07 文言文对比阅读（课内外迁移）15组60题-2023-2024学年八年级语文下学期期末复习讲练（广东专用）

八年级语文下学期期末复习讲练（广东专用） 07 文言文对比阅读（原卷版） （22-23八年级下·广东深圳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 答员半千①书 骆宾王 夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧流，沉鳃于渤海之中，掉尾乎风涛之下；而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢②翼于天地之间，宛颈乎江海之畔；而双凫乘雁③，自以为可得而褒焉。及其化羽垂天抟风九万振鳞横海击水三千，宁肯借翰④于抢榆⑤，假力于在藻哉？足下亦宁不知在藻抢榆之力，非击水抟风之助哉？名利宠辱立矣，爱憎毁誉生焉。知轩冕是傥来⑥，悟荣华非力致。苟⑦斯道之不坠，亦何患乎无成？而欲图侥幸于权贵之交乎？ （选自《全唐文》卷一九七，有删改） 【注】①员半千，骆宾王的友人。②戢（jí）：收敛。③双凫乘（shèng）雁：指成双作对的野鸭和鸿雁。④翰：羽毛。⑤抢（qiāng）榆：借指仅能短程飞掠的小鸟。⑥傥来：偶然得来。⑦苟：如果。 1．解释下列加点词 （1）怒而飞          （2）去以六月息者也          （3）亦若是则已矣 2．翻译下列句子 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 3．同桌制作了下面的文言字词积累卡，请你帮助完善。 成语印证法：根据成语“洪福齐天”可推测“自以为可得而齐焉”的“齐”意思是：（1） 。 语境推断法：选文用语讲究对称，上下句意义常常相关。根据上句可推断“假力于在藻”的“假”意思是（2） 。 4．用“/”给下面句子划分停顿。 及其化羽垂天抟风九万振鳞横海击水三千 5．骆宾王在《答员半千书》中写大鹏时提到了其他鸟类，他的用意是什么呢？ （22-23八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，持扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 6．解释文中加点词语的意思。 （1）志怪者也( )     （2）去以六月息者也( )     （3）亦若是则已矣( ) 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 【乙】 庄周家贫，故往贷粟①于监河侯②。监河侯曰：“诺我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼③焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣④也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （选自《庄子·外物》） 【注】①贷粟：借粮。②监河侯：监河的官。③鲋鱼：鲫鱼。④波臣：水官。此为鲋鱼自称。 8．解释文中加点词语的意思。 （1）忿然作色( )         （2）周顾视( ) 9．请用“/”给文中画线的句子断句。 诺  我  将  得  邑  金  将  贷  子  三  百  金  可  乎 10．甲、乙两文分别阐明了什么道理？请简要概括。 （22-23八年级下·广东佛山·期中）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自林昉《田间书·杂言》） 注:①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。 11．解释下列语句中加点词的意思。 （1）子固非鱼也( )   （2）全矣( ) （3）请循其本( ) 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）乙如其教，连取数鱼。 13．请给下列句子用“/”线划分停顿 目 不 瞬 神 不 变 鱼 忘 其 为 我 故 易 取 也。 14．语段（甲）中的庄子与惠子，你最欣赏谁？为什么？ 15．两个语段中都提到了“鱼”，语段（甲）中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子① 的外化；语段（乙）中老人甲之所以能顺利钓上“鱼'是因为他② 。 （22-23八年级下·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎。 （《虽有嘉肴》） 16．解释文中加点词语的意思。 （1）不知其旨也 （2）虽有至道 （3）学学半 17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）故曰：“教学相长也。” 【乙】 淳于髡①博闻强记，学无所主。客有见②髡于梁惠王，惠王屏③左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“吾前见王，王志在驱逐。后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至。后先生之来，人有献讴④者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。 （节选自《史记》，有删改） 【注】①淳于髡（kūn）：战国时期齐国政治家、思想家。②见：推荐，介绍。③屏（bǐng）：使退避。④讴：民歌，歌谣。 18．解释文中加点词语的意思。 （1）惠王怪之 （2）亦会先生来 19．请用“／”给文中画线的句子断句。 前淳于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至。 20．【乙】选文梁惠王向淳于髡“学习”，与【甲】选文中对“学习”的看法各有不同，请简析。 （21-22八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 21．解释文中加点词语的意思。 （1）不知其旨也( ) （2）虽有至道( ) （3）不知其善也( ) （4）是故学然后知不足( ) 22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎! 〖乙〗 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 ②学也者所以疏神达思怡情理性圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室①有所求，而不见白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑤君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。 徐斡《治学》节选 23．参考表格提示的方法，解释下列加点词 文言词句 方法 解释 没而后已 课内迁移法：转转不已，遂反溯流逆上矣 人不学则无以有懿德 查字典法：①<形>美；美好。②<形>深。 言不苟出，必以博闻 参考成语法：不敢苟同 24．请用“/”给文中画线的句子断句。 学 也 者 所 以 疏 神 达 思 怡 情 理 性 圣 人 之 上 务 也。 25．请根据〖甲〗〖乙〗两篇选文回答问题。 （1）〖乙〗文第④段的句式有什么特点？有什么表达效果？ （2）〖甲〗〖乙〗文都运用了类比论证，分别有什么作用？ （22-23八年级下·广东阳江·期末）阅读下面的文字完成各题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 26．解释文中加点词语的意思。 （1）选贤与能( ) （2）讲信修睦( ) （3）盗窃乱贼而不作( ) 27．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求， 饥寒切身，故不暇顾，廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” （节选自《资治通鉴》） 28．解释文中加点词语的意思。 （1）上与群臣论止盗( ) （2）费广则赋重( ) 29．请用“/”给文中画线的句子断句。 刻  民  以  奉  君  犹  割  肉  以  充  腹  腹  饱  而  身  毙  君  富  而  国  亡 30．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？ （22-23八年级下·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 31．解释文中加点词语的意思。 （1）选贤与能( )     （2）讲信修睦( )     （3）男有分( ) 32．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。 （出自《后汉书·卷二十五·卓茂传》，有改动） 33．解释文中加点词语的意思。 （1）顾而谓曰( )        （2）幸至丞相府归我( ) 34．请用“/”给文中画线的句子断句。 茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去 35．请结合【甲】【乙】两文，分析卓茂的处世为人与儒家奉行的大道理想的相通之处。 （22-23八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 36．解释文中加点词语的意思。 （1）不以千里称也     （2）一食或尽粟一石     （3）执策而临之 37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【乙】 齐桓深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁成卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然恋其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄取》） 【注释】①宁成，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。 38．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．将任之以政/天将降大任于是人也 B．去以六月息者也/委而去之 C．患其有小恶者/生于忧患，死于安乐 D．桓公可谓善求士矣/称善者久之 39．请用“/”给画线的句子断句。 不然患其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也 40．【甲】文中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？请简要说说。 （21-22八年级下·广东汕头·期末）阅读下面两篇选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】子曰：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有非若告力之赋于生初而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！ （节选自《古文笔法百篇》） 41．解释下列句中加点的词。 （1）能千里而食也 （2）且欲与常马 （3）尽其材 （4）修其在己 （5）而固有之失 42．将下面的句子译成现代汉语。 （1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （2）食不饱，力不足，才美不外见，不计也。 43．请用“/”给下面的句子断句。 诚 以 德 为 性 所 固 有 非 若 告 力 之 赋 于 生 初 而 犹 待 培 于 生 后 也 44．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（   ） A．“说”指的是古代一种议论文体，用来陈述作者对某些问题的看法。 B．甲文第三段从语言和动作两个角度刻画了食马者愚蠢而狂妄的形象。 C．乙文开头引用孔子的话起到提纲挈领，总领全篇，奠定基调的作用。 D．甲乙两文都共同运用了借物抒情的写法，来表达自己对人才的看法。 45．【甲】【乙】两文在对待“人才”的观点上，有何不同，请说说你的理解？ （22-23八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 46．解释下列语句中加点词的意思。 （1）缘溪行，忘路之远近( ) （2）率妻子邑人来此绝境( ) （3）便要还家( ) 47．用现代汉语翻译下面句子。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 【乙】 已至和神国。其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉①。石际生青彩簵筱②，异花珍果，软草香媚，好禽嘲哳③。山顶皆平整如砥，清泉迸下者，三二百道。原野无凡树，悉生百果及相思石榴之辈。田畴尽长大瓠④，瓠中实以五谷，甘香珍美，非中国稻梁可比。人得足食，不假耕种。人寿一百二十，中无天折疾病暗聋跛躄⑤之患。百岁已下，皆自记忆。百岁已外，不知其寿几何。寿尽则歘然⑥失其所在，虽亲族子孙，皆忘其人，故常无忧戚。每日午时一食，中间唯食酒浆果实耳。餐亦不知所化，不置涸所。人无私积囷⑦仓，余粮栖亩，要者取之。无灌园鬻蔬，野菜皆足人食。十亩有一酒泉，味甘而香。国人日相携游览歌咏陶陶然暮夜而散未尝昏醉。一国之人，皆自相亲，有如戚属，各各明惠。无市易商贩之事，以不求利故也。此和神国也。虽非神仙，风俗不恶。 【注释】①珉（mín）：洁白如玉的石头。②簵（lù）：竹名；筿（xiǎo）细竹。③嘲哳：形容声音杂乱细碎。   ④瓠hù：瓠瓜。⑤躄：bì腿瘸。⑥歘然（xū）：快速的样子。 ⑦ 囷（qūn）：存储。 48．解释下列带点词 （1）山顶皆平整如砥 ( ) （2）故常无忧戚( ) （3）中间唯食酒浆果实耳  ( ) 49．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 国 人 日 相 携 游 览 歌 咏 陶 陶 然 暮 夜 而 散 未 尝 昏 醉。 50．材料一中陶渊明构建了“世外桃源”的理想社会，你认为和神国算不算是“世外桃源”？请结合材料二的内容简要分析。 （22-23八年级下·广东梅州·期末）阅读【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家。皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。” （选自陶渊明《桃花源记》） 51．解释下列句中加点的词。 （1）便要还家( )     （2）乃不知有汉，无论魏晋( ) （3）皆叹惋( )         （4）不足为外人道也( ) 52．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）余人各复延至其家，皆出酒食。 【乙】 南阳刘驎之，高率①中善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲（人名）将尽訏谟之益②，征为长史，遣人船往迎，赠贶③甚厚。驎之闻命便升舟悉受所饷缘道以乞④穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈⑤无用，翛然⑥而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 （选自《世说新语》） 【注】①率：率直。②尽舒读（xūmó）之益：实现自己的宏图大业。③贶（kuàng）：赐予。④乞：这里指“赠送”。⑤陈：陈述。⑥翛（xiao）然：洒脱、自由自在的样子。 53．解释下列句子中加点的字。 （1）隐于阳岐( )     （2）居阳岐积年( ) 54．请用“/”给文中画线的句子断句。 驎 之 闻 命 便 升 舟 悉 受 所 饷 缘 道 以 乞 穷 乏 55．根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）文段【甲】中桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？这句话对故事的发展起什么作用？ （2）【乙】文中刘驎之被征为长史，为百姓做了好事。试比较甲文的作者陶渊明和乙文中的刘驎之有何异同？ （22-23八年级下·广东湛江·期末）阅读下面文段，完成各题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 56．解释文中加点词语的意思。 （1）从小丘西行百二十步( )   （2）心乐之( ) （3）斗折蛇行( ) 57．翻译文中画横线的句子。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。 【乙】 浪游记快 暇日出游，得至吼山。近①山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽②，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食③焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌④者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕⑤犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹轰然一响万山齐应如闻霹雳⑥生。此幼时快游之始。 （节选自沈复《浪游记快》） （注释）①近：靠近。②五椽：五间（石阁）。③唼（shà）食：鱼争食食物。④横阔如掌：横向摊开如手掌。⑤凿痕：人工雕凿的痕迹。⑥霹雳：打雷声。 58．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（    ） A．临流建石阁五椽/临溪而渔 B．俗名之曰“水园”/名之者谁？ C．游览既毕/录毕，走送之 D．宴于水阁/宴酣之乐 59．请用“/”给文中画线的句子断句。 命 从 者 放 爆 竹 轰 然 一 响 万 山 齐 应 如 闻 露 雳 生 60．【甲】【乙】两篇文都写到了水中的游鱼，两文写鱼的目的相同吗？为什么？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文下学期期末复习讲练（广东专用） 07 文言文对比阅读 考点一：文言文对比阅读 1 考点二：文言文对比阅读的试题特点 1 考点三：文言文对比阅读的类型 2 考点四：文言文对比阅读的设题角度与答题策略 3 文言文对比阅读真题精练 60题 4 考点一：文言文对比阅读 所谓文言文比较阅读，就是将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起，让考生分析比较，求同存异，深入理解材料的内涵和本质，深和拓展学生的学习内容和方式，形成比较深刻的学习印象，达到事半功倍的效果。这是课内知识达成和课外迁移能力的综合考查，可以“使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率”，有助于培养学生的综合能力和思维素质。 考点二：文言文对比阅读的试题特点 1．就命题材料而言。所选材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是课内篇目，也可以是课外内容；可以是两则材料，也可以三个甚至更多。材料的组合可以是课内文章的比较，可以是课内与课外的比较，也可以是课外内容的比较；可以是同一作者不同文章的比较，可以是不同作者相似作品的比较，也可以是同一题材不同体裁作品的比较，还可以是作家作品和作家事迹的比较。总之，选材内容丰富多彩，组合形式灵活多样。 2.就材料内容而言，选文多以指向道德情感，突出其人文性，如爱国诚信、敬老爱幼、团结友善、刻苦求学之类。 3．就题型设置而言。题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不断涌现。 4. 就评价标准而言。感性认识与理性分析兼顾，要求学生能联系实际适当分析；感受理解与语言表达兼顾，要求学生具有较强的概括表达能力；统一性与差异性兼顾，尊重差异性，提倡多样化，鼓励学生多角度探索、创造性思考。 考点三：文言文对比阅读的类型 比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。在古诗文学习中如何进行比较阅读呢？我们可以从以下几方面进行尝试 1.同一作家不同时期的作品对比 对于同一个作家来说不同的生活境遇会在作家心目中留下特定的烙印。学会分析理解作家某一时期的作品风格，如果能将这一作家其它时期作品补充进来进行比较阅读，既能提高分析鉴赏能力，又拓宽了阅读视野。如学习李清照前期作品《如梦令》时，就可以把把她前期作品《点绛唇》及后期作品《醉花阴》《武陵春》放在一起阅读。比较分析李清照前后期作品的不同风格，在比较分析中适时引入时代背景，这样才能对李清照的个人生活、苦难经历及李清照的作品有一个全面的认识，也容易整体掌握李清照诗词特点。因此联系时代背景分析作品内容是同一作家不同时期作品进行比较阅读的关键点。 2.同一作家相同境遇下的作品对比 同一作家同一境遇下作品会有一个统一的感情脉络。如南唐后主李煜沦为阶下囚后写了《虞美人》《相见欢》等很多词，比较两首词作者是如何抒发离愁，就会发现作者善于将抽象的“愁”进行物化的惯用手法，“愁”被比喻成“一江春水”、“乱丝”后，形象、具体、可感。 3.不同作家同一风格作品的对比 风格相同的作品，由于出自不同作家手中所以风格也不尽相同，要学会同中找异，才会对某一作家的作品有一个更深刻的把握。如，同是豪放词，苏轼的作品、辛弃疾的作品、岳飞作品就有不同之处。苏轼的作品《念奴娇・赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”在豪放中展示旷达；辛弃疾的作品《破阵子为陈同父赋壮语以寄之》“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”豪放中流露无奈；岳飞的作品《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切”豪放中尽显苍凉。 4.不同作家不同风格作品进行对比 对于古诗或文言文来说总有一些作品风格迥异，若能发现作品的不同之处，那么阅读理解和分析鉴赏古诗文的水平就会显著提高。苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》是一首豪放词，可以把它和宋代词人辛弃疾的《破阵子》、李清照的《醉花阴》、晏殊的《浣溪沙》放在一起进行比较阅读，这样就会对宋代豪放词、婉约词有一个较全面的认识，从而更加深入的认识豪放派和婉约派的不同风格，了解这些风格流派产生的原因和社会背景，有助于构建文学史脉络。 不同风格作品的比较关键要抓准对比点。了解豪放词与婉约词不同之处在于作家笔下的物象是不同的，豪放词中经常出现体现阳刚之美的“大江”（“大江东去浪淘尽”）、“沙场”（“沙场秋点兵”）等物象;而婉约词中则经常出现体现阴柔之美的“花”（“帘卷西风，人比黄花瘦”）、“柳”（“杨柳岸晓风残月”）等物象。 5.同一主题下不同风格、不同内容、不同体裁作品的对比 第四学阶段有许多经典的文言文如《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》《岳阳楼记》《醉翁亭记》，学习时要认识到这些作品在反映主题上有一脉相承的关系，如《曹刿论战》中“政治上取信于民”的思想，《得道多助，失道寡助》中“人和”思想，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，《醉翁亭记》中“与民同乐”思想，这些思想都是“民本”思想的体现，更加深入地把握文章的主旨，会形成良好的知识体系，更好地传承国学的精粹。 充分运用比较阅读的思想和手段进行学习，改变“译——讲——背”的学习思路，形成“读——比——思——解——悟”的学习形式，视野才能得到拓展，思想才能和作家的思想交融碰撞，在全面解读和感悟的基础上，才会使文言文学习更上一层楼。 考点四：文言文对比阅读的设题角度与答题策略 考查角度 应考策略 比较文章内容 翻译句子，整体感知文意； 概括事件，理清前因后果； 明确思路，筛选关键词句。 比较主旨情感 议论抒情是重点，文章首尾需看清；人生经历要联系，写作背景来参考。 比较人物形象 从正面描写入手:与人物关联的具体事件；人物的语言、动作、心理描写等;文段中简洁概括人物特征的语句。 从侧面描写入手:第三者的语言(评价)；作者的评论等。 比较写作手法 常用写作手法:对比、点面结合、动静结合、衬托、托物言志、正侧面描写结合、烘托渲染、铺垫等。 答题格式:采用了……的手法，生动形象(鲜明、细致等)地写出了……，突出了……的主旨(即“写法+好处十内容+主旨”) 比较启示异同 首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和作者的情感倾向。 其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟。 再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意。 最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服。 文言文对比阅读真题演练 60题 （22-23八年级下·广东深圳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 答员半千①书 骆宾王 夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧流，沉鳃于渤海之中，掉尾乎风涛之下；而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢②翼于天地之间，宛颈乎江海之畔；而双凫乘雁③，自以为可得而褒焉。及其化羽垂天抟风九万振鳞横海击水三千，宁肯借翰④于抢榆⑤，假力于在藻哉？足下亦宁不知在藻抢榆之力，非击水抟风之助哉？名利宠辱立矣，爱憎毁誉生焉。知轩冕是傥来⑥，悟荣华非力致。苟⑦斯道之不坠，亦何患乎无成？而欲图侥幸于权贵之交乎？ （选自《全唐文》卷一九七，有删改） 【注】①员半千，骆宾王的友人。②戢（jí）：收敛。③双凫乘（shèng）雁：指成双作对的野鸭和鸿雁。④翰：羽毛。⑤抢（qiāng）榆：借指仅能短程飞掠的小鸟。⑥傥来：偶然得来。⑦苟：如果。 1．解释下列加点词 （1）怒而飞          （2）去以六月息者也          （3）亦若是则已矣 2．翻译下列句子 （1）水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 （2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 3．同桌制作了下面的文言字词积累卡，请你帮助完善。 成语印证法：根据成语“洪福齐天”可推测“自以为可得而齐焉”的“齐”意思是：（1） 。 语境推断法：选文用语讲究对称，上下句意义常常相关。根据上句可推断“假力于在藻”的“假”意思是（2） 。 4．用“/”给下面句子划分停顿。 及其化羽垂天抟风九万振鳞横海击水三千 5．骆宾王在《答员半千书》中写大鹏时提到了其他鸟类，他的用意是什么呢？ 【答案】1． 振奋，这里指用力鼓动翅膀。 气息，这里指风。 这样 2．（1）（翅膀）拍打水面激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。 （2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 3． 相提并论/一致。 借。 4．及其化羽垂天/抟风九万/振鳞横海/击水三千 5．文中将鹏与双凫乘雁进行对比，写出鹏不屑于像小鸟借助的力量而高飞九天，表达了作者不愿通过攀附权贵而侥幸获得功名利禄的孤傲耿直的性格特点。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：凭借着六月的大风而离开。息：气息，这里指风。 （3）句意：也不过像人在地面上看天一样罢了。是：这样。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风； （2）正色：真正的颜色；其……其……：表选择，是……还是……；至极：到尽头。 3．本题考查文言词语的意思。 （1）“洪福齐天”意思是：福气与天等高（一样高）。“自以为可得而齐焉”句意：自认为可以与鲲相提并论。齐：相提并论/一致。 （2）语境“宁肯借翰于抢榆，假力于在藻哉”，其意思是：它们又怎会像水鸟那样借力于小树，象鲋鱼那样借助水藻？假：借。 4．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：等到大鹏展开垂天之翅，乘风飞上九万里高空；鲲鱼摆动巨大的鳍尾，击波冲浪游向三千里的远方。 故断为：及其化羽垂天/抟风九万/振鳞横海/击水三千。 5．本题考查内容理解。 根据乙文“夫鲲之为鱼也，潜碧海，泳沧流，沉鳃于渤海之中，掉尾乎风涛之下；而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉”“宁肯借翰于抢榆”“而欲图侥幸于权贵之交乎”可知，大鹏能够飞上九万里高空，小鸟只能借助大鹏的羽毛才能飞上高空，将鹏与双凫乘雁进行对比，写鹏不屑于像小鸟借助的力量而高飞九天，进而表达作者做官的态度：不愿通过攀附权贵而侥幸获得功名利禄；表现了作者孤傲耿直的性格特点。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】传说中鲲是一条大鱼，它潜伏于渤海的碧波之下，邀游在茫茫的风涛之中；而那些护城河和水井中的小鱼，自认为可以与鲲相提并论。大鹏作为鸟类，它梳理羽毛，随意饮食，在天地之间敛翅上飞，在江海之畔屈颈栖息；而那些成双成对的短翼水鸟自认为可以和大鹏接近嬉戏。等到大鹏展开垂天之翅，乘风飞上九万里高空；鲲鱼摆动巨大的鳍尾，击波冲浪游向三千里的远方。它们又怎会像水鸟那样借力于大鹏的羽毛，像鲋鱼那样借助水藻？您又怎会不明白眼下出仕只是如小鱼凭借水藻，凡鸟依凭树木，而不是鲲鱼击水、大鹏抟风的时机呢？有名、有利、有宠、有辱的存在，就会产生爱、憎、毁、誉种种现实。明白高官厚禄只是偶然得来，清楚荣华富贵并非人力所致。假如能持守此道而不加改变，又怎会担心人生没有成就呢？而总想着奔走权门侥幸一得呢？ （22-23八年级下·广东潮州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，持扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 6．解释文中加点词语的意思。 （1）志怪者也( )     （2）去以六月息者也( )     （3）亦若是则已矣( ) 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 【乙】 庄周家贫，故往贷粟①于监河侯②。监河侯曰：“诺我将得邑金将贷子三百金可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼③焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣④也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” （选自《庄子·外物》） 【注】①贷粟：借粮。②监河侯：监河的官。③鲋鱼：鲫鱼。④波臣：水官。此为鲋鱼自称。 8．解释文中加点词语的意思。 （1）忿然作色( )         （2）周顾视( ) 9．请用“/”给文中画线的句子断句。 诺  我  将  得  邑  金  将  贷  子  三  百  金  可  乎 10．甲、乙两文分别阐明了什么道理？请简要概括。 【答案】6． 记载 离开 这样 7．（1）当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空中的云。 （2）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 8． 生气、愤怒 回头 9．诺/我将得邑金/将贷子三百金/可乎 10．甲文说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。乙文说明对于有困难的人，我们不要空口说白话，应该诚心诚意、竭尽全力去帮助。 【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：是一部专门记载怪异事情的书。志：记载。 （2）句意为：乘着六月的风离开了北海。去：离开。 （3）句意为：也不过就像这个样子罢了。是：这样。 7．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 重点的词有“怒（用力鼓动翅膀）”“垂天之云（悬挂在天空中的云）”“野马（山野中的雾气）”“息（气息）”等。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：庄周生气变了脸色。忿：生气、愤怒。 （2）句意为：我回头看。顾：回头。 9．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？“诺”是“好”的意思，表示同意，“我将得邑金”与“将贷子三百金”是两个独立完整的分句，“可乎”表示疑问句，因此断句为：诺/我将得邑金/将贷子三百金/可乎。 10．本题考查理解文章内容。 甲文，结合文中关于鲲鹏的句子“是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鲲鹏随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海，鲲鹏迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开。由此可知，鲲鹏的活动是要凭借海上的波涛的力量，要凭借六月的大风；由此可知文章借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 乙文，庄周借粮，但是监河侯却开出了一张空头支票，要等到拿到金钱之后。庄子“忿然作色”，立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯。这个寓言故事后来转化成一个成语：涸辙之鲋。庄子善于通过寓言故事来说理，这个故事告诉我们不要空口说白话，应该诚心诚意、竭尽全力去帮助有困难的人。 【点睛】参考译文： 甲文：《北冥有鱼》北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，当海动风气的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道就是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看的时候，也不过就像这个样子罢了。 乙文：庄周家境贫寒，所以就找监河的官去借粮。监河官说：“好，我将要得到封地的租金，那时我借给你三百金，可以吗？”庄周生气变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到有人在道路中间呼喊。我回头看，发现车辙里有条鲋鱼在那儿。我问它：‘鲋鱼！你是什么人？’鲋鱼回答说：‘我是海神的臣子，您能否用一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去拜访吴王和越王，引来西江的水救你，怎么样？’鲋鱼生气变了脸色，说：‘我失去了我常处在的水，没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店里去找我！’” （22-23八年级下·广东佛山·期中）阅读下面文言文语段，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取。乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也。子意①乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。” （选自林昉《田间书·杂言》） 注:①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。 11．解释下列语句中加点词的意思。 （1）子固非鱼也( )   （2）全矣( ) （3）请循其本( ) 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）子非我，安知我不知鱼之乐？ （2）乙如其教，连取数鱼。 13．请给下列句子用“/”线划分停顿 目 不 瞬 神 不 变 鱼 忘 其 为 我 故 易 取 也。 14．语段（甲）中的庄子与惠子，你最欣赏谁？为什么？ 15．两个语段中都提到了“鱼”，语段（甲）中庄子坚持认为“出游从容”的“鱼”很快乐，实际上这是庄子① 的外化；语段（乙）中老人甲之所以能顺利钓上“鱼'是因为他② 。 【答案】11． 本来 完全，完备 追溯 12．（1）你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？ （2）乙按照他教的做一连钓到几条鱼 13．目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。 14．示例一:我最欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二:我最欣赏惠子。因为惠子机智善辩，善于抓住对方的漏洞，对事物有着寻根问底的认知态度。 15． 内心愉悦、 做事全神贯注、不急于求成 【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：你本来就不是鱼。固：本来； （2）句意为：这是可以完全确定的。全：完全，完备； （3）句意为：请追溯话题本源。循：追溯。 12．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）子：你。非：不是。安：怎么。 （2）如：按照，遵照。数：几。 13．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “目不瞬神不变鱼忘其为我故易取也”意思是：眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了。“目不瞬”主谓结构，应在“瞬”后停顿；“神不变”主谓结构，应在“变”后停顿；“鱼忘其为我”主谓结构，应在“我”后停顿；因此断句为：目不瞬/神不变/鱼忘其为我/故易取也。 14．本题考查对文中人形象的分析。庄子与惠子，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。解答时扣住人物各自的优点，言之成理即可，答案不唯一。 对于庄子，他犹如一位艺术家，从“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可知，庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一；从“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”可知，庄子机智善辩。如果回答欣赏庄子，可据此解答。 对于惠子，他犹如一位逻辑家，从“子非鱼，安知鱼之乐？”可知，惠子善于抓住对方的漏洞；从“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”可知，惠子求真务实，对事物有着寻根问底的认知态度。如果回答欣赏惠子，可据此解答。 15．本题考查内容理解。 （1）根据甲文“    鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”“我知之濠上也”可知，庄子认为鱼很“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化，说明他的心境很悠然自得的，他因此感到快乐，当他看见鱼儿也是如此悠闲自得，所以他才认为鱼儿也是快乐的。 （2）根据乙文“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”（我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变，鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢）可知，老人甲之所以能顺利钓上“鱼'，是因为他全神贯注、沉着冷静、不急于求成；老人乙之所以一整天无收获，是因为他的目标在鱼的身上，太注重结果。 【点睛】参考译文 【甲】 庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在濠水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。” 【乙】 我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（两块）石头上钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一整天都没有收获，（乙）便扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么得失的差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变，鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！” （22-23八年级下·广东汕头·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎。 （《虽有嘉肴》） 16．解释文中加点词语的意思。 （1）不知其旨也 （2）虽有至道 （3）学学半 17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也。 （2）故曰：“教学相长也。” 【乙】 淳于髡①博闻强记，学无所主。客有见②髡于梁惠王，惠王屏③左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“吾前见王，王志在驱逐。后复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至。后先生之来，人有献讴④者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦。 （节选自《史记》，有删改） 【注】①淳于髡（kūn）：战国时期齐国政治家、思想家。②见：推荐，介绍。③屏（bǐng）：使退避。④讴：民歌，歌谣。 18．解释文中加点词语的意思。 （1）惠王怪之 （2）亦会先生来 19．请用“／”给文中画线的句子断句。 前淳于先生之来人有献善马者寡人未及视会先生至。 20．【乙】选文梁惠王向淳于髡“学习”，与【甲】选文中对“学习”的看法各有不同，请简析。 【答案】16．（1）味美；（2）最好的道理；（3）同“敩”，教导。 17．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思。 （2）所以说：“教与学是相互推动、互相促进的。” 18．（1） 感到奇怪；（2）恰巧，适逢 19．前淳于先生之来/人有献善马者/寡人未及视/会先生至。 20．【甲】文认为，学习不仅要自己学，还要通过教别人来发现自己的不足和困惑，实现教学相长；【乙】文中淳于髡认为学习不可旁骛，必须认真专注才有效果；所以前两次拜见惠王时他都沉默不语，第三次拜见时，惠王心无杂念，两人才会彻谈三天三夜毫无倦意。 【解析】16．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 （1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。 （2）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。 （3）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。 17．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词语：然后，这样以后；自反，自我反省。 （2）重点词语：故，因此、所以；教学相长：教与学是相互推动、互相促进的。 18．本题考查对文言实词的理解。 （1）句意：惠王感到很奇怪。怪：感到奇怪。 （2）句意：也恰巧遇到淳于先生来了。会：恰巧，适逢。 19．考查文言断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意及相关文言标志进行分析。 句意：前一次淳于先生来的时候，有个人献上了一匹好马，我还没来得及相一相，恰恰淳于先生来了。“前淳于先生之来”的意思是前一次淳于先生来的时候，这是一个独立的句子，后面断开；“人有献善马者”中“人”是名词，作主语，故在其后断开，“者”表停顿，后面断开；“寡人未及视”意思是我还没来得及相一相，是一个独立的句子，应在其后断开。 据此这个句子可断句为：前淳于先生之来/人有献善马者/寡人未及视/会先生至。 20．考查对文章内容的理解和分析。 结合【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：‘教学相长也。’”可知，甲文强调既要自己学习，自己学习才能知道自己的不足，才能自我反思；又要教别人，教别人才能知道自己有什么困惑，知道自己有困惑才能自我勉励。这样才能做到教学相长。 结合【乙】文“髡曰：‘吾前见王，王志在驱逐。后复见王，王志在音声：吾是以默然。’”“后淳于髡见，壹语连三日三夜无倦”可知，淳于髡因为梁惠王和他交谈时，心思全放在相马或用了在声色上，不能专心致志和他交谈，于是他沉默不语。到了第三次，梁惠王和他专注交谈，一连三天三夜都毫无倦意，由此可见，淳于髡认为学习要专心致志，不可三心二意、心有旁骛。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 【乙】淳于髡见识广博，强于记忆，学习不专注一家之言。有一次，有一个客人向梁惠王推荐淳于髡，梁惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪，就责任那个客人说：“你称赞淳于髡先生，说连管仲、晏婴都比不上他。等到他见了我，我是一点儿收获也没有得到啊。难道是我不配跟他说话吗？到底是什么缘故呢？”那个客人把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说：“我前一次见惠王时，惠王的心思全放在相马上。后一次再见惠王时，惠王的心思却用了在声色上：因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告给了惠王。惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是圣人啊！前一次淳于先生来的时候，有个人献上了一匹好马，我还没来得及相一相，恰恰淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也恰巧遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，是有这么一回事。”后来淳于髡见惠王，两人专注交谈一连三天三夜毫无倦意。 （21-22八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 21．解释文中加点词语的意思。 （1）不知其旨也( ) （2）虽有至道( ) （3）不知其善也( ) （4）是故学然后知不足( ) 22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （2）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎! 〖乙〗 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。 ②学也者所以疏神达思怡情理性圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室①有所求，而不见白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑤君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦的样子。 徐斡《治学》节选 23．参考表格提示的方法，解释下列加点词 文言词句 方法 解释 没而后已 课内迁移法：转转不已，遂反溯流逆上矣 人不学则无以有懿德 查字典法：①<形>美；美好。②<形>深。 言不苟出，必以博闻 参考成语法：不敢苟同 24．请用“/”给文中画线的句子断句。 学 也 者 所 以 疏 神 达 思 怡 情 理 性 圣 人 之 上 务 也。 25．请根据〖甲〗〖乙〗两篇选文回答问题。 （1）〖乙〗文第④段的句式有什么特点？有什么表达效果？ （2）〖甲〗〖乙〗文都运用了类比论证，分别有什么作用？ 【答案】21． 味美 最 好处 所以，因此 22．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 （2）《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理。 23．（1）停止（2）①<形>美；美好。（3）随便 24．学也者/ 所以疏神达思/ 怡情理性/ 圣人之上务也。 25．（1）第④段句式整齐和谐（也可以写“运用排比手法”），节奏感强，富有气势，有力地论述了要学习的道理。 （2）〖甲〗文：以“嘉肴”与“至道”做类比，有力地论证了学习是获得“至道”的最好途径。 〖乙〗文：以珍宝在暗室看到光和人学习后的情况做类比，有力地论证了学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。 【解析】21．（1）句意为：就不知道它味道甘美。旨：味美。 （2）句意为：即使有最好的道理。至：达到极点。 （3）句意为：就不知道它的好处。善：好处。 （4）句意为：所以学习以后知道自己的不足之处。是故：所以，因此。 22．本题考查文言文语句的翻译，关键词语有： （1）自反：反省自己；困：困惑；自强：自我勉励。 （2）学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思；谓，说。 23．转转不已，遂反溯流逆：像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。 没而后已：死后才停止。已：停止。 人不学则无以有懿德：人不学习，也就无法拥有美好的品德。懿：美；美好。 不敢苟同：不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。苟：随便。 言不苟出，必以博闻：说话不能随便，而一定要广泛听取。苟：随便。 24．本题考查文言文断句，可根据语意分析判断。本句大意为：学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。故断句为：学也者/所以疏神达思/怡情理性/圣人之上务也。 25．（1）本题考查文言文语言的赏析。乙文第④段“倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也”，连用三个“不如”构成排比的句式，“故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻”连用三个“不苟”构成排比的句式。排比的使用，让行文有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，增强文章的表达效果和气势，有力地论述了要学习的道理。 （2）本题考查类比论证方法的作用。甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，意思是“即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处”，把“嘉肴”与“至道”作类比，有力论证了只有学习才是获得“至道”的最好途径。 乙文“民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室有所求，而不见白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也”，意思是“人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳”，把人刚出生蒙昧的状态与放在暗示的珍宝作类比，论述学习对于人就像阳光对于暗室的珍宝。学习，就是心灵的太阳。类比的运用有力地论证了学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段。 【点睛】参考译文 甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 乙：从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。 学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。 学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。 倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。 君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。 （22-23八年级下·广东阳江·期末）阅读下面的文字完成各题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 26．解释文中加点词语的意思。 （1）选贤与能( ) （2）讲信修睦( ) （3）盗窃乱贼而不作( ) 27．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 【乙】 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求， 饥寒切身，故不暇顾，廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。” （节选自《资治通鉴》） 28．解释文中加点词语的意思。 （1）上与群臣论止盗( ) （2）费广则赋重( ) 29．请用“/”给文中画线的句子断句。 刻  民  以  奉  君  犹  割  肉  以  充  腹  腹  饱  而  身  毙  君  富  而  国  亡 30．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？ 【答案】26． 同“举”，推举 培养 兴起 27．财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 28． 禁止 费用 29．刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡 30．示例：要实现大同社会，当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。全社会要行动起来，都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。 【解析】26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：选拔推荐品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举。 （2）句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。 （3）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。 27．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：恶，厌恶；弃，扔；藏于己，据为己有。 28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。止：禁止。 （2）句意：费用增大，赋役就会繁重。费：费用。 29．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。 划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 此句句意：依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。根据这四层意思，即可断为：刻民以奉君/犹割肉以充腹/腹饱而身毙/君富而国亡。 30．本题考查文章内容理解。 作答时，可围绕甲文的“天下为公、选贤与能、讲信修睦”和乙文的“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀”来谈。 甲文的“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”“人不独亲其亲，不独子其子”“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，说明要实现大同社会，必须选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人；全社会要行动起来,都能为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。 乙文的“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀”，说明当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，选拔德才兼备的人，一心为公的人。 【点睛】参考译文： （甲）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推荐品德高尚、有才干的人，人人讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。 （乙）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说:“老百姓之所以去做盗贼.是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，让老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，怎么能用严厉的刑法呢! ”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾起来据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。太宗李世民曾对身边的大臣说:“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望。” （22-23八年级下·广东河源·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《礼记·大道之行也》） 31．解释文中加点词语的意思。 （1）选贤与能( )     （2）讲信修睦( )     （3）男有分( ) 32．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 卓茂尝出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣丞相府归马。 （出自《后汉书·卷二十五·卓茂传》，有改动） 33．解释文中加点词语的意思。 （1）顾而谓曰( )        （2）幸至丞相府归我( ) 34．请用“/”给文中画线的句子断句。 茂有马数年心知非是解以与之而自挽车而去 35．请结合【甲】【乙】两文，分析卓茂的处世为人与儒家奉行的大道理想的相通之处。 【答案】31． （1）同“举” （2）培养 （3）职分，职守 32．因此用谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗自财物，作反害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面门上，这叫作理想社会。 33． （1）回头 （2）归还 34．没有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去 35．儒家奉行的大道理想，要求“讲信修险”，卓茂“心知非是”，仍“解以与之”，可见他全然信任他人，重视人与人之间的和睦气氛。 【解析】31．本题考查文言词语。 （1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”。 （2）句意：讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养。 （3）句意：男子有职务，女子有归宿。分：职分，职守。 32．本题考查翻译语句。注意关键词： 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。故：所以。外户，泛指大门。而：连词，表并列。闭：用门闩插门。谓：是。大同，指理想社会。同，有和平的意思。 33．本题考查文言词语。 （1）句意：他回头对那人说。顾：回头。 （2）句意：请您到丞相府还给我。归：归还。 34．本题考查断句。本句句意：卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己挽车离去。“有马数年”“心知非是”的主语都是“茂”，这是两个独立的分句，“而”表示转折的连词，其前面应断开，据此断句为：茂有马数年/心知非是/解以与之/而自挽车而去。 35．考查比较阅读。 根据甲文中的“选贤与能，讲信修睦”可知，儒家奉行的大道理想，要求“讲信修睦”，即讲求诚信，培养和睦的气氛。 根据乙文中的“茂有马数年，心知非是，解以与之”可知，卓茂明明知道这匹马是自己的，但仍把马给了对方，只是提醒对方，如果不是您的马，请到丞相府还给自己。从这个细节当中，可以看他全然信任他人，重视人与人之间的和睦和谐，哪怕自己蒙受损失。 【点睛】参考译文： 甲文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙文：卓茂一次曾经从相府走出来时，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了！”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己挽车离去。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，请您到丞相府还给我！”隔了几天，那位马的主人找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。 （22-23八年级下·广东揭阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 36．解释文中加点词语的意思。 （1）不以千里称也     （2）一食或尽粟一石     （3）执策而临之 37．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 【乙】 齐桓深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁成卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然恋其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下。桓公可谓善求士矣。 （选自《刘子·妄取》） 【注释】①宁成，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。 38．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．将任之以政/天将降大任于是人也 B．去以六月息者也/委而去之 C．患其有小恶者/生于忧患，死于安乐 D．桓公可谓善求士矣/称善者久之 39．请用“/”给画线的句子断句。 不然患其有小恶者民人知小恶忘其大美此世所以失天下之士也 40．【甲】文中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？请简要说说。 【答案】36．（1）著称（2）有时（3）面对 37．（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？ 38．B 39．不然/患其有小恶者/民人知小恶忘其大美/此世所以失天下之士也 40．（1）命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。 （2）认识：每个时代都有人才，“伯乐”对“人才”非常重要。 【解析】36．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：不以千里马著称。称：著称。 （2）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时。 （3）句意：只是握着马鞭面对着它。临：面对。 37．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 是：这，这样。虽：即使。之：助词，的。食：吃。力：力气。外见：表现在外面。见：同“现”，表现，显现。且：尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。 求：要求。 38．本题考查一词多义。 A.委任/任务； B.两个“去”都是“离开”的意思； C.担心/祸患； D.善于/好； 故选B。 39．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构以及关键字词来分析。 “不然”是完整的回答，它的后面应断开；“患其有小恶者”是动宾结构，在句子里做谓语和宾语，其后应断开；“民人知小恶忘其大美”是完整的陈述句，它的后面应断开；“此”是指示代词，通常放在句首，所以“此”前面要断开；句意：不能这样，我担心他有小小的过失。一般人常常了解一个人的小缺点，而忽视他的主要优点，这就是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊。故断句为：不然/患其有小恶者/民人知小恶忘其大美/此世所以失天下之士也。 40．本题考查理解文章内容和谈认识。 结合甲文“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，这里的千里马虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 结合乙文“齐桓深知宁戚，将任之以政”“乃夜举火而爵之，以为卿相，九合诸侯，一匡天下”可知，齐桓公了解赏识宁戚，委以重任，最终宁戚协助齐桓公多次联合诸侯，一统天下，实现了抱负与价值。 认识：根据甲文“千里马常有，而伯乐不常有”可知，每个时代每个时期都有人才，但“伯乐”却不一定有；由甲文中的“千里马”和乙文中“宁戚”的命运可看出，人才只有碰到了赏识自己的“伯乐”才能充分发挥自己的才能，因此“伯乐”对“人才”非常重要。 【点睛】参考译文： （甲）世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？　　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ （乙）齐桓公很了解宁戚，准备委任他来管理国家的政务。朝中的大臣争相向齐桓公进宁戚的谗言，说：“宁戚是卫国人，（卫国）离齐国不远，您可以派人去调查他，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”齐桓公说：“不能这样，我担心他有小小的过失。一般人常常了解一个人的小缺点，而忽视他的主要优点，这就是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊！”于是连夜点灯，大排筵席，拜封官职，并请他担任齐国的相国。宁戚（担任相国之后）协助齐桓公多次联合诸侯，一统天下。像齐桓公这样可算是善于发现人才和使用人才了。 （21-22八年级下·广东汕头·期末）阅读下面两篇选文，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】子曰：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有非若告力之赋于生初而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！ （节选自《古文笔法百篇》） 41．解释下列句中加点的词。 （1）能千里而食也 （2）且欲与常马 （3）尽其材 （4）修其在己 （5）而固有之失 42．将下面的句子译成现代汉语。 （1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （2）食不饱，力不足，才美不外见，不计也。 43．请用“/”给下面的句子断句。 诚 以 德 为 性 所 固 有 非 若 告 力 之 赋 于 生 初 而 犹 待 培 于 生 后 也 44．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（   ） A．“说”指的是古代一种议论文体，用来陈述作者对某些问题的看法。 B．甲文第三段从语言和动作两个角度刻画了食马者愚蠢而狂妄的形象。 C．乙文开头引用孔子的话起到提纲挈领，总领全篇，奠定基调的作用。 D．甲乙两文都共同运用了借物抒情的写法，来表达自己对人才的看法。 45．【甲】【乙】两文在对待“人才”的观点上，有何不同，请说说你的理解？ 【答案】41．（1）同“饲”，喂（2）犹，尚且（3）才能、才干（4）修养（5）本来 42．（1）唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ （2）吃不饱，力气不足，它的才能不能体现出来，那是没计算好食量啊。 43．诚以德为性所固有/非若告力之赋于生初/而犹待培于生后 44．D 45．甲文认为对人才要给予优厚的待遇，强调识拔人才的重要性。乙文认为，人才要学会增强自身的品德修养，而不能一味依靠别人的赏识。 【解析】41．本题考查重点文言词语的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：能（根据）日行千里的能力而（像普通的马来）喂养它。食：同“饲”，喂。 （2）句意：想要和普通的马等同尚且（不可能）。且：犹，尚且。 （3）句意：不能够充分发挥它的才能。材：才能、才干。 （4）句意：修养在于自己。修：修养。 （5）句意：但是本身所失去的东西。固：本来。 42．本题考查学生对句子翻译能力。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）第一个“其”：表示加强诘问语气；邪：……吗？第二个“其”：连词表选择，可译为“还是”。 （2）食：吃；见：同“现”，表现；计：计算。 43．本题考查划分文言文句子节奏的能力。 文言语句的节奏划分一般以句意或结构为划分依据。 句意：的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱，靠后天努力锻炼而来。 根据句意可断句为：诚以德为性所固有/非若告力之赋于生初/而犹待培于生后 44．本题考查内容理解。 D.甲乙两文都共同运用了托物寓意的写法，来表达自己对人才的看法。并非“借物抒情”； 故选D。 45．本题考查内容理解与概括。 根据【甲】文“千里马常有，而伯乐不常有。”“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”等内容可知，作者认为对待人才要给予优厚的待遇，同时强调识统治者赏识人才、重用人才的重要性。 根据【乙】文“修其在己，听其在人”“一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎”等内容可知，作者认为若要实现自身价值，最重要的是增强自身修养，不能一味的依靠他人赏识。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱靠后天努力锻炼而来。因此千里马之所以能成为千里马，懂它的本性也不会增加，不懂它的本性也不会减少。修养在于自己，听说则在于他人。辱没在仆役的手中，不必顾忌；死在槽枥之间，不必可惜；吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，不必计较。周文公所说的千里马，按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就能得以展现，不按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就不能得以展现，一匹千里马的权利，不是掌握在自己的手中，反而是听命于他人，虽然千里马还是千里马，但是本身所失去的东西不也很多吗！ （22-23八年级下·广东惠州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 46．解释下列语句中加点词的意思。 （1）缘溪行，忘路之远近( ) （2）率妻子邑人来此绝境( ) （3）便要还家( ) 47．用现代汉语翻译下面句子。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 【乙】 已至和神国。其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉①。石际生青彩簵筱②，异花珍果，软草香媚，好禽嘲哳③。山顶皆平整如砥，清泉迸下者，三二百道。原野无凡树，悉生百果及相思石榴之辈。田畴尽长大瓠④，瓠中实以五谷，甘香珍美，非中国稻梁可比。人得足食，不假耕种。人寿一百二十，中无天折疾病暗聋跛躄⑤之患。百岁已下，皆自记忆。百岁已外，不知其寿几何。寿尽则歘然⑥失其所在，虽亲族子孙，皆忘其人，故常无忧戚。每日午时一食，中间唯食酒浆果实耳。餐亦不知所化，不置涸所。人无私积囷⑦仓，余粮栖亩，要者取之。无灌园鬻蔬，野菜皆足人食。十亩有一酒泉，味甘而香。国人日相携游览歌咏陶陶然暮夜而散未尝昏醉。一国之人，皆自相亲，有如戚属，各各明惠。无市易商贩之事，以不求利故也。此和神国也。虽非神仙，风俗不恶。 【注释】①珉（mín）：洁白如玉的石头。②簵（lù）：竹名；筿（xiǎo）细竹。③嘲哳：形容声音杂乱细碎。   ④瓠hù：瓠瓜。⑤躄：bì腿瘸。⑥歘然（xū）：快速的样子。 ⑦ 囷（qūn）：存储。 48．解释下列带点词 （1）山顶皆平整如砥 ( ) （2）故常无忧戚( ) （3）中间唯食酒浆果实耳  ( ) 49．请用“/”给【乙】文中画线的句子断句。 国 人 日 相 携 游 览 歌 咏 陶 陶 然 暮 夜 而 散 未 尝 昏 醉。 50．材料一中陶渊明构建了“世外桃源”的理想社会，你认为和神国算不算是“世外桃源”？请结合材料二的内容简要分析。 【答案】46． 沿着、顺着 与人世隔绝的地方 同“邀”邀请 47．初进时，洞口很狭窄，仅容一个人通过，又往前走几十步，突然变得开阔敞亮。 48． 砥：磨刀石，引申为平坦 故：因此 食：进食 49．国人日相携游览/歌咏陶陶然/暮夜而散/未尝昏醉。 50．和神国是“世外桃源”，原因如下：①这里环境优美，草木茂盛，奇花异果，禽鸟啼鸣；②物产丰富，余粮充足，人们生活富足，百姓生活安乐；③社会和谐，人与人之间相处融洽，亲如一家；④民风淳朴，不私藏粮食，不求利。 【解析】46．本题考查文言实词。 （1）句意为：他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。缘：沿着、顺着； （2）句意为：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。绝境：与人世隔绝的地方； （3）句意为：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀请。 47．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：初：起初，刚开始；才：副词，只；行：行走；豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然：……的样子。 48．本题考查文言实词。 （1）句意为：山顶都平坦得像磨刀石一样。砥：磨刀石，引申为平坦； （2）句意为：因此，生活在这里的人通常是没有悲伤担忧的感受的。故：因此； （3）句意为：这期间的时间只是进食酒浆或吃瓜果罢了。食：进食。 49．本题考查文言文断句。 句意为：这个国的人每天扶老携幼的到处游玩，唱歌吟咏，闲适欢乐，到晚上就散去，也没有人会喝醉。 “国人日相携游览”是一个完整的句子，交代和神国的人每天都会扶老携幼的到处游玩，应和后文断开；“歌咏陶陶然”交代游玩的气氛，大家歌咏吟唱，一片欢乐祥和的氛围；“暮夜而散”交代傍晚人群散去，二者表达意思不同，故“歌咏陶陶然”和“暮夜而散”之间应断开；“未尝昏醉”交代结果，虽然大家喝酒吟唱玩得尽兴，但是也没有喝醉的，故应和前文“暮夜而散”断开； 故断句为：国人日相携游览/歌咏陶陶然/暮夜而散/未尝昏醉。 50．本题考查文言文内容理解。 根据甲文可知陶渊明通过渔人意外闯入与世隔绝的桃花源，为人们展现了一幅没有压迫，没有剥削，人人劳动，大家平等自由的社会生活图景，构建了“世外桃源的理想社会。 根据乙文中“其国无大山，高者不过数十丈，皆积碧珉。石际生青彩簵筱，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳”可知，和神国环境优美，草木茂盛，奇花异果，禽鸟啼鸣； 根据乙文中“人无私积困仓，余粮栖亩，要者取之”可知，和神国人们生活富足、和乐，余粮充足，物产丰富，百姓生活安乐； 根据乙文中“国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉。一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也”可知，和神国社会和谐，人与人之间相处融治，亲如一家。并且民风淳朴，不私藏粮食，不求利。 由此可得和神国与陶渊明的理想社会相似，所以和神国算“世外桃源”。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】已经到了和神国。这和神国里没有大山，最高的山也不过几十丈高，山上全是碧绿的玉石，石缝里生长着彩色的花草。到处都是奇异的花朵稀有的果子，绿茵茵的草地一望无际，各种珍禽在鸣婉啼叫。山顶都平坦得像磨刀石一样，向下迸泻的泉水，有二三百道。原野上没有平常的树木，全都生长着白果树和代表着相思的石榴树这一类的树木。田地上都长着大大的瓠瓜，瓠瓜中用五谷填充，味道香甜美好，不是中国的稻米高粱这些谷物可比拟的。人们获得充足的粮食，就不会租赁田地来耕种。人们的寿命可以到一百二十岁，这里面的人没有短命早死、患疾病、耳聋、腿瘸等的担忧。百岁以下的人，都能清晰地记得自己的事情，百岁以上的人，就不知道他们的寿命能够达到多少岁。寿命已到尽头就会快速地失去他曾经在人们心里的印象，即使是家族的亲戚子孙，都会把这个人忘掉，因此，生活在这里的人通常是没有悲伤担忧的感受的。每天到中午的时候吃一次饭，这期间的时间只是进食酒浆或吃瓜果罢了。食物也不会腐化，不把它放在干涸的地方。人们从来不存储粮食，多余的粮食都放在田地里，谁需要谁就去拿。没有人灌溉菜园卖菜，野菜都可以满足人们食用。每十亩地就有一孔酒泉，味道甜美香醇。这个国的人每天扶老携幼的到处游玩，唱歌吟咏，闲适欢乐，到晚上就散去，也没有人会喝醉。全国的人都自发的相亲相爱，就像一家人一样，人人聪明贤德，也没有什么经商买卖的事，因为谁也不贪图小利。这就是和神国。虽然不是神仙一般的地方，但是它的风俗非常美好。 （22-23八年级下·广东梅州·期末）阅读【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家。皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。” （选自陶渊明《桃花源记》） 51．解释下列句中加点的词。 （1）便要还家( )     （2）乃不知有汉，无论魏晋( ) （3）皆叹惋( )         （4）不足为外人道也( ) 52．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 （2）余人各复延至其家，皆出酒食。 【乙】 南阳刘驎之，高率①中善史传，隐于阳岐。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲（人名）将尽訏谟之益②，征为长史，遣人船往迎，赠贶③甚厚。驎之闻命便升舟悉受所饷缘道以乞④穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈⑤无用，翛然⑥而退。居阳岐积年，衣食有无常与村人共，值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。 （选自《世说新语》） 【注】①率：率直。②尽舒读（xūmó）之益：实现自己的宏图大业。③贶（kuàng）：赐予。④乞：这里指“赠送”。⑤陈：陈述。⑥翛（xiao）然：洒脱、自由自在的样子。 53．解释下列句子中加点的字。 （1）隐于阳岐( )     （2）居阳岐积年( ) 54．请用“/”给文中画线的句子断句。 驎 之 闻 命 便 升 舟 悉 受 所 饷 缘 道 以 乞 穷 乏 55．根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。 （1）文段【甲】中桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？这句话对故事的发展起什么作用？ （2）【乙】文中刘驎之被征为长史，为百姓做了好事。试比较甲文的作者陶渊明和乙文中的刘驎之有何异同？ 【答案】51． 通“邀”，邀请 竟然，居然 感叹惋惜 不值得，不必 52．（1）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （2）其余的人各自又把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。 53． 隐居 居住 54．驎之闻命/便升舟/悉受所饷/缘道以乞穷乏 55．（1）桃花源中的人们在渔人离开时，叮嘱他“不足为外人道也”，意为这桃花源中的事不值得对外面的人说，这是暗示桃花源中人不希望外界的世俗之人来扰乱他们和平宁静的生活；也含蓄地表达了桃花源中人不愿也不屑与外界世俗之人交往的心情；最后这句话也为下文渔人出而复寻，“不复得路”一事，制造悬念，埋下伏笔，为桃花源增添了神秘色彩。 （2）共同点：洁身自好，不趋炎附势，不与世俗同流合污。（意思接近即可） 不同点：刘驎之还表现出心系百姓的济世情怀。（意思接近即可） 【解析】51．本题考查重点词语在文中的含义。 （1）句意：于是有人邀请他到自己家里去。要：同“邀”，邀请； （2）句意：竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。乃：竟然； （3）句意：都感叹惋惜。叹惋：感叹惋惜； （4）句意：不值得对外面的人说。不足：不值得，不必。 52．本题考查翻译文言语句。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释： （1）句中注意重点字词“先世（祖先），妻子（妻子儿女），绝境（与人世隔绝的地方）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“延（邀请），皆（都）”要理解正确。 53．本题考查理解文言字词。 （1）句意：在阳岐村隐居。隐：隐居； （2）句意：他在阳岐住了多年，居：居住。 54．本题考查文言断句。 结合“驎之闻命便升舟悉受所饷缘道以乞穷乏”分析，“驎之闻命”中“驎之”是主语，“闻”是谓语，“命”是宾语，故在“命”后断句；“便升舟”是动宾短语，故在“舟”后断句；“悉受所饷”中省略了主语，“受”是谓语，“所饷”是宾语，故在“饷”后断句；再结合句意“刘驎之只好从命，就上船出发，但桓冲所送的礼物一点也没有收受，沿途拿来送给贫困的人”可断句为：驎之闻命/便升舟/悉受所饷/缘道以乞穷乏。 55．（1）本题考查理解语句作用。 结合甲文内容可知，桃花源中的人们在渔人离开时，叮嘱他“不足为外人道也”，意为这桃花源中的事不值得对外面的人说，这是暗示桃花源中人为了守护这最后一片乐土，不希望外界的世俗之人来扰乱他们和平宁静的生活，不希望这里安定、和平、幸福的生活被外人打乱；也含蓄地表达了桃花源中人不愿也不屑与外界世俗之人交往的心情；这样写的作用是：从结构上讲，增加了桃花源的神秘感和虚幻感，为下文渔人出而复寻，寻之不得埋下伏笔，制造悬念，也侧面说明桃花源实际上是不存在，为桃花源增添了神秘色彩。 （2）本题考查理解概括文章内容与对比阅读。 结合甲文内容可知，陶渊明在《桃花源记》中通过“便要还家，设酒杀鸡作食”“遂与外人间隔”“余人各复延至其家，皆出酒食”的世外桃源，寄托自己高洁的社会理想追求，表现了他洁身自好、不与世俗同流合污的节操； 结合乙文内容可知，桓冲将刘驎之“征为长史”，他“悉受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，翛然而退”，表现了他洁身自好、不趋炎附势的特点，关怀百姓；“居阳岐积年，衣食有无常与村人共”也可以表现出他心系百姓的济世情怀。 综上分析可知，二人的共同点：洁身自好，不趋炎附势，不与世俗同流合污；不同点：刘驎之还表现出心系百姓的济世情怀。 【点睛】参考译文： （甲）村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” （乙）南阳人刘驎之（子骥），高尚直率，历史知识很丰富，在阳岐村隐居。当时，苻坚南侵已经逼近长江，荆州刺史桓冲想尽力实现宏图大略，就聘刘驎之任长史，派人和船前去迎接他，赠送的礼物也很丰富。刘驎之只好从命，就上船出发，但桓冲所送的礼物一点也没有收受，沿途拿来送给贫困的人。等走到上明，东西也送光了。他一见到桓冲，便陈述自己没有才能，然后就洒脱地离开了。他在阳岐住了多年，衣食向来是和村人互通有无的。碰到自己短缺了，村人也同样帮助他。他就是这样和乡邻交谊很厚。 （22-23八年级下·广东湛江·期末）阅读下面文段，完成各题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 56．解释文中加点词语的意思。 （1）从小丘西行百二十步( )   （2）心乐之( ) （3）斗折蛇行( ) 57．翻译文中画横线的句子。 （1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）凄神寒骨，悄怆幽邃。 【乙】 浪游记快 暇日出游，得至吼山。近①山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽②，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食③焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌④者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕⑤犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹轰然一响万山齐应如闻霹雳⑥生。此幼时快游之始。 （节选自沈复《浪游记快》） （注释）①近：靠近。②五椽：五间（石阁）。③唼（shà）食：鱼争食食物。④横阔如掌：横向摊开如手掌。⑤凿痕：人工雕凿的痕迹。⑥霹雳：打雷声。 58．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（    ） A．临流建石阁五椽/临溪而渔 B．俗名之曰“水园”/名之者谁？ C．游览既毕/录毕，走送之 D．宴于水阁/宴酣之乐 59．请用“/”给文中画线的句子断句。 命 从 者 放 爆 竹 轰 然 一 响 万 山 齐 应 如 闻 露 雳 生 60．【甲】【乙】两篇文都写到了水中的游鱼，两文写鱼的目的相同吗？为什么？ 【答案】56． 向西 以……为乐 像北斗星那样 57．（1）（鱼儿）呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 （2）使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 58．B 59．命从者放爆竹/轰然一响/万山齐应/如闻霹雳生 60．不相同。[甲]文写鱼是衬托小石潭的水清澈见底，用鱼游水中的美景烘托作者内心的孤寂，而[乙]文写水中游鱼争食是表现作者幼时用诱饵逗鱼的快乐。 【解析】56．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意为：从小丘向西走一百二十多步。西：名词作状语，向西； （2）句意为：心里为之高兴。乐：意动用法，以……为乐； （3）句意为：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。斗：名词作状语，像北斗星一样。 57．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）佁然：静止不动的样子。俶尔：忽然。翕忽：轻快迅疾的样子。 （2）凄：使动用法，使……感到凄凉。寒：使动用法，使……感到寒冷。悄怆：凄凉。邃：深。 58．本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.均译为：靠近； B.名称/命名； C.均译为：完毕； D.均译为：宴会； 故选B。 59．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 句意为：叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音。 “命从者放爆竹”动宾结构，应在“竹”后停顿；“轰然一响”偏正结构，应在“响”后停顿；“万山齐应”主谓结构，应在“应”后停顿； 因此断句为：命从者放爆竹/轰然一响 /万山齐应/如闻霹雳生。 60．本题考查内容理解。 先表明观点，不同，再结合内容进行分析。根据甲文第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”写潭中鱼，运用动静结合的方法，写鱼的不同形态，看似写鱼，实则写水，目的是为了表现小石潭水的清澈。“似与游者相乐”是作者的感觉。此时柳宗元被贬永州，借山水排遣内心的孤寂烦闷，这里是用鱼游水中的景致烘托作者内心的孤寂。 根据乙文，因“相传有巨鳞潜伏”，所以“投饵试之”，表现作者幼时的好奇心和用诱饵逗鱼的快乐。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】在闲暇的日子里出外游玩，我们来到吼山。靠近吼山看见一个石洞，里面豁然空阔，四面都是悬崖峭壁，俗名叫“水园”。临水建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字。水流深不可测，相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来争食。石阁后面有条路通旱园，旱园内乱石林立，有的像拳头胡乱矗立，有的横向摊开如手掌，有的柱石削平了顶端，再在上面垒块大石头，人工雕凿的痕迹清晰可见，毫无可取之处。游览完毕，我们在水阁里设宴饮酒，叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音，这是我小时候畅游的开始。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$