专题1 课案6 识记文化常识，传承传统文化（课件PPT）-【优化指导】2024高考语文一轮复习高中总复习·第1轮

复习任务群一 中华传统文化经典研习 ——基于文化传承的理解性阅读 课案6　识记文化常识，传承传统文化 ——分类整合，辅助语境理解 栏目索引 个案分点突破 个案分点突破 一　演练近五年高考文化常识考查内容 2019—2023年文化常识高考考查内容汇总 请判断下列对相关内容表述的正误。(正确的画“√”，错误的画“×”。) 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 1．身份称谓 (1)(2021·新高考卷 Ⅱ )遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。(　　 　　) (2)(2020·全国卷Ⅱ)方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。(　　 　　) √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 2．官职官制 (1)(2021·新高考卷 Ⅰ )庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。(　　 　　) 解析：“庶务”指由群臣分别负责的事务，即朝廷各部门主管的各种事务、政务，并无“专指……各种急务”之意。 × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 (2)(2021·全国乙卷)大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。(　　 　　) (3)(2020·全国卷 Ⅰ )司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。(　　 　　) (4)(2020·全国卷 Ⅰ )当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。(　　 　　) (5)(2020·全国卷 Ⅱ )保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。(　　 　　) √ √ √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 3．科举制度 (1)(2020·全国卷 Ⅰ )主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。(　　 　　) (2)(2020·全国卷 Ⅰ )殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。(　　 　　) 解析：“由丞相主持”错误，应当是由皇帝主持。 (3)(2020·新高考卷 Ⅱ )乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。(　　 　　) 解析：“考生来自全国各地”错误，考生为本地人。 √ × × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 4．历史人物和典故 (1)(2020·全国卷 Ⅲ )周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。(　　 　　) (2)(2019·全国卷 Ⅰ )诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。(　　 　　) 解析：影响最深远的是儒家、道家、法家。 √ × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 (3)(2019·全国卷 Ⅱ )缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。(　　 　　) (4)(2019·全国卷 Ⅱ )汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。(　　 　　) 解析：“汤武”是商汤与周武王的并称。 √ × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 5．地理常识 (1)(2021·新高考卷 Ⅱ )京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。(　　 　　) (2)(2021·新高考卷 Ⅰ )海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。(　　 　　) (3)(2020·新高考卷 Ⅰ )辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。(　　 　　) (4)(2020·全国卷 Ⅱ )禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。(　　 　　) 解析：“指皇室宗族所居之处”错误，应是封建帝王所居的宫苑。 √ × √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 6．宗法礼俗 (1)(2023·全国乙卷)血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。(　　 　　) (2)(2021·新高考卷 Ⅱ )传檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书，传檄指传布檄文。(　　 　　) (3)(2021·全国甲卷)庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。(　　 　　) √ √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 (4)(2021·全国乙卷)犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。(　　 　　) (5)(2021·全国乙卷)减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。(　　 　　) (6)(2022·新高考卷 Ⅱ )车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。(　　 　　) √ √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 (7)(2021·新高考卷 Ⅰ )宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。(　　 　) (8)(2020·全国卷 Ⅲ )立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中则指后者。(　　 　　) √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 7．文学常识和文化典籍 (1)(2020·全国卷Ⅱ)四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。(　　 　　) (2)(2019·全国卷 Ⅰ )诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。(　　 　　) √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 8．法律刑法制度 (1)(2021·全国乙卷)抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。(　　 　　) 解析：“外加上尸体示众的极端刑罚”错，“极刑”一般指死刑。 (2)(2020·新高考卷 Ⅰ )追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。(　　 　　) (3)(2019·全国卷 Ⅱ )黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。(　　 　　) √ × √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 9．战争军事 (1)(2022·新高考卷 Ⅱ )衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。(　　 　　) (2)(2021·新高考卷 Ⅱ )部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军队，文中是指部队的编制单位。(　　 　　) 解析：从原文来看，“逖将其部曲百余家渡江”的“部曲”是指祖逖的私家军队。 √ × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 (3)(2021·全国甲卷)辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。(　　 　　) (4)(2021·全国甲卷)衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。(　　 　　) 10．建筑器物和度量衡等 (2022·新高考卷 Ⅰ )百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。(　　 　　) √ √ √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 11．天文历法 (1)(2021·新高考卷 Ⅰ )甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。(　　 　　) (2)(2021·全国甲卷)闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。(　　 　　) 解析：闰某月应指加在某月之后的那个月。 √ × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 二　掌握两大记忆古代文化常识的策略 策略一　分类串记 高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识，通过查找资料等方法，分类积累并串记相关的文化常识。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 1．称谓记忆法 实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下： 称呼 举例 尊称 自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，别家房居称“尊府、贵宅” 谦称 学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等，自家居室称“草堂、寒舍” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 雅称 自家父母称“椿萱”，自家母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗” 婉称 家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 2.文体记忆法 中学教材中所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体去优选文章的： 著作体例 史学著作 语录体 《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行思想的记录 编年体 《春秋》《左传》《资治通鉴》是按年代顺序编写的史书 国别体 《国语》《战国策》是分国叙述的记言史书 纪传体 二十四史，是记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的历史巨著，除《史记》为“通史”外，其他都是“断代史” 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 3.基数记忆法 称谓 具体内容 殿试一甲等 状元、榜眼、探花 汉代二京都 洛阳、长安 政务三省制 中书省、门下省、尚书省 星宿四象 东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 夜晚五时段 一更、二更、三更、四更、五更 五经 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 五音 宫、商、角、徵、羽 六书 象形、指事、会意、形声、转注、假借 诗经六义 风、雅、颂、赋、比、兴 六艺 指礼、乐、射、御、书、数等六种技能 六经 《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》 《七略》 我国最早的图书目录分类著作。西汉刘歆编辑宫廷藏书，分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略七类 方位八荒地 东、西、南、北、东北、西北、东南、西南 古国九州天 冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 4.导图记忆法 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 策略二　分清易混淆 文化常识中有一些易混知识点要分清，例如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。 常见“号”的区别 名称 内容阐述 谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。谥号是对死者生前事迹和品德的概括 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 庙号 是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，通常每个朝代第一个皇帝的谥号都很长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼 年号 是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝 尊号、 徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，往往皇帝和皇后在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 常见的设误方式主要有： 1．扩大范围。如解说“太子”，扩大范围说“有时也可指其他儿子”。 2．跳脱背景。如解说“嗣位”，说成“最年长的儿子”继位，忽略嫡庶。 3．张冠李戴。如将对“庙号”的解说弄成对“谥号”的解说。 4．以今释古。如将“中国”的今义说成“中国”的古义。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 考向一　文化常识 1.下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．《左氏春秋》，又称为《左传》，编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。 B．劾，弹劾，指皇帝裁定官吏的过失或罪行。与现代社会“弹劾”的含义不同。 B 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 C．中官，指宦官。君主时代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任。 D．祠，指祠堂，祠堂可以指社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人而修建的房屋。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： B项，“指皇帝裁定官吏的过失或罪行”错，应是有关官员检举官吏的过失或罪行。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 2．下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．元和是唐宪宗用来纪年的名号，年号为汉武帝首创。明清以前，一个皇帝可有多个年号。 B．幕府指古代将军的府署，因军队出征施用帐幕而得名，也可用来泛称幕僚。 C．宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体官名。 D．兵部为中国古代官署名，其长官为兵部尚书，掌管武官选用、武官户籍、军令等。 D 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： D项，“武官户籍”是错误的，户籍归户部管。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 3．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员；下车，指官吏初到任；乞骸骨，指官吏因年老请求退职。 B．丞相，汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。 C．谥，古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。 D．辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，即现在的上午7时至上午9时。 A 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： A项，“旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员”是错误的。视事，旧时指官吏到职办公。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 4．下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．文帝，是指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。 B．父，在古代是对老年人的尊称，亦是加在男子名下的美称。 C．尺籍伍符，是指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。 D．持节，节即符节，是缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，执符节以为凭证。 A 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： A项，“所以庙号被尊为‘文’”错误，应是谥号被尊为“文”。 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析：两个“与”字意思不同。文中的“与”不是“给予”，而是“参与”；“呼尔而与之”的“与”是“给予” 的意思。 × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析：“以兴利除弊”的“弊”是“弊病，弊端”的意思。两个“弊”字意思不同。 √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析：两句中的“厌”都是“满足”的意思。 × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析：“然则君何不相之”中的“相”是名词的使动用法，意思是“使……为相”“任命……为相”。“举匏樽以相属”中的“相”是“相互”的意思。两者含义不同。 √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析：“李凭中国弹箜篌”中的“中国”指国中，即国都长安里，两处的“中国”含义不同。 × 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 解析： “其与交通”中“交通”是“结交、交往”的意思，“阡陌交通”中“交通”是“交错相通”的意思，两者含义不同。 √ 返回导航 第1轮 语文　 第一板块　古代诗文阅读 专题提升练（6） 谢谢观看！ 古代文化常识题解题“三步骤” 考向二　文化常识＋词语理解 请判断下列加点的字词及其相关内容的正误，对的画“√”，错的画“×” 5．(2023·牡丹江模拟)夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。(节选自《说苑·立节》) 判断：与，给予，与《鱼我所欲也》中“呼尔而与之”的“与”意思相同。(　　 　　) 6．(2023·福建漳州模拟)是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。[节选自贾谊《过秦论(中)》] 判断：弊，指困乏、疲惫，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“弊”意思不同。(　　 　　) 7．(2023·西安师大附中模拟)周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。(节选自欧阳修《朋党论》) 判断：“善人虽多而不厌也”与“夫晋，何厌之有”(《烛之武退秦师》)两句中的“厌”意思不同。(　　 　　) 8．(2023·南昌6月模拟)(魏文侯)曰：“……段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是君请相之，段干木不肯受。(节选自《吕氏春秋·开春论》) 判断：“然则君何不相之”与“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)两句中的“相”含义不同。(　　 　　) 9．(2023·沈阳6月模拟)公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。”(节选自《战国策·赵策二》) 判断：中国，此处指中原地区。与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”中“中国”的含义相同。(　　 　　) 10．(2023·河南信阳6月考前检测)自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁。(节选自《三国志·吴志·孙奋传》) 判断：“其与交通”与“阡陌交通”(《桃花源记》)两句中的“交通”一词，含义不同。(　　 　　) $$