专题1 课案10 精准分析内容，概括评价文义（课件PPT）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮

复习任务群一 中华传统文化经典研习 ——基于文化传承的理解性阅读 课案10　精准分析内容，概括评价文义 ——精细筛选，分层提炼概括 栏目索引 个案分点突破 个案分点突破 一 概括要点型 考查角度 解题策略 事件概括 与分析 (1)准确表述“事件”，不可过于抽象。所谓“事”，要包含时间、地点、人物、原因、经过、结果等要素。传主的事迹通常采用“任职地点＋行为、方法＋结果”的表述形式 (2)将文中的关键词语“转译”为现代词语，要特别注意“转译”的准确性，因为这种题型实际上是考查学生对文中关键词语的准确理解 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 人物特 点概括 与分析 (1)题干对概括的内容多有限制，如概括“为人处世”“为学”的特点，概括“精神品质”等，故先要明确题干要求 (2)表明“特点”的词语有的隐藏在字里行间，需要细抠文字提取；有的需要对具体言行加以提炼。对此，一定要选择最贴切的词语，如严谨博学、待民宽厚、善于谋略等 (3)“特点”丰富，多点概括，宁多勿缺 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 [训练1] 阅读下面的文段，完成题目。 (2023·安徽合肥九校5月联考)周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。 材料一： 成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年。 (节选自《越绝书·越绝吴内传第四》) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 材料二： 武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 (节选自《史记·周本纪》) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 答案：①能治政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方。②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。③知退让。周公面对谗言，辞去相位；功成身退，还政成王。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 题干要求概括周公的“盛德”体现在哪些方面，就是要分析出周公身上体现出的高尚品德有哪些。①依据材料一“当是之时，赏赐不加于无功，则罚不加于无罪……泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方，这说明他为国为民，治政有方。②依据材料二“武王病……周公乃实祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦，这说明他尽心辅佐，安守本分。③依据材料一“管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年”和材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可知，周公面对谗言，辞去相位；成王长大成人后，周公功成身退，还政成王，这说明他懂得进退。 解析： 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 材料一： 成王年小，周公以臣子的身份事奉他，在那时候，赏赐不会颁发给无功的人，刑罚也不会判处给无罪人。天下家家富裕，人人丰足，庄稼长得非常茂盛。按照一定的季节来命令百姓服役，用礼来开导他们，上面顺应天地的法度，其恩泽甚至普及到夷狄之人。但是管叔、蔡叔当时却不了解周公，在成王面前诋毁周公。周公就辞去辅相之位离开都城，到边境去巡察了一年。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 材料二： 武王病重，而这时天下尚未统一，众公卿们都很害怕，进行“穆卜”(卜问武王的下一代)，周公因而被除斋戒，自愿作替身，想代替武王承受灾疾。后来武王死了。太子诵继承了王位，就是成王。成王幼小，周刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周，就代理成王管理政务，主持国事。周公代行国政七年，成王长大成人，周公把政权交还给成王，自己又回到群臣的行列中去。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 二 分析原因型 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 [训练2] 阅读下面的文言文，完成后面问题。 章帝建初元年三月，诏征还班超。超将发还，疏勒举国忧恐，其都尉黎弇曰：“汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳，诚不忍见汉使去。”因以刀自刭。超还至于阗，王侯以下皆号泣曰：“依汉使如父母，诚不可去！”互抱超马脚不得行。超亦欲遂其本志，乃更还疏勒。疏勒复安。 (选自《通鉴纪事本末·西域归附》，有删节) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 文章说班超“乃更还疏勒”，请概括班超重新返回疏勒的原因。 答案：①疏勒国怕班超回去后会被龟兹国所灭。②于阗人也不舍得班超回去，很依恋汉朝使者。③班超也想实现他原本平定西域的志向。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 章帝建初元年三月，下诏让班超回京。班超准备起程回国，疏勒全国忧愁恐惧，都尉黎弇说：“汉朝使者抛弃了我们，我们一定会再次被龟兹所灭，我真不忍心看到汉使离去。”于是拔刀自杀了。班超回到于阗，于阗国自王侯以下都号哭着说：“我们依靠汉使就像依靠父母一样，真不能离开啊！”于是相互抱着班超的马脚，使班超不能行走。班超也想实现他原来的志愿，便返回疏勒。疏勒又安定了。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 三 观点评价型 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 [训练3] 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安。至孝景，不复忧异姓；而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西向，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？ (节选自《史记·孝景本纪》) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 请结合本文内容谈谈司马迁对景帝持何态度。 答案：①司马迁对景帝以肯定其功绩为主，但也指出其不足之处。②汉景帝休养生息、平定叛乱，使得天下安宁繁荣，司马迁对此极为肯定。③但是在“七王之乱”问题上，司马迁表面上指责晁错削夺诸侯封地操之过急，实际上暗刺景帝审时不明、谋划不周。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 太史公说：汉兴以来，孝文皇帝广施大德，天下百姓怀恩而安。到了孝景皇帝，不再忧虑异姓诸侯王；然而晁错削夺同姓诸侯王的封地，导致七国共同起兵，联合西向，这是由于诸侯王的势力太强大，而晁错在行动的时候不是采取渐渐削弱的方法。等到主父偃提出建议，(被孝武帝所采纳，)诸侯王的势力才衰弱下来，终于国家得到了安定。(由此看来，)安危的关键，难道不是运用谋略吗？ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 文王问于吕望曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” (选自《说苑·政理》，有删改) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 孔子和吕望(太公)对于君主为政治国的看法有什么共同之处？请简要分析。 答案：①他们都认为君主为政治国要富民，要爱民。②孔子认为，要减轻百姓赋税，让百姓富足而且长寿；要教化百姓，对他们不轻易使用刑罚。③吕望(太公)认为，要行王道，使老百姓富足；要爱护百姓，要像父母爱护孩子一样对待百姓。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 鲁哀公向孔子询问为政治国的事，孔子回答说：“为政的目的在于让百姓富裕而且长寿。”鲁哀公问：“怎么说呢(说的是什么意思呢)？”孔子说：“减轻赋税百姓就会富足，没有争斗的事百姓就远离了犯罪，远离了犯罪就会长寿。” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 周文王问吕望(姜子牙)：“如何治理天下？”吕望(姜子牙)回答说：“行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使武士富足，仅能保存自己的国家使大夫富足，即将灭亡的国家使仓库富足，这叫作上边外溢而下边漏失。”周文王听后说：“讲得好。”吕望(姜子牙)又回答说：“知道好却不实行是不吉利的。”当天，周文王就打开粮仓和钱库，用来赈济年老丧偶、没有儿女的人和失去父母的孤儿。周武王向姜太公询问：“治国的根本方法是怎样的？”姜太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”周武王又问：“怎样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“善于治国的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥饿寒冷就为他们悲伤，看到他们劳累辛苦就为他们悲痛。” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 2．阅读下面的文段，完成后面的题目。 张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚，王何不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”秦王曰：“善。”乃必之也。 (节选自《战国策·秦策一》) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 面对张仪的猜疑和秦王的质问，陈轸采用的应答策略有什么特点？请简要概括。 答案：①肯定张仪的看法，以退为进，体现了游说之士的权谋机变。②取譬设喻，阐述自己的观点，言之成理，使秦惠王深信不疑，并进而善待他。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 张仪在秦王面前诽谤陈轸，说：“陈轸奔走于楚国和秦国之间，但现在楚国不见得对秦友好，反而却和陈轸的关系非常亲密，既然这样，那么陈轸一切举动都是为自己，而不是为了秦国。况且陈轸企图离开秦国而投奔楚国，大王为什么不明察此事呢？”于是秦王就问陈轸说：“我听人说你准备背秦而去楚国，有这回事吗？”陈轸回答说：“有这回事。”秦王说：“那么张仪所说的话是真的。”陈轸回答：“何止张仪知道这件事，就连路人也知道这件事！常言道：‘由于孝己(著名孝子，殷高宗之子)孝顺他的父母，因而天下父母都希望孝己做自己的儿子； 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 由于伍子胥忠于他的君王，因而天下的君王都希望伍子胥做自己的大臣。卖仆妾时如果能卖到本乡，那就证明是一位好仆妾；被休的妻子如果能改嫁到本乡，那就证明她是一位好妻子。’如果我不忠君爱国，忠诚于秦王，那么楚王又怎么要我做他的大臣呢？忠心耿耿尚且被遗弃、被放逐，我不去楚国又去哪里呢？”秦王感动地说：“贤卿言之有理。”于是就把陈轸挽留下来。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 武功大夫苏易转横行，俱论：“祖宗之法，武臣自三班奉职至节度使，此以次迁转之官也。武臣自阁门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列，其除授皆颁特旨。武臣独不以寄禄官易之者。”既而，改武臣官称为郎、大夫，遂并横行易之为转官等级。自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，不可胜数。 (摘自《宋史·列传第二百四》) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 程俱是如何看待武功大夫苏易调转为横行的？请简要说明。 答案：①程俱持反对意见，因为这样做违背祖宗法度。②横行不在升迁调转的行列，任命需朝廷颁布特旨。③不能因为某些谋取功名的官员而改变规矩。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 稹又以贞元中王伾、王叔文以伎术得幸东宫，永贞之际几乱天下，上书劝上早择修正之士使辅导诸子，以为：“太宗自为蕃王，与文学清修之士十八人居。后代太子、诸王，虽有僚属，日益疏贱，至于师傅之官，非眊聩废疾不任事者，则休戎罢帅不知书者为之。其友谕赞议之徒，尤为冗散之甚，搢绅皆耻由之。就使时得僻老儒生，越月逾时，仅获一见，又何暇傅之德义，纳之法度哉！夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎！”上颇嘉纳其言，时召见之。 (节选自《资治通鉴·唐纪》) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 元稹是怎样劝说皇帝“早择修正之士使辅导诸子”的？ 答案：①以唐太宗做蕃王时的学习交往为例，正面说明皇子教育的重要性；②以太子、诸王轻视从师、其身边之师难以胜任教育职责的现实情形，反面阐明择师的必要性；③以普通人重视孩子教育进行铺垫，表明帝王后代教育更重要，更应对其重视。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 专题提升练（10） 情境创意训练一　文言文阅读多文本阅读训练 1　序言类＋多文本＋写作技巧 2023年高考四套语文卷的文言文选材范围进一步扩大，而序言类文本尚未考查。序言类文本寄托着作者的情感，在写作上也运用诸多技巧，更便于考查考生对写作技巧的理解和对作者情感的感悟。教材中也接触过比较多的序文，如《送东阳马生序》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》等。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： 意思为“不久在朋友孙道滋那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢”。首先，根据语法断句，画波浪线的部分承前省略了主语“予”，“既而学琴于友人孙道滋”中“于友人孙道滋”是句子的后置状语，正常语序是“(予)既而于友人孙道滋学琴”，故“友人孙道滋”后要断开，即B处应断开；其次，根据语意断句，“受宫声数引”是指学习内容，其中“引”是琴曲的数量单位；“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，所以两句中间的D处应该断开；而“不知其疾之在体也”是说明学琴使自己忘了疾病，语意独立，应与前句断开，故F处应断开。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．布策，即布列算筹。策，是我国最早的计算工具，与“策扶老以游憩”(《归去来兮辞并序》)中的“策”意思不同。 B．庠序，古代的地方学校，与“谨庠序之教”(《齐桓晋文之事》)中的“庠序”意思相同。 C．度，文中指“标准、限度”，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同。 D．俯仰，文中指“一举一动”，与《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”意思不同。 C 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： A项，“策扶老以游憩”中的“策”是“拄着”，两个“策”意思不同，选项正确。B 项，从原文“于党有庠，于乡有序，于国有学”可以推知，地方学校称“庠”“序”，“谨庠序之教”中的“庠序”也指学校，两者意思相同。C 项，两个“度”都指“标准、限度”，意思相同。D 项，“夫人之相与，俯仰一世”中的“俯仰”比喻时间短暂，两个“俯仰”意思不同，选项正确。故选 C。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 3．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射御等。 B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随。 C．材料一题为“听琴”，作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。 D．材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得可亲可感。 B 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： “乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音的伴随”错误，原文为“在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐”，“燕处”指“闲居”时。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。 译文：_________________________________________________________ (2)则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。 译文：_______________________________________________________ 答案：(1)书术并不只是纵笔写字罢了，而是应该辨明字体并全部通晓其中的意蕴。 (2)可见，音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 5．曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。(3分) 答案：①曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；②他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。③ 欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 (一) 古代求学的人对于六艺，射术能够精通弓箭(武功)之事，还应当擅长宾主相见时的礼节；御术能够胜任车马之事，还应当懂得驱驰(策马快跑)的分寸；书术并不只是纵笔写字罢了，而是应该辨明字体并全部通晓其中的意蕴。数术并非仅仅是布列算筹罢了，还要知道它的用处并完全掌握其中的方法。五种庄重礼仪，规定多至三千余种，六乐的礼节仪式，真可说是微细繁多啊。唉！这是多么繁杂且令人操劳到如此地步！然而古代求学的人必能做到这些，真是难能可贵。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 但在礼节中学习射箭御马之术，在乐曲中学习作战事宜，那么他们小时候在学校学习，长大后在朝廷参政时，对于各项军事技能本来就已修习好了。他们在家有私塾、在乡里有学校、在京都有国子学，学问上有老师的教导，言行举止上懂得仪容，衣食住行上有节制，几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒文。乘车时有和谐的銮铃之声，行走路时有悦耳的佩玉之声，闲居时则有《雅》《颂》 之乐相伴。如果不是万不得已的原因，琴瑟不会离开身边。他出入进退、一举一动、所见所闻，礼仪规范都深入内心，这是他们礼仪修养达到细致入微的原因呀。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 孔子说：“人的修养，从《诗》中兴发情感，在《礼》中建立规范，最终由《乐》的陶冶成就美德。”因为音乐可以用来感化人心而使人得到教化，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德”。过去舜命夔主管音乐之事，以教育贵族子弟，说：“为人正直而温和，宽容而谨严(周密)，性情刚正而不残暴，态度随意而不傲慢。”可见，音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和。所以和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不可片刻离身，难道它们是虚设无用的吗？ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 (二) 我曾经得了过度忧劳的病症，退下来闲居，没能医治好。不久在朋友孙道滋那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。弹琴(如果只是)作为一种技艺，是很小的了。等这技艺达到了极点，大的是宫声，小的是羽声，按琴弦迅急弹奏，声调一会儿又发生变化，声音急促的，显得凄伤而急切；声音和缓的，显得很舒畅而和谐。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，而大风雨又在夜晚来到；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像雌鸟、雄鸟和睦地互相唱和。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 它的深沉的忧虑和悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人的心弦。纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟那尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够用耳朵听出来，用手弹奏出来，如果选取那和谐的音调，排遣内心的忧郁，抒发幽思，则感动人心，是极为深切的。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 2　先秦诸子＋多文本＋实词、成语、文化常识＋观点比较 《孔丛子》相传为孔子后裔孔鲋所作。记载了孔子及其弟子的言论。除有记载孔子等言论的 21篇外，还有孔臧所作的赋与书上下两篇附于后，别名《连丛》。 《墨子》：战国墨翟及其弟子撰。全书文章由阐述理论主张、记叙墨子及其弟子言行、介绍机械制造和守城之术、讲述逻辑学四部分组成，后世称为“墨辩”。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 本题选材新鲜：《孔丛子·陈士义》＋《墨子·尚贤》，考向在选择题中考查文言实词、成语运用和文化常识，主观题考查双文本的比较阅读。教材衔接中国传统文化《论语》《墨子》。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： 首先，根据句意进行判断。“蚤朝晏退”意为“早出视事到很晚才返回”，句意完整、连贯，其后应断开，故D处应断开。其次，根据句子结构进行判断。“贤者之治国也”中“贤者”作主语，“治”作谓语，“国”作宾语，“之”用于主谓间取消句子独立性，句子结构完整，故B处应断开。再根据标志词进行判断。“是以国家治而刑法正”中“是以”为句首连词，意为“因此，所以”，其前应断开，故F处应断开。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 ★2.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．竞，指争着，争相，与《离骚》(节选)中“竞周容以为度”的“竞”意思相同。 B．事能，指使用有才能的人，其中“事”与成语“事半功倍”的“事”意思相同。 C．菽粟，菽为豆类的总称，粟为谷类的子实，菽粟指豆类和粟米，泛指粮食。 D．息，指使……休息，与《归去来兮辞并序》中“请息交以绝游”的“息”意思不同。 B 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： B项，“事能，指使用有才能的人，其中‘事’与成语‘事半功倍'的‘事’意思相同”表述错误。材料二中“此谓事能”的“事”意为“使用”；“事半功倍”的“事”意为“做”，两者意思不同。A 项，“群臣竞让”与“竞周容以为度”中的“竞”均意为“争着，争相”，二者意思相同。D项，材料二中“内有以食饥息劳”的“息”意为“休息”，此处为动词的使动用法，译为“使……休息”；《归去来兮辞并序》中“请息交以绝游”的“息”意为“停止，休止”，两者意思不同。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于识人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这并不是君王实际能够做到的事情。 B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予相应的官职让他们施展才华。 C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物，国库的财富也充实不散。 D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣王能称王并成为诸侯之长的原因。 C 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： C项，“贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物”张冠李戴。由材料二“贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，贤者管理官府的时候，是通过征收聚敛关口、市场、山林、湖泊的赋税之利来充实官府的，选项中“翻耕种植……足够的食物”是贤者治理城邑的做法而非管理官府的做法。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： A项，由材料一“魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：‘唯在知人。’”“人难知故也。今文之对，不称吾君之所能行，而乃欲强吾君以圣人所难，此不可行之说也”可知，季文认为治理国家最先应当了解人才，而子顺认为人是很难了解的，季文的回答并不符合君主用人的实际，所以他的说法是不可行的。B项，由材料二“以贤者众，而不肖者寡……然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国……可使治邑者使治邑”可知，贤者选拔出来后，圣人倾听他们的言辞，观察他们的行为，评估他们的能力，然后谨慎授予他们官职，让拥有相应能力的贤者担任相应的职务。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： D项，由材料二“是故外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之……故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已”可知，圣王任用贤者治理国家，在外诸侯与他结交，在内万民亲附，贤人归顺。这也是从前三代圣王能在天下称王，成为诸侯之长的原因。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。 译文：___________________________________________________________ (2)古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 译文：___________________________________________________________ 答案：(1)了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝(为虐)，鲧承担(重任)却没有功绩。 (2)古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 ★5.请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。(3分) 答案：①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再关注贤才。②材料二认为君主应善用贤才，不偏不倚，给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 【参考译文】 材料一： 魏王使群臣朝见，询问(他们)关于治理国家首要的事。季文回答说：“关键在了解人才。”魏王没有回应他。子顺接着说：“了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝(为虐)，鲧承担(重任)却没有功绩。这难道是尧乐于听信四凶的话去这样做吗？是因为人很难了解。季文的回答，并不符合我们君王的实际能行之事，却想用圣人都觉得困难的(事)强迫君王，这是不可行的办法。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 魏王说：“先生请继续说您的看法。”子顺回答说：“目前最迫切的事，是修养仁德、崇尚义理，推崇美德、重视礼仪，以接待邻国。过去舜指派官员，群臣争相谦让，这是敦崇礼义的结果。假如朝臣都怀有推举贤才的心，君主即使不懂得辨别人才，臣子的位置也必然是适合的。若是大家都以了解人才为治国原则，那么君主也应该不如尧，而且君主没有亲眼所见的人，也必然会遗漏啊。”王说：“说得好。” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 材料二： 古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。只要是贤者就推举提拔，让他们做行政长官；对于无能之人，不仅要贬斥还要免去他的职务，让他做奴仆。因此大家都积极争取成为贤者。于是贤人就多了，而不贤的人少了，这就是所谓的荐举贤能。然后圣人会倾听他们的言辞，观察他们的行为，评估他们的能力，谨慎地授予他们官职，这就是所谓的使用有才能的人。因此，可以让有能力治理国家的人去治理国家；可以让有能力管理官府的人去管理官府；可以让有能力治理城邑的人去治理城邑。所有被委派治理国家、官府和城邑的人，这些都是国家中的贤者。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。贤者担任官府职位(的时候)，夜间睡得晚却很早起来，征收聚敛关口、市场、山林和河湖的税利，用以充实官府，因此国库充实而财富不流失。贤者治理城邑时，早上出门傍晚回来，翻耕种植，栽种果木、聚集粮食，因此谷物丰富而民众有足够的食物。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。对外能制造皮毛与丝织品，与四邻诸侯交往；对内可以使饥者得食，使劳者休息，保养万民；对外则怀揽天下的贤人。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 因此外面的诸侯与之交往，内部的民众亲近他们，贤人归附他们。因此谋划大事就有所得，举办大事就会成功，在内国家得以牢固守卫，在外国家有强大的讨伐能力。所以，从前三代圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王之所以能称王天下，匡正诸侯，也就是使用了这种方法。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 谢谢观看！ 阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) (一) 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节；御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意；数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪，至于三千，六乐之节文，可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ (选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改) (二) 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。夫琴之为技，小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 (节选自欧阳修《送杨寘序》) 既而学琴于友人孙道滋受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 答案：BDF 阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 材料一： 魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉，人难知故也。今文之对，不称吾君之所能行，而乃欲强吾君以圣人所难，此不可行之说也。”王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若皆以知人为治，则人主亦未过尧，且其目所不见 者，亦必漏矣。”王曰：“善。” (节选自《孔丛子·陈士义》) 材料二： 古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。 贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是故外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。 (选自《墨子·尚贤》) 贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。 答案：BDF $$