组成的强大军队四处征服，把整个地中海变为帝国的内海。 ③： 继承了西亚地区传统的君主专制，国王是政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。 公元前6世纪兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区。 ④： 皇帝是帝国的象征。查士丁尼在位时期，根据历代皇帝颁布的法令，编纂了《罗马民法大全》。 6世纪一度扩张，先后占领西亚、北非和意大利等地。帝国首都位于君士坦丁堡，成为东西方沟通的桥梁。 ⑤： 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面事务 7世纪开始向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非和伊比利亚半岛等地。中国造纸术、印度的数字等先后经帝国传入欧洲。 ⑥： 最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰。 先后征服巴尔干半岛、东南欧、西亚和北非部分地区。首都伊斯坦布尔成为东西方文化交流中心。 共性 ⑦： ⑧： （4）在如表最后一行⑦、⑧两处，小杨试图分别概括古代帝国的制度和疆域的共性特征，请帮助他完成。 近代戏剧改良 近代戏剧改良运动是近代文学改良运动的重要组成部分，也是近代剧坛上一次涉及到戏剧观念、戏剧创作和若干重要剧种的具有一定规模的戏剧运动。 材料一 近代戏剧改良运动兴起的时间是1902年，最初的倡导者是流亡日本的梁启超……在各种新型传奇杂剧剧本创作大量出现的同时，一些地方剧种的改良活动也陆续起步。最早感风气之先的是川剧。1904年，成都设立了川戏改良公会。它以“改良戏曲、辅助教育”为宗旨，不仅集资修建了一个叫做“悦来茶园”的较新式的戏园供演出用，而且邀集了黄吉安、赵熙等熟谙川剧艺术特点的文人改编旧戏本，创作新剧目，同时规定了较具体的有关演出和考核、奖惩伶工的办法，以提高演员的演艺和从艺的事业心、责任感。这不仅使近代川剧产生了一大批由文人创作或改写的具有较强的艺术生命力的新剧本，如《柴市节》《闹齐宫》《情探》等，而且使川戏的表演艺术有了迅速提高。 ——张俊才：《近代戏剧改良运动始末及意义》 材料二 话剧的出现为戏剧改良注入了新动力。1920年代初，一些地方知识分子支持在悦来茶馆演话剧。1920年12月，四川全省学生联合会以万春茶园为舞台演“新剧”，并联合各新剧团到成都各校演出，推动社会教育。联合会宣称其目的是“启发民智”，而非谋利，要求警察在当前“军事戒严期间”帮助维持秩序。因为演出收入用于“公益”，联合会要求免除当时必须征收的“伤兵捐款”和维持秩序的“弹压费”。1931年，摩登剧社在大舞台戏园演出反对日本侵略的剧目《山河泪》，吸引大批观众，在社会上引起强烈反响。剧社相信在“九一八”事变后，这个剧能够激励人民“同仇敌忾”。 ——王迪：《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900—1950》 （1）材料一中“川戏改良公会”成立的中外背景是什么？ （2）材料二中，20世纪30年代的戏剧演出与20年代相比，发生了哪些变化？ （3）综合材料及所学，你如何认识近代社会变迁与戏剧改良关系？ 2021-2022学年上海市长宁区延安中学高二（下）期末历史试卷（A卷）（等级考） 近代以来的中国民法典编纂历程。 材料一 中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于 19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。 ——摘编自《中国民法典草案建议稿》 （1）依据材料一，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。 材料二 从理论上言之，家属主义长处固多，短处亦不能免；个人主义短处固有，长处亦非全无。其短长得失实难概论。惟编纂一国法典者，须实际与理论兼顾，不得专以理论上之长短为长短。……欧美各国《亲属律》，多采个人主义，以欧美各国近日社会盛行个人主义，于家属主义已经绝迹故也。……至日本《亲属律》则采家属主义，以日本今日社会盛行家属制度故也……中国今日社会实际之情形，一身以外，人人皆有家之观念存。……此次编纂《亲属法》，其根本主义应取家属主义，不取个人主义，于婚姻、亲子之前，先冠以家制一章。 ——《大清民律草案第四编•亲属法草案总则说明•取义》 （2）依据材料二，概括《大清民律草案》中《亲属律》的编纂特点及原因。 材料三 南京国民政府在实现全国统一以后，以清朝末年开始、并在北洋政府时期得以发展的法典起草为基础（继续进行法典编纂）……立法院长胡汉民说：“世界各国的法律大都根本于罗马法和拿破仑法律，这两种法大都以个人为本位，而忽略多数人的利益。这不是王道，而是霸道。我们不然，我们立的法乃是以全国社会的公共利益为本位，处处以谋公共的幸福为前提。”民法典起草委员史尚宽认为“现今立法不宜于立足于家族制度，尤不宜袭取个人主义之糟粕，而应以全民族之利益为基础。” ——朱勇《私法原则与中国民法近代化》 （3）依据材料三，概括南京国民政府时期民法编纂的特点。 材料四 1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。 ——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等 （4）依据材料四，概括两次民法典起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。 材料五 1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。 1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。 ——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等 （5）依据材料五，改革开放以来编纂民法典的基本历程有何特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。 （6）综合上述材料，谈谈你对近代以来中国民法典编纂过程的认识。 文明的起源与早期发展 （1） 将下列文明成果的发源地与图中的字母对应起来。 文明成果 发源地（填写字母） 《汉谟拉比法典》 _____ 《吉尔伽美什》 _____ 希罗多德的《历史》 _____ 甲骨文片 _____ 世界首部太阳历 _____ （2） 如图图例中的公元前3千纪指的是公元前 ______ 年到公元前2001年之间的时期。横线上应依次填入的是 ______ 。 A．1000 B．2000 C．3000 D．4000 （3） 农业的出现是人类迈向文明的前提，它的出现是在距今大约 ______ 年前。 A．180万 B．1万 C．5千 D．3千 （4） 将下列与农业相关的描述与图中的字母对应起来。 农业相关的描述 对应地区（填写字母） 南稻北粟的作物格局 ______ 尼罗河的赠礼 ______ 城邦农业生产中普遍适用奴隶劳动 ______ 记录着农业生产状况的泥板文书 ______ 农民属于吠舍阶层 ______ （5） 有人说：“农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命。”谈谈你对这种说法的理解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 华东师大二附中2022学年第二学期期末考试卷高二历史 中西医之争 中医与西医在近代中国此消彼长，之西医之争的背后反映了特定的时代需求。 材料一 清初陈士铎在其著作《外经微言》中说：“夫阴阳者，人身之夫妇也”；又在《辨证奇闻》中称："包络（中医理论中为裹心之膜）相臣，痰气侵心，包络先受，包络卫君，惟恐有犯，情愿身当，故痰一入即号勤王，呼诸脏腑相救”。 （1）陈世铎对中医学理论的解释并非个例，据此看来中医学理论的特点有（双选）（ ） A 关联伦理 B．整体观照 C．注重实验 D．流于玄想 材料二 1920年，留日学者余云岫在书中称：中医学“无明确之实验，无巩固之证据”，并说“旧医一日不除，民众思想一日不变……卫生行政一日不能进展”。 （2）根据材料二，指出余云岫批评中医理由是什么？ 材料三 当时，《东方杂志》主编杜亚泉曾撰文反驳余云岫：“（中医）决不能说它全无道理，只是它们没能用科学的名词和术语来解释。若是有科学知识的人，肯把中国医学的理论细心研究，必定有许多地方，与西洋医学结合，恐怕还有许多地方，比西洋医学高些。” （3）杜亚泉肯定中医的主要理由是什么？ （4）综合上述材料，你如何看待这场知识分子针对中医的讨论？ 【答案】 （1） AB （2）理由：余云岫批评中医缺乏科学理论作指导。 （3）理由：杜亚泉肯定中医的价值，肯定中医理论成果，并非全盘否定中医。 （4）看法：针对于以上的观点，我认为中医的发展要与时俱进，要可以用科学的方法进行阐释，，研究中医，必要的时候可以进行中西医相结合。 【解析】 （1）本题是特点类材料分析题。时空是清代。据材料一“包络（中医理论中为裹心之膜）相臣，痰气侵心，包络先受，包络卫君，惟恐有犯，情愿身当，故痰一入即号勤王，呼诸脏腑相救”中的关键词“脏腑相救”可知关联伦理。据材料一中的“包络相臣”可以看出是整体观照。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是近代中国。据材料二“无明确之实验，无巩固之证据。”可知余云岫批评中医缺乏科学理论作指导。 （3）本题是背景类材料分析题。时空是近代中国。据材料三“若是有科学知识的人，肯把中国医学的理论细心研究，必定有许多地方，与西洋医学结合，恐怕还有许多地方，比西洋医学高些”可知杜亚泉肯定中医的价值，肯定中医理论成果，并非全盘否定中医。 （4）本题是认识类材料分析题。学生通过上述观点，可以辩证的看待中医。针对于以上的观点，我认为中医的发展要与时俱进，要可以用科学的方法进行阐释，研究中医，必要的时候可以进行中西医相结合。 乡约与基层治理 乡约是古代中国乡里中订立的共同遵守的规约，对于维护基层社会秩序发挥了重要作用，其变化背后折射出基层治理的特点。材料一 凡乡之约四：一曰德业相劝，二曰过失相规，三曰礼俗相交，四曰患难相恤。众推有齿德者一人为都约正，有学行者二人副之。约中月轮一人为直月。都副正不与。置三籍，凡愿入约者，书于一籍；德业可劝者，书于一籍；过失可规者，书于一籍。直月掌之，月终则以告于约正，而授于其次。 ——《吕氏乡约》 （1）材料一反映了中国古代基层治理的主要特征是（双选）（ ） A．政府主导 B．以法为教 C．宗族参与 D．伦理为先 材料二 朕今欲法古帝王，尚德缓刑，化民成俗，举凡：敦孝弟，以重人伦；笃宗族，以昭雍睦……尚节俭，以惜财用；隆学校，以端士习……明礼让，以厚风俗；务本业，以定民志；训子弟，以禁非为；息诬告，以全良善……诫窝逃，以免株连；完钱粮，以省催科；联保甲，以弭盗贼；解仇忿，以重身命。 ——康熙《圣谕十六条》 （2）《圣谕十六条》与《吕氏乡约》相比有哪些异同？ （3）有学者认为，古代中国的基层治理已经具有地方自治的特征。请运用上述材料作为证据谈谈你对这一观点的认识。 【答案】 （1） CD （2）不同：《吕氏乡约》属于儒学为主，主要讲究的是教化；《圣谕十六条》属于以法为教，处于刑罚。相同：都属于基层的教化，有利于加强中央对地方的控制。 （3）认识：我认为在中国古代，基层治理己经形成了一定的规模，但是在中国封建社会时期，社会上属于君主专制中央集权，地方虽然已经具有地方自治的特征，但是地方的权利没有那么大，还需要听从中央的领导。 【解析】 （1）本题是多项选择题。时空是古代中国。根据材料“德业相劝”、“众推有齿德者一人为都约正”结合所学知识可知，古代基层治理中，乡约在维护基层社会秩序发挥着重要作用，宗族参与较多，注重德行等伦理观念的作用，C项正确；D项正确；材料没有涉及政府，排除A项；材料没有提及法律在基层治理的作用，排除B项。故选C、D项。 （2）本题是对比类材料分析题。时空是清朝中国。不同：通过材料“凡乡之约四：一日德业相劝，二日过失相规，三日礼俗相交，四日患难相恤”、“联今欲法古帝王，尚德缓刑，化民成俗”可知，《吕氏乡约》属于儒学为主，主要讲究的是教化；《圣谕十六条》 属于以法为教。 相同：通过所学知识可知，《吕氏乡约》和《圣谕十六条》都属于基层的教化，有利于加强中央对地方的控制。 （3）本题是认识类材料分析题。认识：结合古代中国政治制度、经济发展以及文化等多方面进行分析。结合所学可知，当时的中国社会属于中国封建专制社会和中央集权制，地方虽然已经具有地方自治的特征，但是地方的权利没有那么大，还需要听从中央的领导。 建平中学2022学年第二学期期末考试 高二历史（等级班） “华夏”探源 历史学习中，“华夏”的称谓始于何时？最初的含义是什么？后来又有什么变化？这些问题引起了某班同学们的兴趣，他们围绕“华夏”的探源开展研究性学习。 （1）同学们在调查初期因溯源考虑，找寻了商代卜辞中________的记载，发现了“夏”字，指代夏朝遗民之族群；“华”字像一棵树上满是花枝的样子。（单选）（ ） A．陶文 B．甲骨文 C．金文 D．小篆 （2）随后，他们发现《尚书·周书·武成》中出现了“华夏”二字：“华夏蛮貊，罔不率俾”。这是目前认为记录了“华夏”一词最早的___________。（单选）（ ） A．实物史料 B．图像史料 C．口传史料 D．文献史料 （3）为探究“华夏”的含义，他们寻找了更多材料： A．（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。 ——《北史·卷九十七·列传第八十五》 B．臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。 ——《贞观政要·安边第三十六》 C．天监否德，于是命运世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。 ——《明太祖实录·卷二百十二》 D．中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ——唐·孔颖达《春秋左传正义》 以上材料体现了“华夏”的哪些不同的含义？请简要说明。 （4）自秦朝建立大一统的多民族国家后，各民族在频繁的交往与交流中，不断认同“华夏”这个民族称号。结合所学，从以下几个时期列举有利于促进民族之间交融的史实各一例： 秦朝：全国统一文字货币和度量衡； 汉朝：_________________________； 魏晋南北朝：_________________________； 唐朝：_________________________； 清朝：_______________________________。 （5）在“华夏”探源过程中，有同学认为：对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。这个观点引起大家的争论。你是否同意这一看法？说明理由。 【答案】 （1）B （2）D （3）材料A体现政治\疆域含义；材料B体现政治\民族含义；材料C体现民族\地理含义；材料D体现文化含义。（大意相近即可） （4）①．设立西域都护府 ②．北魏孝文帝改革 ③．文成公主与松赞干布和亲 ④．在西藏派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏 （5）不赞同/不完全赞同/观点比较偏颇；考古出土的实物资料与传世文献资料都存在一定的价值，不能随意偏废；要依据具体研究对象或问题的不同，考古材料和传世文献/不同类型的史料具有的价值不同；在具体研究时，往往需要不同考古与文献互补互证/佐证/印证说明历史问题。 【解析】 （1）根据材料“找寻了商代卜辞中的记载，发现了‘夏’字，指代夏朝遗民之族群；‘华’字像一棵树上满是花枝的样子”结合所学知识可知，在商朝，人们进行占卜，而后将结果刻在龟甲上，现代被称为甲骨文，B项正确；陶文是新石器时代陶器上的“原始文字”，排除A项；金文是刻在青铜器上的文字，排除C项；小篆是在秦始皇统一六国后，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化而成的文字，排除D项。故选B项。 （2）根据材料“他们发现《尚书·周书·武成》中出现了‘华夏’二字”结合所学知识可知，《尚书·周书·武成》是对历史记载的文献史料，D项正确；《尚书·周书·武成》不是实物、图像以及口传史料，排除A项、B项和C项。故选D项。 （3）根据材料“（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。”可知，材料A体现的是政治，疆域的含义；根据材料“臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。”可知，材料B体现的是政治，民族的含义；根据材料“天监否德，于是命元世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。”可知，材料C体现的是民族，地理的含义；根据材料“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”可知，材料D体现的是文化的含义。 （4）结合所学知识可知，汉朝：设立西域都护府；魏晋南北朝：北魏孝文帝改革；唐朝：文成公主与松赞干布和亲；清朝：在西藏派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏。 （5）根据材料“对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。”可知，对以上观点不赞同； 理由：结合所学知识可知，考古出土的实物资料与传世文献资料都存在一定的价值，不能随意偏废，要依据具体研究对象或问题的不同，考古材料和传世文献，不同类型的史料具有的价值不同，在具体研究时，往往需要不同考古与文献互补互证，或相互佐证说明历史问题。 上海市杨浦区2022—2023学年度高二第二学期期末考试历史试题 多元文明的联系与交流。 上海博物馆制定了“大博物馆计划”，陆续推出“何以中国”文物考古和“对话世界”文物艺术两大系列为主的展览。上海某中学的小杨同学参观了多次主题展览，准备将其见闻心得分享给班级同学。以下是小杨同学分享的课件内容。 环节一：展览撷英。 （1）在课件中，小杨未将文物按时序排列，若要将四件文物按夏商周的时序排列，下列选项正确的是（ ）（单选） A．②③①④ B．①③②④ C．②①③④ D．③②①④ （2）小杨发现，与中国类似，世界各地或迟或早都选择了以石头作为自己文字符号的载体之一。请将小杨同学选取的文字石刻与文明区匹配。（填写字母） 环节二：观点分享。小杨认为：古代文明是多元的，但却从来不是孤立的。区域性帝国的崛起推动了多元文明间的交流交往。为此，小杨同学进行了表格梳理。 （3）请将下列帝国填入表格相应位置。（填写字母） A．波斯帝国 B．亚历山大帝国 C．罗马帝国 D．拜占庭帝国 E．奥斯曼帝国 F．阿拉伯帝国 名称 制度 疆域 ①： 继承波斯帝国的基本制度，宣布君权神授，将政治、军事大权集于一身。 兴起于巴尔干半岛北部，东征灭亡了波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。 ②： 皇帝（元首）掌控国家权力，既是最高立法者，又是最高法官，军队听命于皇帝。 原本是意大利中部的一个城邦，凭借公民组成的强大军队四处征服，把整个地中海变为帝国的内海。 ③： 继承了西亚地区传统的君主专制，国王是政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。 公元前6世纪兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区。 ④： 皇帝是帝国的象征。查士丁尼在位时期，根据历代皇帝颁布的法令，编纂了《罗马民法大全》。 6世纪一度扩张，先后占领西亚、北非和意大利等地。帝国首都位于君士坦丁堡，成为东西方沟通的桥梁。 ⑤： 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面事务 7世纪开始向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非和伊比利亚半岛等地。中国造纸术、印度的数字等先后经帝国传入欧洲。 ⑥： 最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰。 先后征服巴尔干半岛、东南欧、西亚和北非部分地区。首都伊斯坦布尔成为东西方文化交流中心。 共性 ⑦： ⑧： （4）在如表最后一行⑦、⑧两处，小杨试图分别概括古代帝国的制度和疆域的共性特征，请帮助他完成。 【答案】（1）B （2）①D ②C ③A ④B （3）①B ②C ③A ④D ⑤F ⑥E （4）⑦君主专制 ⑧地跨亚非欧（跨洲）。 【解析】 【解析】（1）本题是组合选择题。时空是夏、商、西周、战国（中国）。本题要求按前述时间先后顺序排列。①兽面纹青铜牌饰，其年代约为距今3800~3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期；②②利簋及其铭文西周早期青铜器；③殷墟出土的刻有文字的龟甲，是我国有文字可考的历史的开始，属商朝；④战国时代秦国刻有文字的石鼓属战国时期。时间先后顺序是①③②④，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 （2）本题是简答题。根据所学可知，A古代印度孔雀王朝阿育王石刻铭文属于印度应填在地图③处；B希腊克里特岛石刻铭文属于两河流域半岛应填在地图④处；C古巴比伦王国《汉谟拉比法典》属于西亚古巴比伦王国，对应地图②处；D埃及象形文字文物代表对应地图埃及地区①。 （3）本题是简答题。根据所学可知，继承波斯帝国的基本制度，兴起于巴尔干半岛北部，东征灭亡了波斯，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区的是亚历山大帝国；皇帝（元首）掌控国家权力，原本是意大利中部的一个城邦，凭借公民组成的强大军队四处征服，把整个地中海变为帝国的内海的是罗马帝国 ；继承了西亚地区传统的君主专制，国王是政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神，描述的是波斯帝国 ；皇帝是帝国的象征。查士丁尼在位时期，根据历代皇帝颁布的法令，编纂了《罗马民法大全》，符合拜占庭帝国；最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，判断属于阿拉伯帝国；根据最高统治者是苏丹，判断出属于奥斯曼帝国，故②C③A④D⑤F⑥E。 （4）本题是简答题。根据表格中“宣布君权神授，将政治、军事大权集于一身” “皇帝（元首）掌控国家权力” “继承了西亚地区传统的君主专制” “最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权” “最高统治者是苏丹，他既是宗教领袖，又是国家和军队的主宰”可概括出“君主专制”；从统治疆域判断出“地跨亚非欧（跨洲）”。 近代戏剧改良 近代戏剧改良运动是近代文学改良运动的重要组成部分，也是近代剧坛上一次涉及到戏剧观念、戏剧创作和若干重要剧种的具有一定规模的戏剧运动。 材料一 近代戏剧改良运动兴起的时间是1902年，最初的倡导者是流亡日本的梁启超……在各种新型传奇杂剧剧本创作大量出现的同时，一些地方剧种的改良活动也陆续起步。最早感风气之先的是川剧。1904年，成都设立了川戏改良公会。它以“改良戏曲、辅助教育”为宗旨，不仅集资修建了一个叫做“悦来茶园”的较新式的戏园供演出用，而且邀集了黄吉安、赵熙等熟谙川剧艺术特点的文人改编旧戏本，创作新剧目，同时规定了较具体的有关演出和考核、奖惩伶工的办法，以提高演员的演艺和从艺的事业心、责任感。这不仅使近代川剧产生了一大批由文人创作或改写的具有较强的艺术生命力的新剧本，如《柴市节》《闹齐宫》《情探》等，而且使川戏的表演艺术有了迅速提高。 ——张俊才：《近代戏剧改良运动始末及意义》 材料二 话剧的出现为戏剧改良注入了新动力。1920年代初，一些地方知识分子支持在悦来茶馆演话剧。1920年12月，四川全省学生联合会以万春茶园为舞台演“新剧”，并联合各新剧团到成都各校演出，推动社会教育。联合会宣称其目的是“启发民智”，而非谋利，要求警察在当前“军事戒严期间”帮助维持秩序。因为演出收入用于“公益”，联合会要求免除当时必须征收的“伤兵捐款”和维持秩序的“弹压费”。1931年，摩登剧社在大舞台戏园演出反对日本侵略的剧目《山河泪》，吸引大批观众，在社会上引起强烈反响。剧社相信在“九一八”事变后，这个剧能够激励人民“同仇敌忾”。 ——王迪：《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900—1950》 （1）材料一中“川戏改良公会”成立的中外背景是什么？ （2）材料二中，20世纪30年代的戏剧演出与20年代相比，发生了哪些变化？ （3）综合材料及所学，你如何认识近代社会变迁与戏剧改良关系？ 【答案】 （1）资本主义制度和殖民体系在世界的确立；中国近代资产阶级民主革命兴起，民主思想传播，清末新政兴起；传统戏剧面临转型，出现戏剧改良运动。 （2）从20世纪20年代出现更容易传递新思想的话剧等新戏剧，演出的目的是启发民智；到20世纪30年代演出抗日剧本，激励民众参与抗日救亡图存运动。 （3）参考观点 近代社会变迁的要求决定了戏剧改良的发展方向。 戏剧改良一定程度上推动了近代社会变迁。 【解析】 （1）本题是背景类材料分析题。时空为20世纪初的中国。根据时间1902年可知资本主义制度和殖民体系在世界的确立；中国近代资产阶级民主革命兴起，民主思想传播，清末新政兴起；根据材料“最初的倡导者是流亡日本的梁启超……在各种新型传奇杂剧剧本创作大量出现的同时，一些地方剧种的改良活动也陆续起步”可知传统戏剧面临转型，出现戏剧改良运动。 （2）本题是对比类材料分析题。时空为20世纪30年代的中国。根据材料“联合各新剧团到成都各校演出，推动社会教育。联合会宣称其目的是‘启发民智’”“1931年，摩登剧社在大舞台戏园演出反对日本侵略的剧目《山河泪》，吸引大批观众，在社会上引起强烈反响”可知从20世纪20年代出现更容易传递新思想的话剧等新戏剧，演出的目的是启发民智；到20世纪30年代演出抗日剧本，激励民众参与抗日救亡图存运动。 （3）本题是认识类材料分析题。时空为20世纪上半叶的中国。根据材料近代戏剧改良的原因和影响可知近代社会变迁的要求决定了戏剧改良的发展方向。戏剧改良一定程度上推动了近代社会变迁。 2021-2022学年上海市长宁区延安中学高二（下）期末历史试卷（A卷）（等级考） 近代以来的中国民法典编纂历程。 材料一 中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于 19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。 ——摘编自《中国民法典草案建议稿》 （1）依据材料一，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。 材料二 从理论上言之，家属主义长处固多，短处亦不能免；个人主义短处固有，长处亦非全无。其短长得失实难概论。惟编纂一国法典者，须实际与理论兼顾，不得专以理论上之长短为长短。……欧美各国《亲属律》，多采个人主义，以欧美各国近日社会盛行个人主义，于家属主义已经绝迹故也。……至日本《亲属律》则采家属主义，以日本今日社会盛行家属制度故也……中国今日社会实际之情形，一身以外，人人皆有家之观念存。……此次编纂《亲属法》，其根本主义应取家属主义，不取个人主义，于婚姻、亲子之前，先冠以家制一章。 ——《大清民律草案第四编•亲属法草案总则说明•取义》 （2）依据材料二，概括《大清民律草案》中《亲属律》的编纂特点及原因。 材料三 南京国民政府在实现全国统一以后，以清朝末年开始、并在北洋政府时期得以发展的法典起草为基础（继续进行法典编纂）……立法院长胡汉民说：“世界各国的法律大都根本于罗马法和拿破仑法律，这两种法大都以个人为本位，而忽略多数人的利益。这不是王道，而是霸道。我们不然，我们立的法乃是以全国社会的公共利益为本位，处处以谋公共的幸福为前提。”民法典起草委员史尚宽认为“现今立法不宜于立足于家族制度，尤不宜袭取个人主义之糟粕，而应以全民族之利益为基础。” ——朱勇《私法原则与中国民法近代化》 （3）依据材料三，概括南京国民政府时期民法编纂的特点。 材料四 1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。 ——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等 （4）依据材料四，概括两次民法典起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。 材料五 1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。 1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。 ——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等 （5）依据材料五，改革开放以来编纂民法典的基本历程有何特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。 （6）综合上述材料，谈谈你对近代以来中国民法典编纂过程的认识。 【答案】 （1）背景：民族资本主义经济初步发展；民族危机加深，出现维新变法运动；西方思想文化进一步传播。 直接原因：辛亥革命推翻清朝统治。 （2）特点：对欧美各国民法编纂中的个人主义原则持有较为清醒的认识；主张采用家族主义立法原则。 原因：中国传统家庭本位思想长期流行，影响深远；借鉴日本民法编纂经验。 （3）以清末以来的民法编纂和西方民法编纂为基础和借鉴，但抛弃了清末以来的家族主义原则和西方的个人主义原则，坚持民族利益为上的原则。 （4）原因：政治运动的干扰；经济社会条件不具备。 条件：实行高度集中的计划经济体制。 （5）特点：随着改革开放深入和经济发展需要，民法典加快制定、不断完善。 因素：社会主义市场经济体制日益成熟；社会主义民主法制不断健全。（言之有理，即可得分） （6）近代以来中国的民法典经历了从无到有的过程，它的产生是近代西学东渐的结果，在内容、体例和原则等方面均受到西方西方民法典的影响；近代以来民法典的出现也是中国民族资本主义发展的需要；中国的历史传统、现实的政治经济环境等要素都深刻影响着近代以来中国民法典的编纂过程；近代以来民法典的编纂具有继承性，不同阶段的民法典编纂成果都是后来民法典的重要依据和来源；民法典的编纂是中国近代以来法治现代化和法律体系完善的表现，为国家管理、社会治理和经济发展提供重要的法律支持。 【解析】本题主要考查了清末新政、现代民主与法制建设、国民党的独裁统治，第一问要求学生结合《大清民律草案》的特点来分析；第二问结合《大清民律草案》中《亲属律》的编纂特点及原因分析；第三问结合南京国民政府时期民法编纂的特点分析；第四问结合两次民法典起草工作中断的原因分析；第五问结合改革开放以来编纂民法典的基本历程分析；第六问结合近代以来中国民法典编纂过程的认识分析。 文明的起源与早期发展 （1） 将下列文明成果的发源地与图中的字母对应起来。 文明成果 发源地（填写字母） 《汉谟拉比法典》 _____ 《吉尔伽美什》 _____ 希罗多德的《历史》 _____ 甲骨文片 _____ 世界首部太阳历 _____ （2） 如图图例中的公元前3千纪指的是公元前 ______ 年到公元前2001年之间的时期。横线上应依次填入的是 ______ 。 A．1000 B．2000 C．3000 D．4000 （3） 农业的出现是人类迈向文明的前提，它的出现是在距今大约 ______ 年前。 A．180万 B．1万 C．5千 D．3千 （4） 将下列与农业相关的描述与图中的字母对应起来。 农业相关的描述 对应地区（填写字母） 南稻北粟的作物格局 ______ 尼罗河的赠礼 ______ 城邦农业生产中普遍适用奴隶劳动 ______ 记录着农业生产状况的泥板文书 ______ 农民属于吠舍阶层 ______ （5） 有人说：“农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命。”谈谈你对这种说法的理解。 【答案】 （1）BBAED。 （2）C。 （3）B。 （4）EDABC。 （5）该说法有道理。随着农业的产生，人类从食物的采集者到食物的生产者，改变了人类纯粹依赖自然资源的状态。与农业产生相伴随的是人类生活方式的变化，人类从此前的迁徙游荡到定居生活，并形成原始聚落。农业的出现进一步促进了社会分工的发展。农业的出现也推动了农业相关科学技术的发展。 【解析】（1）根据图片结合所学知识可知，A是发源于爱琴海的古希腊，B是发源于两河流域的古巴比伦，C是发源于印度河、恒河流域的古印度，D是发源于尼罗河的古埃及，E是发源于黄河、长江的古中国。《汉谟拉比法典》、《吉尔伽美什》是古巴比伦文明，应填B。希罗多德的《历史》是古希腊文明，应填A。甲骨文是古中国文明，应填E。世界首部太阳历是古埃及文明，应填D。 （2）结合所学知识可知，上图图例中的公元前3千纪指的是公元前3000年到公元前2001年之间的时期，所以C项正确，排除ABD项。故选C项。 （3）结合所学知识可知，距今约1万年前，农业开始出现，B项正确，排除ACD项。故选B项。 （4）南稻北粟的作物格局出现在古中国，应填E。古埃及被称为“尼罗河的赠礼”，应填D。城邦农业生产中普遍适用奴隶劳动与古希腊相关，应填A。记录着农业生产状况的泥板文书与两河流域文明相关，应填B。农民属于吠舍阶层与古印度的种姓制度相关，应填C。 （5）结合所学知识可知，随着农业的产生，人类从食物的采集者到食物的生产者，改变了人类纯粹依赖自然资源的状态。与农业产生相伴随的是人类生活方式的变化，人类从此前的迁徙游荡到定居生活，并形成原始聚落。农业的出现进一步促进了社会分工的发展。农业的出现也推动了农业相关科学技术的发展。所以说“农业的出现是人类经济和社会生活的第一次革命。”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！12 学科网（北京）股份有限公司 $$