河北省张家口市尚义县第一中学等校2023-2024学年高二下学期5月联考语文试题

2023-2024学年第二学期5月高二阶段测试卷 语文 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在我国，自1840年鸦片战争以来的180多年间，所谓古今、中西、体用、传统与现代之争从未间断，其核心就是如何正确认识传统与传统文化、处理和对待传统和现代化的关系问题。近年来，习近平总书记从实现中华民族伟大复兴中国梦的时代高度出发，又一次把这个问题提到了全党和全国人民的面前。他指出：“培育和践行社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。”因此，在新形势下，大力弘扬优秀传统文化、不断坚定文化自信，对实现中华民族伟大复兴的中国梦有着十分重要的意义。 世界上每个民族和国家在其面临社会急剧变化和转型的关头，在其迎接新的历史挑战、走向新的历史阶段的过程中，都会遇到如何认识和对待自己民族和国家的传统与传统文化的问题。中国从奴隶社会向新兴的封建社会过渡的春秋战国时期，就有“百家争鸣”，特别是“儒法之争”，其中的焦点之一就是所谓如何对待已有传统与传统文化的问题。这一争论前后延续了三百多年，直到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”才算结束，因而奠定了往后中国封建社会的基本思想政治格局。14～15世纪，西方社会在走出中世纪、走向近现代社会的历史过程中，就通过文艺复兴运动返回到它们民族和国家的传统与传统文化，并通过对其做出新的评估，进行新的诠释，才建构了西方近现代的工业文明。这一过程直到18世纪法国资产阶级革命才算告一段落，前后也经历了几百年的时间。 一个国家、民族的传统与传统文化本质上就是这个国家和民族的群体的自我意识。就个体而言，每个人之所以是他自己而不是别人，这个“自我”就是由他所特有的自我意识系统构成的。而作为一个国家、民族群体特有的“自我”是这个国家和民族群体在长期的共同生活、共同社会实践中所形成的、世代相传的传统与传统文化。对于一个国家、民族群体来说，只有认识“自我”才能走向“新我”。因为这个“自我”中蕴含着它特有的文化基因，是它处理同外部世界的关系中所特有的文化力量和途径，也是它对生活的秩序与意义的一种特殊的把握，因而形成了它所特有的问题意识、解题路径、解题方式、价值目标。但是这些又毕竟是在过去的特定生存境遇和历史条件下形成发展起来的，它们必然打上深刻的历史烙印，存在着这样或那样的同现代社会发展不相适应的局限性。因此，相对于现代新的历史条件和生存境遇而言，首先，它必须保持“自我”，因为是它自己而不是别人走向新的历史时期和社会形态；其次，它又不可能是原来的“自我”，因为它不可能以不变应万变，它必须在应变中，在迎接各种新的挑战中，去保持“自我”，创造“新我”。这是一个社会历史的发展和作为这一发展的主体的人双向互动、互促的文明发展的历史过程，也是一个人们常说的人创造了历史、历史又创造了人的辩证过程。 （摘编自《新湘评论》2022年第3期《弘扬优秀传统文化不断坚定文化自信》） 材料二： 先秦诸子散文是指中国古代先秦时期诸子百家的散文。它以其独特的审美价值和现代意义，被誉为轴心时代的辉煌篇章。 先秦诸子散文的审美价值表现在文笔、情调、思想和表达上。其文笔简练有力，强调精辟，充满了庄重、深沉和空灵的气质。诸子之中，著名的“四书”以及“六经”，以其精炼的文字表达出深刻的哲理，体现了先秦诸子的审美价值。此外，先秦诸子散文的情调也非常独特。在“四书五经”中，以《论语》为代表，以淡雅、温柔的语调，表达出先秦诸子的温暖之情，给人以深刻的感受。先秦诸子散文的思想涉及儒家学说、佛家学说、道家学说等，以“仁义礼智信”为精神，以“修身齐家”为宗旨，体现出先秦时代社会精神文明的典范。 先秦诸子散文也具有重要的现代意义。它不仅激发了人们对精神文明的认识，而且也提供了有效的社会治理思路，为现代社会发展奠定了基础。一方面，先秦诸子散文的思想指导，提出了“以德治国”的理念，为现代社会的治理提供了有力的支持。另一方面，先秦诸子散文更是精神文化的瑰宝，它以其独特的文字表达形式，丰富了现代文学的审美内涵，为现代文学的发展提供了巨大的推动力。 总之，先秦诸子散文以其独特的审美价值和现代意义，被誉为轴心时代的辉煌篇章，其重要性不言而喻。未来，人们应该更加重视先秦诸子散文，努力挖掘它的审美价值和现代意义，从而更好地传承和发展先秦时期的文化精髓。 （摘编自孙秀玲、张薇、王荣国《轴心时代的辉煌篇章——论先秦诸子散文的审美价值及现代意义》） 1. 下列对传统文化相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 所谓古今、体用、传统与现代之争自1840年以来从未间断，争论的核心问题是如何正确认识传统与传统文化、处理和对待传统和现代化的关系。 B. 每个民族和国家在社会急剧变化和转型的关头，都会遇到对待自己民族和国家的传统和传统文化的问题，这已经为中西方社会发展的事实所证明。 C. 一个国家、民族的传统与传统文化，蕴含着它特有的文化基因，有它特有的文化力量和途径，是它的一种特殊把握，能满足走向“新我”的需求。 D. 一个国家、民族在保持“自我”、创造“新我”的过程中，人创造了历史，历史又创造了人，要做到社会历史发展与发展的主体的人双向互动互促。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方社会能由中世纪走向近现代社会，得益于在这一历史进程中，通过文艺复兴对传统和传统文化做出新评估，进行新诠释，建构起了近现代工业文明。 B. 一个国家、民族特有的“自我”是它们的传统和传统文化，因为受当时特定生存境遇和历史条件的限制，必然有其同现代社会发展不相适应的局限性。 C. 先秦诸子散文具有重要现代意义，因为它提出的“以德治国”理念可以为现代社会的治理提供有力支持，独特的文学表达丰富了现代文学的审美内涵。 D. 先秦诸子散文被誉为轴心时代的辉煌篇章，它的重要性不言而喻，只要我们努力挖掘其独特的审美价值和重要的现代意义，就能推动现代文学的发展。 3. 下列选项中，不能体现出材料二中“先秦时代社会精神文明的典范”的一项是（ ） A. 《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。” B. 《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。” C. 《墨子·兼爱》：“爱人若爱其身，犹有不孝者乎？” D. 《管子·九废》：“赏罚信于其所见，虽其所不见，岂敢为之乎？” 4. 根据材料一内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ） A. 无论是中国还是西方社会，从历史中一路走来，都经历了一个由传统文化向现代文化转型的艰难过程，这一转型过程都不是短时间内完成的。 B. 中国传统文化比西方传统文化更具有优势，在新形势下我国只要大力弘扬传统文化，坚定文化自信，就能实现中华民族伟大复兴的中国梦。 C. 中国传统文化在向现代文化发展的过程中，曾出现过两次激烈的思想争论期，一次出现在春秋战国至汉武帝时期，一次出现在鸦片战争后。 D. 春秋战国时期对如何对待传统文化问题的争论，一直持续到汉武帝时期，封建制取代了奴隶制，奠定起了中国封建社会基本思想政治格局。 5. 大力弘扬中华民族优秀传统文化对实现中华民族伟大复兴的中国梦有哪些重要作用？请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 思想者（节选） 刘慈欣 他仍记得三十四年前第一次看到思云山天文台时的感觉，当救护车翻过一道山梁后，思云山的主峰在远方出现，观象台的球形屋顶反射着夕阳的金光。 那时他刚从医学院毕业，是一名脑外科见习医生，作为主治医生的助手，到天文台来抢救一位不能搬运的重伤员，那是一名教授，散步时不慎跌下山崖摔伤了脑部。到达天文台后，他们为伤员做了颅骨穿刺，吸出了部分瘀血，降低了脑压，当病人改善到能搬运的状态后，便用救护车送他到省城医院做进一步的手术。 等待搬运病人时已是深夜，他好奇地打量着周围那几座球顶的观象台，它们的位置组合似乎有某种晦涩的含意，如月光下的巨石阵。他走向最近的一座观象台，推门走了进去。 里面没有开灯，但有无数小信号灯在亮着，有细细的一缕月光从球顶的一道缝隙透下来，投在高大的天文望远镜上，用银色的线条不完整地勾画出它的轮廓。他轻步走到望远镜的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆装置，其复杂超出了他的想象。 正在他寻找着可以把眼睛凑上去的镜头时，小门那边传来一个轻柔的女声： “这是太阳望远镜，没有目镜的。” 一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛。 “传统的太阳望远镜，是把影像投在一块幕板上，现在大多是在显示器上看了……医生，您好像对这里很感兴趣。” 他点点头：“天文台，总是一个超脱和空灵的地方，我挺喜欢这种感觉的。” “那您干吗要从事医学呢？噢，我这么问很不礼貌。” “医学并不仅仅是琐碎的技术，有时它也很空灵，比如我所学的脑医学。” “哦？您用手术刀打开大脑，能看到思想？”她说。 “我，尽量看吧。不过你想想，那用一只手就能托起的蘑菇状的东西，竟然是一个丰富多彩的宇宙，从某种哲学观点看，这个宇宙比你所观察的宇宙更为宏大，因为你的宇宙虽然有几百亿光年大，但好像已被证明是有限的；而我的宇宙无限，因为思想无限。” “呵，不是每个人的思想都是无限的，但医生，您可真像是有无限想象的人。至于天文学，它真没有您想象的那么空灵，在几千年前的尼罗河畔和几百年前的远航船上，它曾是一门很实用的技术，那时的天文学家，往往长年累月在星图上标注成千上万颗恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是现在，天文学的具体研究工作大多也是枯燥乏味没有诗意的，比如我从事的项目，我研究恒星的闪烁，没完没了地观测记录再观测再记录，很不超脱，也不空灵。” 他惊奇地扬起眉毛：“恒星在闪烁吗？像我们看到的那样？”看到她笑而不语，他自嘲地笑着摇摇头，“噢，我当然知道那是大气折射。” 她点点头：“不过呢，作为一个视觉比喻这还真形象，去掉基础恒量，只显示输出能量波动的差值，闪烁中的恒星看起来还真是那个样子。” “是由于黑子、耀斑什么的引起的吗？” 她收起笑容，庄严地摇摇头：“不，这是恒星总体能量输出的波动，其动因要深刻得多，如同一盏电灯，它的光度变化不是由于周围的飞蛾，而是由于电压的波动。当然恒星的闪烁波动是很微小的，只有十分精密的观测仪器才能觉察出来，要不我们早被太阳的闪烁烤焦了。研究这种闪烁，是了解恒星的深层结构的一种手段。” “你已经发现了什么？” “还远不到发现什么的时候，到目前为止我们还只观测了一颗最容易观测的恒星太阳的闪烁，这种观测可能要持续数年，同时把观测目标由近至远，逐步扩展到其他恒星……知道吗，我们可能花十几年的时间在宇宙中采集标本，然后才谈得上归纳和发现。这是我博士论文的题目，但我想我会一直把它做下去的，用一生也说不定。” “如此看来，你并不真觉得天文学枯燥。” “我觉得自己在从事一项很美的事业，走进恒星世界，就像进入一个无限广阔的花园，这里的每一朵花都不相同……您肯定觉得这个比喻有些奇怪，但我确实有这种感觉。” 她说着，似乎是无意识地向墙上指指，向那方向看去，他看到墙上挂着一幅画，很抽象，画面只是一条连续起伏的粗线。注意到他在看什么时，她转身走过去从墙上取下那幅画递给他，他发现那条起伏的粗线是用思云山上的雨花石镶嵌而成的。 “很好看，但这表现的是什么呢？” “最近我们观测到太阳的一次闪烁，其剧烈的程度和波动方式在近年的观测中都十分罕见，这幅画就是它那次闪烁时辐射能量波动的曲线。呵，我散步时喜欢收集山上的雨花石，所以……” 他看到信号灯的弱光为她勾出一道光边，想到在山外他生活的大都市里，青春靓丽的女孩子追逐着浮华和虚荣，没有给思想孵出哪怕一瞬间的宁静，而在这远离尘嚣的思云山上，却有一个文静的女孩子在长久地凝视星空…… “你能从宇宙中感受到这样的美，真是难得，也很幸运。” “送给您做个纪念吧，医生，谢谢你们救了我的导师。” 十分钟后，救护车在月光中驶离了天文台。后来，他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 思云山天文台受伤的教授伤势严重，无法在思云山上得到彻底救治，只有等病情改善能够搬运时，才能送往省城医院做进一步手术。 B. 天文台的多个球顶观象台都矗立在思云山主峰上，它们的位置组合像巨石阵一样令人费解，带着好奇“他”走进了其中一个观象台。 C. 医学和天文学一样，都很超脱和空灵，比如“他”所学的脑科学，因为思想无限，人类的大脑虽小，但它却是一个丰富多彩的宇宙。 D. 科学发现远没有人们想象的那么简单，女博士团队的恒星的闪烁研究，到目前为止只观测了一颗最容易观测的恒星——太阳的闪烁。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本由一名脑外科见习医生的回忆开篇，引出“他”第一次到思云山天文台的经历，设置悬念，有效激发了读者的阅读兴趣。 B. 文本主要内容采用了人物对话的方式，在加快叙事节奏的同时，很好地展现了“他”和女博士的学术背景、志趣追求等内容。 C. 作者在塑造女博士这一人物形象时，既有语言、动作、神态等正面描写；也有侧面描写，借助医生的心理活动加以揭示。 D. 受内容涉及大量天文学知识的限制，本文的语言风格呈现出晦涩难懂的特点，为读者制造了阅读障碍，不利于主题思想的表达。 8. 有人说，“科学幻想是作为塑造人物性格和展开故事情节的需要而充当背景使用的”，本文很好地体现了这一观点，请结合文本简要分析。 9. 小说从医生的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，颤察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，颤先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。 时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，成自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。 起家秘书郎，征西将军庾亮请为参军，累迁长史。亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命。羲之既拜护军，又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因与浩书以戒之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。 羲之雅好服食养性不乐在京师初渡浙江便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养群鹅，羲之往观焉，意甚悦，求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。 尝至门生家，见箧几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东部诸郡，穷诸名山，泛沧海，朝廷亦不复征之。 年五十九卒，赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨，固让不受。 （节选自《晋书·王羲之传》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 羲之A雅B好C服食D养性E不乐F在京师G初H渡I浙江J便K有L终焉M之志 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文中“羲之幼讷于言，人未之奇”与《石钟山记》“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”中的“奇”字含义不同。 B. 文中“亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁”与《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”中的“临”字含义不同。 C. 文中“羲之代述，止一吊，遂不重诣”与《陈情表》“茕茕孑立，形影相吊”中的“吊”字含义不同。 D. 文中“如此者累年，而羲之竟不顾”与《种树郭橐驼传》“勿动勿虑，去不复顾”中的“顾”字含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王羲之幼时和他人无异，后面周顗和郗鉴认为他与众不同，一个非常礼待他，把招待客人的肉先给他吃，一个把女儿嫁给了他。 B. 王羲之年轻有美名，征西将军庾亮曾上疏称赞他清贵有见识，朝中的公卿都爱惜他的才能器量，扬州刺史殷浩也一向非常看重他。 C. 王羲之擅长书法，尤其是楷书和草书为古今之冠，笔势为论者称道为“飘若浮云，矫若惊龙”，他自称书法可和钟繇、张芝并列。 D. 王羲之离职后和他人尽情游山玩水，渔猎取乐，游遍东部诸郡名山。还和道士许迈一起研究丹药，死后被朝廷追赠金紫光禄大夫。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切至。浩遂行，果为姚襄所败。 （2）又山阴有一道士，养群鹅，羲之往观焉，意甚悦，求市之。 14. 魏晋名士往往追求一种自然适意、无拘无束的生活意趣，一切唯求其真，任其性，适其情，尽其兴而已。请根据文本内容分析王羲之作为魏晋名士的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送魏大从军① 陈子昂 匈奴犹未灭，魏绛复从戎②。 怅别三河道③，言追六郡雄。 雁山横代北，狐塞接云中。 勿使燕然上，惟留汉将功。④ 【注】①魏大：姓魏，在兄弟中排行第一，故称。是诗人的朋友。②魏绛：春秋时期曾以和戎政策消除了晋国边患。③三河：古称河东、河内、河南为三河。④东汉时车骑将军窦宪大破匈奴北单于，登上燕然山，刻石纪功而还。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联用汉代霍去病“匈奴未灭，无以家为”和春秋时魏绛以和戎政策消除晋国边患两个典故，表达希望友人像古人一样杀敌报国、建功边疆的情感。 B. 颔联扣标题正面写送别，“怅别”写出二人分别时的伤感，“言追”写出二人相约像号称六郡雄杰的赵充国那样沙场立功，虽雄壮却难掩内心惆怅。 C. 颈联写魏大从军所去之地，“横”“接”二字写出了雁山、飞狐塞等地地理位置的重要，它们是中原地区的天然屏障，暗示了魏大此行的责任重大。 D. 尾联用窦宪刻石纪功的典故激励友人，希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留下汉将功绩，也要留有大唐将士的战功，语意上和开头二句遥相呼应。 16. 江淹说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”而此诗却一反送别诗的常规写法，抒发了独特的情感，请结合文本对此作简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《客至》中，杜甫在后半部分写客至之后的情形，以“____________，____________”两句描绘主人待客之简、家境之贫。 （2）在《登快阁》中，作者登上快阁后倚栏游赏，“____________，____________”两句中用树、山、天、江、月勾画出一个阔大幽远的境界，为后文抒发情志做铺垫。 （3）今年的清明节，学校组织了一场“慎终追远，雅集清明”文化书签制作活动，要求书签主体由两句古诗名句做构图元素，如果你参加了本次活动，当时引用的诗句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 ①柳永是一位开一代词风的宋词大家。如果说苏轼通过“以诗为词”的途径，创立了豪迈词风，从而使作为“艳科”的词提高了文学地位，并与传统文学 A ，那么，柳永则通过“以赋为词”的方式，使慢词得到了长足的发展。在柳永生活的那个年代，慢词只在市井艺人口中传唱，柳永勇于摒弃传统的偏见，创作、填写大量慢词，从根本上改变了唐五代以来小令一统天下的格局。柳永对词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦对物理学的贡献一样，是里程碑式的。 ②柳永也是一位有极高社会声望的宋词名家。在他生活的时代，他就已经是一位 B 的词人，③柳永在市井中的声望连帝王将相都望尘莫及。在柳永之前以及同时代的同类题材词作中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露。而柳永词作中的世俗女子，则是大胆而主动地追求爱情。④在词史上，柳永也许是将笔端第一个伸向平民妇女的内心世界，替她们诉说心中的苦闷幽怨的人。柳永还把词的题材朝着自我化的方向进行了拓展。晚唐五代词，大多表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则 C ，注重表现自我独特的人生体验和心态。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“把”与文中加点的“把”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 妈妈一把屎一把尿将我养大，多不容易啊！ B. 今天该他值日，他把教室打扫得干干净净。 C. 要相信孩子，不要所有事情都把着不放手。 D. 自行车的把折了，只能找修车师傅修一修。 20. “凡有井水处，皆能歌柳词。”这两句引语出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人的脸上经常长痘，尤其是身处青春期的孩子。皮肤长痘是一件很让人恼火的事，不抠吧，看着闹心；抠破了则容易留疤。大家都不知道该拿它怎么办。有人说 ① ，因此，很多本是“无辣不欢”的人为了不长痘纷纷拒绝吃辣。 实际上，长痘的原因很多，从饮食的角度来看，吃辣和长痘并没有必然联系。我们长的症属于痤疮的一种。《中国痤疮治疗指南（2019修订版）》提到的饮食措施中，没有提到预防痤疮需要戒辣，只是说：“限制高糖和油腻食品的摄入量，适当控制体重，避免熬夜等 ② 。” 也许有人会说：“那为啥我每次一吃完辣的食物，脸上的痘痘就马上蹦出来？”那是因为， ③ ，比如红油火锅、水煮肉片、辣子鸡等，这些食物会导致皮肤长痘。可见，高糖高脂才是长痘的罪魁祸首。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 简述第一自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ材料一中说，一个国家、民族的传统与传统文化本质上就是这个国家和民族的群体的自我意识，对于一个国家、民族群体来说，只有认识“自我”才能走向“新我”。其实，国家、民族发展如此，思想传承、科技发展，个人成长乃至社会的进步，都有一个由认识“自我”走向“新我”的过程。 请以“自我与新我”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2023-2024学年第二学期5月高二阶段测试卷 语文 注意事项： 1．考试时间为150分钟，满分150分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. D 4. B 5. ①培育和践行社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化。 ②优秀传统文化蕴含着国家和民族特有的文化基因、力量和途径等，能为处理同外部世界的关系、对生活的秩序与意义的把握提供基础。 ③在新历史条件和生存境遇下，弘扬优秀传统文化有助于保持“自我”，创造“新我”，促进社会历史发展和人的发展双向互动、互促。 ④优秀传统文化为社会发展提供有效的治理思路、奠定基础。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. （1）本文题目“思想者”的思想，由回忆串联结构，以及行文中男女主人公的相遇，二人的对话等情节的开端、发展、结束均以科学幻想为背景。天文台的环境和研究内容也推动了故事情节的发展，使两人的对话和思想碰撞更加自然和深刻。 （2）本文通过思云山天文台这一科学幻想背景，展现了医生和女博士的性格和志趣。医生对天文学的好奇和对脑科学的热爱，女博士对恒星闪烁研究的执着和对天文学的热爱，都在这一背景下得以充分展现。 9. （1）增强故事的真实感：医生作为一个外来者，通过他的视角观察和描述天文台及其工作人员，使读者更容易产生代入感，感受到故事的真实性。 （2）对比与反差：医生和女博士分别代表了医学和天文学，通过他们的对话和互动，展现了两种不同领域的科学研究方式和追求，形成鲜明的对比与反差，增强了故事的层次感。 （3）丰富人物形象：通过医生的视角，不仅展现了女博士的专业素养和对天文学的热爱，也反映了医生自身的好奇心和对科学的敬畏，丰富了人物形象。 （4）引发思考：医生对大脑和思想的描述，引发了对人类认知和宇宙奥秘的思考，深化了小说的主题，使读者在阅读过程中不仅获得故事的享受，还能引发更深层次的思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 【10~14题答案】 【答案】10. EGJ 11 D 12. C 13. （1）到殷浩要北伐时，王羲之认为必然失败，写信劝止，言辞非常恳切。殷浩出征了，果然被姚襄打败。 （2）又山阴有个道士养了一群好鹅，王羲之去看，非常喜欢，再三要买他的鹅。 14. ①东床坦腹；②以书法换鹅；③傲视王述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15 B 16. 报国之志超越离愁。诗中开篇以“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”的典故，强调了国家边患未除，友人从军的必要性和紧迫性，将报国之志置于首位，使离别的愁绪退居其次。 豪迈期待取代伤感。“言追六郡雄”“勿使燕然上，惟留汉将功”等句，展现出对友人在战场上建立功勋的豪迈期待，没有常见送别诗中的悲悲戚戚和牵肠挂肚。 壮阔场景烘托壮志。通过描写“雁山横代北，狐塞接云中”的壮阔景象，烘托出友人从军的重要意义和使命，使整首诗的情感基调雄壮激昂，而非离别时的缠绵悱恻。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 清明时节雨纷纷 ⑥. 路上行人欲断魂（好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家/试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 【18~20题答案】 【答案】18. A并驾齐驱（势均力敌）（分庭抗礼） B家喻户晓/大名鼎鼎 C独树一帜 19. B 20. C （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①吃辣是长痘的主要原因 ②均有助于预防痤疮发生 ③ 辛辣的食物往往伴随着高糖高脂 22. 青春期的孩子因为长痘而苦恼，有人认为吃辣是长痘的主要原因，所以纷纷拒绝吃辣。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 自我为基，逐梦新我，创造辉煌 在历史的浩瀚长河中，每一个国家、每一个民族，乃至每一个个体，都在不断地探索与前行中，完成着从“自我”到“新我”的华丽蜕变。这一过程，既是对过往的深刻反思与总结，也是对未来无限可能的勇敢展望与追求。自我与新我，如同莫比乌斯环，首尾相合，无缝衔接，共同推动着生命之舟破浪前行。 以“自我”为起点，看清自我、悦纳自我，以我之力，逐梦起航。 “自我”，是每个人内心深处最本真的存在，它包含了我们的性格、经历、价值观以及对世界的初步认知。对于个体而言，认识自我是成长的第一步，是生命旋律的起点。它要求我们静下心来，审视自己的内心，了解自己的长处与短处，明确自己的兴趣与追求。泰戈尔曾言：“认识自己最难。”这一过程虽充满挑战，却也是自我发现与自我认同的必经之路。宦海沉浮，陶渊明认清“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是毅然踏上归隐之路；国破家亡，青年毛泽东认清“数风流人物，还看今朝”，于是决然走向红色救国；金榜题名，“留守状元”钟芳蓉不顾非议，坚持报考心中所爱考古学，素履以往，一苇以航。认清自我、坚持自我，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。 以“新我”为终点，理性批判、海纳百川，革新自我，圆梦未来。 人生于世，想要获得成长，仅仅停留在“自我”的认知层面是不够的。对我们自己来说，真正的成长，往往伴随着对自我的深刻反思与批判。所以“新我”首先意味着对自我内部的革新。我们需要勇敢地面对自己的不足，勇于承认并改正错误。这种自我审视的过程，虽然痛苦，却是通往“新我”不可或缺的桥梁。正如凤凰涅槃，唯有经历烈火的洗礼，方能获得重生。其次，想要站得更高，就必须站在巨人肩膀上。因此，“新我”之路也离不开他人的帮助。孔子言“三人行，必有我师焉。”不耻下问，学思结合，至圣先师名垂千古。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明兴替；以人为镜，可以知得失。”唐太宗李世民知个人之力微薄，于是把谏臣、民意当作镜子，时时自照、刻刻自省，终成一代明君。在自我批判与接受他人之力的交互融合中，曾经的“自我”有了更深邃的思考、更广阔的视野、更坚定的信念。因此，我们再面对挑战时更从容不迫，再追求梦想时更坚定不移。最终，一步步攀上人生之巅，走向圆梦之峰。 人生由“我”始。认识自我让我们明确方向，反思批判让我们不断修正航向，接受他人意见让我们不断强大。多方合力，最终成就一个勇敢追求梦想、创造辉煌篇章的“新我”。就让我们，不断向着“新我”前进吧！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$