七年级语文期末模拟卷（苏州专用）-学易金卷：2023-2024学年初中下学期期末模拟考试

2023-2024学年七年级语文下学期期末模拟卷 （本试卷共8页，21小题，满分130分，考试用时150分钟。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：七年级下册第1-6单元。 5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 第一部分（20分） 1．（8分）阅读下面文字，按要求答题。 苏州分古城区和新城区，古城区保留浓郁的本土文化，新城区展示了现代时尚，风格jiǒng乎不同。来苏州就想感受姑苏园林的柔美，感受古城人间烟火的缭绕，感受古运河小桥流水人家的yōu然，感受这江南古老辉煌的历史文化。 苏州古城建筑多为粉墙黛瓦的本地化徽派风格，古城区内无高大建筑，房屋最高不超过四层，街道古朴干净，处处萦绕着古老文化的映记。当你漫步在观前步行街，苏州《乾泰祥》的丝绸一定会让你动心；外脆内鲜的百年老字号《哑巴生煎》会让你赞不绝口；松鹤楼的樱桃肉会让你回味无穷；公交车上那柔美的苏州方言报站声，会让你备感古城的亲切；七里山塘运河的夜景，那小桥流水、蓬船会把你的思绪带到很远很远；乘坐黄包车到古城转一转，那更是别有一番情趣，nài人寻味……苏州的美在于她的jīn持，在于她的底蕴，纵使时光散去，她——繁华依旧。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 ①jiǒng乎   ②（yōu） 然  ③（nài） 人寻味  ④（jīn） 持 (2)上面语段中有两个错别字，请找出来并加以改正。 ①错别字： 改为     ②错别字： 改为 【答案】(1) 迥 悠 耐 矜 (2) 映 印 蓬 篷 【详解】（1）本题考查看拼音写词语。 ①迥乎不同：jiǒng hū bù tóng；形容差别很大，完全不一样； ②悠然：yōu rán；悠闲的样子；深远的样子。也形容韵味不尽； ③耐人寻味：nài rén xún wèi；禁得起琢磨品味，形容意味深长； ④矜持： jīn chí；竭力保持庄重，故作庄重；拘泥，拘谨；恪守，守正。 （2）本题考查字形辨析。 ①映记——印记；印记，yìn jì。意思是①公章；图章。②盖章的印迹。③痕迹；标记。 ②蓬船——篷船。篷船，péng chuán。意思是有篷盖的船。 2．（8分）请在横线上填写诗句、诗题或作者。 ①《木兰诗》中体现征途遥远，行军神速的诗句是 ， 。 ②从今若许闲乘月， 。（《游山西村》陆游） ③念天地之悠悠， 。（《 》陈子昂） ④ ，草色入帘青。（《陋室铭》刘禹锡） ⑤香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》 ） 【答案】 万里赴戎机 关山度若飞 拄杖无时夜叩门 独怆然而涕下 登幽州台歌 苔痕上阶绿 亭亭净植 周敦颐 【详解】本题考查名句名篇默写。 默写要透彻理解诗文的内容，认真审题，根据提示，找出符合题意的诗文句子。答题时，内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“戎、杖、怆、敦”等字词的书写。 3．（4分）同学们对“饭圈文化”展开讨论。 小志说：语言是文化的载体，“打CALL”“抱走不约”，这类“饭圈语言”成为饭圈文化的重要组成部分。 小梦说：是啊，连央视都受到启发！2020年1月27日晚20时，央视频联合中国电信推出对火神山和雷神山建造的慢直播《疫情24小时》，“云监工”的热情超乎想象，直播间中的观看人数突破千万，观看直播的网友们在评论区给施工场地上的挖掘机、吊车、水泥搅拌车等施工机械起了各种昵称，如“叉酱”“呕泥酱”“蓝忘机”等具有饭圈特色的名称。 对于“央视频”这类主流话语的“饭圈化”，你是赞同还是反对呢？请表明你的观点，并阐述理由。 【答案】可以赞同，也可以答反对，言之成理即可。 例如：我赞同。主流文化与饭圈文化的一种融合互通，形成合力，起到了引起大众关注疫情，缓解了大众焦虑，避免社会恐慌的正面作用。 例如：我反对。饭圈文化毕竟是小众的亚文化，登不了大雅之堂。主流媒体如果在疫情之下一味用饭圈的话语逻辑，将灾难议题焦点立于饭圈打榜的消费逻辑之上，变严肃议题为戏谑狂欢，不仅短期消磨灾难中人们的深度思考能力和对抗灾难的严肃性，更在长期上有损媒体的严肃性和权威性。 【详解】本题考查知识的积累和观点表达能力。 所谓的“饭圈”其实就是粉丝圈子、粉丝群体的一个简称，“饭圈文化”实际上就是一群粉丝组成的组织和团体，自发地给偶像助威或宣传。题干要求针对“央视频”这类主流话语“饭圈化”发表观点。答题时首先要明确观点，然后有条理地阐述理由。此题为开放题，赞同和反对都可以。如果赞同主流文化中出现“饭圈化”语言，可从这种语言颇受人们的欢迎，在疫情等来势严峻时期使用，可缓解人们的压力、恐慌等表述理由；如果反对，则可从“饭圈语言”的低俗，对没有分辨力的中小学生学习不利等方面来表述理由。答案不唯一，理由合理即可。 示例：我反对。饭圈文化是小众的亚文化，登不了大雅之堂。疫情之下，更需要主流媒体的正面发声，规范舆论。不能一味用饭圈的话语逻辑，将灾难议题焦点立于饭圈打榜上，变严肃议题为戏谑狂欢，长期以往，有损媒体的严肃性和权威性。 第二部分（50分） 4．（2分）少年正是读书时。细细思索，我们惊奇地发现《流浪地球》这部电影与《海底两万里》有许多惊人的相似之处。请补全表格内容。 项目 《流浪地球》 《海底两万里》 共同点 载体 地球 鹦鹉螺号 他们都是孤独的流浪者。 环境 宇宙 ① 流浪原因 太阳即将毁灭，人类逃离太阳系，前往新家园。 ② 二者在一定程度上都在思考人类与生存环境的关系。 发现 相隔那么多年的科幻作品，却有那么多的相似之处，这不是偶然，可能是文学创作中的一种必然，还需要我们去探索、发现其中的奥妙。 【答案】 海底 海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，教授接受邀请参加追捕 【详解】本题考查名著内容识记。 《海底两万里》这本书主要讲述鹦鹉螺号潜艇的故事。1866年，海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕。在追捕过程中，他们与鱼叉手尼德·兰不幸落水，到了怪物的脊背上。他们发现这怪物并非是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜艇。潜艇是尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海水发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、大西洋，看到海中许多罕见的动植物和奇异景象。途中还经历了搁浅、土著围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜艇到达挪威海岸时，三人不辞而别，回到了他们的家乡。由此可知第①空他们前往的环境是“海底”，流浪原因是“海上发现了一只疑似为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授及仆人康塞尔受邀参加追捕”，意思相符即可。 5．（4分）中国小说颇讲究人物取名的艺术，人物的名字或称呼常常暗含深意，或暗喻作者所要表达的题旨，或标示人物性格特征与命运遭际，或提示小说情节的走向。请结合小说《骆驼祥子》相关内容，分别谈谈你对“骆驼样子”和“虎妞”这两个名字的理解。 【答案】骆驼祥子：“骆驼”的由来是祥子在逃兵役的时候偶然得到了几匹骆驼。祥子老实、健壮、坚忍，如同骆驼一般。他吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃，生活的艰难并没有阻止他挣命的脚步，但后来他变得麻木潦倒，就像垂暮的骆驼，成了行尸走肉的废物。 虎妞：虎妞有老虎一般的强势。她长得虎头虎脑，性格大胆泼辣，有类似男人的爽快和利落。在和祥子的爱情纠葛中，敢于追求，一直处于主动地位。她很能干，很会打理事物，将人和车厂管理得井井有条。 【详解】本题考查对名著人物的掌握。 骆驼祥子本名叫祥子，本来前面是没有骆驼的。后来军阀混战，祥子被大兵抓去当了壮丁。后来寻找机会逃了出来，顺手牵了三匹骆驼在路上卖了，祥子逃出来之后人们听见他在睡梦中老是叨叨骆驼，再加上样子憨厚、勤劳、踏实肯干，为了拥有一辆属于自己的人力车连命都可以豁出去，正相当于骆驼于无垠的沙漠，身上有着吃苦劳、坚韧不拔的精神，于是送他个外号叫“骆驼祥子”，祥子经历了三起三落后，变得麻木堕落，如垂暮的骆驼一样。 虎妞是老舍先生的《骆驼祥子》中的主要人物之一，祥子的妻子，是人和车厂厂主刘四爷的女儿，长的虎头虎脑，性格大胆泼辣，因此吓住了男人，成了没人要的老姑娘，她是个办事的好手，拥有爽快和利落的性格特点，在和祥子的爱情纠葛中，一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人，身上有很多阶级剥削的色彩，既有许多旧社会恶俗，也是旧社会的牺牲品。 （6分）阅读下面的古诗，完成下面小题。 夜泊水村 （宋） 陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭①。 老子②犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁③落寒汀④。 【注】①勒铭：刻上铭文。东汉窦宪大败匈奴，追击至燕然山，把铭文刻写在巨石上，记载这次成功。②老子：犹言老夫。③新雁：刚从北方飞来的雁。④汀：小洲。 6．(3分)“卧闻新雁落寒汀”以景结情，寄慨遥深，体会其中“寒”字的表达效果。 7．(3分)诗言志。结合下面的诗句比较《泊秦淮》和《夜泊水村》在情感表达上的异同点。 ①商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②一身报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游《夜泊水村》） 【答案】6．“卧闻新雁落寒汀”写诗人闲泊水村的荒凉、寂寥景象，“寒”既点出天气的寒冷，也暗示诗人心境的悲凉。 7．相同点：都抒发了诗人的爱国之情以及对当权者昏庸的不满。 不同点：《泊秦淮》中诗人借“后庭花”的典故，讽刺那些醉生梦死的晚唐统治者，表达了对他们的愤慨与对国家的忧虑；《夜泊水村》中“无再青”饱含陆游对青春难在、壮志难酬的伤感与悲愤，“新雁落寒汀”中有闲居山野的落寞与悲愁。 【解析】6．考查词句赏析。 “卧闻新雁落寒汀”意为：卧闻寒州上新雁到来的叫声。尾联写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。“寒”是寒冷的意思，表现了此时天气的寒冷。联系写作背景可知，陆游处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！诗作所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？所以“寒”字还暗示了诗人此时内心的悲凉。 7．考查比较阅读。 ①句意：卖唱的歌女不知道什么是亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国。这两句诗抒发了对国家和人民深切的担忧之情，也隐含着对统治者的批判之意。 ②句意：我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓斑白不能再转青。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？抒发了对统治者无意收复中原的不满。 所以两者的相同点都抒发了诗人的爱国之情以及对统治者的批判之意。两者的不同点是前者运用“后庭花”的典故，表达了诗人的振聋发聩的警示，抒发了对国家和人民深切的担忧之情。后者“无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。 （16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 芙蕖① 清·李渔 ①芙蕖与草本诸花似觉稍异，群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨②至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂③秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资④者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 ②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生。 ③至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 ④只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 【注】①芙蕖：荷花，又名莲花。②迨：等到。③徂：往，到。④资：钱财。这里指享受。 8．(2分)用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（停两处） 有 风 既 作 飘 摇 之 态 9．(4分)解释下列加点词的意思。 （1）芙蕖则不然( ) （2）亭亭独立( ) （3）不至白露为霜而能事不已( ) （4）互芬齿颊( ) 10．(4分)用现代汉语翻译下面的句子。 （1）及花之既谢，乃复蒂下生蓬。 （2）菊之爱，陶后鲜有闻。（周敦颐《爱莲说》） 11．(3分)为突出芙蕖的可人，李渔着墨轻重适切。文章首先细致描摹芙蕖生长的各个阶段，详写芙蕖之 ，然后略写芙蕖之 、可口和 。 12．(3分)《芙蕖》与《爱莲说》都写莲，结合文中画线句和下面的句子，分析其表达方式的相同点和表达效果的不同点。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 【答案】8．有风／既作／飘摇之态 9． 这样 挺立的样子 停止 使…感到芬芳（芳香） 10．（1）到了花朵凋谢之后，（芙蕖）竟然又在花蒂下生出莲蓬。 （2）喜爱菊花的人，在陶渊明后就很少有听说了。 11． 可目 可鼻 可用 12．都运用描写的表达方式。文中画线句形象地刻画芙蕖凋谢后莲蓬挺立的形态，流露出作者的喜爱、赞美之情：《爱莲说》中的句子从不同方面刻画莲花的形象，托物言志，表达了作者不慕荣利、洁身自好的高洁情操。 【解析】8．本题考查句子断句。 句意：有风的时候就作出飘摇的姿态。“有风”是“作飘摇之态”的原因。“飘摇之态”是“既作”的宾语。 故可断为：有风/既作/飘摇之态。 9．本题考查词语解释。 （1）句意：芙蕖就不是这样。然，这样。 （2）句意：在水中亭亭独立。亭亭，挺立的样子。 （3）句意：不到白露成霜的时候，它所能做的事不会停止。已，停止。 （4）句意：使人牙齿和脸颊香味芬芳。芬，使……感到芬芳（芳香）。 10．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)及，到了。既，已经。乃，竟然。复，再，又。生，生出。 (2)之，宾语前置的标志，不译。鲜，很少。闻，听说。 11．本题考查内容的理解。 第一段“芙蕖与草本诸花似觉稍异，群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也”句重点写芙蕖的“可目”，文字较多；“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生”“至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用”几句介绍芙蕖的可鼻、可口、可用，文字较少。故第一空填：可目，第二空填：可鼻，第三空填：可用。 12．考查比较阅读。 从表达方式上来看，画线句与题目中给出的句子都运用描写的表达方式。文中画线句用“亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎”生动形象地描写了芙蕖凋谢后莲蓬挺立的形态。运用拟人的手法，表现了作者的喜爱与赞美之情。题目中给出的句子运用描写的表达方式，生动地展现了莲花高雅的风姿，同样表达了作者对莲花的喜爱与赞美之情。 题目中给出的句子还运用托物言志的手法，借写莲花的风姿来象征君子不与世风同流合污，志洁行廉，通达方正的品质。表达了作者对君子之风的倾慕和自己不慕荣利、洁身自好的高洁情操。 【点睛】参考译文： 芙蕖和草本花卉好像稍有不同，在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样，从初生的小荷叶出水那一天起，（小荷叶）就点缀在碧绿的的水面上。到了荷叶长大后，就又一天一天地长高起来，一天比一天美丽。有风的时候就作出飘摇的姿态，没风时也呈现出袅娜的身姿，这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。到花开的时候，（芙蕖）娇艳得像要滴下来，先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。到了花朵凋谢之后，（芙蕖）竟然又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，在水中亭亭独立，还像未开的花一样，和翠绿的荷叶一起耸立（在水上），不到白露成霜的时候，它所能做的事不会停止。这都是说它适合观赏啊。 嗅着香气宜人，有荷叶的清香，荷花特别的香味，（用它来）避暑，暑气就会因它而减退；（用它来）纳凉，凉气就会因它而产生。 说到它适合人们吃的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人牙齿和脸颊香味芬芳。 只有经过霜打的残枯的叶子，零落不堪，似乎成了被遗弃的废物；但是把它摘下，收藏起来，又可以在以后用来包裹东西。 （8分）阅读有关“夜经济”的材料，完成题目。 材料一： ①一项城市居民消费习惯调查报告显示，大约60%的消费发生在夜间，一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超50%。夜经济发展需要诸多业态的支持，在此过程中会产生大量就业服务需求，有利于为解决就业问题拓展途径。无论是功能齐全的商业综合体，还是灵活便利的流动摊车，夜经济的霓虹点亮、人气聚集，必将更好激发消费潜能、广泛惠及民生，从而助力城市焕发新活力。 ②近年来，我国夜经济蓬勃发展，呈现出一些新变化。许多地方的夜经济正从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变。在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销，徽文化魅力尽显；在广东中山古镇镇海洲村，依托灯光秀初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态...... （摘编自《人民日报》2023年1月4日） 材料二： ①夜经济不是“贵”经济，也不等于网红经济。它一头连着老百姓的消费，一头连着老百姓的就业。老百姓盼望的夜经济，应该便利和家常，最好离家门口不远，溜溜达达能到；卖一些吃得顺口的面条、烤串、热粥、凉皮，能抚慰劳累一天的疲惫；结账时，价钱别太贵。早在2020年，淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点，并且不收取任何费用、一切水电费全免。条件允许的情况下，希望有更多地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，提供更亲民的价格，得到消费者认可。 ②夜经济有长期存在的群众基础，但一个夜市想要办得长久，还需下一番功夫。目前，多地夜市对商家是否持有健康证等资质缺乏硬性要求，存在一定的食品安全隐患；很多商家没有明码标价，不符合相关法规；有的夜市存在垃圾乱放、扰民隐患。夜经济就像一曲四手联弹的小夜曲，唯有如此才能让夜色亮起来，消费火起来，共同奏响欢乐好声音。 （摘编自《经济日报》2023年5月10日） 材料三：    （摘编自《艾媒咨询 2022-2023年中国夜间经济行业发展与消费者调研报告》） 13．(2分)根据材料，下列对相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．城市居民消费习惯调查报告显示，超过一半的消费发生在夜间，一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超过一半。 B．在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态。 C．夜经济给人们生活带来方便的同时，也促进了消费，提供了更多的就业岗位。 D．早在2020年，淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点，并且不收取任何费用、一切水电费全免。 14．(3分)你从材料三中读出了哪些信息？ 15．(3分)某地政府准备大力发展本地的夜经济，请你根据以上材料给他们提几条可行的建议。 【答案】13．B 14．①2022年春节假期全国夜间消费额3790.87亿美元；②夜间消费额占总消费额的33.7%；③同比增长了27.06%；④其中夜宵的增长最快，其次是夜购、夜娱和夜游。 15．①引导夜经济从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变。②规划应该便利和家常，最好离家门口不远。③地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，让价格更亲民。④要求夜市商家要有健康证等资质；⑤要求商家明码标价；⑥处理好夜市的垃圾，防止扰民。 【解析】13．本题考查理解辨析材料内容。 B.理解不正确。结合材料一第②段“在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销，徽文化魅力尽显；在广东中山古镇镇海洲村，依托灯光秀初步形成‘夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏’五大夜经济业态”可知，在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销，徽文化魅力尽显；在广东中山古镇镇海洲村，依托灯光秀初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态。 故选B。 14．本题考查图文转换。 结合材料三的图表可知，2022年春节假期全国夜间消费额总数为3790.87亿美元，占总消费额33.7%，同比增长27.06%；夜间消费的四个类别中，夜宵增长率是28.9%，夜娱增长率是19.9%，夜游增长率是15.8%，夜购增长率是28.7%；据此可知，夜宵增长最快，其次是夜购，然后是夜娱和夜游。据此概括。 15．本题考查理解运用材料内容。 结合材料一第②段“许多地方的夜经济正从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变”，“在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销，徽文化魅力尽显；在广东中山古镇镇海洲村，依托灯光秀初步形成‘夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏’五大夜经济业态”可知，许多地方的夜经济正从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变，并举了安徽和广东的具体事例加以阐述，据此可知，要想发展好夜经济，当地政府可以引导夜经济从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变； 结合材料二第①段“老百姓盼望的夜经济，应该便利和家常，最好离家门口不远，溜溜达达能到”“条件允许的情况下，希望有更多地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，提供更亲民的价格，得到消费者认可”可知，要大力发展本地的夜经济，就要考虑到规划应该便利和家常，最好离家门口不远；地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，让价格更亲民； 结合材料二第②段“目前，多地夜市对商家是否持有健康证等资质缺乏硬性要求，存在一定的食品安全隐患；很多商家没有明码标价，不符合相关法规；有的夜市存在垃圾乱放、扰民隐患”可知，要大力发展本地的夜经济，要求夜市商家要有健康证等资质；要求商家明码标价；要处理好夜市的垃圾，防止扰民。据此提出建议。 （14分）阅读下面文章，完成下面小题。 孔子的泗水 李青松 ①水与山是一种怎样的关系？ ②孔丘，因山得名。而山，则涵养了水源，也涵养了文脉。 ③孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解。 ④我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？ ⑤何谓泗？泗者，从水从四。泗水源于四泉。四泉涌作泗水源。哪四道泉呢？一曰趵突泉，二曰红石泉，三曰洗钵泉，四曰响水泉。此四泉全在陪尾山下。 ⑥泗水县城往东50里，即是陪尾山了。陪尾山不过是个小丘，丘上立了一块石碑——“子在川上处”。“____________”就是指这里吗？答曰：“然”。孔子这句话，说的是时间若流水一般，汨汩流淌，奔腾不息。他告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华。 ⑦陪尾山是泗水发源地，陪尾之山，泗水出焉。那日，我与当地朋友察水脉，观流向，访闸口，辨碑文，考史料，在笔记本上录下这样一段文字：“陪尾之麓，泉布若林，或从地涌，或从旁溢，更玉敲金，滔滔不竭，蛟龙吐沫，五步成溪，百步成河，奔腾万里，终始天地。” ⑧再探，陪尾山阴面有湖，谓之“漏泽”，亦谓之“雷泽”。有文字记载，[A]此处春夏成湖，至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然，湖响如滚雷，三日后湖水漏酒。甚奇也。 ⑨又探得，陪尾山下有一庙，即泉林寺。寺之左右，泉有数十，喷涌灌激，合而成流。河流经下城，有桥跨之，名曰“广桥”。桥之南，有泉二十一眼，北流入泗。桥之西北，有泉十三，而南流入泗。“那条河叫什么？”站在下桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀！”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！”我一下兴奋起来。 ⑩洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉。[B]沐水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾抓绕共背后而行。所谓“圣人门前倒流水”，即是指洙水和泗水在此处的流向吧。 ⑪为什么叫“洙”而不叫“泗洙”呢？望着二河的流向，我顿悟了：流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之泗水。 ⑫泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。 ⑬泗水流域是“圣源”之地，儒家圣人，包括至圣孔子、亚圣孟子、复圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等诸多儒家先贤都出生在泗水流域。据说，孔门弟子“七十二贤”中，就有六十人是生长和活动于泗水流域。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命。 ⑭春秋时期，孔子在“沐泗之间”讲学授徒，周游列国，后人遂以“洙”“代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为“东方圣河”。 ⑮是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水。 ⑯这是我们的泗水。 （选自《人民日报》2023年6月3日，有删改） 16．(2分)本文是一篇游记，除了游踪线索外，还有了一条情感线索，请你梳理出来。 17．(2分)结合语境，在文章第⑥节画线处填写《论语》中恰当的名句。 18．(3分)文章画线处表达各有特色，请结合相关内容分别作一分析。 19．(3分)有人认为第⑯段单独成段没有意义，应该放在第⑮段后；也有人认为第⑯段独立成段别有意味，你怎么看？ 20．(4分)文章第⑫节称：“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。”结合上下文思考，为什么“水是水，水亦非水了”？ 【答案】16．谨慎谦卑——沉思儒家学说与水的关系——见到泗水的赞叹与兴奋—顿悟儒家与水的关系——为中华文化发展而自豪 17．子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 18．【A句】①多用短句，铿有力，富有节奏美。②化用《方舆志形盛》中的句子，运用文言句式，语言典雅而有文化韵味。③运用比喻，写出秋日水声之响，体现出雷泽之奇与作者的赞叹；运用叠词“隆隆”“轰轰”让语言富有音韵。 【B句】运用拟人，将泗水赋予人的主观情感，生动形象地写出泗水绕孔慕之后而过的情态，表达作者对泗水及孔子、儒家文化的尊敬。 19．示例一：单独成段：①承接上文，更强调突出泗水所代表的儒家思想文脉流长，潜移默化地影响整个中华民族所有人；②凸显作者对于中华文化传承发展的自豪感；③更能引起读者的共鸣，引发读者对儒家文化、中华文化的认同感与归属感。 示例二：放在第15段后，语势增强，体现出孔子思想影响范围之大。 20．①水是水，指的是由洙泗汇合而成的泗水具有如寻常流水一般的特性，汩汩滔滔，奔腾万里，②水亦非水，指的是泗水不仅仅是一条河流，它代表孔子及先贤们，代表儒家文化思想如流水一般绵延不绝，不断地激发出新的生命力，推动中华文化传承发展，影响着每一位东方人。 【解析】16．本题考查情节（线索）梳理。 根据④段“我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次”可概括为：谨慎谦卑； 根据④段“徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢”可概括为：沉思儒家学说与水的关系； 根据⑨段“站在下桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道……‘洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！’我一下兴奋起来”可概括为：见到泗水的赞叹与兴奋； 根据⑬段泗水流域是‘圣源’之地……在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命”可概括为：顿悟儒家与水的关系； 根据⑭段“泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为‘东方圣河’”和⑯段“这是我们的泗水”可概括为：为中华文化发展而自豪。 17．本题考查名句默写。 根据⑥段“子在川上处”“孔子这句话，说的是时间若流水一般，汨汩流淌，奔腾不息。他告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华”可知，此处填写“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，注意“逝、昼”的书写正确。 18．本题考查语句赏析。 A处，根据⑧段画线句“此处春夏成湖，至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然，湖响如滚雷，三日后湖水漏酒。甚奇也”中“至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然”可知，多用短句，铿有力，富有节奏美；“湖响如滚雷”把“湖响”比作“滚雷”运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了秋日水声之响，蕴含着作者的赞叹之情；“甚奇也”，运用文言句式，语言典雅而有文化韵味。 B处，根据⑩段“沐水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾抓绕共背后而行”中“闪身腾抓绕共背后而行”将泗水人格化，可知，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出泗水绕孔慕之后而过的情态，蕴含着作者对泗水及孔子、儒家文化的尊敬。 19．本题考查句段作用。 如答第⑯段应独立成段： 内容上，⑯段“这是我们的泗水”突出了“我们”，表现了对于中华文化传承发展的自豪感；同时，引发读者对儒家文化、中华文化的认同感与归属感，更能引起读者的共鸣； 结构上，结合⑮段“是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水”可知，由孔子、到先贤们、到泗水，再到我们，承接上文，更强调突出泗水所代表的儒家思想文脉流长，潜移默化地影响整个中华民族所有人。 如答应该放在第⑮段后： 根据⑮段“是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水”和⑯段“这是我们的泗水”可知，由孔子、到先贤们、到泗水，再到我们，语势增强，体现出孔子思想影响范围之大。 20．本题考查语句理解。 根据⑪段“流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰‘洙泗’，而非‘泗洙’。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之泗水”可知，第⑫段“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了”中的“水是水”意思是由洙泗汇合而成的泗水具有如寻常流水一般的特性，汩汩滔滔，奔腾万里； 根据⑬段“泗水流域是‘圣源’之地，儒家圣人，包括至圣孔子、亚圣孟子、复圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等诸多儒家先贤都出生在泗水流域。据说，孔门弟子‘七十二贤’中，就有六十人是生长和活动于泗水流域。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命”可知，第⑫段“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了”中的“水亦非水了”意思是：泗水不仅仅是一条河流，它代表孔子及先贤们，代表儒家文化思想如流水一般绵延不绝，不断地激发出新的生命力，推动中华文化传承发展，影响着每一位东方人。 第三部分（60分） 21．（60分）阅读下面材料，按要求作文。 “错过”是人生的必然经历。然而错过了朝阳，还有晚星；错过了繁花，还有硕果。你有什么关于“错过”的经历和感悟？ 请以“错过”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 要求：①文中不要透露你个人的身份信息；② 不少于600字。③不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 错过　　 也许只是一分钟的时间，它早了一分钟，我晚了一分钟，于是我们错过了。就是这一次的错过，成就了我人生一段难忘的旅途。 脚下是“岱宗”泰山，是“齐鲁青未了”的神州，胸中是“一览众山小”的豪情，眼前是骄傲的、正向万物泼洒金辉的巨日——可惜我错过了梦寐已久的泰山日出。 遗憾！ 怎能不遗憾：日出、泰山本身皆是人间大美，二者的结合该是一场怎样的视觉盛宴！况且妈妈和我不远千里慕名而来，原本还兴致勃勃地构想着如何与日出来一张合照——比如一张拥抱日出图，或是把初升之日托于掌心……就连我刚刚梦里的场景都是在看日出。站在玉皇顶上，双耳涌进其他幸运的游人对它的盛赞……我转头刚想同妈妈交流一下遗憾之情，却发现妈妈正凝视着那巨日，她的神态如同一位虔诚的朝圣者。 再看天空，云朵由于太阳的亲吻，浅浅地红着脸，宛若天上的花朵。 “真美呀！不愧是‘造化钟神秀’！”妈妈由衷地赞叹着。我弯腰从地上捡起一片树叶，应道：“是很美，可惜我们错过了日出。”妈妈一笑：“错过……”她说这个词时，仿佛在饮一杯茶，唇齿都在细细品味，“你知道吗，我像你这么大时，老是想些离谱儿的事情。我想我为什么没有生在唐代，一睹长安的繁荣，与李白饮一杯酒，与杜甫谈一回心；为什么我没有生在清代，那样我也可以实业救国，甚至扭转乾坤；还有后来那些年的事情，你知道我高考英语考试时迟到了二十分钟，我想要是多了那二十分钟，也许……你看，我错过了这么多事情，并且以后还会错过……可是我们从错过中得到的，不该是无尽地慨叹和惋惜，而应该是对现在的珍惜和感激，只有这样，错过才不会成为过错。” 我从妈妈的话中，突然于雄奇的太阳光芒中看到了自己的渺小。我举起那片捡来的树叶仔细端详，它来自的那棵树，或许已在山顶、在历史中耸立千年，它也因这地理位置而错过了许多山下的美景，然而它安然地沉淀出自己的纹路，那样一丝丝地形成自己的美。 我想刚刚着急上山看日出，沿途错过了多少风景呀！我决定要带着这片树叶下山去，我们可赏“山气日夕佳，飞鸟相与还”，还有日落可以供我们陶醉！ 此时我的心境早已变化：走到哪儿，赏到哪儿。下山的路，人生的路，正因错过，所以难忘！ 【详解】本题考查命题作文。 1.审题立意。本题要求以“错过”为标题，写一篇文章。“错过”可理解为失去时机，错失机会。这种“时机和对象”一般指主观上可以抓住而未能抓住的。“错过”是人生的教训，在心理上常常出现后悔的情绪反应。我们在不断前行的过程中总会不经意错过一些美好的、珍贵的东西。它可能是一位好友、一片风景、一个物件，也可能是一次难得的机会，一句真诚的劝说，一声由衷的道谢……而这一切错过的背后，意义非同寻常，人生总会因为失败、失误或其它原因，错过一些本该属于自己的东西，但错过未尝不是一种收获，要豁达、乐观地面对。可以写自己的经历，错过了什么，怎么错过的，自己的感受怎样。立意上要学会以正确的态度对待“错过”，细细咀嚼“错过”的结果，终将能从怅惘中升华出省悟，乃至于酿出诗意与哲理，从中得到体会，获取人生的感悟，人生或许能成长成熟。 2.构思选材。本文要求写成记叙文。写作时，我们可联系日常生活，在学习和生活的不经意间，我们错过了许多。比如一颗流星划过天际，我错过了许愿；一朵浪花溅起在岩石，我错过了祝福；有些故事只说一次，我错过了聆听。行文时可采用“总——分——总”的结构行文，开篇总写错过，中间详细叙述自己错过什么，如与“友情”错过，可以讲述“我”与朋友之间由于一次误会，错失了彼此之间的信任，给友情留下遗憾。与“亲情”错过，可以讲述由于“我”的年幼无知，不理解父母或亲人的良苦用心，辜负了他们的期望，“错过”了一份真挚的关爱。还可以记叙与自然美景、人文风景、一本书、一场电影、一次机会等错过的故事。紧扣“错过”一词来构思行文，最好以文题为线，纵向推进，层层深入，生动地展现自我的心路历程，曲折表现出自我认识提升的过程。行文中可采用对比手法，让现实与记忆碰撞，使文章波澜起伏，引人入胜；也可运用先抑后扬之法，在情感、态度的转变之中，使文章跌宕起伏，扣人心弦，结尾通过表达自身感悟来深化中心，文章可多采用描写方法抒发自己内心感受，凸显“错过”这一主题，这样文章才能主旨鲜明。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年七年级下学期期末模拟卷 语文·参考答案 1．(1)（4分）迥 悠 耐 矜 (2)（4分）映 印 蓬 篷 2．（8分）万里赴戎机 关山度若飞 拄杖无时夜叩门 独怆然而涕下 登幽州台歌 苔痕上阶绿 亭亭净植 周敦颐 3．（4分）可以赞同，也可以答反对，言之成理即可。 例如：我赞同。主流文化与饭圈文化的一种融合互通，形成合力，起到了引起大众关注疫情，缓解了大众焦虑，避免社会恐慌的正面作用。 例如：我反对。饭圈文化毕竟是小众的亚文化，登不了大雅之堂。主流媒体如果在疫情之下一味用饭圈的话语逻辑，将灾难议题焦点立于饭圈打榜的消费逻辑之上，变严肃议题为戏谑狂欢，不仅短期消磨灾难中人们的深度思考能力和对抗灾难的严肃性，更在长期上有损媒体的严肃性和权威性。 4．（2分）海底 海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，教授接受邀请参加追捕 5．（4分）骆驼祥子：“骆驼”的由来是祥子在逃兵役的时候偶然得到了几匹骆驼。祥子老实、健壮、坚忍，如同骆驼一般。他吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃，生活的艰难并没有阻止他挣命的脚步，但后来他变得麻木潦倒，就像垂暮的骆驼，成了行尸走肉的废物。 虎妞：虎妞有老虎一般的强势。她长得虎头虎脑，性格大胆泼辣，有类似男人的爽快和利落。在和祥子的爱情纠葛中，敢于追求，一直处于主动地位。她很能干，很会打理事物，将人和车厂管理得井井有条。 6．（3分）“卧闻新雁落寒汀”写诗人闲泊水村的荒凉、寂寥景象，“寒”既点出天气的寒冷，也暗示诗人心境的悲凉。 7．（3分）相同点：都抒发了诗人的爱国之情以及对当权者昏庸的不满。 不同点：《泊秦淮》中诗人借“后庭花”的典故，讽刺那些醉生梦死的晚唐统治者，表达了对他们的愤慨与对国家的忧虑；《夜泊水村》中“无再青”饱含陆游对青春难在、壮志难酬的伤感与悲愤，“新雁落寒汀”中有闲居山野的落寞与悲愁。 8．（2分）有风／既作／飘摇之态 9．（4分） 这样 挺立的样子 停止 使…感到芬芳（芳香） 10．（4分）（1）到了花朵凋谢之后，（芙蕖）竟然又在花蒂下生出莲蓬。 （2）喜爱菊花的人，在陶渊明后就很少有听说了。 11．（3分）可目 可鼻 可用 12．（3分）都运用描写的表达方式。文中画线句形象地刻画芙蕖凋谢后莲蓬挺立的形态，流露出作者的喜爱、赞美之情：《爱莲说》中的句子从不同方面刻画莲花的形象，托物言志，表达了作者不慕荣利、洁身自好的高洁情操。 13．（2分）B 14．（3分）①2022年春节假期全国夜间消费额3790.87亿美元；②夜间消费额占总消费额的33.7%；③同比增长了27.06%；④其中夜宵的增长最快，其次是夜购、夜娱和夜游。 15．（3分）①引导夜经济从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变。②规划应该便利和家常，最好离家门口不远。③地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，让价格更亲民。④要求夜市商家要有健康证等资质；⑤要求商家明码标价；⑥处理好夜市的垃圾，防止扰民。 16．（2分）谨慎谦卑——沉思儒家学说与水的关系——见到泗水的赞叹与兴奋—顿悟儒家与水的关系——为中华文化发展而自豪 17．（2分）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 18．（3分）【A句】①多用短句，铿有力，富有节奏美。②化用《方舆志形盛》中的句子，运用文言句式，语言典雅而有文化韵味。③运用比喻，写出秋日水声之响，体现出雷泽之奇与作者的赞叹；运用叠词“隆隆”“轰轰”让语言富有音韵。 【B句】运用拟人，将泗水赋予人的主观情感，生动形象地写出泗水绕孔慕之后而过的情态，表达作者对泗水及孔子、儒家文化的尊敬。 19．（3分）示例一：单独成段：①承接上文，更强调突出泗水所代表的儒家思想文脉流长，潜移默化地影响整个中华民族所有人；②凸显作者对于中华文化传承发展的自豪感；③更能引起读者的共鸣，引发读者对儒家文化、中华文化的认同感与归属感。 示例二：放在第15段后，语势增强，体现出孔子思想影响范围之大。 20．（4分）①水是水，指的是由洙泗汇合而成的泗水具有如寻常流水一般的特性，汩汩滔滔，奔腾万里，②水亦非水，指的是泗水不仅仅是一条河流，它代表孔子及先贤们，代表儒家文化思想如流水一般绵延不绝，不断地激发出新的生命力，推动中华文化传承发展，影响着每一位东方人。 21．（60分）例文： 错过　　 也许只是一分钟的时间，它早了一分钟，我晚了一分钟，于是我们错过了。就是这一次的错过，成就了我人生一段难忘的旅途。 脚下是“岱宗”泰山，是“齐鲁青未了”的神州，胸中是“一览众山小”的豪情，眼前是骄傲的、正向万物泼洒金辉的巨日——可惜我错过了梦寐已久的泰山日出。 遗憾！ 怎能不遗憾：日出、泰山本身皆是人间大美，二者的结合该是一场怎样的视觉盛宴！况且妈妈和我不远千里慕名而来，原本还兴致勃勃地构想着如何与日出来一张合照——比如一张拥抱日出图，或是把初升之日托于掌心……就连我刚刚梦里的场景都是在看日出。站在玉皇顶上，双耳涌进其他幸运的游人对它的盛赞……我转头刚想同妈妈交流一下遗憾之情，却发现妈妈正凝视着那巨日，她的神态如同一位虔诚的朝圣者。 再看天空，云朵由于太阳的亲吻，浅浅地红着脸，宛若天上的花朵。 “真美呀！不愧是‘造化钟神秀’！”妈妈由衷地赞叹着。我弯腰从地上捡起一片树叶，应道：“是很美，可惜我们错过了日出。”妈妈一笑：“错过……”她说这个词时，仿佛在饮一杯茶，唇齿都在细细品味，“你知道吗，我像你这么大时，老是想些离谱儿的事情。我想我为什么没有生在唐代，一睹长安的繁荣，与李白饮一杯酒，与杜甫谈一回心；为什么我没有生在清代，那样我也可以实业救国，甚至扭转乾坤；还有后来那些年的事情，你知道我高考英语考试时迟到了二十分钟，我想要是多了那二十分钟，也许……你看，我错过了这么多事情，并且以后还会错过……可是我们从错过中得到的，不该是无尽地慨叹和惋惜，而应该是对现在的珍惜和感激，只有这样，错过才不会成为过错。” 我从妈妈的话中，突然于雄奇的太阳光芒中看到了自己的渺小。我举起那片捡来的树叶仔细端详，它来自的那棵树，或许已在山顶、在历史中耸立千年，它也因这地理位置而错过了许多山下的美景，然而它安然地沉淀出自己的纹路，那样一丝丝地形成自己的美。 我想刚刚着急上山看日出，沿途错过了多少风景呀！我决定要带着这片树叶下山去，我们可赏“山气日夕佳，飞鸟相与还”，还有日落可以供我们陶醉！ 此时我的心境早已变化：走到哪儿，赏到哪儿。下山的路，人生的路，正因错过，所以难忘！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份有限 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2023-2024学年七年级下学期期末模拟卷 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 语文·答题卡 ( 第一部分 （20分） 1 ．（8分） （1） （4分）① ② ③ ④ （2）（4分） 2.（8分） ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 3.（4分） 第二部分 （50分） （一）名著阅读（6分） 4.（2分） 5.（4分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （二）古代诗文阅读（22分） 6.（3分） 7.（3分） 8.（2分） 有 风 既 作 飘 摇 之 态 9.（4分） 10.（4分） （1） （2） 11.（3分） 12. （3分） （三）现代文阅读（22分） 13.（2分） [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 14. （3分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 15. （3分） 16. （2分） 17.（2分） 18.（3分） 19.（3分） 20.（4分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 第三部分 （60分） 21.（60分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2023-2024学年七年级下学期期末模拟卷 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第一部分 （20 分） 1．（8 分） （1）（4分）① ② ③ ④ （2）（4分） 2.（8 分） ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 3.（4 分） 第二部分 （50 分） （一）名著阅读（6 分） 4.（2 分） 5.（4 分） （二）古代诗文阅读（22 分） 6.（3 分） 7.（3 分） 8.（2 分）有 风 既 作 飘 摇 之 态 9.（4 分） 10.（4 分） （1） （2） 11.（3 分） 12.（3 分） （三）现代文阅读（22 分） 13.（2 分）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 14.（3 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 15.（3 分） 16.（2 分） 17.（2 分） 18.（3 分） 19.（3 分） 20.（4 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第三部分 （60 分） 21.（60 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2023-2024学年七年级语文下学期期末模拟卷 （本试卷共8页，21小题，满分130分，考试用时150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：七年级下册第1-6单元。 5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 第一部分（20分） 1．（8分）阅读下面文字，按要求答题。 苏州分古城区和新城区，古城区保留浓郁的本土文化，新城区展示了现代时尚，风格jiǒng乎不同。来苏州就想感受姑苏园林的柔美，感受古城人间烟火的缭绕，感受古运河小桥流水人家的yōu然，感受这江南古老辉煌的历史文化。 苏州古城建筑多为粉墙黛瓦的本地化徽派风格，古城区内无高大建筑，房屋最高不超过四层，街道古朴干净，处处萦绕着古老文化的映记。当你漫步在观前步行街，苏州《乾泰祥》的丝绸一定会让你动心；外脆内鲜的百年老字号《哑巴生煎》会让你赞不绝口；松鹤楼的樱桃肉会让你回味无穷；公交车上那柔美的苏州方言报站声，会让你备感古城的亲切；七里山塘运河的夜景，那小桥流水、蓬船会把你的思绪带到很远很远；乘坐黄包车到古城转一转，那更是别有一番情趣，nài人寻味……苏州的美在于她的jīn持，在于她的底蕴，纵使时光散去，她——繁华依旧。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 ①jiǒng乎   ②（yōu） 然  ③（nài） 人寻味  ④（jīn） 持 (2)上面语段中有两个错别字，请找出来并加以改正。 ①错别字： 改为     ②错别字： 改为 2．（8分）请在横线上填写诗句、诗题或作者。 ①《木兰诗》中体现征途遥远，行军神速的诗句是 ， 。 ②从今若许闲乘月， 。（《游山西村》陆游） ③念天地之悠悠， 。（《 》陈子昂） ④ ，草色入帘青。（《陋室铭》刘禹锡） ⑤香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》 ） 3．（4分）同学们对“饭圈文化”展开讨论。 小志说：语言是文化的载体，“打CALL”“抱走不约”，这类“饭圈语言”成为饭圈文化的重要组成部分。 小梦说：是啊，连央视都受到启发！2020年1月27日晚20时，央视频联合中国电信推出对火神山和雷神山建造的慢直播《疫情24小时》，“云监工”的热情超乎想象，直播间中的观看人数突破千万，观看直播的网友们在评论区给施工场地上的挖掘机、吊车、水泥搅拌车等施工机械起了各种昵称，如“叉酱”“呕泥酱”“蓝忘机”等具有饭圈特色的名称。 对于“央视频”这类主流话语的“饭圈化”，你是赞同还是反对呢？请表明你的观点，并阐述理由。 第二部分（50分） 4．（2分）少年正是读书时。细细思索，我们惊奇地发现《流浪地球》这部电影与《海底两万里》有许多惊人的相似之处。请补全表格内容。 项目 《流浪地球》 《海底两万里》 共同点 载体 地球 鹦鹉螺号 他们都是孤独的流浪者。 环境 宇宙 ① 流浪原因 太阳即将毁灭，人类逃离太阳系，前往新家园。 ② 二者在一定程度上都在思考人类与生存环境的关系。 发现 相隔那么多年的科幻作品，却有那么多的相似之处，这不是偶然，可能是文学创作中的一种必然，还需要我们去探索、发现其中的奥妙。 5．（4分）中国小说颇讲究人物取名的艺术，人物的名字或称呼常常暗含深意，或暗喻作者所要表达的题旨，或标示人物性格特征与命运遭际，或提示小说情节的走向。请结合小说《骆驼祥子》相关内容，分别谈谈你对“骆驼样子”和“虎妞”这两个名字的理解。 （6分）阅读下面的古诗，完成下面小题。 夜泊水村 （宋） 陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭①。 老子②犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁③落寒汀④。 【注】①勒铭：刻上铭文。东汉窦宪大败匈奴，追击至燕然山，把铭文刻写在巨石上，记载这次成功。②老子：犹言老夫。③新雁：刚从北方飞来的雁。④汀：小洲。 6．(3分)“卧闻新雁落寒汀”以景结情，寄慨遥深，体会其中“寒”字的表达效果。 7．(3分)诗言志。结合下面的诗句比较《泊秦淮》和《夜泊水村》在情感表达上的异同点。 ①商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②一身报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游《夜泊水村》） （16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 芙蕖① 清·李渔 ①芙蕖与草本诸花似觉稍异，群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨②至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂③秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资④者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 ②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生。 ③至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 ④只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 【注】①芙蕖：荷花，又名莲花。②迨：等到。③徂：往，到。④资：钱财。这里指享受。 8．(2分)用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（停两处） 有 风 既 作 飘 摇 之 态 9．(4分)解释下列加点词的意思。 （1）芙蕖则不然( ) （2）亭亭独立( ) （3）不至白露为霜而能事不已( ) （4）互芬齿颊( ) 10．(4分)用现代汉语翻译下面的句子。 （1）及花之既谢，乃复蒂下生蓬。 （2）菊之爱，陶后鲜有闻。（周敦颐《爱莲说》） 11．(3分)为突出芙蕖的可人，李渔着墨轻重适切。文章首先细致描摹芙蕖生长的各个阶段，详写芙蕖之 ，然后略写芙蕖之 、可口和 。 12．(3分)《芙蕖》与《爱莲说》都写莲，结合文中画线句和下面的句子，分析其表达方式的相同点和表达效果的不同点。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） （8分）阅读有关“夜经济”的材料，完成题目。 材料一： ①一项城市居民消费习惯调查报告显示，大约60%的消费发生在夜间，一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超50%。夜经济发展需要诸多业态的支持，在此过程中会产生大量就业服务需求，有利于为解决就业问题拓展途径。无论是功能齐全的商业综合体，还是灵活便利的流动摊车，夜经济的霓虹点亮、人气聚集，必将更好激发消费潜能、广泛惠及民生，从而助力城市焕发新活力。 ②近年来，我国夜经济蓬勃发展，呈现出一些新变化。许多地方的夜经济正从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变。在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销，徽文化魅力尽显；在广东中山古镇镇海洲村，依托灯光秀初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态...... （摘编自《人民日报》2023年1月4日） 材料二： ①夜经济不是“贵”经济，也不等于网红经济。它一头连着老百姓的消费，一头连着老百姓的就业。老百姓盼望的夜经济，应该便利和家常，最好离家门口不远，溜溜达达能到；卖一些吃得顺口的面条、烤串、热粥、凉皮，能抚慰劳累一天的疲惫；结账时，价钱别太贵。早在2020年，淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点，并且不收取任何费用、一切水电费全免。条件允许的情况下，希望有更多地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，提供更亲民的价格，得到消费者认可。 ②夜经济有长期存在的群众基础，但一个夜市想要办得长久，还需下一番功夫。目前，多地夜市对商家是否持有健康证等资质缺乏硬性要求，存在一定的食品安全隐患；很多商家没有明码标价，不符合相关法规；有的夜市存在垃圾乱放、扰民隐患。夜经济就像一曲四手联弹的小夜曲，唯有如此才能让夜色亮起来，消费火起来，共同奏响欢乐好声音。 （摘编自《经济日报》2023年5月10日） 材料三：    （摘编自《艾媒咨询 2022-2023年中国夜间经济行业发展与消费者调研报告》） 13．(2分)根据材料，下列对相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．城市居民消费习惯调查报告显示，超过一半的消费发生在夜间，一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超过一半。 B．在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态。 C．夜经济给人们生活带来方便的同时，也促进了消费，提供了更多的就业岗位。 D．早在2020年，淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点，并且不收取任何费用、一切水电费全免。 14．(3分)你从材料三中读出了哪些信息？ 15．(3分)某地政府准备大力发展本地的夜经济，请你根据以上材料给他们提几条可行的建议。 （14分）阅读下面文章，完成下面小题。 孔子的泗水 李青松 ①水与山是一种怎样的关系？ ②孔丘，因山得名。而山，则涵养了水源，也涵养了文脉。 ③孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解。 ④我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？ ⑤何谓泗？泗者，从水从四。泗水源于四泉。四泉涌作泗水源。哪四道泉呢？一曰趵突泉，二曰红石泉，三曰洗钵泉，四曰响水泉。此四泉全在陪尾山下。 ⑥泗水县城往东50里，即是陪尾山了。陪尾山不过是个小丘，丘上立了一块石碑——“子在川上处”。“____________”就是指这里吗？答曰：“然”。孔子这句话，说的是时间若流水一般，汨汩流淌，奔腾不息。他告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华。 ⑦陪尾山是泗水发源地，陪尾之山，泗水出焉。那日，我与当地朋友察水脉，观流向，访闸口，辨碑文，考史料，在笔记本上录下这样一段文字：“陪尾之麓，泉布若林，或从地涌，或从旁溢，更玉敲金，滔滔不竭，蛟龙吐沫，五步成溪，百步成河，奔腾万里，终始天地。” ⑧再探，陪尾山阴面有湖，谓之“漏泽”，亦谓之“雷泽”。有文字记载，[A]此处春夏成湖，至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然，湖响如滚雷，三日后湖水漏酒。甚奇也。 ⑨又探得，陪尾山下有一庙，即泉林寺。寺之左右，泉有数十，喷涌灌激，合而成流。河流经下城，有桥跨之，名曰“广桥”。桥之南，有泉二十一眼，北流入泗。桥之西北，有泉十三，而南流入泗。“那条河叫什么？”站在下桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀！”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！”我一下兴奋起来。 ⑩洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉。[B]沐水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾抓绕共背后而行。所谓“圣人门前倒流水”，即是指洙水和泗水在此处的流向吧。 ⑪为什么叫“洙”而不叫“泗洙”呢？望着二河的流向，我顿悟了：流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之泗水。 ⑫泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。 ⑬泗水流域是“圣源”之地，儒家圣人，包括至圣孔子、亚圣孟子、复圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等诸多儒家先贤都出生在泗水流域。据说，孔门弟子“七十二贤”中，就有六十人是生长和活动于泗水流域。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命。 ⑭春秋时期，孔子在“沐泗之间”讲学授徒，周游列国，后人遂以“洙”“代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为“东方圣河”。 ⑮是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水。 ⑯这是我们的泗水。 （选自《人民日报》2023年6月3日，有删改） 16．(2分)本文是一篇游记，除了游踪线索外，还有了一条情感线索，请你梳理出来。 17．(2分)结合语境，在文章第⑥节画线处填写《论语》中恰当的名句。 18．(3分)文章画线处表达各有特色，请结合相关内容分别作一分析。 19．(3分)有人认为第⑯段单独成段没有意义，应该放在第⑮段后；也有人认为第⑯段独立成段别有意味，你怎么看？ 20．(4分)文章第⑫节称：“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。”结合上下文思考，为什么“水是水，水亦非水了”？ 第三部分（60分） 21．（60分）阅读下面材料，按要求作文。 “错过”是人生的必然经历。然而错过了朝阳，还有晚星；错过了繁花，还有硕果。你有什么关于“错过”的经历和感悟？ 请以“错过”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 要求：①文中不要透露你个人的身份信息；② 不少于600字。③不得抄袭，不得套作。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共2页） 试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年七年级语文下学期期末模拟卷 （本试卷共8页，21小题，满分130分，考试用时150分钟。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：七年级下册第1-6单元。 5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 第一部分（20分） 1．（8分）阅读下面文字，按要求答题。 苏州分古城区和新城区，古城区保留浓郁的本土文化，新城区展示了现代时尚，风格jiǒng乎不同。来苏州就想感受姑苏园林的柔美，感受古城人间烟火的缭绕，感受古运河小桥流水人家的yōu然，感受这江南古老辉煌的历史文化。 苏州古城建筑多为粉墙黛瓦的本地化徽派风格，古城区内无高大建筑，房屋最高不超过四层，街道古朴干净，处处萦绕着古老文化的映记。当你漫步在观前步行街，苏州《乾泰祥》的丝绸一定会让你动心；外脆内鲜的百年老字号《哑巴生煎》会让你赞不绝口；松鹤楼的樱桃肉会让你回味无穷；公交车上那柔美的苏州方言报站声，会让你备感古城的亲切；七里山塘运河的夜景，那小桥流水、蓬船会把你的思绪带到很远很远；乘坐黄包车到古城转一转，那更是别有一番情趣，nài人寻味……苏州的美在于她的jīn持，在于她的底蕴，纵使时光散去，她——繁华依旧。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 ①jiǒng乎   ②（yōu） 然  ③（nài） 人寻味  ④（jīn） 持 (2)上面语段中有两个错别字，请找出来并加以改正。 ①错别字： 改为     ②错别字： 改为 2．（8分）请在横线上填写诗句、诗题或作者。 ①《木兰诗》中体现征途遥远，行军神速的诗句是 ， 。 ②从今若许闲乘月， 。（《游山西村》陆游） ③念天地之悠悠， 。（《 》陈子昂） ④ ，草色入帘青。（《陋室铭》刘禹锡） ⑤香远益清， ，可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》 ） 3．（4分）同学们对“饭圈文化”展开讨论。 小志说：语言是文化的载体，“打CALL”“抱走不约”，这类“饭圈语言”成为饭圈文化的重要组成部分。 小梦说：是啊，连央视都受到启发！2020年1月27日晚20时，央视频联合中国电信推出对火神山和雷神山建造的慢直播《疫情24小时》，“云监工”的热情超乎想象，直播间中的观看人数突破千万，观看直播的网友们在评论区给施工场地上的挖掘机、吊车、水泥搅拌车等施工机械起了各种昵称，如“叉酱”“呕泥酱”“蓝忘机”等具有饭圈特色的名称。 对于“央视频”这类主流话语的“饭圈化”，你是赞同还是反对呢？请表明你的观点，并阐述理由。 第二部分（50分） 4．（2分）少年正是读书时。细细思索，我们惊奇地发现《流浪地球》这部电影与《海底两万里》有许多惊人的相似之处。请补全表格内容。 项目 《流浪地球》 《海底两万里》 共同点 载体 地球 鹦鹉螺号 他们都是孤独的流浪者。 环境 宇宙 ① 流浪原因 太阳即将毁灭，人类逃离太阳系，前往新家园。 ② 二者在一定程度上都在思考人类与生存环境的关系。 发现 相隔那么多年的科幻作品，却有那么多的相似之处，这不是偶然，可能是文学创作中的一种必然，还需要我们去探索、发现其中的奥妙。 5．（4分）中国小说颇讲究人物取名的艺术，人物的名字或称呼常常暗含深意，或暗喻作者所要表达的题旨，或标示人物性格特征与命运遭际，或提示小说情节的走向。请结合小说《骆驼祥子》相关内容，分别谈谈你对“骆驼样子”和“虎妞”这两个名字的理解。 （6分）阅读下面的古诗，完成下面小题。 夜泊水村 （宋） 陆游 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭①。 老子②犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 记取江湖泊船处，卧闻新雁③落寒汀④。 【注】①勒铭：刻上铭文。东汉窦宪大败匈奴，追击至燕然山，把铭文刻写在巨石上，记载这次成功。②老子：犹言老夫。③新雁：刚从北方飞来的雁。④汀：小洲。 6．(3分)“卧闻新雁落寒汀”以景结情，寄慨遥深，体会其中“寒”字的表达效果。 7．(3分)诗言志。结合下面的诗句比较《泊秦淮》和《夜泊水村》在情感表达上的异同点。 ①商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》） ②一身报国有万死，双鬓向人无再青。（陆游《夜泊水村》） （16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 芙蕖① 清·李渔 ①芙蕖与草本诸花似觉稍异，群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨②至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂③秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资④者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 ②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生。 ③至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 ④只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 【注】①芙蕖：荷花，又名莲花。②迨：等到。③徂：往，到。④资：钱财。这里指享受。 8．(2分)用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（停两处） 有 风 既 作 飘 摇 之 态 9．(4分)解释下列加点词的意思。 （1）芙蕖则不然( ) （2）亭亭独立( ) （3）不至白露为霜而能事不已( ) （4）互芬齿颊( ) 10．(4分)用现代汉语翻译下面的句子。 （1）及花之既谢，乃复蒂下生蓬。 （2）菊之爱，陶后鲜有闻。（周敦颐《爱莲说》） 11．(3分)为突出芙蕖的可人，李渔着墨轻重适切。文章首先细致描摹芙蕖生长的各个阶段，详写芙蕖之 ，然后略写芙蕖之 、可口和 。 12．(3分)《芙蕖》与《爱莲说》都写莲，结合文中画线句和下面的句子，分析其表达方式的相同点和表达效果的不同点。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） （8分）阅读有关“夜经济”的材料，完成题目。 材料一： ①一项城市居民消费习惯调查报告显示，大约60%的消费发生在夜间，一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超50%。夜经济发展需要诸多业态的支持，在此过程中会产生大量就业服务需求，有利于为解决就业问题拓展途径。无论是功能齐全的商业综合体，还是灵活便利的流动摊车，夜经济的霓虹点亮、人气聚集，必将更好激发消费潜能、广泛惠及民生，从而助力城市焕发新活力。 ②近年来，我国夜经济蓬勃发展，呈现出一些新变化。许多地方的夜经济正从传统的以餐饮、购物为主的夜市，向融合了文化、旅游、住宿、餐饮、购物、娱乐等多种业态的夜间文旅消费集聚区转变。在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，非遗传承人现场进行非遗表演、工艺展示、产品展销，徽文化魅力尽显；在广东中山古镇镇海洲村，依托灯光秀初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态...... （摘编自《人民日报》2023年1月4日） 材料二： ①夜经济不是“贵”经济，也不等于网红经济。它一头连着老百姓的消费，一头连着老百姓的就业。老百姓盼望的夜经济，应该便利和家常，最好离家门口不远，溜溜达达能到；卖一些吃得顺口的面条、烤串、热粥、凉皮，能抚慰劳累一天的疲惫；结账时，价钱别太贵。早在2020年，淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点，并且不收取任何费用、一切水电费全免。条件允许的情况下，希望有更多地方政府、街道办能支持夜市融入便民生活服务圈，提供更亲民的价格，得到消费者认可。 ②夜经济有长期存在的群众基础，但一个夜市想要办得长久，还需下一番功夫。目前，多地夜市对商家是否持有健康证等资质缺乏硬性要求，存在一定的食品安全隐患；很多商家没有明码标价，不符合相关法规；有的夜市存在垃圾乱放、扰民隐患。夜经济就像一曲四手联弹的小夜曲，唯有如此才能让夜色亮起来，消费火起来，共同奏响欢乐好声音。 （摘编自《经济日报》2023年5月10日） 材料三：    （摘编自《艾媒咨询 2022-2023年中国夜间经济行业发展与消费者调研报告》） 13．(2分)根据材料，下列对相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．城市居民消费习惯调查报告显示，超过一半的消费发生在夜间，一些大型商场每天18时至22时的销售额占全天比重超过一半。 B．在安徽黄山歙县的徽州古城非遗夜市，初步形成“夜购、夜食、夜游、夜宿、夜赏”五大夜经济业态。 C．夜经济给人们生活带来方便的同时，也促进了消费，提供了更多的就业岗位。 D．早在2020年，淄博经开区就规划了12个便民疏导点、早夜市分布点，并且不收取任何费用、一切水电费全免。 14．(3分)你从材料三中读出了哪些信息？ 15．(3分)某地政府准备大力发展本地的夜经济，请你根据以上材料给他们提几条可行的建议。 （14分）阅读下面文章，完成下面小题。 孔子的泗水 李青松 ①水与山是一种怎样的关系？ ②孔丘，因山得名。而山，则涵养了水源，也涵养了文脉。 ③孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”此言道出了孔子对山水的认识，对自然的感悟；也道出了孔子对人与自然关系的理解。 ④我在尼山脚下住过两个晚上，此处安静至极。在这里，我的举步投足，都是谨慎谦卑的，不敢有丝毫造次。徜徉于尼山水库岸边，凝望库中碧水，我不觉陷入久久的沉思。对于中国传统文化来说，孔子意味着什么？孔子创立的儒家学说与水是什么关系呢？ ⑤何谓泗？泗者，从水从四。泗水源于四泉。四泉涌作泗水源。哪四道泉呢？一曰趵突泉，二曰红石泉，三曰洗钵泉，四曰响水泉。此四泉全在陪尾山下。 ⑥泗水县城往东50里，即是陪尾山了。陪尾山不过是个小丘，丘上立了一块石碑——“子在川上处”。“____________”就是指这里吗？答曰：“然”。孔子这句话，说的是时间若流水一般，汨汩流淌，奔腾不息。他告诫我们，时间是宝贵的，要珍惜时间，珍惜自己的年华。 ⑦陪尾山是泗水发源地，陪尾之山，泗水出焉。那日，我与当地朋友察水脉，观流向，访闸口，辨碑文，考史料，在笔记本上录下这样一段文字：“陪尾之麓，泉布若林，或从地涌，或从旁溢，更玉敲金，滔滔不竭，蛟龙吐沫，五步成溪，百步成河，奔腾万里，终始天地。” ⑧再探，陪尾山阴面有湖，谓之“漏泽”，亦谓之“雷泽”。有文字记载，[A]此处春夏成湖，至秋，地窍自开，隆隆之，轰轰然，湖响如滚雷，三日后湖水漏酒。甚奇也。 ⑨又探得，陪尾山下有一庙，即泉林寺。寺之左右，泉有数十，喷涌灌激，合而成流。河流经下城，有桥跨之，名曰“广桥”。桥之南，有泉二十一眼，北流入泗。桥之西北，有泉十三，而南流入泗。“那条河叫什么？”站在下桥上，我指着远方泛着亮光、蜿蜒流入泗河的那条河问道。“那就是洙水呀！”当地朋友平静地说。“洙泗洙泗，原来洙水就在这里呀！”我一下兴奋起来。 ⑩洙泗二水异源而同流，流着流着，忽地一下分开，分开之后左旋右转，又缠缠绵绵地合在一起，如此，从东往西，反反复复，合焉分焉，分焉合焉。[B]沐水流至曲阜，径从孔子墓前而过，可泗水呢，在此颇费心思，闪身腾抓绕共背后而行。所谓“圣人门前倒流水”，即是指洙水和泗水在此处的流向吧。 ⑪为什么叫“洙”而不叫“泗洙”呢？望着二河的流向，我顿悟了：流经圣地曲阜时，洙水在南，泗水在北。就流向而言，南在左，北在右，排位次序当然是先左后右，故曰“洙泗”，而非“泗洙”。尽管流过孔林之后，洙水与泗水聚而合之，总谓之泗水。 ⑫泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。 ⑬泗水流域是“圣源”之地，儒家圣人，包括至圣孔子、亚圣孟子、复圣子、宗圣曾子、述圣子思子、和圣柳下惠以及仲子等诸多儒家先贤都出生在泗水流域。据说，孔门弟子“七十二贤”中，就有六十人是生长和活动于泗水流域。在地理上，它是一个灵动的流域，更是一个独特的生态系统。它的自我净化、自我修复能力都是惊人的。它每时每刻都处在动态变化中，它涵养着生命，也创造着生命。 ⑭春秋时期，孔子在“沐泗之间”讲学授徒，周游列国，后人遂以“洙”“代指儒家学说。泗水流域产生了中国最为璀璨夺目的儒家文化，并以自身的不断交融、创新和升华，推动了中华文化的传承和发展。寻根溯源，文脉流长，绵延不绝。故此，泗水又被西方人称为“东方圣河”。 ⑮是的，这是孔子的泗水，这是先贤们的泗水，这是泗人的泗水。 ⑯这是我们的泗水。 （选自《人民日报》2023年6月3日，有删改） 16．(2分)本文是一篇游记，除了游踪线索外，还有了一条情感线索，请你梳理出来。 17．(2分)结合语境，在文章第⑥节画线处填写《论语》中恰当的名句。 18．(3分)文章画线处表达各有特色，请结合相关内容分别作一分析。 19．(3分)有人认为第⑯段单独成段没有意义，应该放在第⑮段后；也有人认为第⑯段独立成段别有意味，你怎么看？ 20．(4分)文章第⑫节称：“泗水，汩汩滔滔。然而，水是水，水亦非水了。”结合上下文思考，为什么“水是水，水亦非水了”？ 第三部分（60分） 21．（60分）阅读下面材料，按要求作文。 “错过”是人生的必然经历。然而错过了朝阳，还有晚星；错过了繁花，还有硕果。你有什么关于“错过”的经历和感悟？ 请以“错过”为题，联系自己的经历和体验，写一篇记叙文。 要求：①文中不要透露你个人的身份信息；② 不少于600字。③不得抄袭，不得套作。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 1 学科网（北京）股份 学科网（北京）股份有限公司 $$