2.5 青铜器与甲骨文 教案 2023-2024学年统编版七年级历史上册

部编版七年级中国历史上册 第二单元 第5课 青铜器与甲骨文 教学设计 【教学任务】 课时安排 授课周次 授课时间 课程标准 知道甲骨文是已知最早的汉字。 了解青铜工艺的成就，搜集青铜器的图片，说说我国古代青铜工艺的成就。 通过了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物，知道具有奴隶制特点的夏、商、西周王朝的建立与发展。 教材分析 本课主要学习三目即三部分内容：青铜器的高超工艺、甲骨文记事、甲骨文的造字特点。第一目与第二、第三目之间是并列关系，分别介绍青铜器与甲骨文；第二与第三目之间也是并列关系，分别介绍甲骨文记载的内容和甲骨文的造字特点。三目内容反映了夏商周时期高度发达、辉煌灿烂的文明，青铜器和甲骨文是我国劳动人民勤劳和智慧的结晶构成了本课的主干知识。 青铜制造业是当时文明的典型代表，具有工艺高超、品种繁多应用普遍、分布广泛等特点。司母戊鼎是高超的青铜器制作工艺的杰出代表。 甲骨文内容十分丰富，涉及社会生活的很多方面，是已经发现的中国古文字中年代最早、体系较为完整的文字。甲骨文已经具备了象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法，具备了汉字的基本结构，是汉字形成与发展的重要阶段。由此可知，我国有文字可考的历史从商朝开始。 学情分析 本课的教学对象是七年级学生，他们对于青铜器和甲骨文的了解甚少。所以，在本课学习中，学生遇到的比较难理解的内容是青铜器的制造方法、甲骨文的造字方法等。 教师需要利用一些图片进行补充讲解，帮助学生更好地理解青铜器的制造方法；通过对甲骨文的介绍，帮助学生理解甲骨文的造字方法和特点。 核心素养 唯物史观：通过对青铜器的分析，知道青铜器的功能和商周时期青铜器铸造的特点。 时空观念：知道夏商周时期是青铜文明高度发达的时期，知道甲骨文的发现时间和出土地点。 史料实证：知道司母戊鼎是迄今世界上出土的最重要的青铜器，知道甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。 历史解释：知道甲骨文的含义，理解青铜文明的概念。 家国情怀：通过本课学习，能够真切地了解到我国悠久的历史和灿烂的文化，增强民族自豪感。 教学重点 商代的司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青铜器。 目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始（含义）。 教学难点 知晓青铜器的高超技艺。 理解甲骨文的造字方法。 【教学流程】 环节 教学设计 设计意图 情境 导入 情境 导入 情境 导入 课件展示四件三足鼎，问学生这是什么物件？你们知道他们的来历吗？ 世纪宝鼎：1995年10月21日江泽民主席代表我国政府向联合国赠送的青铜宝鼎。世纪宝鼎”高2.1米，象征即将来到的21世纪。三足鼎立，两耳高耸，腹略鼓，底浑圆。四周以商周饕餮纹饰，兽面辟邪，云纹填底。鼎禁（座）高50厘米，象征联合国成立50周年。禁上56条夔龙，代表中华人民共和国由56个民族组成，都是龙的传人。鼎内有马承源先生用金文撰写的铭文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎禁前、后分别篆有金文鼎名署名：“世纪宝鼎”、“中华人民共和国赠 一九九五年十月”。联合国珍藏着世界各国赠送的礼品，各有意义。中国的这个宝鼎寓意更深。鼎志昌盛，龙兆吉祥。它表达了中国人民对联合国的美好祝愿，对创造一个更加美好的新世纪的希冀。这也是世界爱好和平的人民的共同心愿。 香港宝鼎：在九七香港回归祖国的重要历史时刻，由姚笛先生任会长的世界拜佛会，和他任总裁的香港姚氏集团，决定以香港600万人民的名义向香港特别行政区政府赠送一尊总高3.597米的青铜巨鼎——“香港宝鼎”。国家主席江泽民曾称颂“世纪宝鼎”是具有“传统特色”和“时代特征”的艺术珍品。香港宝鼎以此为指导思想，并以中国青铜鼎盛期的一些名鼎为模式，把中华人民共和国香港特别行政区基本法“一国两制”、“平稳发展”、“五十年不变”等重要内容融进设计，体现在鼎或座上。鼎高1.997米，象征1997年香港回归；口径1.68米，是永祈回归后的香港会“一路发”的口彩。有饕餮和夔龙，两种青铜图纹在鼎面一上一下，统一和谐，象征一国两制，和平统一；鼎有三足，稳定挺立，寓意香港回归祖国，和平发展；鼎有两耳，平稳高耸。鼎内刻铸铭文：“定鼎铭志，庆贺香港回归祖国。”座，分上、下两层。上座高0.71米，即为香港回归祖国的具体时日—1997年7月1日。呈八角状，对角直径为2.1米，上饰青铜龙麟56片，象征香港回归到有56个民族组成的祖国大家庭。下座：高0.89米，2.58米见方。四角各有三个台阶，与上座八角对角直径2.1米，同含在奔向21世纪、进入第三个千年的重要历史时刻香港回归祖国。“香港宝鼎”，立于香港大屿山“天坛大佛”入口处。 澳门宝鼎：在九九澳门回归祖国的重要历史时刻，由“世界华人和平统一促进会”会长姚笛先生和澳门各界发起组成的“世界华人庆祝澳门回归赠鼎委员会”决定，向澳门特区政府赠送一尊高3.597米的青铜巨鼎—“澳门宝鼎”。“澳门宝鼎”同九七年香港回归时赠送给香港特区政府、立于香港大屿山天坛大佛入口处的“香港宝鼎”是姐妹鼎。都是依据中国政府赠送给联合国五十华诞的“世纪宝鼎”而构想设计的。高1.999米，象征1999年澳门回归，口径　1.68米，是永祈回归后的澳门会“一路发”的口彩。饰饕餮和夔龙，两种青铜图纹在鼎面一上一下统一和谐；鼎有三足，稳定挺立；鼎有二耳，平稳高耸。鼎内刻铸铭文“立鼎铭志，庆贺澳门回归祖国”。座高1.598米，最上层八面，其中：正面铸鼎名：“澳门宝鼎”。背面铸署名：世界华人庆祝澳门回归赠鼎委员会、世界拜佛会。置放在澳门路环叠石塘妈祖雕像下面妈祖天后宫前地。澳门回归，立鼎铭志；澳门未来，鼎新鼎盛。“澳门宝鼎”象征总结澳门过去，发展澳门今天，开创澳门未来，她将作为在中国结束殖民统治历史见证而永载史册！ 民族团结宝鼎：由中国共产党中央委员会总书记亲自题写鼎名，是中国中央人民政府为庆祝各少数民族自治区和平解放或成立50或60周年赠送各族人民的贺礼。在赠给西藏、内蒙古、新疆、广西、宁夏五个自治区的五鼎“民族团结宝鼎”中，除了西藏自治区的“民族团结宝鼎”，是由时任中共中央总书记的江泽民题写鼎名，时任中国国家副主席的胡锦涛到西藏为宝鼎揭幕并发表讲话外，其他四鼎“民族团结宝鼎”，都是由胡锦涛亲自题写鼎名。西藏自治区的民族团结宝鼎：2001年7月18日，在西藏和平解放50周年之际，中央人民政府赠送。新疆维吾尔自治区的民族团结宝鼎：2005年9月30日，在新疆维吾尔自治区成立50周年之际，中央人民政府赠送。内蒙古自治区的民族团结宝鼎：2007年8月8日，在内蒙古自治区成立60周年之际，中央人民政府赠送。宁夏回族自治区的民族团结宝鼎：2008年9月22日中国中央人民政府捐赠给宁夏回族自治区成立50周年纪念。广西壮族自治区的民族团结宝鼎：2008年12月11日，中央政府赠送广西壮族自治区成立五十周年纪念。 鼎，我们看着就是一件普通的物件，简单说就是青铜锅，可是他为什么又这么贵重呢？可以作为贵重礼物在重大事件发生时候赠送给对方，并在青铜器上刻下文字表立利鼎铭志呢。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器(传国玉玺）。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。因此在中国古代，新兴势力向国家政权挑战被称之为“问鼎”(楚王问鼎），而定都然后建立新王朝则谓之“定鼎”（定鼎中原）。 与“鼎”有关的成语有哪些？大名鼎鼎，一言九鼎，人声鼎沸，问鼎中原，三足鼎立，革故鼎新，鼎力相助，力能扛鼎，扛鼎之作，举鼎绝膑......对于鼎我们有了一些基本的了解，那么到底鼎是由什么材质制作的，又是怎么铸造的，青铜器上的文字叫什么呢？那时候的人们主要把文字书写在什么材质上面呢（文字主要书写材料是什么呢）？他是什么时候兴起，后续又是如何发展，为什么这么多成语典故都与其相关呢？今天我们就进入开始学习第五课 青铜器与甲骨文，来把青铜器的前世今生了解清楚。 以青铜器中的青铜鼎导入新课 课堂 板书 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 讲授 新课 在石器时代晚期，铜器逐渐取代了石器，成为人们使用的主要工具。 一、青铜器的高超工艺： 铜器的发现：我国在黄河流域的多个遗址出土了距今5000-4000年（做笔记：原始社会末期，计算原始社会结束到今年时间）的铜器，如山西襄汾陶寺遗址出土了距今4000多年的铜容器残片，甘肃齐家文化遗址出土了距今约4000年的铜镜和铜刀（课件展示相关图片）。 引导学生温故前面内容，第一单元标题：史前时期（石器时代、原始社会）。让学生在课文标题下面空白处作如下笔记，老师进行相关阐述解释。 社会性质 主要生产工具制作材料 起止时间（对应中国历史时期） 原始社会 石器时代 元谋人到禹建夏 奴隶社会 青铜时代 夏商西周和春秋 封建社会 铁器时代 战国时期到晚清 过渡句：石头和铁矿制作的生产工具，我们就石器和铁器，铜制作的生产工具我们为什么不叫铜器，而要叫青铜器，主要使用铜器制作生产工具的时代不叫铜器时代而叫青铜时代呢？有同学知道吗？ (教材P26第二、三行)当时的工匠已准确掌握了铜、锡、铅的比例，用来制造不同用途的器具。铜器不是纯铜制作的，而是由铜和锡或铅的合金制作而成，主要成分是铜，这种合金制作成的铜器生锈后呈青绿色，所以我们把它叫做青铜。 我国古代青铜配方：六分其金（铜）而锡居一，谓之钟鼎之齐（剂）；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；参分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。（各种家用刀进行解释：砍骨刀，切菜刀）—《周礼·考工记》 史学上把大量使用青铜工具及青铜礼器的时期称为“青铜时代”。主要从夏商西周至春秋，时间跨度近两千年。青铜器以独特的器形，精美的纹饰，典雅的铭文揭示了先秦时期的铸造工艺、文化水平和历史源流，被史学家们称为“一部活生生的史书”。 青铜器发展：原始社会末期，青铜器出现（总结正文）。（P25相关史事）夏朝时开始出现中国最早的青铜礼器鼎、爵、斝、盉等。商朝时贵族好饮酒，青铜酒器的数量多少，是区分贵族等级的标志。西周崇尚礼制，主要以青铜器鼎、簋的数量区分贵族等级。周王朝对礼器使用规格还制定了制度（周礼、周代礼制），鼎和簋配合使用，鼎是奇数，簋是偶数，如天子为九鼎八簋，诸侯为七鼎六簋，卿大夫为五鼎四簋，士为三鼎两簋。 周礼：周代礼制，周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度，分礼和乐两个部分。周朝统治者制定了一整套具体可操作的等级严格的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，用以维护分封制的稳定，巩固统治，这就是周代的礼制。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。 在周王朝或者说中央政府势力够强大的时候，这种制度运转的很好，井然有序，天下有道，礼乐征伐自天子出，上下有别，内外合同。后来随着铁器牛耕使用，地方诸侯势力强大起来，周王室衰微实力下降，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出，天下大乱，礼崩乐坏。(P32课后活动1.） 青铜器功能：商朝以后，青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于饮食、祭祀及军事（国之大事，在祀与戎-《左传》）等方面，功能也由食器等发展到礼器、兵器，更成为王公贵族身份地位（天子九鼎八簋）乃至国家权力（鼎放首都，楚王问鼎，秦武王举鼎绝膑）的象征（平民和奴隶使用陶器），其类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限（僭越：古时指地位低下的冒用在上的名义或器物等。汽车本来就是一种代步工具，但是他的价格品牌和数量却渐渐成为区分人的贫富贵贱的一种物件；房子是用来住的）。 礼器：青铜器被用作礼器是古代汉族贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，表明使用者身份、等级与权力，显示尊卑关系，青铜经此便成为一种制度性的社会文化符号（礼器）。藏礼于器。 商朝以后，青铜器数量增多，种类逐渐丰富：课件依次展示青铜器图片：食器烹饪器、酒器、水器、农具、乐器、兵器，然后展示青铜器中一些图案与现代影视剧卡通形象及商标相似图给学生观看，让学生放松心情。 商周时期的青铜器不仅种类丰富，数量众多，而且制作工艺高超: 青铜器种类有工具、武器、饰品、饮食器、乐器、车马器、建筑构件、仪仗宗教、生活用品杂器等。用于生产、生活、祭祀。(课件展示图片） 课件展示青铜器：精美纹饰：饕餮纹、凤纹、夔龙纹。青铜铭文：古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等。 同学有没有好奇那个时候的人们到底是如何制作出各种各样的青铜器呢？引入下一个章节讲解。 青铜器铸造技术采用“泥范铸造法”，包括制模、雕刻纹饰、翻制泥范、高温焙烧、浇注液态金属、加工修整等序。 同学知道怎么制作的吗？商周青铜器有没有完全一样的呢？ 播放视频，让学生弄懂。没有，模范制作完青铜器就要打碎，只能一次性使用，手工制作不可能做完全一样的，所以一个模范只能做出一个青铜器，再做一个就会有差别，所以成语“一模一样”最开始的意思就是一个模做出一个样子青铜器，都不完全一样，每一个青铜器都是孤品，后来就演变为我们现在这个意思了。 到商代后期，青铜铸造业不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，能够铸造出大型器物。铸造这样硕大的青铜器物，工艺十分复杂，需要很多人协作才能完成。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青铜器，重达832.84千克。（三胞胎易错字：戊、戌、戍） 司母戊鼎：1939年出土于河南安阳侯家庄武官村。是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制。此鼎形制雄伟，重832.84千克，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米。司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。1946年重新出土，当年村民锯下一只鼎耳，由于历史原因无法找到，现在看到的是后来补铸上去的，成为了一大遗憾。有学者认为应称为“后母戊鼎”，现藏于中国历史博物馆。（教材P26） 四羊方尊：中国现存最大最精美的青铜酒尊。1938年出土于湖南长沙宁乡。商朝晚期青铜器礼器，高58.3厘米，重近34.5公斤。曾遭到日机轰炸，经过战火洗礼后，修复获得重生。整个器物鬼斧神工，显示了高超的铸造水平 ，被史学界称为"臻于极致的青铜典范"，位列十大传世国宝之一 。现藏于中国国家博物馆。（教材P25） 三星堆青铜器：1986年，四川省广汉市三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，最重要的有青铜面具、金仗、青铜树和众多的青铜人像。体现了中国早期青铜文化分布广泛，造型独特的一面。课件展示其外星人一样造型。 西周利簋：簋：古代盛食物器具，圆口，双耳。1976年于陕西省临潼县零口出土，通高28厘米，这件利簋的内底就镌刻着周武王在讨伐商纣之前占卦问神的铭文，共32字。铭文的大意是：武王伐纣，在甲子日黎明，对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。武王赐给有事（官名）利（人名）以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。也叫武王征商簋，现藏于中国历史博物馆。（教材P26） 西周毛公鼎：毛公鼎，因作器者毛公而得名，西周晚期宣王时期青铜器。是目前所见青铜器中铭文字数最多的一件，铸有文字497个或499个。现藏于中国台湾的台北故宫博物馆。（教材P28知识拓展） 金文：古人称铜为金，所以把铸刻在青铜器上的文字称为“金文”；又因为多是铸刻在钟、鼎之上，故又称为钟鼎文、铭文。金文从商代中晚期开始出现，数量较少；周代青铜器上的文字数量明显增多。金文的内容涉及祭祀典礼、政治、军事、经济、法律诉讼、婚姻等方面。（教材P28知识拓展） 青铜器会是当时主要书写材料吗？在青铜器刻字非常麻烦，不是一般人刻得起的，也不利于正常文化的传播政令下达和日常交流，那么在当时的社会生产下，哪个时候的人主要把文字写在什么材质上面呢？ 人人笑我慢吞吞，哪知我背腹知古今。请同学们猜一种古文字名字？ 根据学生回答，老师随机应变，顺势进课甲骨文这个章节学习中来。 二、甲骨文： 甲骨文的含义：甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲（乌龟的背甲和腹甲）和牛、羊等兽骨上的文字。（各取一个字组成甲骨文） 甲骨文的发现：1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文（发现甲骨第一人、甲骨文之父）， 此后在河南安阳殷墟、陕西、山东等地出土了大量商周时代甲骨。 王懿荣：1845-1900，光绪二十五年（1899年），本人因通晓医术在达仁堂抓药时，买到一种叫龙骨的药材，对其上面的图形文字进行研究，并通过山东古董商人范维卿大量收购，王懿荣首次发现甲骨文，并将其断为商代。该发现轰动中外学术界（一片甲骨惊天下，三千文明耀中华），把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。1900年八国联军攻入北京，李鸿章与八国议和，皇帝与慈禧出逃。王懿荣遂书绝命词，东直门被攻破失守后，回到北京东城区锡拉胡同的自宅，偕继室夫人谢氏与长媳张氏，先服毒投井以殉，年五十五。后来，在龙骨出土的地方--河南安阳小屯村又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，所以被命名为“甲骨文”。 文化人喝药都能喝出历史和文化，机会是留给有准备的人，平常多读书多积累知识。 甲骨文的发现：其中商代有字甲骨约15万片，单字计4 400个以上，已经识别的字在1 500个以上。片甲骨至少有3—4个字，最多的有150字，研究甲骨文已经成为一门世界性的学科。 商周时期的人为什么要在这些甲骨上刻字呢？这个比较好理解就好比我们为什么要写日记一样的，到底写了什么呢？人们很好奇，研究甲骨文的学者对甲骨文进行了解读，通过解读出来的内容，我们对此有了大致的了解。 商代占卜之风盛行，王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育等，都会求神问卜，以得知吉凶祸福。占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。他们往往把占卜的有关事情及结果用刀子刻在卜甲、卜骨上，称卜辞，即我们所说的甲骨文。 甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。 我们后人为什么能够破译解读甲骨文呢？所以我们接下来就一起学习甲骨文的造字方法。大家以后有机会可以去中国文字博物馆（河南安阳）。 甲骨文的造字方法：甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借、转注等造字方法。 象形：课件出示“人”和“大”的象形字，请学生猜，然后给出教材定义：象形是最原始的造字方法,用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。甲骨文中大约40%是象形字。然后再出示“梦”“牧”“斗”的象形字让学生猜，动脑筋：根据甲骨文的造字特点，猜一猜下面的12个甲骨文分别是什么字？（十二生肖，结合教材P28课后活动2.） 指事：出示“上”“下”“臀”甲骨文让学生猜，然后展示含义，指事是用一种指示性符号表示某一事物或概念，如“上”字，一长衡代表水平线，上面一段横表示水平线以上的概念。是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示。“凶”字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征在陷阱里放置的致命的危险物（交叉而置的箭）。 ”本“在木的底部加一横，以示其字义是树的根部，所以有根本之说。 会意：课件出示“休”和“从”甲骨文字，让学生猜，然后出示概念，会意是把两个或两个以上独体字结合起来表示新的意义，如“从”字，两个人形组合在一起，表示跟从的意思。酒：以酿酒的瓦瓶“酉”和液体 “水”合起来，表达字义。解：字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达。鸣：指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。曌：明月当空照. 男：由“田”“力”组成，表示男人，因为过去男人主要在田里劳动。功: 出工有力，就会成功。孬：众认不好为孬。歪: 不端不正，东倒西歪。灶：土中生火为灶。尘:小土为尘，尘土飞扬。灾:室中失火，酿成火灾。裕:有衣有谷，富裕之家。掰:用手分物，掰为两截。埋：土里藏物为埋。焚：以火烧林为焚。 灭：把火盖住扑灭。 形声：形声最为进步，用声符或声旁来注音（表示字的相同或相近发音），用一个字（形旁）表示字的类别或类属，组成新字，能造出大量汉字，现在汉字很多都是形声字。柄：左边的“木”字是形旁，表示类别，属于树木一类；右边的“丙”是声符或声旁，用作读音表示柄的发音和“丙“”一样。又如樱、桂、樟、柏、梅、枫、椰、桐......；篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，笛子，箩筐，斗笠等。 假借：就是同音替代。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词。甲骨文“自”就是一个人的鼻子。人习惯指着自己的鼻子称自己，所以后来假借（引申）为自己的意思。 甲骨文的影响：①甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。②目前所知，我国有文字可考的历史从商朝（从甲骨文含义理解，《尚书》：惟殷先人，有典有册）开始。③甲骨文已经具备了汉字的基本结构，很多字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段（汉字之源：千年汉字贯古今)。 汉字的演变：中国汉字的演变过程：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书，这七种字体被称为“汉字七体”。方形的团块被线条所取代，曲折象形的线条被拉直，象形程度逐渐降低，即复杂到简单；形象到抽象。在世界四大古文字体系中，唯有甲骨文演变成为今天的汉字，虽然经过不同书写形式的变化，但是以形音义为特征的方块文字和基础语法保留至今，成为世界上使用时间最长和使用空间最广的汉字。 甲骨文形声表意，历经千年不衰而承续至今，记录下中华民族五千年的灿烂文明，成为维持和联结我们中华民族的根。 作为中学，我们在平常生活中，认真学好汉字，写好汉字，就是最中国文明最好的传承与保护了。 课堂 总结 第四我们学习了夏商西周的更替，这一课我们学习了夏商西周时期的灿烂文明，青铜器和甲骨文是其杰出代表，知道了青铜器是怎样制作出来的，又具有怎样高超工艺，知晓了甲骨文前世今生。大家想想我们教材是按照时间顺序编排的，那么西周之后我们要学习什么历史时期的历史呢？从而引出第6课 动荡的春秋时期，引导学生去提前预习自学。 作业 布置 基础层次： 提高层次： 教学 反思 优点： 不足： 学科网（北京）股份有限公司 $$