专题4 课案30 厘清行文脉络，分析论证特点（课件PPT）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮

复习任务群二 思辨性阅读与实用性阅读 ——基于信息获取与处理的信息性阅读 课案30　厘清行文脉络，分析论证特点 ——把握论述内容，明辨答题角度 栏目索引 个案分点突破 个案分点突破 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 1．(必修上册《以工匠精神雕琢时代品质》)请简要概括课文第2段的论述思路。 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 答案：首先解释“匠”的含义，接着说明人的职业品质、专业精神的差别，最后指出工匠精神对于企业和国家的意义。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 2．(选择性必修中册《修辞立其诚》)本段运用了什么论证方法？作用是什么？ 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 答案：引证法。引用《管子》书的《心术上》的观点，证明哲学与科学的目的在于追求真理，追求真理就应力求避免主观的干扰，使论证更有权威性，增强其说服力。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 3．[必修上册《反对党八股》(节选)]请结合文本，分析材料在论证上有什么特点。 党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“ ”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“ ”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。……射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 答案：①论证方法丰富，综合运用了比喻论证、举例论证等论证方法，通俗易懂，生动形象，易于被人接受；②运用了并列式结构，层次清晰，条理分明。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 题点一　梳理行文脉络 行文脉络是行文思路的外在表现，指作品的整体构思(谋篇布局)、行文线索以及段落的安排与段落间的关系，也就是文章按照一定的条理由此及彼地表达思想感情的路径、脉络。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 把握行文思路“4步骤” 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例1] (2020·新高考卷 Ⅰ )阅读下面的文字，完成后面的题目。 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。中华人民共和国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学的 发展基础和前景》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 请简要梳理材料的行文脉络。 答案：①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理；②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学；③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题： “行文脉络”明确了答题对象，“简要梳理”限制了答题要求。 思路分析： 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 题点二　理清论证思路 论证思路一般是指为阐述自己的观点，按照一定条理加以解释和证明的过程，在解释和证明的过程中往往会运用某种论证方法。做这类题需要从论述文的文体角度对文章进行细心解读，明确中心论点是什么，有哪些分论点，运用了哪些论据材料，运用了哪些论证方法，论证过程怎样，论证结构如何，等等。论证有一个由“此”及“彼”的逻辑过程和方式，要关注的就是它的由“此”及“彼”的过程以及在这个过程中运用的方式方法。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 分析论证思路的方法 1．看开头部分 ①引入话题——作者是如何引入话题的。②提出中心论点——作者是否提出了中心论点，提出了什么中心论点。③提出分论点——作者在阐述中心论点时，是否提出了多个分论点，通过直接论证分论点来间接论证中心论点。④过渡——作者是否运用了过渡句引用论据。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 2．看主体部分 ①选择论据——作者引用了什么内容，充当什么论据。②确定论证方法——作者运用了什么论证方法。③选择论证角度——作者是从哪个角度(正面还是反面)进行论证的。④深入剖析论据——作者举出事实论据后，是否对论据进行了剖析说理，以增强论证力度。⑤追加比喻论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否又运用比喻论证对文章的论点进行阐述。⑥追加类比论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否通过类比对文章论点再次进行论证。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 3．看结尾部分 ①消除误解——作者在归纳总结前，是否强调了什么，以避免读者误解论点，保证论证逻辑的严密性。②归纳总结——作者是否对前面的论证进行了总体上的归纳总结。③得出结论——作者在归纳总结时，是否得出了什么结论或者发出了什么倡议。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例2] (2021·新高考卷 Ⅰ ) 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。” “止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 请简要分析材料一和材料二的论证思路。 答案：①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合个人的理解，以举例、引证等方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛的观点形成照应。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“材料一和材料二”明确了答题区间，“论证思路”指明了答题任务对象，“简要分析”限制了答题要求。以“论证思路”为考查对象，考查考生解读不同类型文本的能力。 思路分析：能够从“论证思路”的角度解读文本，具备较强的文意概括能力。在答案表达上，既要紧扣“论证思路”规范使用语言，又要做到言简意赅，条理清晰。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 材料一中对应的段落以及思路信息要点 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 42 材料二中对应的段落以及思路信息要点 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 43 题点三　把握论证结构 论证的逻辑层次，涉及文本的论证思路，作者在论述问题的过程中讲究句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；也讲究段落层次之间的相承(承接、递进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系，句与句之间的关系、层与层之间的关系就构成了文本的论证逻辑层次(论证结构)。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 构成 结构特点 引论(提 出论点 或论题) 引论的方式有两种：一是直入式，开门见山地提出论点或论题；二是引入式，由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一个故事或者一句名言。辨析引论最重要的是看它是提出论题还是论点。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 本论(分析问题) 本论内部的层次有以下几种：①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各分论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。③层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。⑤特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 结论(解决问题) 它主要有以下方式：①总结上文，重复或强化中心论点；②卒章显志，得出论述结论或中心论点；③补充论证；④发出号召或劝勉。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例3] (2021·新高考卷 Ⅱ )阅读课案28[训练1]的文本，完成后面问题。 请简要分析文章的论证结构。 答案：①文章采用先总后分的论证结构，先提出网络行为尤其是青年的网络行为需要规范这一论点，然后从网络行为的“底线要求”和“基准意识”两个角度展开论证；②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“论证结构”明确了答题任务对象，“简要分析”限制了答题要求。 思路分析： 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 题点四　分析论证方式 从论证方式看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。 立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。高考所选的论述类阅读文本，基本上是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。但需要注意的是，“立”有时建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式。它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 快速把握论证方式“4步骤” 1．熟练掌握各种论证方式的内涵及判定技巧； 2．通读原文，快速锁定与论证方式相关的信息区间； 3．审读已圈定的信息区间，依据论证的相关知识，判定文段所使用的论证方式； 4．采用“论证方式＋结合文本阐释”的方式组织答案。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例4] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 没有幻觉的个人自主性[注] 刘　擎 ①“成为你自己！ ” ②无论是激励、劝导还是告诫，这句陈腐不堪却又历久弥新的格言总会与你相遇，感召你，或困扰你。它被反复传诵着——在奋斗者的励志故事里，或是在艺术作品的点题处。 ③但是，“成为你自己”究竟意味着什么？是在叮嘱我们“不要成为别人”，因为与人雷同的生活是没有意义的吗？是在呼唤我们依照自己独特的想法来生活吗？可“自己独特的想法”又从何而来呢…… 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 ④《本真性的伦理》以相当大的篇幅来探讨这些问题。把握这本书的主题，可以从书名中的关键词入手。在西方哲学中，“本真性”有着特定的含义：人忠实于自己的内心，而不盲从于外在的压力与影响，这是应对外部世界的一种方式。查尔斯·泰勒力图阐明，基于个人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转变。马克斯·韦伯曾以“世界的祛魅”来表达超验秩序的解体，但泰勒提醒我们“这些秩序在限制我们的同时，它们也给世界和社会生活的行为以意义”。在世界祛魅之后，人们不再能够将自己与超越自我的更大视野相伴相随，于是产生了某种失落，“不再有更高的目标感，不再感觉到有某种值得以死相趋的东西”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 ⑤现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。这成为现代文化深刻的困境。 ⑥和许多思想家一样，泰勒关切到了现代人的这种困境。他清楚地看到了“生活被平庸化和狭隘化，与之相联的是变态的和可悲的自我专注”。一方面，他坚持主张对本真性的追求是一种道德理想，对这种理想的漠视来自对现代文化一知半解的偏见。另一方面，他力图揭示对本真性理想的追求和实践要求某种超越自我的背景条件，如果无视这些条件，将会陷入一种幻觉性的个人自主性，从而导致个人的自我沉湎与放任，最终背弃本真性的理想。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 ⑦本真性对内在标准的强调容易演变为“唯我主义”，好像关注内在的自我就足以生成道德准则，外部世界要么是多余的，要么是实现个人自主性的障碍或敌人。 ⑧泰勒指出，这种独白式的自我同一性是一种幻觉：“内在生成这种事情，如果理解为独白式的，则是子虚乌有。我对我的同一性的发现，并不意味着我独自创造了它，而是说，我通过与他人的、部分公开、部分内化的对话，订立了这个同一性。我自己的同一性根本上依赖于我与他人的对话关系。” 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 ⑨让我们来考虑泰勒给出的一个例子：一个人宣称自己非常独特，因为他的头发正好是3 732根，这种独特性不会令人赞叹。相反，一个人若有卓越的钢琴演奏才华，或者长于准确地表达深刻的哲学思想，或者总是真诚友善地待人接物……那么我们会认为这些独特性是有价值的。 ⑩强劲的“成为自己”的现代文化中，事物的价值被认为是被“我”所赋予的。“我”珍视某种事物，不是因为它本身有内在固有的价值或意义，而是因为我的珍视才使得它具有价值或意义。但是，这种价值主观论可以成立吗？只要我们发问，“你为什么会珍视它？”回答也许是“我认为”“我相信”或者“我决定”，但完全没有回答“为什么”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 ⑪如果我们进一步去追问，那么任何认真给出理由的回答都会显示，那个单独的“自我”实际上并没有独自赋予或创造价值。那些看似高度自主的价值决定，在背后往往是有渊源和来路的，是由许多经历和故事造就的，是在关系中形成的。价值判断需要依据价值尺度，而价值尺度不可能由“自我”来发明创造，我们只能“选用”和“改造”价值尺度，这正是关系性的自主性观念所揭示的结构性规范限制。我们选用的价值尺度可能并不一致，对具体事物的价值判断可能发生严重分歧，但这不意味着我们的价值是不受约束的或是由自我任意决定的。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 ⑫个人自主性是一个值得捍卫的理想，它激发人的创造性，要求一种自我负责的精神，鼓励人们过更真诚和更充分的生活。现代世界的许多成就与价值来自个人对本真性的追求。但如果完全依据唯我论，我们实际上无法形成可以判断高低好坏的价值标准。《本真性的伦理》一书的要旨在于指明，基于唯我论的本真性是一个幻觉，而只有通过将自我的构成理解为关系性的，理解为对超越自我之共同背景的依赖，我们才能恰当地理解和实践个人自主性的理想，才有可能克服对本真性的误解和滥用。 (有删改) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 【注】本文是哲学家、政治活动家查尔斯·泰勒的著作《本真性的伦理》的中文版序言。 作为驳论，《本真性的伦理》一书对“唯我论”的批驳针对性强，逻辑严密。请结合第⑥到⑫段进行分析。 答案：《本真性的伦理》关切到了现代人的困境，即出现了可悲的自我专注。泰勒研究了“唯我论”出现的原因，可能会产生的结果，以及应对的措施，通过举例论证、理论论证等多种论证方法对“唯我论”进行了批驳，针对性强，逻辑严密。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“对‘唯我论’的批驳针对性强，逻辑严密”明确了答题任务对象；“结合第⑥到⑫段进行分析”限制了答题要求。 思路分析：能够结合第⑥到⑫段，从“批驳针对性强，逻辑严密”的角度分析解读文本，具备较强的文意概括能力。在答案表达上，既要紧扣“驳论”规范使用语言，又要做到言简意赅，条理清晰。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 第⑥段 第⑦段 第⑧到⑪段 第⑫段 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 题点五　分析论证方法 论证方法就是命题者在命制试题时从举例论证、对比论证、比喻论证、类比论证、因果论证等论证方法角度命题。如果是主观题，相关的论证方法，需要自己根据文章内容加以判断；如果是客观题，相关的论证方法的关键词会在选项中出现。 常见的论证方法主要有： 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 论证方法 论证效果 举例论证 真实可信，增强文章的说服力、权威性 引用论证 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力 对比论证 正反对比鲜明，给人以深刻印象，使论证更有力 比喻论证 语言生动形象，容易被人接受 因果论证 逻辑缜密，思辨性强 反证法 增强逻辑性，有幽默感，后发制人 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 赏析论证方法的答题指导 1．找准论证方法是最关键的一步。要回答好这类题目，首先要知道论证手法有哪些。一般来说，有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证等。 2．按“论证方法＋文本说明”步骤规范答题。 3．每一种论证方法，都要以小序号(如①②③)标明。 4．文本说明这一步，只要列举文本一两项对应内容就行；语言要高度概括；意思答对即可。 5．有几种就找几种，尽量不要遗漏。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例5] 阅读下面的文字，完成后面问题。 “扁平人物”这一概念出自英国作家福斯特的小说美学著作《小说面面观》。他在其中将小说人物分为“圆形”和“扁平”两种，认为：“扁平人物就是17世纪所谓的‘气质类型’，有时也称为类型人物，有时也叫漫画人物。其最纯粹的形式是基于某种单一的观念或品质塑造而成；当其中包含的要素超过一种时，我们得到的就是一条趋向圆形的弧线了。”伴随着《小说面面观》的经典化，人物二分法(扁平人物和圆形人物)成为叙事文学人物形态划分的重要依据，也不断引起学者的质疑和探讨。讨论的焦点主要围绕福斯特对人物形象的划分过于宽泛、依据不足导致实际操作性不强等问题，从而对扁平人物形成刻板印象。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 实际上福斯特并没有贬低扁平人物、抬高圆形人物，而是这一二元对立的划分容易给扁平人物贴上标签，导致误读，进而遮蔽扁平人物的文本功能。从定义来看，福斯特对扁平人物的概括确实较为宽泛，对两种人物的区分也不那么明显。然而，《小说面面观》是脱胎于演讲稿，这种模糊的界定方式，和演讲赋予其随意的语言形式不无关系。除此之外，福斯特在叙述完扁平人物的概念之后，便重点对圆形人物和扁平人物的特点、功能和具体人物在作品中的表现展开分析，并没有执着于人物形态的划分。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 有学者也曾提到福斯特提出人物二分法的本意，“只是试图从现象分析入手，总结小说家们塑造人物的不同方法及其产生的不同效果”。当人物形态得到分类，我们就容易辨析不同人物形态之间的共性和个性，在人物形态的对比中，更容易挖掘他们之间的异同点，从而更好地认识不同人物形态的特点、功能及表现。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 福斯特对扁平人物的理解和认识是多层次的、丰富的。 扁平人物有“容易辨认”“容易为读者所记忆”的鲜明性特征。圆形人物也具有鲜明的性格特征，但二者的倾向不同。如《三国演义》中曹操残暴奸诈，却又求贤若渴，是一个不折不扣的圆形人物，这一鲜明人物形象意在呈现人的多面性、生活的多义性；刘备长厚而近伪，性格被有意进行了提纯，“给人一种深度人性的绝妙感觉”，他是统治者“仁”的象征，是人民群众拥护明君、向往和平的愿望表达，这也是扁平人物赋予文本主题的独特优势。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 圆形人物是多层次的，有着自己的发展逻辑，其性格发展会随着环境的变化而变化，而扁平人物的形象没有大的变化和发展。他们“从不会跑掉，不必被大家关注着做进一步的发展，而且一出场就能带出他们特有的气氛……绝不会因环境的不同而有所变化”，这说明扁平人物身上具有强烈的稳定因子，能满足大多数受众的期待视野。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 从审美丰富性和多样性的角度看，扁平人物的美学意味自然不如圆形人物。究其原因主要在于扁平人物身上呈现的片面性。相互对立、矛盾的品质绝不会出现在同一个人物身上，“与选定材料不相容的必须丢弃”，这就是扁平人物的片面性。片面性指的是扁平人物身上不会出现辩证性因素，好就是好，坏就是坏，这种片面性才使得多重品质的扁平人物维持“扁平”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 在红楼群像中不乏福斯特笔下的扁平人物，如门子、贾环、香菱、秦可卿，虽然他们是次要人物，但在文本中发挥着不可或缺的作用。 门子是《红楼梦》中的一个过场式人物，但如果没有门子，没有门子的眼色、提示和护官符，《红楼梦》的结构就要做出很大的调整；没有门子介绍四大家族的联系，曹雪芹可能要花费更多笔墨铺垫全书的线索，安排后续情节；门子如果没有左右贾雨村断案，宝、黛、钗三人也许无法相见，香菱的命运也许不会如此悲惨，贾雨村的作为也许会有所收敛…… 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 贾环是贾宝玉的庶弟。在形貌上，贾环“人物委琐，举止粗糙”，宝玉则“神采飘逸，秀色夺人”。在才学上，两人更是有着天壤之别。元春作灯谜给兄弟姐妹们玩乐，众人都猜中谜底，只有迎春和贾环猜不对。在人品上，贾环因为嫉妒之心，推倒蜡烛烫伤了宝玉。而宝玉人品风流，温柔和气中又有大胆反叛的一面。在对待女子的态度上，贾宝玉对女子极为爱护，贾环的所作所为和贾宝玉大有不同。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 香菱作为《红楼梦》中第一个出场、最后一位离场的女子，隐喻了全书女子“千红一哭，万艳同悲”的悲惨命运。香菱身上的悲剧，也是众女子的遭遇。林黛玉、三春、王熙凤、晴雯……这些花样年华的女儿们，均含恨早逝，与香菱实属同病相怜。香菱“起结全书”，其悲剧命运具有典型性，既是全书女子命运悲剧的缩影，又是腐朽、黑暗的封建大家庭终于堕入悲惨命运的象征。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 秦可卿乳名“兼美”，她的美“寄托了作者对人类理想生存状态的探索”，然而，她的早逝使她的“兼美”品质与生命一同被销毁，隐喻“青春、爱情和生命的美以及这种美的被毁灭”的主题；她临终托梦王熙凤，告知“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”的道理，教王熙凤置办祭祀产业，好在家败后叫子孙读书务农；又说盛筵必散，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”；秦可卿将家族的兴衰看得十分透彻，“预示贾家最终‘树倒猢狲散’的结局”。明清统治阶级轻“情”重“理”，曹雪芹在人生浮沉后认识到沦陷于“情”带来的致命后果，在《红楼梦》中借秦可卿追求“情”与“理”的融合。 (摘编自韩芸华、刘思贤《“扁平人物不扁平” ——以〈红楼梦〉中几位人物为例》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 请简要分析选文使用的论证手法及其效果。 答案：①举例论证(例证法)。选文列举《三国演义》中的人物来证明圆形人物和扁平人物的不同倾向；列举《红楼梦》中多个有代表性的人物，证明“扁平人物不扁平”的观点，使论证更具体，增强了文章的说服力。②引用论证(引证法)。选文引用福斯特和其他学者的言论作为论据进一步论证论点，使论证更有吸引力，更具权威性。③对比论证(对比法)。选文将扁平人物贾环和圆形人物贾宝玉作对比，给读者鲜明的印象，更好地论证了自己的观点，使文章观点更鲜明。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“论证手法及其效果”明确了答题任务对象；“简要分析”限制了答题要求。 思路分析： 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 题点六　分析论证的其他特点 (一)概括论点和论据的关系并分析作用 论点就是文章所要议论或阐述的观点或中心思想或主旨。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。其他的几个论点(除中心论点外)可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，有时会是标题。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 1．分析论点和论据的关系与作用的三个角度 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 2．掌握答题步骤与答题模板 答题步骤 第一步：速读全文或某一段落，结合材料的标题，概括作者主要的观点态度。 第二步：能区分事实论据和理论论据。 第三步：在文中找出论据是哪一分论点或结论的理由依据，进而判断其作用 答题模板 概括材料内容(观照全文观点和本段中心句)＋哪个角度(怎样证明)＋结论(这个例子证明了观点) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例6] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 优美的风景描写是文学作品的有机组成部分，小说中如果缺失了风景，就像我们的生活环境消失了湿地一样，拥挤，干燥，没有活力。我们对文学的记忆，很多都与优美的风景相关。古代文学中那些名篇，比如《岳阳楼记》《滕王阁序》至今仍然让我们流连于大自然之美，鲁迅、茅盾、老舍、沈从文等现代作家笔下的浙东、京城、湘西等地的风俗景观和人文景观，成为一个地区的文化符号和精神写照。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 为什么当代小说创作中缺少优美风景？作为文学作品“非遗性”的风景描写越来越少，粗浅的情节和离奇的故事代替了细腻的叙述，人物像空壳似的浮动，不接地气，灵魂苍白。造成这种风景描写缺失的原因首先在于商业文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响。20世纪末兴起的畅销书文化、影视文化和网络文学的核心是商业文化。获得更多的读者，赢得更多的观众，获取更多的点击量，才能产生眼球经济、商业效应。这些以流量为终极目标的商业文化对当代小说创作产生了不可低估的影响，它们共同的特点是消费故事、消费情节，而景物描写在快餐文化里属于累赘物，影响阅读观赏的节奏。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 快节奏是畅销书最大的特点，而风景属于“慢”的书写，当然被弃之如敝屣。大量作家加入影视剧创作，为影视剧写作输血，但影视剧本基本是场景加对话的模式，哪有风景生存的空间？网络文学本质上是商业资本运作的产物，流量的需求使写作变成情节和悬念的无限叠加，风景描写最多也是调节气氛的缓冲，你想在网络文学作品中欣赏到优美的风景描写那是走错了门。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和缺课造成的。网络文学和畅销书这些类型文学写作的门槛相对较低，尤其是网络文学的无门槛进入，使一些年轻作家走上文坛，不是从经典文学入门，而是经由畅销书和网络文学进入创作，他们缺少对经典的深度阅读和理解。文学经典，无论中外，都有大量的风景描写。尤其是中国古典诗歌，讲究情景交融，所谓“言外之意”“境外之境”，都是基于景物描写的基础上。“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，《诗经》如此，“美人芳草”的《楚辞》亦是如此。唐诗宋词更是留下无数情景交融、脍炙人口的风景经典。至今被认为是中国长篇小说高峰的《红楼梦》里的风景描写更是无与伦比。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念，认为风景描写是古典主义的，田园风光与现代小说不是同一个频道的产物。后现代主义的写作追求扁平化，放弃象征的深度模式。但后现代主义的扁平只是对那些概念化的象征之塔的摧毁，景物描写依然被作为小说的有机体来看待，只是在使用时更为谨慎，也更为精妙。现代小说在一定意义上是叙述的艺术，而叙述的艺术往往是叙述视角的艺术。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生。叙述视角看到的、表现出来的事物正是作家心灵的投射。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 从文艺创作心理学的角度看，今天小说家笔下风景的缺失，正是心灵深处某种精神的缺失。王国维在《人间词话》中说过文学的境界，存在“有我之境”和“无我之境”之分，但又强调“一切景语皆情语”。这个“情”是作家内心的存在。法国新小说派强调“物化”与“无我的零度”，本身就是一种哲学上的追求。思想的匮乏、哲学的贫困，造成了心灵的空洞，也造成眼睛的空洞。 (摘编自王干《为何现在的小说难见风景描写》， 《光明日报》2022年4月13日) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 材料论题为“为何现在的小说难见风景描写”，但第三段却提到了中国古典诗歌。请从论证的角度分析其作用。 答案：①作为事实论据，与《红楼梦》共同支撑“文学经典都有大量的风景描写”的观点。②以古典诗歌为例，证明小说家“对经典文学的生疏和缺课”，紧扣了论题。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“第三段”明确了答题区间，“从论证的角度分析其作用”指明了答题任务对象。以“论据的作用”为考查对象，考查考生解读不同类型文本的能力。 思路分析： 能够从“论据的作用”的角度解读文本，具备较强的文意概括能力。在答案表达上，既要紧扣“论据的作用”规范使用语言，又要做到言简意赅、条理清晰。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 (二)分析论证的严密性 议论严谨周密的五个角度 1．结构严谨有序，具有逻辑的力量。议论文结构大致有四种：并列式、对照式、层进式和总分式。 2．分解论点使论证严密。分解论点是对生活材料进行分析、综合后抽象出来的，它能揭示论据和中心论点的内在逻辑关系，是个需要正确使用概念、恰当运用判断、合理进行推理的复杂的思维过程。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 3．语言准确严密，具有精确的力量。可从以下几个方面分析： 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 4．论证方法得当，具有说服的力量。常见的论证方法有例证法、引证法、喻证法、对比法等。 5．材料选择确凿，具有真实的力量，与论点高度统一，能充分论证观点。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例7] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 所谓文化，通常是指一个民族的整体生活方式和它的价值系统。而文化自信则是指一个民族基于对自己民族文化的积极肯定、自觉珍惜而形成的一种对其坚守、传承和发扬光大的文化心理和行为取向。文化自信就其内涵而言，包含两重含义：一是作为一种文化类型自身所具有的文化特质，二是作为这种文化类型的文化主体的文化性格。这就是说，文化自信是一种文化类型的精神特质和文化主体的担当性格的有机统一。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 当然，作为统一的中华文化，它是一个有机整体，是同一种文化类型在特定的社会历史条件下合规律性发展的文化之链，但是它又存在着传统与现代、历史与当下、客体与主体的不同方面、不同内容和不同性质的区分。因此，我们要增强和提升文化自信就必须对这一概念有一个清晰明确的整体把握和理性对待。否则，就可能在所谓文化自信、繁荣文化的旗号下造成混乱。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 那么，继承与弘扬我们民族的优秀传统文化能不能重建我们的文化自信呢？这涉及我们民族的优秀传统文化作为一种独特的文化类型，它自身的文化特质问题。事实上，我们民族文化的一个显著的特质就是“自信”，它是一种具有高度自信精神的文化。中国传统文化在它最初萌生时的神话传说中，就是以自信、自强为精神特质的。人们所熟悉的“夸父追日”“精卫填海”“女娲补天”等等，不就充满了一种发奋而自信的精神吗？儒家学说的创始人孔子、孟子、荀子就把中国传统文化的自信精神理性化、理论化了。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，孟子说“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，荀子则提出了“制天命而用之”的命题，这些不正充满了一种一往无前的担当而自信的精神吗？宋儒张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，明清时期王夫之的“六经责我开生面”，顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，以及林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些思想可以说是一脉相承，无不是充满了一种无畏而自信的精神。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 如果说增强和提升文化自信，我们的着眼点要放在坚定对我们民族优秀传统文化的自信上，那么它的落脚点和目标指向就应该放在培养和造就一代又一代具有文化自信的文化主体上。人是文化的主体，又是文化的创造者。离开了作为主体的人，就无所谓文化，而任何优秀的文化也只能是海市蜃楼。因此，培养和造就具有文化自信的文化主体才是我们要着实下功夫的关键所在。 (摘编自唐凯麟《如何增强和提升文化自信》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 请结合文本内容，简要分析第三段论证的严密性。 答案：①论证结构严谨。文段采用总分结构，先以设问引出观点，然后按事理逻辑逐层分析。②论点与论据高度统一。所举“夸父追日”等事例、所引孔孟等言论都能恰切论证观点。③用词精练准确。运用“事实上”“可以说是”等词语使表达恰切、有分寸。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“第三段”明确了答题区间，“论证的严密性”指明了答题任务对象，“简要分析”限制了答题要求。以“论证的严密性”为考查对象，考查考生解读不同类型文本的能力。 思路分析： 能够从“论证的严密性”的角度解读文本，具备较强的文意概括能力。在答案表达上，既要紧扣“论证的严密性”规范使用语言，又要做到言简意赅、条理清晰。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 (三)分析论证特点 分析论证特点主观题，题干一般会指明分析角度是综合分析，还是某一角度(论证思路、论证方法、论证语言)，明确角度也就明确了思考方向。论证特点包括以下五个方面的内容： 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 论证方式 立论、驳论、先驳后立、先立后驳、驳立结合 论证结构 总分、层进、并列、对照 论证方法 例证、引证、喻证、对比、类比、假设 语言特点 通俗平易、生动形象、科学严谨、严密准确 其他特点 开篇、结尾方式等 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例8] (2023·新课标卷 Ⅱ )阅读课案27[训练9]的文本，完成后面的题目。 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 答案：①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为；②从反面强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被查者。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“材料二最后两段”明确了答题区间，“使用‘敲诈’‘斗智’‘拷问’等词语”“作用”指明了答题任务对象，“简析”限制了答题要求。以“论证语言”为考查对象，考查考生分析论述类文本语言特点的能力。 思路分析：解答此类题目，应从语言特点和论证观点上分析。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 [典例9] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆柴”式“团体格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的“差序格局”：“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹推及的就发生联系。”它“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结构时，用到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光旦1936年在谈到中国社会的个人与群体关系时就用到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的关系，也就是从修身始，经过齐家治国，而后达于平治天下。再如，某学者谈论中国儒家文化特点时同样用到了“推”字，他认为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦秩序中处于核心地位。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么“推”动了那颗“石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对于这一问题，有学者认为它是“以家庭为核心的血缘关系”以及由“血缘关系的投影形成的地缘关系”，对此我们并不苟同。因为，费孝通说得非常清楚，在我们传统社会里，人和人之间关系形成的纲纪是“伦”，这也是社会结构的架格，这个架格是不变的，变的只是利用这架格所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那个“伦”是不变的。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 《中庸》里之所以把五伦作为天下之达道，是因为社会结构里的“己到天下是一圈一圈推出去的”。也就是从己到家、从家到国、从国到天下的一条通路。因此，我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征，这种特征主要表现在三个方面： 一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中心势力的强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 二是“公”“私”关系的二重性。一重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私”。“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。另一重是以“己”为中心向“外”推所产生的“公”。“克己复礼”“壹是皆以修身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”；通过“修、齐、治、平”的层层外推，构建每个人心中的世界图景。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克己复礼”是差序格局中道德体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而推的过程里有着各种路线。比如亲属，与之相配的道德要素是孝悌；再如朋友，与之相配的道德要素是忠信；等等。于是，在一个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，而每一条关系网络都对应着一种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 正是由于差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非固定不变，它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断的变化和发展之中。 (摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构 ——“差序格局”的动态性特征及其当代意义》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 第三段在论证上有哪些特点？请简要说明。 答案：①以疑问开篇，引发关注；②采用破立结合的论证方式，先驳再立；③论证中综合运用了多种论证方法，如喻证法、引证法、例证法等；④采用层进式论证结构。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 精准审题：“第三段”明确了答题区间，“论证上有哪些特点”指明了答题任务对象，“简要说明”限制了答题要求。以“论证特点”为考查对象，考查考生解读不同类型文本的能力。 思路分析： 能够从“论证特点”的角度解读文本，具备较强的文意概括能力。在答案表达上，既要紧扣“论证特点”规范使用语言，又要做到言简意赅、条理清晰。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 一、阅读下面的文字，完成1～2题。 古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位。因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读〈拉奥孔〉》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表创作观点。如小说的虚实问题，吴娥川主人《生花梦》第一回中说：“(小说)然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 其二，品评作家作品。明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”“太腐”“太俗”“太杂”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 其三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“(八股)文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。顾炎武亦称明代士子除八股外，“他书一切不观”，北人能诗者“千室之邑几无一二人”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义。将理论价值与文学功能完美结合的，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。《儒林外史》中蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反。蘧太守教蘧公孙作诗要“吟咏性情”。而鲁编修则从小教女儿做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。 (摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 1．请简要梳理材料的行文脉络。 答案：①第一段总说小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。②第二～五段，文章主要从文艺理论和艺术功能两个方面进行具体论述古代小说中的谈文论艺的价值，文章分点论述古代小说。③最后一段是总述。发出呼吁：古代小说中的谈文论艺描写值得学界关注。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 2．请简要分析材料的论证思路。(变式问法：请简要说明材料是如何展开论证的) 答案：①文章按照总分总的论说结构行文。②先总说提出中心论点：古代小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用；③然后运用举例和引用论证方法，论述了古代小说中的谈文论艺具有文艺理论和艺术两个方面的价值；④最后总结、收束全文，呼吁学界关注古代小说中谈文论艺的内容。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 二、(2023·唐山模拟)阅读下面的文字，完成第3题。 《周易·家人·象辞》说“女正位乎内，男正位乎外”，这是男女居处隔离规范的思想基础。后世的思想家在论述男女关系时，每每流露出这一思想痕迹。《内则》说：“礼，始于谨夫妇。为宫室，辨外内，男子居外，女子居内……男不入，女不出。”这大致说出了男女的不同活动范围。古人还经常引用《周易》来论证这个理论。《左传·昭公元年》：“近女室，疾如蛊……女惑男，风落山，谓之‘蛊’。” 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 从一些细微的地方，如饮食、洗浴等也可以看出两性的隔离，《内则》说，“七年，男女不同席，不共食”“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳”“男子入内，不啸不指，夜行以烛，无烛则止。女子出门必拥蔽其面，夜行以烛，无烛则止”。另外，由居处的隔离推延至言论上的隔离，如“内言不出，外言不入”“外言不入于梱，内言不出于梱”，它指男子事务不让女子知道，这与早期社会中常见的“男子会社”可能有着密切的关系。在那里，为了保守属于男子的秘密，女子很自然地就被排斥在外了。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 性别隔离还表现为男女“授受不亲”。这一原则最先见于《孟子·离娄上》，《礼记·坊记》则从礼制的层面对“男女授受不亲”作了规范。前面我们在谈到两性初期教育时，已经知道“七年，男女不同席，不共食”，《坊记》所说还可以看到这一原则在现实中的强大束缚力和贯穿两性始终的精神，其中说：“姑、姊妹、女子已嫁而反，男子不与同席而坐。”这是就常时、常事而言，在一些特殊的情况下，礼制又有特殊的规定。《坊记》就说：“礼，非祭，男女不交爵。”《内则》所言与之相类：“非祭非丧，不相授器。”从《内则》所记女子的教育中我们看到，女子可以“观于祭祀”，可以“礼相助奠”。也正是在祭祀时，男女才有合法接触的可能。非礼即为越礼。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 男女之防，著于叔嫂。礼书中特别对叔嫂之间的接触作了明确而严格的规定。如《礼记·杂记》：“嫂不抚叔，叔不抚嫂。”《礼记·曲礼》：“叔嫂不通问。”《礼记·奔丧》：“无服而为位者，唯嫂叔。”考《仪礼·丧服》，家庭同辈成员如兄弟、兄弟姊妹、娣姒之间，死后皆有相应服制，唯叔嫂无服。古代人死大殓，哭者必以手抚尸，而《杂记》所说是人虽死，彼此不得接触。淳于髡与孟子的问答有助于我们进一步理解男女之“授受不亲”。《孟子·离娄上》中，淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。” 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者，权也。”权者，权衡也，权而得中。在遵循礼制精神的同时，可以对礼的某些教条作出变通，这在孟子看来，并非越礼之举。但淳于髡与孟子的对话正好说明了在正常的情况下，“男女授受不亲”的礼制还是应该遵循的。可见，这种观念在当时来说，仍然对两性的接触有着规范作用。 (摘编自肖发荣《“男女有别”观念探源》) 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 3．请结合文本内容，从论证结构、论据选择、论证语言几个方面简要分析材料第二段论证的严密性。 答案：①论证结构严谨。文段采用总分结构，先提出小观点，然后按事理逻辑逐层分析。②论点与论据高度统一。所引《孟子》《礼记》等言论都能恰切论证观点。③用词精练准确。运用“最先”“在一些特殊的情况下”等词语或短语使表达恰切、有分寸。 返回导航 第1轮 语文　 第二板块　现代文阅读 专题提升练（25） 谢谢观看！ $$