第22课《虽有嘉肴》课件2023-2024学年统编版语文八年级下册

整体感知——《礼记》 《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。 《礼记》中的一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 整体感知—— 写作背景 本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。 部编版八年级语文下册 虽有嘉肴 朗读展示 虽/有嘉肴[yáo]，弗[fú]食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强[qiǎng]也。故曰：教学/相长[zhǎng]也。《兑[yuè]命》曰“学[xiào]/学[xué]半”，其/此之谓乎！ 虽有嘉肴 读文明观点 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习这样以后知道自己的不足，教人这样以后知道自己的困惑。 即使。 美味的食物。 形容词作名词，好，好处。 味美。 读文明观点 最好的道理。 困惑。 因此。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 知道自己的不足，这样以后能够自我反思；知道困惑，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 自我反思。 自我勉励。 读文明观点 教和学是互相推动，互相促进的。 同“敩”（xiào），教导。 副词，表示推测。 译文：虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 一词多义 学学半 学学半 不知其旨也 其此之谓乎 同“敩”，教导 动词，向别人学习 代词，它的 副词，表示推测 学 其 读文明观点 通假字 《兑命》曰“学学半” 学：同“敩”（xiào），教导。 古今异义 读文明观点 词语 例句 古义 今义 虽 虽有至道 旨 不知其旨也 困 教然后知困 长 教学相长也 然后 然后知不足 即使 味美 困惑 促进 这样以后 虽然 意义，用意 困难；疲劳想睡 增长 表顺承关系的连词 深入探究——解释重点词语 ①虽有嘉肴 ②弗食 ③不知其旨也 ④然后能自强也 ⑤虽有至道 ⑥教学相长 ⑦是故学然后知不足 ⑧教然后知困 ⑨然后能自反也 深入探究——重点句子翻译 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。 因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。 ③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。 有人认为这个题目乍看像记录美食，不能引起共鸣。如果要求找出能体现本文中心论点的句子作为文章标题，你会选哪一句？为什么？ 教学相长也 读文明观点 明确观点 本文重点探讨了哪两方面的问题，这两方面的关系是怎样的，由此可知本文的中心论点是什么？ 文本探究 教 学 "教"与"学"相互促进，"教"是"学"的另一种形式。 中心论点是"教学相长" 知不足 个体 知困 如何理解文中的“教学相长”？ 文本探究 学习 教导 教与学 相辅相成 促进个体的成长 自反 自强 销售额 第一季度 第二季度 第三季度 第四季度 8.2 3.5 销售额 第一季度 第二季度 第三季度 第四季度 8.2 3.5 销售额 第一季度 第二季度 第三季度 第四季度 10 2.8 明确观点 “教学相长”是什么意思？与现代汉语中的“教学相长”的区别是什么？ 教与学是互相推动，互相促进的。 本文：“教”和“学”指的是一个人在学习和教导别人过程中的自我成长，指的是同一个主体的两面，是一体两面，“教”也是“学”的另一种形式。 现代汉语：“教师和学生互相促进”，“教”与“学”指的是两个主体。 实践是检验真理的唯一标准。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 实践出真知。 知行合一 文本探究 文中“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点各是什么？二者之间是什么关系？ 相同点 不同点 二者关系 二者都强调了"教"是学习、进步和提升的重要环节。 前者是说教和学是相辅相成、互相促进的；后者则只从教的角度来说明，是对观点的补充论证。 前者是全文的观点，后者是用论据来 证明观点的。 文本探究 简述本文的论证过程？ 首先，采用类比论证，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知 其旨也”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。 然后，采用道理论证，阐述“学”和“教”产生的“知不足”和“知困”两种情境，得出“教学相长”的结论。 最后，引用《尚书》中的话再次强化“教学相长”的观点。 ①举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； ②道理论证：用古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； ③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； ④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 ⑤归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。 ⑥演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 ⑦类比论证，是从已知的事物中推出同类事例子方法，即从特殊到特殊的论证方法。 ⑧因果论证:通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。 因果论证可以用因证果，或以果证因，还可以因果互证。 ⑨引用论证：“道理论证”的一种，引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。 虽有嘉肴 类比引入 道理论证 引用论证 弗食嘉肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 实践出真知教学能相长 学习的重要性 教学相长 强调教学相长 东方国韵 文本探究 结合学习经验，谈谈“教学相长”给了我们怎样的启示？ ①学是第一位的，只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的； ②教师和学生、学生和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 品言悟章法 品读虚词“也” 比读原文和改文，你发现了什么? 删去“也”字后，读起来就比较生硬，感受不到作者语重心长、谆谆教导读者的情感。 原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 改文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 品言悟章法 品读连词“然后” 将带有“然后”的句子顺序调整一下，可以吗? 原文语序更好。因为本文的中心论点是“教学相长”，意思是教与学互相推动、互相促进，二者密不可分，相互依存是一体两面。交叉表述更能体现学习中教与学是相互促进、循序渐进的过程，不是一下子就能达到的。 原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 改文：是故学然后知不足，知不足，然后能自反也；教然后知困，知困，然后能自强也。 品言悟章法 品读对偶句 找出文中的对偶句，有感情地朗读，体会其特点。 运用了类比手法，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食’类比“弗学”，用“不知其旨”类比“不知其善”，将抽象的道理转化为生动形象的生活常识，很形象地引出了学与教之间相互推动的关系和去行动去尝试的道理。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 花开两朵 各表一枝 深入探究——写作手法 1.运用类比手法。 文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。 2.逻辑严密，有条有理。 文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知，另一方面，论述教学是相互促进、共同提高的道理。我们还品出了古人论事说理的技巧，而且努力运用，表达了自己独特的学习感悟。愿我们的同学像先贤那样，心有定见，勇于实践，做思想的蝴蝶，在生活的道场里勇敢飞翔！ 主题思想 , track 0 52975.56 ��� - $$