广东省汕头市某校2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题

广东省汕头市某校 2023-2024第二学期期中考试高二语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 当前，绝大多数人都认为地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。 在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要厘清几个相关概念。“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。 在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四个正方向及到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。 中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”，这种记录地点位置的方式构建了一种从都城到府城、府城到州城、州城到县城、县城到乡村等地理要素的等级结构。阅读者在浏览这些志书的时候，基于这些描绘，也就形成了对大到“天下”、小至“乡村”的空间认知。 “四至八到”数据的特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义，相对于官署，相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然，而其背后潜藏的是观看者的视角，一种从政治文化中心向外观览的视角。在中国传统文化中，地点从来不是客观、独立存在的，总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中，且在这些结构中地点的位置都是相对的，由此其总是处于各种秩序之中，而这些秩序一旦被放置于空间之中，就形成了存在等级差异的空间秩序。中国古代绘制一些地图时使用的就是“四至八到”数据，大致而言，先绘制都城，然后以都城为中心基于“四至八到”数据绘制省会，再以省会为中心基于“四至八到”数据绘制各府（直隶州）等。由此可知，中国古代地图本身就是基于一种等级秩序构建的空间结构。 地点的“相对性”也在地图上构建了空间秩序。如“政区图”是政府处理日常事务的重要参考资料之一，在现代人看来，虽然中国古代地图的绘制不讲求准确性，但其图面内容应当是“写实”的，即要对所描绘的地理要素的形态、数量等进行如实的表达。可实际并非如此。通过与文本文献记载进行对照，可以发现很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的。甚至在同一政区图集的不同地图中，由于图面的行政结构层级的差异，地点的“相对”等级也存在变化，由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异。 这种空间秩序还渗透到地图绘制所使用的符号中。《杨子器跋舆地图》对图中所使用符号的含义进行了如下叙述： ——京师八其角，以控八方也。 ——藩司为圆，府差小焉，治统诸小，非一方拘也。 ——州为方，县则差小，大小各一方也。 ——附都司、卫所，加城形者，示有捍御，不附书，总具图空，不得已也。 ——守御所特设者，斜其方，以武非治世之正御，与都司以次而大，因其势也。 ——夷邦三其角，偏方也，不多及者，纪其所可知者耳。 ——宣慰司以下无别者，王化所略也。 从上述叙述来看，从京师的“以控八方”，藩司和府的“治统诸小”，到州县的“各一方”，有着明确等级差异；且省会和府之间，州和县之间，虽然使用的符号相同，但用大小来表达等级差异。同时无论是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，还是夷邦的“偏方也，不多及者，纪其所可知者耳”，都显示出“文”与“武”、“华”与“夷”之间的等级差异；而“宣慰司以下无别者，王化所略也”更是直白地表达了“华”“夷”之间的等级差异。而这种等级差异，反映在地图上，则是制造了一种空间秩序。 （摘编自成一农《中国古代地图上的空间秩序》） 1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（3分）（    ） A． B． C． D． 2．根据材料内容，下列对“四至八到”的概括和分析，正确的一项是（3分）（    ） A．“四至八到”是基于方向和距离数据对空间展开描述的方式，是中国独有的一种记录地点的方式。 B．“四至八到”是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则，这种描绘方式引导形成空间认知。 C．利用“四至八到”数据来绘制地图，应该先绘制都城，因为都城是记录其他地理要素的出发点。 D．“四至八到”记录位置的方式构建了地理要素的等级，故而行政治所的城垣都绘制得格外精细。 3．下列选项，不能反映中国古代地图上的空间秩序的一项是（3分）（    ） A．《大明混一图》中，明朝统治的区域不成比例地被放大，占据了地图的中央，四夷之国则蜷缩在地图四周的角落。 B．明末刊印的《天下九边分野人迹路程图》中，不同于明朝区域的绘制，南北美洲的图面被大幅度剪裁、扭转，甚至变形。 C．《江西全省图说》总图中，各个府城绘制了单层城楼；在各府图中，府城的城楼则被绘制为双层。 D．《十五国风地理之图》绘制范围主要是长江以北、长城以南地区，图中山脉用黑三角表示，古今地名一般不加框。 4．在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，作者先梳理了哪些相关概念？这样做有何作用？请结合材料加以分析。（3分） 5．学术界对“中国古代地图能否作为图像史料”运用于证明历史的客观性这一问题展开了激烈的讨论，请结合材料谈谈你的认识。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 巨翅老人 （哥伦比亚）加西亚·马尔克斯 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许多螃蟹。刚出生的婴儿整夜都在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把它们扔到海里去。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚还像燃烧的灰烬一样闪闪发光，而今却变成了混着腐臭海产的烂泥场。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，才看清那是一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣扎，依然不能站起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。 贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达。老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀，十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里。夫妻二人同他说起话来，他用一种难懂的方言但却是水手般的好嗓音回答他们。贝拉约夫妇请来一位通晓人间生死大事的女邻居看，她只消一眼，便揭开了谜底：“这是一位天使，只不过他太老了，连续的大雨把他打落在了地上。”贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，等涨潮的时候再把他赶走。 第二天，大家都知道了在贝拉约家抓住了一个活生生的天使。天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物。贡萨加神父也被这奇异的消息惊动了，当他来到铁丝网前，想凑近看一看那个可怜的老人，在惊慌的鸡群中老人倒很像一只可怜的老母鸡。他躺在一个角落里，四围满是围观者投进来的果皮和吃剩的早点。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，老人几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕哝了点什么。他身上有一种难闻的气味，翅膀的背面满是寄生的藻类和被台风伤害的巨大羽毛，他那可悲的模样同天使崇高的尊严毫无共同之处。 俘获天使的消息不胫而走，几小时以后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场。埃丽森达想出一个好主意，堵住院门，向每个观看天使的人收取门票五个生太伏。形形色色的人从远方怀着不同的目的来了：一个妇女从儿时开始累计自己的心跳，其数字已达到不够使用的程度；一个终夜无法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一个梦游病者总是夜里起来毁掉他自己醒时做好的东西……在这场动乱中，贝拉约和埃丽森达尽管疲倦，却感到幸福，因为在不到一个星期的时间里，他们屋子里装满了银钱，而等着进门的游客长队却一直伸展到天边。 这位天使唯一拥有的超自然能力就是他的忍耐力。母鸡们在他翅膀里啄来啄去找虫子吃，残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，就连那些最虔诚的人都会朝他扔石子，想让他站起来，看看他的全貌。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他，因为他好长时间一动不动，人们都以为他死了，可他却突然醒过来，用没人能听懂的语言咆哮着，眼里噙着泪水，扇动了两下翅膀，那翅膀带起的一阵旋风把鸡笼里的粪便和尘土卷了起来，这恐怖的狂风简直世间少见。尽管如此，很多人还是认为他的反抗不是由于愤怒，而是由于痛苦。再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引，于是贝拉约的院子又恢复了阴雨连绵，螃蟹满地时的孤寂。 贝拉约夫妇用这些收入盖了有阳台和花园的两层楼住宅，窗子上也安上了铁条免得天使再进来，还在市镇附近建了养兔场，埃丽森达买了光亮的高跟皮鞋和很多色泽鲜艳的丝绸衣服，这种衣服都是令人羡慕的贵妇们在星期天时才穿的。只有那个鸡笼没有引起注意，有时他们也用水冲刷一下，在里面撒些药水，这倒并不是为了优待那位天使，而是为了防止像幽灵一样在家里到处游荡的瘟疫。几年后鸡笼朽烂了，一片一片脱落下来，不再受约束的天使像一只垂死的动物一样到处爬动。埃丽森达经常生气地大叫自己是这个充满天使的地狱里的一个最倒霉的人。 最后一年冬天，天使突然苍老了，几乎连动都不能动，他那浑浊不清的老眼，竟然昏花到经常撞树干的地步，他的翅膀光秃秃的，整宿地发出呻吟声。尽管如此，这位天使不但活过了这可恶的冬天，而且随着天气变暖，身体又恢复了过来。他的眼睛重新又明亮起来，翅膀上也长出粗大丰满的羽毛，在满天繁星的夜晚还会唱起航海人的歌曲。 一天上午，埃丽森达正在切洋葱块准备午饭，一阵风从阳台窗子外刮进屋来，她以为是海风，若无其事地朝外边探视一下，惊奇地看到天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活，他的指甲好像一把铁犁，把地里的蔬菜打坏不少。阳光下，他那对不停扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了。埃丽森达眼看着他用那兀鹰的翅膀扇动着，飞过最后一排房子的上空。她舒了一口气，为了她自己，也是为了他。洋葱切完了，她还在望着他，直到消失不见，这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点。 （有删改） 【注】小说写于1968年，当时在拉美人民信仰中占统治地位的天主教已开始衰落。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（   ） A．人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状。 B．贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活，他们内心对巨翅老人充满感激。 C．随着天气变暖，巨翅老人身体逐渐恢复，这为他最后飞离小镇提供了条件。 D．埃丽森达切完洋葱还在望着巨翅老人，直到他飞到消失不见，可见她对其离去很是不舍。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A．连降大雨，螃蟹满地，瘟疫横行，小说开头对恶劣自然环境的描写渲染了一种不祥、令人感到压抑的氛围。 B．拔下他的羽毛、向他投掷石头、用滚烫的铁铲去烫他，文中这样的场景体现了大家对巨翅老人的态度与反应。 C．“蠕动”“呻吟”“挣扎”等动词的使用，使一个有别于大家惯常想象、落难的巨翅老人形象呈现在读者面前。 D．巨翅老人蛰伏数年最终展翅飞翔，一反前文落魄潦倒的形象，两相对比，更能凸显文章蓬勃、昂扬的感情基调。 8．马尔克斯获1982年诺贝尔文学奖，颁奖词提及，“《百年孤独》等作品混糅着魔幻与现实”，请简要分析本文的“魔幻”与“现实”各体现在哪些地方。（5分） 9．加西亚·马尔克斯曾说“孤独是一个永恒的主题”，请结合文本分析小说的“孤独”主题。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 材料二： 景公游于菑，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而以为迟，下车而趋。知不若车之速，则又乘，比至于国者，四下而趋，行哭而往。至，景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟。章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎？昔者吾与夫子游于公阜之上，一日而三不听寡人，今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？夫子日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫佚而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫。”免而哭，哀尽而去。 （取材于《晏子春秋》，有删改） 材料三： 晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒公射出质堂上唱善若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善；今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：‘君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。’夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍，君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩；今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。” （节选自刘向《说苑·君道》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 景公A饮B诸大夫C酒D公射E出F质G堂H上I唱善J若出K一口 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（    ） A．下车，文中指的是“从车上下来”，与成语“下车伊始”中的“下车”意思不同。 B．尺寸，比喻微小的过失，与《六国论》“以有尺寸之地”中的“尺寸”意思不同。 C．社稷，古代帝王诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”，后以“社稷”代表国家。 D．御，指驾驭车马的人，与六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（（3分）    ） A．景公在外地游玩时，听到晏子去世的消息后疾驰而回，并用超出礼制的行为来悲悼他。 B．晏子死后，景公听不到臣子的进谏，是因为臣子虽知景公过失但缺乏冒犯君颜的勇气。 C．“寡人犹且淫佚而不收”一句表明晏子对齐景公的穷奢极欲曾苦口婆心地进行过劝谏。 D．“是反晏子之义”一句透露出晏子曾拒绝过景公的厚赐，从侧面体现出晏子的人格修养。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）知不若车之速，则又乘，比至于国者，四下而趋，行哭而往。 （2）昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。 14．材料一中的“执鞭”，反映出司马迁什么样的心理？请结合材料概括这种心理的缘由。（3分） （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 点绛唇·桃源 秦观 醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。 烟水茫茫，千里斜阳暮，山无数，乱红如雨。不记来时路。 【注】①宋哲宗绍圣元年（1094），新党章惇被起用为相，大肆打击元祐旧党。秦观接连被贬杭州、处州、郴州等地。这首词可能作于词人被贬郴州之时。据传郴州以北有桃花源。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ） A．“醉漾”一句中的“醉”字一语双关，既指词人喝醉酒，也指词人陶醉于眼前美景。 B．“烟水”两句勾勒出一幅壮阔而迷蒙的黄昏景象，“茫茫”“千里”给人天涯漂泊之感。 C．“山无数”“烟水茫茫”构成“山重水复疑无路”的境界，这致使词人“无计花间住”。 D．“乱红”句运用借代和比喻的修辞手法，描写花纷纷飘落的唯美画面，烘托出凄凉的氛围。 16．这首词和陶渊明的《桃花源记》都写了“桃源”，但抒发的情感有同更有异。请结合两首诗歌对其情感的异同进行简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《屈原列传》中，司马迁用“ ， ”两句高度评价《离骚》的主题宏大、言近旨远。 （2）贾谊《过秦论》中“ ， ”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。 （3）《书愤》中“ ， ”一联采用蒙太奇手法再现了北宋军队在瓜洲一带据守击溃金兵和浩浩荡荡进兵长安，强渡渭水，激战大散关两种场景。 三、语言文学运用（20分） （一）语言文字运用I（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 当前，泛知识类短视频深受青睐，公众有需求、行业有空间，发展前景不错。然而，有媒体此前推出的一项调查显示，“伪科学泛滥”被认为是当前泛知识类短视频存在的主要问题，特别是打着科学外衣的短视频更加让人难以辨别。伪科学内容充斥短视频平台，不仅是对公众注意力资源的浪费，更可能 ① 。比如，当反诈、自救等严肃知识被异化为收割流量的工具，很可能导致公众在现实中贻误宝贵的求救时机。 杜绝此类短视频，企业既要通过建立科学完备的审核体系来“做减法”，又要通过加强对原创知识内容的保护等途径来“做加法”，进一步增加优质内容的呈现。同时，有必要为用户提供意见反馈渠道， ② ，让伪科学无立足之地。此外，监管部门要加大监督惩处力度，用切实有效的方式督促企业把好内容关、守好行业发展的生命线。当然，在享受短视频盛宴时，公众也要 ③ 。 18．下列选项与文中“做加法”的引号用法相同的一项是（3分）（    ） A．“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。 B．“神舟十二号”的三名宇航员将按计划返回。 C．尽管没说，但盲人“看”透了他的心思。 D．每个爱国者的心中都有着一个大大的“中国”。 19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） （二）语言文字运用II（11分） 雨，下了一夜。一团团黑云像筋疲力尽的逃兵，蜷缩在天际的一隅。花园南端，曙光照临柚子树波动的新叶，惊动了树下的阴影。时值斯拉万月，喷薄的旭日像不速之客，簌簌的笑声在枝头流荡。于是，沐浴阳光的情思，在邈远的心空飘游。 时光仿佛凝固了。 下午，突然响起的隆隆雷声，似在发出信号。顷刻之间，云团离开倒卧的所在，膨胀着，呼啸着，飞驰而来。堤坝里的水变得黑黝黝的，沉重的幽暗落在榕树底下。远处的树叶奏起了下雨的前奏。转眼间大雨滂沱，天空白茫茫的，地上一片汪洋。年老的林木甩动着蓬发似的枝梢像正在戏耍的顽童，硕大的棕榈叶也失去了往常的恬静。在不多久的时候，风止雨停了，青空像被擦拭过一般。一钩纤弱的月亮虽然刚离开病榻，但脸上仍挂着慵倦的笑意在天宇漫步。 心儿对我说，我见到的一切细小的东西都不愿自行消亡。无数鲜活的瞬间登上我七十岁的渡口，随即驶向“无形”。只有几许懈怠的时日被我留住，留在了平庸的诗歌里；它们告诉后人一件不平常的事——我曾观赏过这些美妙的景象。 20．文中“时光仿佛凝固了”七个字独立成段，在内容上有什么好处？（5分） 21．简要分析文中画横线的句子的表达效果。（6分） 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”孟子曰：“发而不中，不怨胜已者，反求诸已而已矣。”大意是，实行仁义的人好比射箭的人，箭射出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的他人，而是反过来审察自己的不足罢了。其实我们立身处世，努力做成一项事情时以及最后事情不幸失败时，都应仔细思考孔子和孟子所说的这两句箴言。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息，不少于800字。 参考答案： 1．D 2．C 3．D 4．①梳理概念“地理认知”“四至八到”。②“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价，影响着中国古代地图上空间秩序的表达。③“四至八到”是记录地点的主要方式，其所体现出的地点的相对性和等级差异，是理解“空间秩序”的重要依据。 5．观点一：我认为中国古代地图可以作为图像史料用于证明历史的客观性。 理由：①地图绘制的功能和目的是对某种思想、文化和观念的表现，是对历史现象的反映。②地图受绘制者所处的文化、历史背景、个人体验和价值等因素的影响，可以侧面反映历史风貌。③中国古代地图虽然不是客观的、写实的，不能作为准确的历史证据，但从主观思想、文化上为解读历史提供了角度。 观点二：我认为中国古代地图不可以作为图像史料用于证明历史的客观性。 理由：①历史是客观的，用于证实历史的史料应是准确、科学的，中国古代地图从未对地球的地表进行如实的呈现，图面内容的记录并非是“写实”的。②中国古代地图以“四至八到”作为地点记录的主要方式，地点的位置具有“相对性”，地点的“相对”等级也存在变化，不具备客观准确性。③中国古代地图受绘制者所处文化、历史背景以及个人体验和价值众多因素的影响，具有很强的主观性，不能作为客观的证据。 【解析】1．本题考查学生概括梳理信息之间的关系的能力。 A.“得到当前学界认同”错，原文的表述是“绝大多数人都认为地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现”，“对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”是作者的观点，而非“当前学界”。 B.“证明地图从未如实呈现地表”错，论及地图与文本的相似性是为了证明“这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念”。 C.“古代官署、儒学的位置决定思想、文化和观念”，由原文“这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”可知，应该说思想、文化和观念影响了古代官署、儒学的位置。 故选D。 2．本题考查学生归纳、整合文中信息和内容要点的能力。 A.“是中国独有的一种记录地点的方式”于文无据，文中的表述是“就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”。 B.“是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则”表述不准确，文中“如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是‘四至八到’”，可见并非是“历代各层级地理志”，而是“历代正史地理志及地理总志和地方志”，“几乎所有”与“通用法则”在语义范围上有区别。 D.“故而行政治所的城垣都绘制得格外精细”，理解有误，由原文“这种记录地点位置的方式构建了一种从都城到府城、府城到州城、州城到县城、县城到乡村等地理要素的等级结构”可知“四至八到”构建了地理要素的等级，“政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”用以证明地图图面内容不是“写实”准确的，而是具有相对性。 故选C。 3．本题考查学生综合利用信息进行实证、推理的能力。 A.“明朝统治的区域不成比例地被放大，占据了地图的中央，四夷之国则蜷缩在地图四周的角落”，“蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种‘空间秩序’。” B.“南北美洲的形状被大幅度剪裁、扭转，甚至变形”说明地图的图面内容并不是真实的，“而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”，体现了地点的“相对性”在地图上构建的空间秩序。 C.依据原文“甚至在同一政区图集的不同地图中，由于图面的行政结构层级的差异，地点的‘相对’等级也存在变化，由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异”可知，《江西全省图说》从地点的“相对性”角度论证地图上的空间秩序。 D.《十五国风地理之图》重在强调地图绘制所使用的符号有所不同，但符号并没有强调“大”“小”、“偏”“斜”的差异，不能体现地理要素的等级差异，故而不能作为证明“空间秩序”的论据。 故选D。 4．本题考查学生筛选并整合文中信息、把握文章思路的能力。 ①由文中“在论述中国古代地图上的‘空间秩序’之前，先要厘清几个相关概念”可知，作者在阐释中国古代地图上的“空间秩序”这一问题之前，先对“地理认知”和“四至八到”两个概念进行阐释，为读者理解“空间秩序”这一概念扫清了知识盲点，做了文化背景铺垫。 ②结合“在这种‘地理认知’中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序””可知，“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价，影响着中国古代地图上空间秩序的表达。 ③结合“中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘“四至八到’”可知，“四至八到”是记录地点的主要方式，其所体现出的地点的相对性和等级差异，是理解“空间秩序”的重要依据。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 本题是探究题，问题的关键在于，历史应是客观真实的，证明历史的证据应是准确、科学的，而中国古代地图以对某种思想、文化和观念的表达作为主要功能和目的，具有主观性，并非是写实的、准确的，因而能否作为证据来证实历史的客观性，对此考生可以有不同的思考角度。 如果强调证据的真实性，中国古代地图不能作为准确证据来证明历史的客观性。 如果强调地图在展现历史文化、历史背景、历史观念等角度的作用，中国古代地图为解读历史提供了角度，可以作为史料运用。 结合“在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现”“中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”“‘四至八到’数据的特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义”“这种呈现的背后总是蕴含着某种思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的”分析即可。 6．C 7．D 8．①魔幻：神异的人物形象塑造，荒诞的故事情节安排；②现实：真实典型的环境描写，传神逼真的老人形象，具体现实的生存状态。 9．①年老受伤的天使：虽有无数人围观，却无人同情、怜悯、救治，反遭众人亵玩。②封闭的小乡村：人们只有靠落难天使、蜘蛛女孩等新奇事物刺激才有快乐，折射出人们生活的平庸无聊，精神上的空虚孤独。③孤独的永恒性：天使离去，成为虚点，时间漫长，小镇依旧，孤独不会随着巨翅老人消失而终结。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“说明大家不忍心再看到巨翅老人的惨状”错误。人们很快把注意力转移到蜘蛛女孩的流动展览，是因为大家已不再对巨翅老人感兴趣。 B.“他们内心对巨翅老人充满感激”错误。贝拉约夫妇靠门票收入过上富足的生活后，“窗子上也安上了铁条免得天使再进来”，可见当老人失去利用价值后，立刻被嫌弃。 D.“可见她对其离去很是不舍”错误。埃丽森达望着巨翅老人飞离，心里更多的是摆脱了这个“障碍物”的轻松。 故选C。 7．本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。 D.“更能凸显文章蓬勃、昂扬的感情基调”说法错误。根据最后一段中的“天使正在试着起飞。他的两只翅膀显得不太灵活……但是他终于飞起来了”可知，巨翅老人从开始时“俯卧在烂泥里”到最后在高空飞翔，从软弱无力到勇猛有力，形成了鲜明对比。在物质上，巨翅老人带来的是金钱、养兔场等世俗的利益；在精神上，巨翅老人给当地人带来的是世俗的消遣娱乐，但是拉丁美洲的现状并没有改变，又回到了从前的混沌和孤寂。这凸显的是作者的批判之情。 故选D。 8．本题考查学生对文章艺术表现方法的分析鉴赏的能力。 《巨翅老人》虽然在总体构思上是魔幻的，在情节安排上是荒诞的，在形象塑造上是神异的，但在具体的细节描写上，却是真实、准确的。 魔幻：天使本是传说中的形象，作者却煞有介事地将其当作确有形象来写，给小说涂上了一层荒诞的色彩； 计算自己心跳数目的妇女、受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人、无可救药的梦游症患者、不听父母的话而变成蜘蛛的女孩等，也是不可思议的； 巨翅老人不知从何来、怎么来？无法与人沟通，被关在鸡笼里任由人们玩赏并最终飞去，显得很荒诞； 巨翅老人降临的消息传播之快与前来围观他的人数之众也极尽夸张。 现实： “大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多螃蟹”“苍天和大海连成一个灰茫茫的混合体，海滩的细沙在三月的夜晚曾像火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂泥糖。连中午时的光线都显得那么暗淡”，大雨连续下三天，海滩变成了烂泥糖，中午时的光线都显得那么暗淡，恶劣自然环境的描写； “贝拉约临睡觉前把老人从烂泥中拖出来，同母鸡一起圈在铁丝鸡笼里，并给他放上一些淡水和食物，想等涨潮的时候再把他赶走”“残疾人拔下他的羽毛碰触自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投掷石头想让他站起来，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印记的铁铲去烫他”，恶劣自然环境的描写与人们对巨翅老人的态度都真实地反映拉美人民的生存和精神状态； “一位年迈的老人，他嘴巴朝下俯卧在烂泥里，尽管死命挣孔，依然不能站起，因为有对张开的巨大翅膀妨碍着他的活动”“老人穿戴得像个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨大翅膀十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，一动不动地搁浅在污水里”，对巨翅老人外在形象的描绘及对其落魄、虚弱、衰老状态的刻画传神逼真，增强了小说的真实感。 9．本题考查学生分析小说主题的能力。 ①年老受伤的天使：“天刚拂晓，夫妇二人就看见邻居在鸡笼前围观，毫无虔诚地戏耍着那位天使，从铁丝网的小孔向他投些吃的东西，似乎那并不是什么神的使者，而是马戏团的动物”，虽有无数人围观，却无人同情、怜悯、救治，反遭众人亵玩。 ②封闭的小乡村：“俘获天使的消息不胫而走，几小时以后，贝拉约的院子简直成了一个喧嚣的市场”“再过些天，小镇上的人很快就被一个由于不听父母亲的话而变成蜘蛛的女孩的流动展览所吸引”，人们只有靠落难天使、蜘蛛女孩等新奇事物刺激才有快乐，折射出人们生活的平庸无聊，精神上的空虚孤独。 ③孤独的永恒性：“阳光下，他那对不停扇动的大翅膀几乎把棚屋撞翻。但是他终于飞起来了……这时他已不再是她生活中的障碍物，而是水天相交处的虚点”，天使离去，成为虚点，时间漫长，小镇依旧，孤独不会随着巨翅老人消失而终结。 10．DGJ 11．D 12．B 13．（1）当他知道不如乘车快，就又乘车。等到了都城后，先后四次下了车跑，一边哭一边向前赶。 （2）从前晏子辞谢赏赐是为了纠正国君的过失，所以国君有了过失就掩盖不住。 14．对晏子的钦佩仰慕。晏子敢于进谏而匡正君恶（过）；晏子身居高位而做到廉洁。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐景公请大夫们饮酒。景公乘酒兴拉弓射箭，箭飞出箭靶之外。堂上的大夫们高声叫好，那声音如同从一个人的嘴里发出来的一样。 “景公饮诸大夫酒”主谓宾结构完整，其后D处断开； “堂上唱善”中，“堂上”是主语，“唱”是谓语，“善”是宾语，句子结构完整，单独成句，前后GJ处断开。 故选DGJ。 11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。从车上下来；官员初到任。句意：就从车上下来跑。/官员刚到任工作。 B.正确。比喻微小的过失；很少的。句意：微小的过失也不遗漏。/才有了很少的一点土地。 C.正确。 D.错误。驾驭车马的人；驾驭马车，即驾驭车马这种技能。句意：弦章抚摸着车夫的手说。/ 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是因为臣子虽知景公过失但缺乏冒犯君颜的勇气”错误，对文中内容理解有失偏颇，景公听不到臣子的进谏有两个方面：一是臣子才智不足以发现君主的过失，二是臣子缺乏冒犯君颜的勇气。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“比”，等；“国”，都城；“趋”，跑。 （2）“辞”，辞谢；“正”，纠正；“掩”，掩盖。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①原文“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉”，意思是假如晏子还活着，我愿意挥动鞭子为他赶车，我也是非常高兴和向往的啊。由此可知，体现了司马迁对晏子的钦佩仰慕。 ②由原文“昔者吾与夫子游于公阜之上，一日而三不听寡人，……夫子日夜责寡人，不遗尺寸”可知，晏子敢于进谏而匡正君恶（过）； 由原文“今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也……弦章之廉，乃晏子之遗行也”可知，晏子身居高位而做到廉洁。 参考译文： 材料一： 假如晏子还活着，我愿意挥动鞭子为他赶车，我也是非常高兴和向往的啊。 材料二： 景公在菑地游玩，听说晏子去世了，景公急忙乘着白色壮马驾的快车一路赶去。自认为车太慢了，就从车上下来跑，当他知道不如乘车快，就又乘车。等到了都城后，先后四次下了车跑，一边哭一边向前赶。到了之后，景公拿着玉器放在晏子尸体上哭悼他，眼泪沾湿了衣襟。章子劝谏说：“（这样做）不合礼仪。”景公说：“哪里还用得着礼仪啊？从前我和先生（晏子）在公阜之上闲游，（先生）一天之中三次（对我劝谏）而不屈从于我（的意见），现在谁还能这样做啊！我失去先生就要完了，还有什么礼仪可讲？先生没日没夜地指摘我（的过失），微小的过失也不遗漏，我还是过于放纵却不知收敛，使百姓深深地积聚了怨恨。现在上天降祸到齐国，不加罪于我，而加罪于先生，齐国的社稷很危险了，百姓将向谁请求呢！”（景公）摘下帽子放声痛哭，极尽哀痛之情后，方才离去。 材料三： 晏子去世已十七年。一天，齐景公请大夫们饮酒。景公乘酒兴拉弓射箭飞出箭靶之外。堂上的大夫们高声叫好，那声音如同从一个人的嘴里发出来的一样。景公气得变了脸色，长叹一声，扔掉弓箭。这时弦章从外面进来，景公对他说：“弦章啊，自从我失去晏子，到现在已有十七年了。十七年来，从来没有听到人们说我有什么不好。今天，我射箭时箭都飞出了靶外，可大夫们却异口同声地高声叫好。”弦章回答说：“这是诸位大夫的不贤。他们的才智不足以发现您的过失，他们的勇气不足以冒犯您的威严，这样，就有了完全一致的反应。我听说：您喜爱什么样的衣物，大臣们就穿用这样的衣物；您喜欢什么样的食品，大臣们就食用这些食品。尺蠖吃黄颜色的东西，它的身体就变成黄色；它吃青颜色的东西，它的身体就变成青色。(大臣们对您射箭脱靶却异口同声地叫好)这大概和您喜欢听奉承的话还是有关系的吧？”景公说：“很好。在刚才的谈话中，弦章你是国君，我是臣下。”这时候，海上渔民正送鲜鱼来，景公就从中拨了五十车鲜鱼赏赐给弦章。弦章回家，鱼车堵塞了道路。弦章抚摸着车夫的手说：“刚才那些高声叫好的人，个个都想得到这些鱼。从前晏子辞谢赏赐是为了纠正国君的过失，所以国君有了过失就掩盖不住。如今大臣们谄媚奉承国君是为求取私利，所以国君射箭脱靶却高声叫好，如同出自一人之口。现在我辅佐国君还没有被众人所了解，如果接受了这么多的鱼，这是违反了晏子的道义却顺从了阿谀奉承的人的欲望啊。”弦章坚决辞谢了景公所赐的鲜鱼。君子认为：“弦章的廉洁，正是晏子遗留下来的美好的品行啊。” 15．C 16．（1）相同点：两者都借“世外桃源”这一意象表达对现实社会的不满。 （2）不同点：①秦观因个人屡遭贬谪而产生对隐居生活的向往，因而本词还蕴含了词人欲归而不得归的迷茫和悲哀。②《桃花源记》则通过描绘一个与现实的污浊黑暗截然相反的美好境界，来表现作者对安宁和乐、自由平等的理想生活的追求。 【解析】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“这致使词人‘无计花间住’”错，词人“无计花间住”原因还有“尘缘相误”。 故选C。 16．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌物象的能力。 秦词上阕，写词人醉意朦胧，轻漾小舟，随着水流来到花林深处，兴奋不已。但现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去，表达了诗人对对现实社会的不满。下阕“烟水茫茫，千里斜阳暮”勾勒出一幅壮阔而又迷濛的黄昏景象，表达诗人被贬之后天涯飘泊、凄冷之情。“山无数，乱红如雨”，描绘了一幅萧飒的暮春画面，写出了诗人前途迷茫、无法实现理想的无奈愁苦之情。 相同点：《桃花源记》中，“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，作品描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，与现实的污浊黑暗形成鲜明对比，表现作者对安宁和乐、自由平等的理想生活的追求，表达对现实社会的不满。 综合上分析两者都借“世外桃源”这一意象表达对现实社会的不满。而秦观词还蕴含了词人欲归而不得归的迷茫和悲哀。《桃花源记》主要表现作者对安宁和乐、自由平等的理想生活的追求。 17． 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 秦无亡矢遗镞之费 而天下诸侯已困矣 楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：称、指、迩、见义、矢、遗镞、侯、已、洲、渡、散。 18．C 19．①对公众造成误导；②引导用户举报违规内容(或：引导用户举报伪科学视频)；③提高辨别真伪的能力。 【解析】18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“做加法”表特殊含义。 A.表引用； B.表特定称谓； C.表特殊含义； D.表强调。 故选C。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①从关联词的前半句内容和后文所给事例，可知选取对象应为“公众”，后文事例中的关键词是“导致”“贻误”“时机”，据此应填：对公众造成误导。 ②根据“为用户提供反馈渠道”和“让伪科学无立足之地”之间的因果关系和发挥用户的作用角度，可以推知应填：引导用户举报违规内容(或：引导用户举报伪科学视频)。 ③文段围绕的主题是“伪科学泛滥”，在总结处，对公众的建议自然涉及“真伪”问题，同时，第一段中强调了“打着科学外衣的短视频更加让人难以辨别”，由此应填：提高辨别真伪的能力。 20．七个字独立成段突出下午时光的沉静和停滞，与后文突然响起的隆隆雷声和看到的大雨滂沱形成鲜明对比，进一步突显了天气的变化之快。 21．运用拟人手法，把月亮比拟成刚离开病床的虚弱病人，但笑着在天空漫步，突出作者所见景物的美丽和活力。 【解析】20．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 “时光仿佛凝固了”，“凝固”二字突显时光的沉静和停滞，与上文的“沐浴阳光的情思，在邈远的心空飘游”相承接；同时这种时光的凝固又与下文的“突然响起的隆隆雷声”“转眼间大雨滂沱，天空白茫茫的”形成鲜明对比，给人以强烈的视觉冲击力。七个字独立成段，有强调语意，进一步突显了下文天气变化之迅速。 21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 画横线的句子把“纤弱的月亮”形容为“刚离开病榻”之人，“脸上仍挂着慵倦的笑意”“漫步”更是人的行为，此处用来形容月亮，采用了拟人手法，借助丰富的想像，把物当成人来写，启发了读者想像，令文章更生动，突出了作者所见之景的美丽和活力。 22．例文： 以“己”为中心 孔子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”指明做仁义的事情得靠自己，而非依赖他人。孟子云：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而矣。”一个“由己”，一个“求诸己”，二者在本质上相通的：均是“律己”“责己”，体现出自我鞭策、自我警省的意识。 这种意识放在今日，无疑有着极为重要的现实意义。我们行事都希望获得成功，但太多的人将成功的希望寄托于他人身上，梦想着机遇降临或是贵人相助；得之，则欣喜不己；不得则怨天尤人，愤恨世事的不公，却不自我反省，不从自身找原因。依赖他人成事的思想，究其实质仍是一种“奴性思维”——自己的人生不掌控在自己手里，却指望他人的帮助、提携。不管是“坐等”，还是“乞求”，奴性思维主宰的人永远做不成“主子”，终其一生都逃不脱“奴才”的命运。新的时代，新的社会，需要的是有“主人翁”意识的青年，能独立自主，能自力更生。这样的青年缔造的社会才有希望，这样的青年建设的国家才会有未来。 “由己”能够激发生命的潜力和拼搏的勇气。当我们知道，做任何事自己才是自己最坚实的后盾时，我们就会背水一战、全力以赴，即便真如孟子所言“发而不中”，我们亦可问心无愧。我们不“怨胜己者”，是因为环境氛围公平；而公平的环境氛围恰是由无数“由己”者于无形中共同营造而成。若非得要怨，那就只能怨自己。于是，我们还可以乐观地看到这样一条发展趋势：在“求诸己”的过程中，我们不断反秘躬自省，剖析自我，明了得失，汲取经验，避免重蹈覆辙。“由己”不易，“求诸己”更难；因为敌视对手几乎成为部分国人根深蒂固的“陋习”。此类人盘算的是，既然不能战胜对手，那就干脆将对方毁掉，大不了“同归于尽”。在狭隘的“仇怨”心理、嫉妒心理的驱使下，人最容易泯灭良知，丧失道德，沦落为“非人”。 “不怨胜己者，反而求诸己”，是道德搝的自明，也是智慧的通达。新时代的青年恰好需要这种“德行”上的豁达明了。 做人如此，治国亦如是。强国“由己”不“由人”，一个极度依附于他国的国家，不可能走上独立富强的道路。惟有自己掌控自己拿运的国家，才能通向兴旺发达。中国改革开放四十余年，我们既畅览四海风云，又确保海晏河清。为何？正是因为我们走的发展之路是一条“由己”之路。在国际竞争中，我们“不怨胜己者”，而是反而“求诸己“，“十年磨一剑”，“剑成霜雪明”。我们有自省的勇气，知耻而后勇，“大国崛起”遂不是梦。 “由己”方能“求诸己”，归根结底，“己”才是我们“为人”或“处事”的出发点。“己”的觉悟，关乎人生成败，亦关乎国家兴衰！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 孔子的话“为仁由己，而由人乎哉？”意思是：实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？孔子明确指出成为一个有仁德之人，靠的是自己的自觉和努力，而不是别人的指引或帮助，道德应该是自觉而内在的，而不是外在的规范或指引。孟子的话强调做事不如意或失败时，不应该去找客观原因，或者去埋怨对手，而应该自我反省，以求提升。两位圣人的观点都强调了主观能动性的重要性，强调了内因的重要性。两位圣人的话给我们的启发是做事应该更多的依靠自己，发掘自己的潜力，发挥主观能动性，积极主动的做事，而不是被动的做事；如果面对失败时，多反思自己的问题，从自身角度总结做事的不足，总结经验教训，以求完善自己的修养，提高自己的能力，而不要总为失败找客观借口。对于我们立身处世也是如此，与人相处，出现了矛盾、误会等，也应少些埋怨，更多的反思自己的问题，以求找到相处之道。 如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“做事发乎己，失败审于己”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述积极主动做事的必要性；接着运用正反对比论证，从方面论证消极做事的弊端；最后可以论述做事出现问题多反思自己的问题，以求总结经验教训，最终把事情做好。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。 立意： 1.积极主动做事。 2.做事发乎己，失败审于己。 3.成功源于自己。 1 9 学科网（北京）股份有限公司 $$