06 文言文对比阅读（课内外迁移）15组68题-2023-2024学年八年级语文下学期期末复习十讲十练（辽宁专用）
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内容正文：
八年级语文下学期期末复习十讲十练（辽宁专用）
06 文言文对比阅读（原卷版）
（22-23八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也谱之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子•逍遥游》）
【乙】
甘戊①使于齐，渡大河。船人②曰：“河水间③耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚④，可事主不施用兵⑤；骐骥、騄駬⑥，足及千里，置之宫室使之捕鼠曾不如小狸⑦；干将⑧为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主⑨，子亦不如戊矣。”
（刘向《说苑卷十七？杂言》）
【注释】①甘戊：战国秦武王时丞相。②船人：船夫。③间：间隔。④谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。⑤不施用兵：不能够用他们带兵打仗。施，使用。⑥骐骥、騄駬：四种骏马的名称。⑦小狸：小野猫。⑧干将：古代利剑的名称，这里泛指利剑。⑨千乘之君，万乘之主：指小国、大国君主。
1．下面各组句子中，加点词语意思或用法相同的一项是（ ）
A．北冥有鱼，其名为鲲/山不在高，有仙则名（《陋室铭》）
B．不然/人恒过，然后能改（《生于忧患死于安乐》）
C．甘戊使于齐/骈死于槽枥之间（《马说》）
D．志怪者也/匹夫不可夺志也（《＜论语＞十二章》）
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
①君不能自渡，能为王者之说乎？
②干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
3．请用“/”给下面句子断句。（断两处）
置之宫室使之捕鼠曾不如小狸。
4．【甲】文中“鹏之背，不知其几千里也”句可以看出大鹏 特点，“抟扶摇而上者九万里”句可以看出大鹏 特点，【乙】文告诉我们的道理是 。（前两个空均用一个四字短语作答）
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；（1）怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内①累矣！”
庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥②而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂③中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！（2）吾将曳尾于涂中。”
（节选自庄子《秋水》
【注释】①境内：四境之内，即指国内的政务。②笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。③涂：泥。
5．解释文中加点的词。
（1）至： （2）亦： （3）顾：
6．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．去以六月息者也 全石以为底（《小石潭记》）
B．其视下也 其此之谓乎（《虽有嘉肴》）
C．庄子钓于濮水 骈死于槽枥之间（《马说》）
D．宁其死为留骨而贵乎 天下为公（《大道之行也》）
7．下面为画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．吾闻楚有神龟死/已三千岁矣/王巾笥/而藏之庙堂之上。
B．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。
C．吾闻楚/有神龟死/已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。
D．吾闻楚/有神龟死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。
8．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）吾将曳尾于涂中。
9．根据下面选文典型语句，批注其对应形象，填写在下面表格中。
选文
典型语句
形象
甲文
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
（1）
乙文
死为留骨而贵
（2）
生而曳尾于涂中
（3）
（22-23八年级下·辽宁锦州·期末）阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
先生①十岁乃能言，盖聪明蕴蓄②者久矣。就傅③读书，过目成诵，日数千言④不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人⑤记之？”师应⑥之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几⑦二千年矣。”“然则⑧朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
（选自《戴东原先生年谱》）
[注]①先生：指戴震，他是清代思想家、语言文字学家，字东原。②蕴蓄：蕴藏，积蓄。③就傅；跟随老师。④言：字。⑤门人：学生。⑥应：回答。⑦几：差不多。⑧然则：如此……那么。
10．解释文中加点词的含义。
（1）不知其旨也：
（2）然后能自反也：
（3）先生十岁乃能言：
（4）此非常儿也：
11．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．虽有至道/大道之行也 B．其此之谓乎/此之谓大丈夫
C．日数千言不肯休/吾日三省吾身 D．朱文公何以知然/屋舍俨然
12．翻译文中画线的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）周朝、宋朝相去几何时矣？
13．请用“/”给下面的句子划分节奏。（断两处）
又何以知为曾子之意而门人记之
14．【甲】【乙】两文中都蕴含着治学的道理，请分别进行简要概括。
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“瞭鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【乙】
惠子谓庄子曰：“魏王贻①我大瓠之种我树②之成而实③五石。以盛水浆，其竖不能自举也。剖之以为狐，则瓠④落无所容。非不呺⑤然大也，吾为其无用而掊⑥之。（2）今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。今子有五石之狐，何不虑以为大樽⑦，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬⑧之心也夫！
（选自《庄子·逍遥游》，有删改）
【注释】①瓠（hú）：葫芦②树：种植、培育。③实：结的胡芦。④瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。⑤呺（xiāo）：虎大而又中空。⑥掊（pǒu）：砸破。⑦樽：本为酒器，这里指形似酒椿，可以拴在身上的一种鬼水工具，俗称腰舟，⑧蓬：草名，其状弯曲不直。
15．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．我非子，固不知子矣 其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
B．既已知吾知之而问我 其视下也，亦若是则已矣（《北冥有鱼》）
C．非不呺然大也 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
D．何不虑以为大樽 问今是何世（《桃花源记》）
16．请给用“/”给下面的句子断句。（断两处）
魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石
17．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。
18．惠子讲述“大瓠之种”的故事有何用意？联系甲乙两文，说说惠子是一个怎样的人？
（21-22八年级下·辽宁大连·期末）阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（选自《庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】
有献不死之药于荆王①者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
（节选自《战国策》）
【注释】①荆王：楚王。②谒者：接待宾客的近侍。③中射之士：诸侯宫里的侍卫近臣。
19．解释下列加点词在文中的意思。
（1）固不知子矣
（2）请循其本
（3）谒者操以入
20．下列句中加点词的意思不同的一组是（ ）
A．是鱼之乐也 是鸟也（《北冥有鱼》）
B．安知鱼之乐 安求其能千里也（《马说》）
C．因夺而食之 罔不因势象形（《核舟记》）
D．王乃不杀 乃大惊（《桃花源记》）
21．文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．是臣/无罪而罪在/谒者也且/客献不死之药臣食之而王杀/臣是死药也。
B．是臣/无罪而罪在谒者也且/客献不死之药臣食之/而王杀臣/是死药也。
C．是臣无罪/而罪在谒者也/且客献不死之药/臣食之而王杀臣/是死药也。
D．是臣无罪/而罪在谒者也且客/献不死之药臣食之/而王杀/臣是死药也。
22．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。
23．甲、乙两文都赞扬了庄子与中射之士的 ，他们都采用 的方法，其中甲文庄子抓住一个“ ”字，乙文抓住一个“ ”字。
（22-23八年级下·辽宁铁岭·期末）阅读下面两段文言文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（选自《荀子·劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
24．解释下列加点词语
（1）不知其旨也
（2）教然后知困
（3）学不可以已
（4）故木受绳则直
25．选出下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．虽有嘉肴 虽有槁暴 B．学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
C．学学半 学不可以已 D．輮使之然也 其此之谓乎
26．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）冰，水为之，而寒于水。
27．【甲】文运用了 的写作手法，指出学习的重要性；【乙】文则开头就提出了论点 ，主要运用的论证方法是比喻论证和 。
28．【甲】文中指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“ ”（填写成语）。
（22-23八年级下·辽宁抚顺·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？
【乙】孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律，这里指演奏的技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。
29．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（ ）
A．不知其旨也 已习其数
B．是故学然后知不足 不足为外人道也（《桃花源记》）
C．其此之谓乎？ 执策而临之 （《马说》）
D．学学半 孔子学鼓琴师襄子
30．将选文中画横线语句翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）师襄子辟席再拜。
31．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。
32．【甲】【乙】两文都是关于学习的，你从中悟出了什么学习方法或态度？
【甲】 。（用原文回答）
【乙】 。（请概括回答）
（22-23八年级下·辽宁·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。（1）选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《礼记》）
【乙】
昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽①辅之，以治日月之行律治阴阳之气节四时之度正律历之数。别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，（2）法令明而不暗，辅佐公而不阿。田者不侵畔，渔者不争隈②。道不拾遗，市不豫贾③，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘④吐菽粟⑤于路，而无仇争之心。
（节选自《淮南子·览冥训》）
【注释】①力牧、太山稽：人名。②隈：wēi，水流弯曲处。东汉高诱注：“限，曲深处，鱼所聚也。③贾，（通价）。豫贾：虚定高价以欺骗顾客。④彘（zhì）：猪。⑤菽粟，泛指粮食。
33．选出下面加点字意思或用法相同的一项（ ）
A．不独子其子 晋陶渊明独爱菊（《爱莲说》）
B．男有分，女有归 壮士十年归（《木兰诗》）
C．昔者黄帝治天下 险躁则不能治性（《诫子书》）
D．鄙旅之人相让以财 与人期行，相委而去（《陈太丘与友期行》）
34．选文【乙】中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．以治日月之行/律治阴阳之气节/四时之度正/律历之数
B．以治日月之行/律治阴阳之气节/四时之度/正律历之数
C．以治日月之行律/治阴阳之气/节四时之度正/律历之数
D．以治日月之行律/治阴阳之气/节四时之度/正律历之数
35．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。
36．以上两段文字分别是儒家和道家对“① ”社会理想的阐释，【甲】文中这一社会理想的核心是：“② ”【乙】文中对这种理想社会有了更加精确的描述。黄帝所统治的国家中“③ ”的社会现象，是【甲】文“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”理想的具体体现。（以上答案均请用原文词语回答）
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋①穷乎玄间②，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！
云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。（2）失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（选自韩愈《杂说一》
【注释】①茫洋：云雾腾腾、浩渺无际的样子。②玄间：天空。
37．下列语句中加点字的意义或用法不同的一组是（ ）
A．天下为公 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
B．是谓大同 其此之谓乎（《虽有嘉肴》）
C．云固弗灵于龙也 子固非鱼也《庄子与惠子游于濠梁之上》
D．云从龙 隶而从者《小石潭记》
38．请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。
39．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
（2）失其所凭依，信不可欤！
40．【甲】【乙】两文都运用了排比，请结合原文简要分析其作用。
（22-23八年级下·辽宁本溪·期末）阅读下面选文，完成小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马①者，若灭若没，若亡若失②。若此者绝尘弭辙③，臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也。臣有所与共担纆④薪莱者有九方皋⑤，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”对曰：“牝⑥而黄。”
使人往取之，牡⑦而骊⑧。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物北牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机⑨也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
【注释】①天下之马：天下无双的千里马。②若灭若没，若亡若失：意为没有标准可说，或无法捉摸的。③绝尘弭（mí）蹴（zhé）：跑时马蹄不沾尘土，跑过不留马蹄印。形容马跑得极快。④缰（mò）：担东西的绳子。⑤九方皋：人名。⑥牝（pìn）。雌性的鸟兽。⑦牡（mǔ）：雄性的鸟兽。⑧骊（1í）：纯黑色的马。⑨天机：这里招深奥的道理。
41．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．策之不以其道 以其境过清（《小石潭记》）
B．安求其能千里也 安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
C．此其于马非臣之下也 下见小潭（《小石潭记》）
D．子所使求马者 使老有所终（《大道之行也》）
42．将甲乙两文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）子之年长矣，子姓有可使求马者乎？
43．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
臣 之 子 皆 下 也 可 告 以 良 马 不 可 告 以 天 下 之 马 也
44．概括说明甲文中作者的思想感情。
45．甲乙两文都以“千里马”为话题，但内容侧重点不同。分别概括出来。
（22-23八年级下·辽宁抚顺·期末）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】晋平公浮①西河。中流而叹，曰：“嗟乎！安得贤士与共此乐乎？”船人固桑②进，对曰：“君言过矣。夫剑产于越，珠产于江汉，玉产于昆山。此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑，来。吾门下食客三千余人，朝食③不足，暮收市租④；暮食不足，朝收市租。吾商可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翩⑤耳。夫腹下之毳⑥，背上之毛，增去一把，飞不为⑦高下。不知君之食客六翮耶将腹背之毳也？”平公默默而不应焉。
（选自《新序·杂事一》）
【注释】①浮：行船，这里指乘船在水上游览。②固桑：人名。③朝（zhāo）食：早饭，技：下文“暮食”指晚饭。④市租：指市场交易税。⑤六翮：鸟类双翅上的正羽。毳（cuì）：鸟兽的细毛。⑦不为：指不影响。
46．选出下面各组句子中，加点词语意思和用法相同的一项（ ）
A．安求其能千里也/安得贤士与共此乐乎 B．食不饱，力不足/皆无足而至
C．食马者不知其能千里而食也/吾门下食客三千余人 D．策之不以其道/背上之毛
47．将选文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（2）今君苟好士，则贤士至矣。
48．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
不 知 君 之 食 客 六 翮 耶 将 腹 背 之 毳 也？
49．甲乙两文的统治者在对待人才上，有什么不同？
（22-23八年级下·辽宁阜新·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】卞和泣玉
韩非子
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳②，而刖③其左足。及厉王薨④，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑤哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
【注】①璞：含玉的石头，未经雕琢的玉。②诳：欺骗。③刖（yuè）：古代砍掉双脚或脚趾的酷刑。④薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死。⑤奚：为什么。⑥理：治玉，雕琢。
50．解释下面加点词语的意思。
（1）才美不外见：
（2）执策而临之：
（3）王乃使玉人理其璞而得宝焉：
（4） 厉王使玉人相之：
51．下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．然/后有千里马 B．故/虽有名马
C．王又以和/为诳 D．悲夫宝/玉而题之以石
52．下面加点字的解释与结构助词“的”解释一致的一项是（ ）
A．马之千里者 B．鸣之而不能通其意
C．祗辱于奴隶人之手 D．厉王使玉人相之
53．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
54．通过“识马”“相玉”，【甲】【乙】两文反映的社会现实有何共同特点？
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，芯如外人。黄发垂鬟，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出撕，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
【乙】
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦松竹交映遐观远眺曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关①弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐②，向松阴石上，抚一二雅调，萧然③景会幻身④，是即画中人物。远听山村茅屋，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我庐哉？又何必与尘俗恶界，区区较尺寸哉?
（选自《四时幽赏录》）
【注释】①关关：拟声词。②焦桐：用烧焦的桐木造的琴，泛指古琴。③萧然：潇洒闲适貌。④幻身：佛教语，肉身，形骸。
55．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．便得一山 又不得入（《周亚夫军细柳》）
B．不足为外人道也 念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
C．当残春初夏之时 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
D．是即画中人物 是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》）
56．为乙文中画波浪线句子断句。
步 入 林 峦 松 竹 交 映 退 观 远 跳 曲 径 通 幽
57．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（2）经丘寻壑，更出世外几层。
58．甲乙两文都有优美自然环境的描写，但其作用不同，甲文中的作用是① ；乙文中的作用是② 。
（21-22八年级下·辽宁大连·期末）阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。
（甲）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）
昨游江上，见修竹①数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，做一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青天大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇②，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内是一种境地由中望外又是一种境地。学者诚能八面玲珑③，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？
（节选自郑燮《游江》）
【注释】①修竹：茂密修长的竹子。②饁妇（yèfù）：往田野送饭的妇女。③八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度地思考和欣赏。
59．解释下列句中加点的词。
（1）闻水声
（2）伐竹取道
（3）心窃乐之
60．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．潭中鱼可百许头 高可二黍许（《核舟记》）
B．以其境过清 去以六月息者也（《北冥有鱼》
C．过访其家 其真无马邪（《马说》）
D．盖竹光相射故也 故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》）
61．乙文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．由外望/内是一种境地/由中望外/又是一种境地。
B．由外望内/是一种境地/由中望外/又是一种境地。
C．由外望内/是一种境地/由中望/外又是一种境地。
D．由外望/内是一种境地/由中望/外又是一种境地。
62．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
63．甲、乙两文抒发的情感有何异同？
（21-22八年级下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中，看何由尔。“一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
64．解释下列句子中加点词。
（1）见渔人，乃大惊
（2）便扶向路
（3）尝采药至衡山
（4）深入忘反
65．用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）
一闭一开水深广不得渡。
66．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．乃不知有汉 乃相谓曰 B．忘路之远近 水陆草木之花
C．一人便以笠自障 去以六月息者也 D．其真无马邪 余人各复延至其家
67．用现代汉语翻译下列句子。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）深山中有人迹，异之。
68．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
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八年级语文下学期期末复习十讲十练（辽宁专用）
06 文言文对比阅读
考点一：文言文对比阅读 1
考点二：文言文对比阅读的试题特点 1
考点三：文言文对比阅读的类型 2
考点四：文言文对比阅读的设题角度与答题策略 3
文言文对比阅读真题精练 68题 4
考点一：文言文对比阅读
所谓文言文比较阅读，就是将内容和形式有一定联系的两则或几则文言材料放到一起，让考生分析比较，求同存异，深入理解材料的内涵和本质，深和拓展学生的学习内容和方式，形成比较深刻的学习印象，达到事半功倍的效果。这是课内知识达成和课外迁移能力的综合考查，可以“使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率”，有助于培养学生的综合能力和思维素质。
考点二：文言文对比阅读的试题特点
1．就命题材料而言。所选材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是课内篇目，也可以是课外内容；可以是两则材料，也可以三个甚至更多。材料的组合可以是课内文章的比较，可以是课内与课外的比较，也可以是课外内容的比较；可以是同一作者不同文章的比较，可以是不同作者相似作品的比较，也可以是同一题材不同体裁作品的比较，还可以是作家作品和作家事迹的比较。总之，选材内容丰富多彩，组合形式灵活多样。
2.就材料内容而言，选文多以指向道德情感，突出其人文性，如爱国诚信、敬老爱幼、团结友善、刻苦求学之类。
3．就题型设置而言。题型趋于多样，客观选择与主观表述兼顾，越来越注重主观表述题，综合性要求增强，鼓励创新的开放性试题不断涌现。
4. 就评价标准而言。感性认识与理性分析兼顾，要求学生能联系实际适当分析；感受理解与语言表达兼顾，要求学生具有较强的概括表达能力；统一性与差异性兼顾，尊重差异性，提倡多样化，鼓励学生多角度探索、创造性思考。
考点三：文言文对比阅读的类型
比较阅读就是指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起，对比着进行阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差别，把握特点，提高鉴赏力。在古诗文学习中如何进行比较阅读呢？我们可以从以下几方面进行尝试
1.同一作家不同时期的作品对比
对于同一个作家来说不同的生活境遇会在作家心目中留下特定的烙印。学会分析理解作家某一时期的作品风格，如果能将这一作家其它时期作品补充进来进行比较阅读，既能提高分析鉴赏能力，又拓宽了阅读视野。如学习李清照前期作品《如梦令》时，就可以把把她前期作品《点绛唇》及后期作品《醉花阴》《武陵春》放在一起阅读。比较分析李清照前后期作品的不同风格，在比较分析中适时引入时代背景，这样才能对李清照的个人生活、苦难经历及李清照的作品有一个全面的认识，也容易整体掌握李清照诗词特点。因此联系时代背景分析作品内容是同一作家不同时期作品进行比较阅读的关键点。
2.同一作家相同境遇下的作品对比
同一作家同一境遇下作品会有一个统一的感情脉络。如南唐后主李煜沦为阶下囚后写了《虞美人》《相见欢》等很多词，比较两首词作者是如何抒发离愁，就会发现作者善于将抽象的“愁”进行物化的惯用手法，“愁”被比喻成“一江春水”、“乱丝”后，形象、具体、可感。
3.不同作家同一风格作品的对比
风格相同的作品，由于出自不同作家手中所以风格也不尽相同，要学会同中找异，才会对某一作家的作品有一个更深刻的把握。如，同是豪放词，苏轼的作品、辛弃疾的作品、岳飞作品就有不同之处。苏轼的作品《念奴娇・赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”在豪放中展示旷达；辛弃疾的作品《破阵子为陈同父赋壮语以寄之》“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”豪放中流露无奈；岳飞的作品《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切”豪放中尽显苍凉。
4.不同作家不同风格作品进行对比
对于古诗或文言文来说总有一些作品风格迥异，若能发现作品的不同之处，那么阅读理解和分析鉴赏古诗文的水平就会显著提高。苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》是一首豪放词，可以把它和宋代词人辛弃疾的《破阵子》、李清照的《醉花阴》、晏殊的《浣溪沙》放在一起进行比较阅读，这样就会对宋代豪放词、婉约词有一个较全面的认识，从而更加深入的认识豪放派和婉约派的不同风格，了解这些风格流派产生的原因和社会背景，有助于构建文学史脉络。
不同风格作品的比较关键要抓准对比点。了解豪放词与婉约词不同之处在于作家笔下的物象是不同的，豪放词中经常出现体现阳刚之美的“大江”（“大江东去浪淘尽”）、“沙场”（“沙场秋点兵”）等物象;而婉约词中则经常出现体现阴柔之美的“花”（“帘卷西风，人比黄花瘦”）、“柳”（“杨柳岸晓风残月”）等物象。
5.同一主题下不同风格、不同内容、不同体裁作品的对比
第四学阶段有许多经典的文言文如《得道多助，失道寡助》《曹刿论战》《岳阳楼记》《醉翁亭记》，学习时要认识到这些作品在反映主题上有一脉相承的关系，如《曹刿论战》中“政治上取信于民”的思想，《得道多助，失道寡助》中“人和”思想，《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，《醉翁亭记》中“与民同乐”思想，这些思想都是“民本”思想的体现，更加深入地把握文章的主旨，会形成良好的知识体系，更好地传承国学的精粹。
充分运用比较阅读的思想和手段进行学习，改变“译——讲——背”的学习思路，形成“读——比——思——解——悟”的学习形式，视野才能得到拓展，思想才能和作家的思想交融碰撞，在全面解读和感悟的基础上，才会使文言文学习更上一层楼。
考点四：文言文对比阅读的设题角度与答题策略
考查角度
应考策略
比较文章内容
翻译句子，整体感知文意； 概括事件，理清前因后果； 明确思路，筛选关键词句。
比较主旨情感
议论抒情是重点，文章首尾需看清；人生经历要联系，写作背景来参考。
比较人物形象
从正面描写入手:与人物关联的具体事件；人物的语言、动作、心理描写等;文段中简洁概括人物特征的语句。
从侧面描写入手:第三者的语言(评价)；作者的评论等。
比较写作手法
常用写作手法:对比、点面结合、动静结合、衬托、托物言志、正侧面描写结合、烘托渲染、铺垫等。
答题格式:采用了……的手法，生动形象(鲜明、细致等)地写出了……，突出了……的主旨(即“写法+好处十内容+主旨”)
比较启示异同
首先，要准确、深刻地领会作品的内容、思想和作者的情感倾向。
其次，要从作品本身出发，紧扣题目所问进行感悟。
再次，感悟一定要联系实际，尽量从自己的真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意。
最后，要言之有理，言之有据，使观点经得起推敲，令人信服。
文言文对比阅读真题演练 68题
（22-23八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读选文，完成问题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也谱之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（节选自《庄子•逍遥游》）
【乙】
甘戊①使于齐，渡大河。船人②曰：“河水间③耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚④，可事主不施用兵⑤；骐骥、騄駬⑥，足及千里，置之宫室使之捕鼠曾不如小狸⑦；干将⑧为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主⑨，子亦不如戊矣。”
（刘向《说苑卷十七？杂言》）
【注释】①甘戊：战国秦武王时丞相。②船人：船夫。③间：间隔。④谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。⑤不施用兵：不能够用他们带兵打仗。施，使用。⑥骐骥、騄駬：四种骏马的名称。⑦小狸：小野猫。⑧干将：古代利剑的名称，这里泛指利剑。⑨千乘之君，万乘之主：指小国、大国君主。
1．下面各组句子中，加点词语意思或用法相同的一项是（ ）
A．北冥有鱼，其名为鲲/山不在高，有仙则名（《陋室铭》）
B．不然/人恒过，然后能改（《生于忧患死于安乐》）
C．甘戊使于齐/骈死于槽枥之间（《马说》）
D．志怪者也/匹夫不可夺志也（《＜论语＞十二章》）
2．把下面的句子翻译成现代汉语。
①君不能自渡，能为王者之说乎？
②干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
3．请用“/”给下面句子断句。（断两处）
置之宫室使之捕鼠曾不如小狸。
4．【甲】文中“鹏之背，不知其几千里也”句可以看出大鹏 特点，“抟扶摇而上者九万里”句可以看出大鹏 特点，【乙】文告诉我们的道理是 。（前两个空均用一个四字短语作答）
【答案】1．B 2．①你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？
②干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。 3．置之宫室/使之捕鼠/曾不如小狸。 4． 体型硕大 志向高远 尺有所短，寸有所长，各个事物都有自己的专长，我们要用其所长
【解析】1．本题考查一词多义。
A.名词，名字/动词，出名；
B.代词，这样/代词，这样；
C.动词，到/介词，在；
D.动词，记载/名词，志向；
故选B。
2．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
①自渡，指靠自己的力量渡河；君，你；乎，表疑问语气。
②利，锋利的宝剑；以，用。
3．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
本句句意为：把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫。
“宫室”为“置之”的地点，根据句子结构，“置之宫室”为一短句；“捕鼠”是“使之”的目的，为本句的宾语，所以“使之捕鼠”为一短句；
正确断句为：置之宫室/使之捕鼠/曾不如小狸。
4．本题考查对内容的理解。
根据甲文“鹏之背，不知其几千里也”一句可知，本句描绘了鹏的背有几千里，由此可知它体型硕大；根据“抟扶摇而上者九万里”一句可知，鹏能够飞上九万里的高空，结合“鹏之徙于南冥也”可知，大鹏将其他鸟类无法轻易到达的南海作为迁徙的目标，可以看出大鹏不仅有着飞上九万里高空的能力，还有着远大的目标。
根据乙文“物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧”可知，每种事物各有长处和短处：骐骥、騄駬这样的好马可以辅助主人不战而胜，但让它们去捕老鼠，却还不如小猫；好剑锋利无比，却不能用来伐木，由此可见文章以“宫室捕鼠，骐骥、騄駬不如小狸”和“工匠治木，干将不如斤斧物”两个事例，说明了每个事物都有自己的专长，我们要学会运用事物的长处，发挥他们的优势，这样才能得到更好的效果。
【点睛】参考译文：
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”山野中的雾气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
【乙】甘戊出使齐国，要乘船渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；好马（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你就比不上我了。”
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；（1）怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内①累矣！”
庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥②而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂③中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！（2）吾将曳尾于涂中。”
（节选自庄子《秋水》
【注释】①境内：四境之内，即指国内的政务。②笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。③涂：泥。
5．解释文中加点的词。
（1）至： （2）亦： （3）顾：
6．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．去以六月息者也 全石以为底（《小石潭记》）
B．其视下也 其此之谓乎（《虽有嘉肴》）
C．庄子钓于濮水 骈死于槽枥之间（《马说》）
D．宁其死为留骨而贵乎 天下为公（《大道之行也》）
7．下面为画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．吾闻楚有神龟死/已三千岁矣/王巾笥/而藏之庙堂之上。
B．吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。
C．吾闻楚/有神龟死/已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。
D．吾闻楚/有神龟死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。
8．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）吾将曳尾于涂中。
9．根据下面选文典型语句，批注其对应形象，填写在下面表格中。
选文
典型语句
形象
甲文
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
（1）
乙文
死为留骨而贵
（2）
生而曳尾于涂中
（3）
【答案】5．（1）到（2）也（3）回头看 6．C 7．B 8．（1）当鹏奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
（2）我将要在烂泥里摇尾巴。 9．（1）志存高远
（2）追逐名利（看重名利）
（3）追求自由（珍爱自由、淡薄名利）
【解析】5．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）“其远而无所至极邪”的意思是：还是因为天空高远而看不到尽头呢？至：到。
（2）“亦若是则已矣”的意思是：也。不过像人在地面上看天一样罢了。亦：也。
（3）“庄子持竿不顾”的意思是：庄子拿着鱼竿不回头看。顾：回头看。
6．本题考查一词多义。
A.凭借/把；
B.代词，它/其，代词，此处代指《兑命》里面的话；
C.两个“于”都解释为“在”；
D.为了/是；
故选C。
7．本题考查文言文断句，作答时可结合句意和语法结构来分析。
“死”在这里作主语，与“已三千岁矣”构成完整的句子，它们中间不能断开；“王巾笥”是主谓结构，“而藏之庙堂之上”充当补语，它们构成完整的句子，中间不能断开；句意：我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。正确的断句应为：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上；
故选B。
8．本题考查文言文翻译。作答时应注意如下特殊句式和重点字词的意思：
（1）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。而：连词，表修饰。其：代词，代指鹏。翼：翅膀。若：像。垂：悬挂。之：结构助词，的。
（2）吾：我。曳：拖。尾：尾巴。于：在。涂中：烂泥中。“吾将曳尾于涂中”是状语后置句，正确的语序是：吾将于涂中曳尾。
9．本题考查把握形象。
①空：甲文“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”的意思是：这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。由此可知，鹏不甘心只是留在北海里，它将会借着海水运动飞到南海去，由此可看出鹏志存高远；
②空：乙文“死为留骨而贵”的意思是：去为了留下骨骸而显示尊贵。它为了让自己去世后珍藏在宗庙的堂上而显得尊贵，由此可看出它看重名利；
③空：乙文“生而曳尾于涂中”的意思是：活在烂泥里拖着尾巴爬行。它宁愿生活在不好的环境之中，自由爬行，由此可看出它追求自由，淡薄名利。
【点睛】参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”
（22-23八年级下·辽宁锦州·期末）阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
先生①十岁乃能言，盖聪明蕴蓄②者久矣。就傅③读书，过目成诵，日数千言④不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人⑤记之？”师应⑥之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几⑦二千年矣。”“然则⑧朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
（选自《戴东原先生年谱》）
[注]①先生：指戴震，他是清代思想家、语言文字学家，字东原。②蕴蓄：蕴藏，积蓄。③就傅；跟随老师。④言：字。⑤门人：学生。⑥应：回答。⑦几：差不多。⑧然则：如此……那么。
10．解释文中加点词的含义。
（1）不知其旨也：
（2）然后能自反也：
（3）先生十岁乃能言：
（4）此非常儿也：
11．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．虽有至道/大道之行也 B．其此之谓乎/此之谓大丈夫
C．日数千言不肯休/吾日三省吾身 D．朱文公何以知然/屋舍俨然
12．翻译文中画线的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）周朝、宋朝相去几何时矣？
13．请用“/”给下面的句子划分节奏。（断两处）
又何以知为曾子之意而门人记之
14．【甲】【乙】两文中都蕴含着治学的道理，请分别进行简要概括。
【答案】10．（1）味美
（2）反思
（3）才
（4）不是 11．C 12．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
（2）周朝、宋朝相隔多少年呢？ 13．又何以知／为曾子之意／而门人记之 14．【甲】教学相长；【乙】学则须疑。
【解析】10．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
（1）句意：不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意：这样以后才能自我反思。反：反思。
（3）句意：戴震10岁的时候才会说话。乃：才。
（4）句意：这不是一般的孩子。非：不是。
11．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.名词，道理/名词，古代指政治上的最高理想；
B.动词，说/动词，是；
C.都是名词作状语，每天；
D.代词，这样/用在形容词之后，作为词尾，……的样子；
故选C。
12．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：是故：所以；困：困惑；
（2）重点词：相去：相隔；几何时：多少年。
13．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
句意：又怎么知道是曾子的意思，而且是他的学生记下来的呢？断句标志：“何以”是较为固定的词组和“知”组成短语，后面可以断开。“而”在句中起连接作用，所以前面可以断开。故断句为：又何以知／为曾子之意／而门人记之。
14．本题考查文章内容理解和概括。
联系甲文中“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”的内容可知，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。说明了“教学相长”的道理。
乙文中从戴震读书时，向塾师刨根问底地询问，以致“师无以应”，并且老师称赞他“此非常儿也”可以看出他勤学好问，善于质疑的品质。据此可知学习一定不要存在疑惑，要善于思考，敢于存疑，这样才会学习得更加扎实。
【点睛】参考译文：
甲文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的美味；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
乙文：戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”(他)马上问：“朱文公是什么时候的人？”(老师)回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师)“曾子，孔子是什么时候的人？”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”(老师)说：“差不多两千年了。”(戴震问老师)：“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子。”
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“瞭鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【乙】
惠子谓庄子曰：“魏王贻①我大瓠之种我树②之成而实③五石。以盛水浆，其竖不能自举也。剖之以为狐，则瓠④落无所容。非不呺⑤然大也，吾为其无用而掊⑥之。（2）今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。今子有五石之狐，何不虑以为大樽⑦，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬⑧之心也夫！
（选自《庄子·逍遥游》，有删改）
【注释】①瓠（hú）：葫芦②树：种植、培育。③实：结的胡芦。④瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。⑤呺（xiāo）：虎大而又中空。⑥掊（pǒu）：砸破。⑦樽：本为酒器，这里指形似酒椿，可以拴在身上的一种鬼水工具，俗称腰舟，⑧蓬：草名，其状弯曲不直。
15．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．我非子，固不知子矣 其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》）
B．既已知吾知之而问我 其视下也，亦若是则已矣（《北冥有鱼》）
C．非不呺然大也 其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
D．何不虑以为大樽 问今是何世（《桃花源记》）
16．请给用“/”给下面的句子断句。（断两处）
魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石
17．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。
18．惠子讲述“大瓠之种”的故事有何用意？联系甲乙两文，说说惠子是一个怎样的人？
【答案】15．C 16．魏 王 贻 我 大 瓠 之 种 /我 树 之 成/ 而 实 五 石 17．（1）你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？
（2）现今你的言谈大而无用，大家都会摒弃它的。 18．讥讽/庄子的学说大而无用；思维敏捷、好辩善辩、求真务实、拙于用大（答出两点即可）
【解析】15．本题考查一词多义。
A.固然/本来；
B.已经/和矣组合在一起表示判断语气：这个样子吧；
C.……的样子；
D.为什么/什么；
故选C。
16．考查断句。句意：魏王送我大葫芦种子，我将它培植长大后，结出的果实有五石容积。根据句意可断句为：魏 王 贻 我 大 瓠 之 种 /我 树 之 成/ 而 实 五 石。
17．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)非，不是。安，怎么，之，的。
(2)今，现在。之，的。众，大家。去，摒弃。
18．第一问：考查内容理解。
根据乙文中的“今子之言大而无用，众所同去也”可知，惠子讲述“大瓠之种”的故事是为了讥讽庄子的学说大而无用。
第二问：考查分析人物形象。
根据甲文中惠子与庄子辩论的过程可知，他敏锐地抓往了庄子言语里的漏洞加以反驳，由此可知，他是一个思维敏捷、好辩善辩的人。
根据乙文中的“吾为其无用而掊之”可知，他是一个求真务实的人。
根据乙文中的“夫子固拙于用大矣”可知，他是一个拙于用大的人。
【点睛】参考译文：
甲：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
乙：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植长大后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。现今你的言谈，大而无用，大家都会摒弃它的。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
（21-22八年级下·辽宁大连·期末）阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。
【甲】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（选自《庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】
有献不死之药于荆王①者，谒者②操以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
（节选自《战国策》）
【注释】①荆王：楚王。②谒者：接待宾客的近侍。③中射之士：诸侯宫里的侍卫近臣。
19．解释下列加点词在文中的意思。
（1）固不知子矣
（2）请循其本
（3）谒者操以入
20．下列句中加点词的意思不同的一组是（ ）
A．是鱼之乐也 是鸟也（《北冥有鱼》）
B．安知鱼之乐 安求其能千里也（《马说》）
C．因夺而食之 罔不因势象形（《核舟记》）
D．王乃不杀 乃大惊（《桃花源记》）
21．文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．是臣/无罪而罪在/谒者也且/客献不死之药臣食之而王杀/臣是死药也。
B．是臣/无罪而罪在谒者也且/客献不死之药臣食之/而王杀臣/是死药也。
C．是臣无罪/而罪在谒者也/且客献不死之药/臣食之而王杀臣/是死药也。
D．是臣无罪/而罪在谒者也且客/献不死之药臣食之/而王杀/臣是死药也。
22．用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。
23．甲、乙两文都赞扬了庄子与中射之士的 ，他们都采用 的方法，其中甲文庄子抓住一个“ ”字，乙文抓住一个“ ”字。
【答案】19．（1）本来（2）本源（3）而 20．C 21．C 22．（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！
（2）大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。 23． 机智善辩 偷换概念（或钻词语多义的空子） 安 可
【解析】19．本题考查文言词语的意义。
①句意：固然不知道你；固，固然；
②句意：请从我们最初的话题说起；本，本源；
③句意：传递人拿着药走入宫中；以，而。
20．本题考查文言词语的意义辨析。
A ．是：这；
B ．安：怎么，哪里；
C ．因：于是／就着；
D .乃：于是，就；
故选C 。
21．本题考查文言断句。
这句话的意思为：这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。这句话的句式是判断句。根据意思可断句为：是臣无罪／而罪在谒者也／且客献不死之药／臣食之斤王杀臣／是死药也。
故选C 。
22．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中得分点有：
（1）固，本来。全，完全，完备。
（2）之，的。明，证明。
23．本题考查对文章内容的理解。
解答此题，需要结合文意具体分析。由文章的内容可知庄子与惠子进行争辩这是表现的是庄子的聪慧，乙文中的中射之士和王的对话，可以表现出他的聪明机智，为自己脱罪。所以，庄子与中射之士都是能言善辩的人士。庄子抓住对方话语中的“安”字巧做文章，故意曲解对方的意思，以子之矛攻子之盾，使惠子无话可说。中射之士抓住一个“可”字，以子之矛攻子之盾，推卸罪责不在自己。据此作答即可。
【点睛】译文：
甲文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“绦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
乙文：
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人劝说楚王：”“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，是那个送药来的人有罪，况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王于是没有杀他。
（22-23八年级下·辽宁铁岭·期末）阅读下面两段文言文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（选自《荀子·劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
24．解释下列加点词语
（1）不知其旨也
（2）教然后知困
（3）学不可以已
（4）故木受绳则直
25．选出下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．虽有嘉肴 虽有槁暴 B．学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
C．学学半 学不可以已 D．輮使之然也 其此之谓乎
26．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）冰，水为之，而寒于水。
27．【甲】文运用了 的写作手法，指出学习的重要性；【乙】文则开头就提出了论点 ，主要运用的论证方法是比喻论证和 。
28．【甲】文中指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“ ”（填写成语）。
【答案】24．（1）味美（2）困惑（3）停止（4）所以 25．A 26．（1）即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）冰，是水凝结而成的，却比冰还要冷。 27． 类比 学不可以已 举例论证 28．教学相长
【解析】24．考查词语释义。
（1）句意：就不知道它的味道的甘美。旨：甘美。
（2）句意：教别人这样以后知道自己理解不了的地方。困：困惑。
（3）句意：学习不可以停止。已：停止。
（4）句意：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了。故：所以，因此。
25．考查一词多义。
A.连词，即使＼连词，即使；
B.表转折，却＼表并列，不译；
C.同“敩”，教导＼动词，学习；
D.代词，它＼宾语提前的标志，不译；
故选A。
26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)至道，最好的道理。弗学，不学习。其，它的。善，好。
(2)为，凝结。而，表转折，却。于，比。
27．考查比较阅读。
第一空：根据甲文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也”可知，运用类比论证的手法。以嘉肴不食就不知其旨类比至道弗学不知其善，强调了学习的重要性。
第二空：根据乙文中的“君子曰：学不可以已”可知，首句直接提出观点：学不可以己。
第三空：根据“青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水”可知，列举靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷的实例。根据“木受绳则直，金就砺则利”可知，列举木材用墨线量过（再经辅具加工）就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利的实例，这是举例论证。
28．考查筛选信息。
根据甲文中的“故曰：教学相长也”可得：教学相长。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有美味佳肴，（如果）不品尝就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》说：“教人是学习的一半。“大概说的就是这个道理吧。
【乙】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过（再经辅具加工）就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么（他）就会智慧明达而且行为没有什么过错了。
（22-23八年级下·辽宁抚顺·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？
【乙】孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律，这里指演奏的技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。
29．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（ ）
A．不知其旨也 已习其数
B．是故学然后知不足 不足为外人道也（《桃花源记》）
C．其此之谓乎？ 执策而临之 （《马说》）
D．学学半 孔子学鼓琴师襄子
30．将选文中画横线语句翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）师襄子辟席再拜。
31．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉。
32．【甲】【乙】两文都是关于学习的，你从中悟出了什么学习方法或态度？
【甲】 。（用原文回答）
【乙】 。（请概括回答）
【答案】29．A 30．①知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
②师襄子赶紧起身（离开座位）拜了两拜。 31．有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。 32． 【甲】教学相长 【乙】学习需要用心专一，深入其中
【解析】29．本题考查文言词语含义的理解。
A．代词，它/代词，它；
B．形容词，充实、完备/值得；
C．宾语前置的标志，不译/代词，它；
D．动词，同“敩”，教/动词，学习；
故选A。
30．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：困，困惑，疑惑；自强，自我勉励；
（2）重点词：辟席，起身，离开座位；再，两次。
31．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然若有所思，时而怡然高望志意深远。
“有间”为时间状语；“有所穆然深思焉”“有所怡然高望而远志焉”表现孔子的状态；
故断为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。
32．本题考查文言文内容的理解。
甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，运用类比的手法，用美味的食物只有经过品尝才能知道它的味美类比最好的道理只有学习才能了解，可见只有不断学习，才能获得知识；“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，只有不断学习才能知道自己的不足，在“教”的过程中知道自己困惑的地方，不断反思才能不断勉励自己；进而引出观点“故曰：教学相长也。”，强调教与学是互相推动，互相促进的，帮助别人、教别人也能增长自己的学问；强调学习方法：学习中需要互动和交流，教与学是可以相互促进的。用原文回答即“教学相长”。
根据乙文“孔子学琴于师襄子，十日不进”“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”等语句可知，孔子在学琴时，并未浅尝辄止，而是专心致志地深入学习，我们在学习时也应该有孔子这样的学习精神，要专一严谨，由表及里，深入其中，这样才能真正学习到知识，体会到学习的乐趣。
【点睛】参考译文：
（甲）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
（乙）孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以学习新乐曲了。”孔子说：“我已经熟悉了这首乐曲，但还没有掌握弹奏技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以学习新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以学习新乐曲了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
（22-23八年级下·辽宁·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。（1）选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（《礼记》）
【乙】
昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽①辅之，以治日月之行律治阴阳之气节四时之度正律历之数。别男女，异雌雄，明上下，等贵贱，使强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时孰而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，（2）法令明而不暗，辅佐公而不阿。田者不侵畔，渔者不争隈②。道不拾遗，市不豫贾③，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘④吐菽粟⑤于路，而无仇争之心。
（节选自《淮南子·览冥训》）
【注释】①力牧、太山稽：人名。②隈：wēi，水流弯曲处。东汉高诱注：“限，曲深处，鱼所聚也。③贾，（通价）。豫贾：虚定高价以欺骗顾客。④彘（zhì）：猪。⑤菽粟，泛指粮食。
33．选出下面加点字意思或用法相同的一项（ ）
A．不独子其子 晋陶渊明独爱菊（《爱莲说》）
B．男有分，女有归 壮士十年归（《木兰诗》）
C．昔者黄帝治天下 险躁则不能治性（《诫子书》）
D．鄙旅之人相让以财 与人期行，相委而去（《陈太丘与友期行》）
34．选文【乙】中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．以治日月之行/律治阴阳之气节/四时之度正/律历之数
B．以治日月之行/律治阴阳之气节/四时之度/正律历之数
C．以治日月之行律/治阴阳之气/节四时之度正/律历之数
D．以治日月之行律/治阴阳之气/节四时之度/正律历之数
35．请用现代汉语翻译文中画直线的句子。
36．以上两段文字分别是儒家和道家对“① ”社会理想的阐释，【甲】文中这一社会理想的核心是：“② ”【乙】文中对这种理想社会有了更加精确的描述。黄帝所统治的国家中“③ ”的社会现象，是【甲】文“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”理想的具体体现。（以上答案均请用原文词语回答）
【答案】33．A 34．D 35．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）法令严明而且不昏暗，辅佐大臣公正而且不曲从、不逢迎。 36． 大同 天下为公 城郭不关，邑无盗贼
【解析】33．考查一词多义及用法的理解辨析。
A.独：均为副词，只；
B.归：名词，归宿，指女子出嫁/动词，归来；
C.治：动词，治理/动词，陶冶；
D.相：副词，互相/表示动作偏指一方
故选A。
34．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意为：所以能顺应日月运行、阴阳变化的规律，来调节四季的法度，修正律例的标准。
“以治日月之行律”是指按照某一规律为标准，应断开；“治阴阳之气”“节四时之度”“正律历之数”是并列关系，分别是按此规律和具体作用，应断开；
正确划分为：以治日月之行律/治阴阳之气/节四时之度/正律历之数；
故选D。
35．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：与，通“举”，选举，推举；修，培养。
（2）句重点词语：法令明，法令严明；不暗，不昏暗；辅佐公，辅佐大臣公正；不阿，不曲从、不逢迎。
36．考查内容理解和概括。
第一空，结合甲文“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，乙文“田者不侵畔，渔者不争隈。道不拾遗，市不豫贾，城郭不关，邑无盗贼，鄙旅之人相让以财，狗彘吐菽粟于路，而无仇争之心”的内容可知，两段文字分别是儒家和道家对“大同”社会理想的阐释。
第二空，结合甲文“大道之行也，天下为公（大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的）”可知，甲文中这一社会理想的核心是：天下为公；
第三空，甲文中“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，意思是盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。乙文中“城郭不关，邑无盗贼”，意思是城门昼夜敞开，城镇没有盗贼。此句是甲文“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”理想的具体体现。
【点睛】参考译文：
甲
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
乙
以前，黄帝治理天下，两位贤臣力牧、太山稽辅佐他，所以能顺应日月运行、阴阳变化的规律来调节四季的法度，修正律例的标准。区别男女雌雄，明确上下贵贱等级，使社会强不凌弱，众不欺寡。人民百姓能保天命不无故夭折，年成按时成熟丰收而不闹灾；各级官吏公正无私、上下协调而无过失；法令严明而不昏暗，辅佐大臣公正不阿；耕田者间不互相侵犯田界，猎鱼者间不争夺鱼多水域；路途无人贪拾失物，市场无人哄抬物价；城门昼夜敞开，城镇没有盗贼；穷乡僻壤之处的人还互相谦让财物，这时连猪狗都因粮食丰富而将豆谷吐弃在路旁，所以百姓无争论之心，怨恨之情。
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋①穷乎玄间②，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！
云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。（2）失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（选自韩愈《杂说一》
【注释】①茫洋：云雾腾腾、浩渺无际的样子。②玄间：天空。
37．下列语句中加点字的意义或用法不同的一组是（ ）
A．天下为公 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
B．是谓大同 其此之谓乎（《虽有嘉肴》）
C．云固弗灵于龙也 子固非鱼也《庄子与惠子游于濠梁之上》
D．云从龙 隶而从者《小石潭记》
38．请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。
39．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
（2）失其所凭依，信不可欤！
40．【甲】【乙】两文都运用了排比，请结合原文简要分析其作用。
【答案】37．B 38．云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也。 39．（1）因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人也不会兴起，所以家家户户都只是把门从外面带上，而不从里面闩上。
（2）龙失去它所凭借的云，实在是不行的啊 40．甲文“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”让人感到社会各个阶层、各个群体都能够安居乐业，气势十足。乙文“薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷”让人感受到龙的能力之强之大，气势十足。甲乙两文的排比造成铺排效果，增强气势
【解析】37．本题考查一词多义。
A.都是“是”的意思；
B.叫做，成为/说，说的；
C.都是“本来”的意思；
D.都是“跟从”的意思；
故选B。
38．本题考查文言句子断句。
句意：云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。
“龙之所能使为灵也”是对主语“龙”的阐述；“若龙之灵”与“则非云之所能使为灵也”构成转折关系，中间停顿；
故断句为：云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也。
39．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）是故：因此。闭：杜绝。兴：发生。作：兴起。故：所以。外户：从外面关闭的门。闭：用门闩插上。
（2）凭依：凭借依靠。信不可：宾语前置，不可信，不行。欤：表示感叹，啊。
40．本题考查对比阅读。
结合【甲】“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，运用排比的修辞，连续列举各类人都能得到社会关爱，都能人尽其能，语言充满气势，更具有说服力和可信度；结合【乙】“薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷”可知，三字一组构成排比句，气势雄浑，令人感受到龙的强大威力，令人震撼。
【点睛】参考译文：
【甲】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
（22-23八年级下·辽宁本溪·期末）阅读下面选文，完成小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”
伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马①者，若灭若没，若亡若失②。若此者绝尘弭辙③，臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也。臣有所与共担纆④薪莱者有九方皋⑤，此其于马非臣之下也。请见之。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”对曰：“牝⑥而黄。”
使人往取之，牡⑦而骊⑧。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物北牡尚弗能知，又何马之能知也？”
伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机⑨也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。
【注释】①天下之马：天下无双的千里马。②若灭若没，若亡若失：意为没有标准可说，或无法捉摸的。③绝尘弭（mí）蹴（zhé）：跑时马蹄不沾尘土，跑过不留马蹄印。形容马跑得极快。④缰（mò）：担东西的绳子。⑤九方皋：人名。⑥牝（pìn）。雌性的鸟兽。⑦牡（mǔ）：雄性的鸟兽。⑧骊（1í）：纯黑色的马。⑨天机：这里招深奥的道理。
41．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．策之不以其道 以其境过清（《小石潭记》）
B．安求其能千里也 安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
C．此其于马非臣之下也 下见小潭（《小石潭记》）
D．子所使求马者 使老有所终（《大道之行也》）
42．将甲乙两文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）子之年长矣，子姓有可使求马者乎？
43．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
臣 之 子 皆 下 也 可 告 以 良 马 不 可 告 以 天 下 之 马 也
44．概括说明甲文中作者的思想感情。
45．甲乙两文都以“千里马”为话题，但内容侧重点不同。分别概括出来。
【答案】41．B 42．（1）日行千里的马，一顿有时会吃掉一石粮食
（2）先生的年纪大了，你的儿孙（家族）里有可以派去找千里马的吗？ 43．臣之子皆下也/可告以良马/不可告以天下之马也 44．对人才被埋没的愤懑，对统治者埋没摧残人才的讽刺（批判）。 45．甲文侧重写如何对待千里马，乙文侧重写如何识别千里马。
【解析】41．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.以：动词，用/连词，因为；
B.安：疑问代词，怎么/疑问代词，怎么；
C.下：形容词，低下/副词，向下；
D.使：动词，派出/动词，让；
故选B。
42．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）马之千里者：倒装句，即“千里之马”；一食：吃一次；或：有时；尽：吃尽；石：容量单位，十斗为一石；
（2）之：的；姓：家族；使：派；乎：吗。
43．本题考查学生的断句能力。
文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
“臣之子皆下也可告以良马不可告以天下之马也”，根据停顿原则，第一个“也”表判断，句后应停顿；按照句意，“可……”“不可……”两句是并列的两句话，之间应停顿。故断句为：臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也。
44．本题考查概括作者思想感情。
甲文运用象征的手法，伯乐象征善于识别人才、赏识人才的人。千里马象征人才。食马者象征昏庸的统治者。千里马因为食马者的不识马而平庸一生，最后食马者还要慨叹天下没有千里马，表现了作者对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，也希望统治者能识别人才，重用人才。联系作者不得志的官场经历，还表现了作者怀才不遇的愤懑之情。
45．本题考查文章内容的分析。
甲文中“虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“食马者不知其能千里而食也”，写的是虽然有千里马，但不用正确的方法来喂养和使用它，导致它不能发挥出自己日行千里的才能。甲文论述点侧重于如何对待千里马的问题。
乙文中伯乐认为九方皋相马的高明之处在于“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”，他只关注于马有没有日行千里的才能，而忽略了马的颜色和雌雄，这就告诉我们，看问题应紧扣事物的实质，不能被表象所迷惑。乙文侧重论述的是如何识别千里马。
【点睛】参考译文：
【甲】
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”
唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】
秦穆公问伯乐：“您的年岁已高，子孙中有可以派出去寻求天下好马的人吗？”
伯乐回答说：“我的子孙都是一般的人才，能够教会他们识别一般的好马，无法教会他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友，叫九方皋。这个人对于马的识别能力不在我之下，请您使他来谒见您吧。”
穆公召见了九方皋，派遣他外出去寻求千里马，三个月后返回禀报说：“已经在沙丘寻得千里马。”
穆公问：“是什么样的马？”九方皋回答：“是一匹黄色的母马。”
穆公派人去沙丘取马，却是一匹黑色的公马。回来报告穆公，他很不高兴，召见伯乐并告诉他：“你所推荐的相马的人真糟糕，连毛色雌雄尚且不能辨别，又如何能够识别千里马呢？”
伯乐长长地叹息，道：“竟然到了这种地步了吗？这正是他超过我千万倍还远远不止的地方啊。九方皋所观察到的，是天下的机妙啊。看到了它的精妙之处而忘记了它的粗糙之处，明悉它的内部，而忘记了它的外表。看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方。观察他所应当观察到的地方，而遗忘他不必要观察的地方。象九方皋这种善于辨别千里马的人，实在有比千里马更宝贵的地方啊！”
马取来后，果然是一匹千里马。
（22-23八年级下·辽宁抚顺·期末）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】晋平公浮①西河。中流而叹，曰：“嗟乎！安得贤士与共此乐乎？”船人固桑②进，对曰：“君言过矣。夫剑产于越，珠产于江汉，玉产于昆山。此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑，来。吾门下食客三千余人，朝食③不足，暮收市租④；暮食不足，朝收市租。吾商可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翩⑤耳。夫腹下之毳⑥，背上之毛，增去一把，飞不为⑦高下。不知君之食客六翮耶将腹背之毳也？”平公默默而不应焉。
（选自《新序·杂事一》）
【注释】①浮：行船，这里指乘船在水上游览。②固桑：人名。③朝（zhāo）食：早饭，技：下文“暮食”指晚饭。④市租：指市场交易税。⑤六翮：鸟类双翅上的正羽。毳（cuì）：鸟兽的细毛。⑦不为：指不影响。
46．选出下面各组句子中，加点词语意思和用法相同的一项（ ）
A．安求其能千里也/安得贤士与共此乐乎 B．食不饱，力不足/皆无足而至
C．食马者不知其能千里而食也/吾门下食客三千余人 D．策之不以其道/背上之毛
47．将选文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（2）今君苟好士，则贤士至矣。
48．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
不 知 君 之 食 客 六 翮 耶 将 腹 背 之 毳 也？
49．甲乙两文的统治者在对待人才上，有什么不同？
【答案】46．A 47．（1）喂它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。
（2）现今如果您真的爱好人才的话，那么贤士自然都会到您的门下。 48．不知君之食客/六翮耶/将腹背之毳也？ 49．甲：不识人才、埋没人才、摧残人才；乙：不识真正的人才，滥用人才。
【解析】46．本题考查一字多义。
A.都是怎能，怎么；
B.充足，足够/脚；
C.通“饲”喂养/吃；
D.代词，代指千里马/的；
故选A。
47．本题考查句子翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思。
（1）食，通“饲”喂养；尽，竭尽；材，通“才”，才能；通，通晓，明白。
（2）苟，如果；至，到。
48．本题考查断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢？“食客”是句子主语，它后边断开，“耶”是句末语气词，后边断开，据此断句为：不知君之食客/六翮耶/将腹背之毳也？
49．本题考查文章主旨。
甲：“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”为千里马的悲惨遭遇；“食马者不知其能千里而食也”为千里马被埋没的根本原因；“食不饱，力不足，才美不外见”为千里马被埋没的直接原因；“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”为食马者不知马的表现；“其真无马邪？其真不知马也”为食马者不识千里马。千里马喻人才，食马者喻统治者。通过以上分析可知统治者不认识人才，埋没人才，摧残人才。
乙：“吾门下食客三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾商可谓不好士乎”可知他把所有食客当人才，是滥用人才；当船公固桑“不知君之食客六翮耶将腹背之毳也”时“平公默默而不应焉”说明他不识真正的人才。
【点睛】参考译文
【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，如果只能在仆役的手中受辱，跟普通的马一同死在马厩之间，就不能凭借千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽,要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了对他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有，如果您真的爱好人材的话,那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮，难道能说我不爱惜人材吗？”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛。多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。
（22-23八年级下·辽宁阜新·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】卞和泣玉
韩非子
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳②，而刖③其左足。及厉王薨④，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑤哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理⑥其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
【注】①璞：含玉的石头，未经雕琢的玉。②诳：欺骗。③刖（yuè）：古代砍掉双脚或脚趾的酷刑。④薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死。⑤奚：为什么。⑥理：治玉，雕琢。
50．解释下面加点词语的意思。
（1）才美不外见：
（2）执策而临之：
（3）王乃使玉人理其璞而得宝焉：
（4） 厉王使玉人相之：
51．下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．然/后有千里马 B．故/虽有名马
C．王又以和/为诳 D．悲夫宝/玉而题之以石
52．下面加点字的解释与结构助词“的”解释一致的一项是（ ）
A．马之千里者 B．鸣之而不能通其意
C．祗辱于奴隶人之手 D．厉王使玉人相之
53．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
54．通过“识马”“相玉”，【甲】【乙】两文反映的社会现实有何共同特点？
【答案】50．（1）见：同“现”，表现。（2）临：面对。
（3）乃：于是，就。（4）相：鉴别。 51．B 52．C 53．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它（日行）千里呢？
（2）天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？ 54．统治者不识人才、埋没人才，英才志士怀才不遇、壮志难酬。
【解析】50．本题考查词语含义。
（1）句意：才能和品德就显现不出来；见：同“现”，表现。
（2）句意：拿着鞭子面对它；临：面对。
（3）句意：文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉；乃：于是，就。
（4）句意：厉王让雕琢玉器的人鉴别它；相：鉴别。
51．本题考查文言文断句。
A.句意：然后有千里马；“然后”表示连接某种情况之后，因此断句为“然后/有千里马”，选项错误；
B.句意：因此即使有名贵的马；“故”表示结果，因此断句为“故/虽有名马”；
C.句意：武王又认为卞和在说谎；“王又以”是主谓结构，“和为诳”为主谓宾，故断句为“王又以/和为诳”，选项错误；
D.句意：我是因为它是宝玉而被看为石头；“而”为转折，“宝玉”是名词，不可分割，故断句为“悲夫宝玉/而题之以石”，选项错误；
故选B。
52．本题考查“之”的用法。
A.句意：日行千里的马；之：定语后置的标志；
B.句意：它叫，却不能通晓它的意思；之：音节助词，无实意；
C.句意：听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思；之：助词，的；
D.句意：厉王命令玉匠鉴别；之：代词，指玉璞；
故选C。
53．本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词有：且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。
（2）重点词有：刖：古代的一种酷刑，断足；奚：为什么。
54．本题考查的是对课文内容的理解和主旨的把握。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出两文表达的共同意思。
语段（一）根据“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以干里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，作者通过干里马被埋没的普遍现实，令人感慨和不平；语段（二）“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也”通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，表达对统治者不识“宝玉”的无奈感伤；综上，两文论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
【点睛】参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人，这就是我悲痛的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。
（22-23八年级下·辽宁大连·期末）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，芯如外人。黄发垂鬟，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出撕，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自《桃花源记》）
【乙】
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦松竹交映遐观远眺曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关①弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐②，向松阴石上，抚一二雅调，萧然③景会幻身④，是即画中人物。远听山村茅屋，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我庐哉？又何必与尘俗恶界，区区较尺寸哉?
（选自《四时幽赏录》）
【注释】①关关：拟声词。②焦桐：用烧焦的桐木造的琴，泛指古琴。③萧然：潇洒闲适貌。④幻身：佛教语，肉身，形骸。
55．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．便得一山 又不得入（《周亚夫军细柳》）
B．不足为外人道也 念无与为乐者（《记承天寺夜游》）
C．当残春初夏之时 大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
D．是即画中人物 是天时不如地利也（《得道多助，失道寡助》）
56．为乙文中画波浪线句子断句。
步 入 林 峦 松 竹 交 映 退 观 远 跳 曲 径 通 幽
57．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（2）经丘寻壑，更出世外几层。
58．甲乙两文都有优美自然环境的描写，但其作用不同，甲文中的作用是① ；乙文中的作用是② 。
【答案】55．D 56．步入林密／松竹交映／遐观远眺／曲径通幽 57．（1）渔人把自己听到的事情一一详细地告诉了桃花源里的人，桃源中的人都感到惊叹、惋惜。
（2）经过山丘又临深谷，仿佛更远离这尘世几分。 58． 侧面烘托了桃花源中生活的和谐、安定、幸福；表达了作者对美好生活的向往、追求。 表达了作者对大自然的热爱，烘托出作者对隐居生活的向往和追求。
【解析】55．本题考查一词多义。
A.发现/能够；
B.对，向/做，行；
C.结构助词，的/助词，取消句子独立性，无义；
D.都是“这、这是”的意思；
故选D。
56．本题考查文言断句。解答此类题，可结合句意和语法结构来分析。本句句意：走进树林与山峰，只见松树和竹林交互相映衬，纵观远眺，景色宜人。“步入林峦”是动宾短语，与后面分开；“松竹交映”与“曲径通幽”都是主谓短语，与前后可以停顿。断句为：步入林密／松竹交映／遐观远眺／曲径通幽。
57．本题考查文言句子翻译。
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意重点字词的翻译，如：
（1）具：详细；所闻：所听到的；皆：都；叹惋：惊叹、惋惜。
（2）经：经过；丘：山丘；壑：深谷；出：离开。
58．本题考查内容理解。
甲文：根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，可见桃花源中人人平等，没有剥削，没有压迫。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，生活和谐、安定、幸福。
乙文：“野花隐隐生香”、“山禽关关弄舌”、“是即画中人物”等，表现出大自然的美好和作者的喜爱之情；“远听山村茅屋，傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答”，烘托出作者对隐居生活的向往和追求。
【点睛】参考译文：
[甲]桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
[乙]山深自有幽雅的胜境，真正的意趣有很多。当春天夏初之时，走进树林与山峰，只见松树和竹林交互相映衬，纵观远眺，景色宜人。路边的野花散发出淡淡的香气，似有似无闻之让人心里宁静安怡，不是檀和麝那种浓郁之香。山中的鸟儿雌雄相和，好像在你一言我一语在讲话，听来甚觉清雅有韵律，不是笙簧这样的乐器可比拟的。其实这些都是大自然的恩赐更是一切的关键，目光所及之处让人开心愉悦，安静地观赏也不觉得厌烦。有时会抱古琴到松树下的大石头上谈奏一两首。我虽身在充斥着音乐的山林间，但看到满目的美景，感觉自己已是画中人物。远远听得见小村茅屋正午时分的鸡鸣，还有砍树伐木发出的声音，与我弹奉的樵答曲相互音和。经过山丘又临深谷，仿佛更远离这尘世几分。能欣赏到此番风景没有任何费劲之处，全凭脚步就能到达，何处不是我栖息的所在呢?又何必因世俗的名利放不下，而去计较点点得失呢？
（21-22八年级下·辽宁大连·期末）阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。
（甲）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
（乙）
昨游江上，见修竹①数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席净好无尘，做一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青天大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇②，有二小儿戏于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内是一种境地由中望外又是一种境地。学者诚能八面玲珑③，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？
（节选自郑燮《游江》）
【注释】①修竹：茂密修长的竹子。②饁妇（yèfù）：往田野送饭的妇女。③八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度地思考和欣赏。
59．解释下列句中加点的词。
（1）闻水声
（2）伐竹取道
（3）心窃乐之
60．下列句中加点词的意思相同的一组是（ ）
A．潭中鱼可百许头 高可二黍许（《核舟记》）
B．以其境过清 去以六月息者也（《北冥有鱼》
C．过访其家 其真无马邪（《马说》）
D．盖竹光相射故也 故曰：教学相长也（《虽有嘉肴》）
61．乙文中画波浪线句子断句正确的一项是（ ）
A．由外望/内是一种境地/由中望外/又是一种境地。
B．由外望内/是一种境地/由中望外/又是一种境地。
C．由外望内/是一种境地/由中望/外又是一种境地。
D．由外望/内是一种境地/由中望/外又是一种境地。
62．用现代汉语翻译文中画直线的句子。
63．甲、乙两文抒发的情感有何异同？
【答案】59．（1）听见 （2）砍伐 （3）以……为乐（对……感到快乐） 60．A 61．B 62．青葱的树，碧绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
千秋万代做文章的方法，不外乎也是这样，哪里只是作画呢？ 63．同：都有游览中的快乐（对自然山水的热爱）。异：甲文还多了久谪远荒的悲凉。
【解析】59．本题考查文言词语的含义。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
（1）句意为：就能听到水声。闻：听到。
（2）句意为：于是砍了竹子，开出一条小路。伐：砍伐。
（3）句意为：心底为之暗暗高兴。乐：以……为乐。
60．本题考查一词多义。
A.相同，许：两个都是表示约数，相当于“左右”；
B.不同，以：因为/凭借；
C.不同，其：代词，他的/加强诘问语气；
D.不同，故：原因，缘故/所以，因此。
故选A。
61．本题考查断句。这句话意思是：从外面往里面望，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。本句为并列句，根据句意断句为：由外望内/是一种境地/由中望外/又是一种境地。故选B。
62．本题考查翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。
第一句：重点词有：翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
第二句：重点词有：道：方法；是：这样；岂：难道；独：只。
63．本题考查文章内容的分析与情感提炼。
甲文作者被贬永州，心情郁闷，借游玩山水来排解。当发现小石潭，欣赏到小石潭的美景时，“心乐之”“似与游者相乐”；再结合乙文“昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋有棋声有茶烟飘扬而出心窃乐之”可知，甲乙两文都表达了作者沉醉山水美景的愉悦心情。
甲文作者经过凄清环境的触发，于是感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，所以抒发了作者被贬后内心的悲伤凄苦之情。
乙文由“昨游江上，见修竹数千株”“从竹缝中向外而窥”“悬挂于竹枝竹叶间也”可知，作者在文中多次提到了竹子，可见作者对竹子有着特殊的喜好；再由“悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎？”可知，作者由身处竹林中的观察阐发思考，提出了“作画、写文章、做学问都应多角度、多层次地去思考或欣赏”的观点，颇具哲理意味。
【点睛】参考译文：
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】昨日游于江上，我看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家，静静地坐了许久。从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗立在岸旁，就像一个守护着的人。这简直就是小李将军的画中之意，悬挂在竹枝和竹叶间，从外面往里面望，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？
（21-22八年级下·辽宁朝阳·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中，看何由尔。“一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
64．解释下列句子中加点词。
（1）见渔人，乃大惊
（2）便扶向路
（3）尝采药至衡山
（4）深入忘反
65．用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）
一闭一开水深广不得渡。
66．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．乃不知有汉 乃相谓曰 B．忘路之远近 水陆草木之花
C．一人便以笠自障 去以六月息者也 D．其真无马邪 余人各复延至其家
67．用现代汉语翻译下列句子。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）深山中有人迹，异之。
68．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
【答案】64．（1）于是，就（2）先前的（3）曾经（4）通“返”，返回 65．一闭一开/水深广/不得渡。 66．B 67．（1）田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
（2）深山中有人活动的踪迹，（他们两个人）对此感到惊异。 68．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的；反映出人们对美好生活的向往和追求（语言简洁，意思相近即可）。
【解析】64．本题考查文言词语的翻译。
解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
（1）句意为：看到渔人，就感到非常惊讶。乃，于是、就；
（2）句意为：就顺着以前的路回去。向，以前的；
（3）句意为：曾经到衡山采药。尝，曾经；
（4）句意为：深入衡山忘了返回。反，通“返”，返回。
65．本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。本句句意为：一扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。因此可以断句为：一闭一开/水深广/不得渡。
66．本题考查一词多义。
A.副词，竟然/连词，于是、就；
B.相同，结构助词，相当于现代汉语中“的”；
C.介词，用/介词，凭借；
D.副词，加强语气，难道/代词，他们的。
故选B。
67．本题考查文言翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：阡陌，田间小路；交通，交错相通；闻，听到。
（2）重点词：迹，迹象；异，对……感到奇怪。
68．本题考查对文章主旨的理解。
解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。“欣然规往”“未果”意思是高兴地计划前往。但没有实现。“欲更寻索，不复知处”意思是想要再次去寻找那个地方），不再能知道它在哪里。作者是有意这样安排的，这说明桃花源是不存在的，是作者虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，偶遇桃花源、追寻桃花源，本质上是追寻心中美好的、理想的社会，反映出人们对美好生活的向往和追求。
【参考译文】【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中问没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥天的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田问小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种芳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着以前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了返回。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开，水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世同（的景象）。
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