河北省沧州市献县求实高级中学2023-2024学年高一上学期10.23周考历史试卷

时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少 --字严 高一历史 周考试卷 10.23 时间：60分钟 满分：100分 1. 选择题（每题3分，共69分） 1．东汉时，逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫乡闾清议与政府一致。由此可知，九品中正制实行之初（ ） A．摒弃了乡闾品评传统 B．沦为世家大族的工具 C．开始注重德行的考查 D．有利于加强中央集权 2．隋文帝认为九品中正制选官弊端太多，代之以分科取士的新办法。隋炀帝时，正式创立科举制，这客观上（ ） A．排除了世家子弟入仕 B．扩大了官吏人才来源 C．促使特权垄断出现 D．提升了官员道德水平 3．汉代由宰相一人来掌握全国的行政大权，唐代则把相权分别操于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门会议决定。这一变化说明（ ） A．政府行政效率提高 B．皇权独尊得以完全实现 C．宰相制度不断瓦解 D．丞相权力受到削弱 4．隋唐时期，中央中枢政务机构发展到一个新的阶段。其标志是（ ） A．察举制的创立 B．三省六部制形成 C．行省制的完善 D．地方藩镇的建立 5．如图是根据杜佑的《通典》绘制出三省六部的分工图，这一分工能够说明（ ） A． 唐朝政治制度最为完善 B．唐朝政治消除了家国一体的政治特色 C．三省制的核心是中书省 D．三省六部制有助于减少皇权决策失误 6．据史书记载，汉高祖在位12年，丞相仅1人；惠帝在位7年，丞相3人；文帝在位23年，丞相5人。唐太宗在位23年，宰相29人；武后掌政共21年，宰相78人；玄宗在位43年，宰相34人。由此可见，宰相人数变化原因主要在于（ ） A．宰相的任期不断缩短 B．加强君主权力政策推动 C．科举提高官员的素质 D．适应中央集权调整官制 7．汉代察举制度，从文帝开始，他下诏要求各郡国“举贤良方正”，并且定下了“对策”（考试）和等第。武帝时，察举制达到完备，各种科目不断充实，其中以“孝廉”一科最为重要。唐代科举士人“怀牒自列”、 自由竞选，以儒学经典为考试内容，考试及格即为进士及第，从而获得做官资格。由此可得出（ ） A．察举制评定人才列为九等 B．儒学教育逐渐官方化制度化 C．科举制开创利用考试选官 D．古代选官制度的沿袭和创新 8．在中国古代，皇帝死后加谥号，人太庙有庙号。唐朝时，皇帝谥号由后继者不断追加蔚然成风，字数越来越多。如李世民死后造日文皇帝庙号太宗，674年被追谧为太宗文武圣皇帝749年又加为太宗文武大圣皇帝，754年再加称太宗文武大圣大广孝皇帝。唐朝皇帝追加溢号（ ） A．反映了皇位世袭制的成熟 B．寄托了平息藩镇割据的愿望 C．体现了对皇帝独尊的维护 D．利于维护士族门阀间的团结 9．唐朝进士及第，只是取得了做官的资格，不能直接为官，要想步入仕途，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条：“一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”由此可知，唐代（ ） A．考试程序更加严谨 B．吏部选拔了最为优秀的官吏 C．选拔官员途径多元 D．政府对官员的素质要求较高 10．学者认为：“自安史之乱以后，赋税名目繁多，民不堪命。两税法则规定百姓只需纳夏秋两税……将名目繁多之税目简化，且两税之外不得别征，实为德政。”这说明两税法的实行（ ） A．解决了土地兼并问题 B．增加了政府的财政收入 C．促进了赋税的货币化 D．有利于减轻百姓负担 11．下面是唐代税法及其相关特征描述。可见,唐代税法的调整,反映出（ ） A．国有土地所有制的发展 B．官府对农民人身控制有所放松 C．国家赋税征收形式改变 D．农民的赋税负担日益加重 12．“归化”一词最早出现在《汉书》中，本为边远民族“归服而受其（中原）教化”之意，后引申为外国人为中国效命。纵观唐朝历史，愿意“归服而受其教化”的外国人甚众，官至宰相者便有二十四人，占唐朝宰相总人数的百分之十左右。这表明（ ） A．唐朝实施较开明的对外政策 B．唐文化实现了对周边的同化 C．唐朝继承了汉朝的民族政策 D．丝绸之路便利了人才的流动 13．原题下图是唐玄宗时期的丞相韩休墓中的壁画，左边的女子演奏着汉族乐舞清乐：右边的男子跳着流行于盛唐时期的胡部乐，画面中的部分男子胡人相貌明显。该壁画反映了，唐代（ ） A．市民娱乐休闲生活的情趣 B．胡汉民族的生活差异 C．开元盛世之下的社会危机 D．开放繁荣的时代风貌 14．印度早期佛教宣传出家之后就不再关心世俗之事，与家庭完全脱离关系，也不再关心国家大事，也不敬仰父母。但魏晋时期中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。这反映出（ ） A．印度佛教隔绝家庭亲情 B．中国佛教注重行孝尽忠 C．佛教思想传播中产生分歧 D．佛教吸收了本土思想文化 15．“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁真实而深刻的感情。形成这一差异的主要原因是（ ） A．李白性格放荡不羁，杜甫性格沉郁顿挫 B．李白出身于大地主家庭，杜甫出身于农民家庭 C．李白生活于盛唐时期，杜甫生活于由盛转衰时期 D．杜甫和李白的艺术表现手法各有千秋 16．下列有关中国古代科技的内容与评价对应正确的是（ ） 内容 评价 A． 《齐民要术》 中国古代第一部药物学著作 B． 赵州桥 世界上现存最古老的石桥 C． 《金刚经》卷子 世界上现存最早的活字印刷品 D． 《唐本草》 世界上最早由政府颁行的药典 A． A B．B C．C D．D 17．下表内容说明（ ） 杜甫诗《忆昔》 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。 齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 1971年考古学者对唐代含嘉仓进行发掘，探明全仓面积达42万平方米，探出圆形窖穴295座，大的能储粮一万石，其中一个窖穴还存留着唐代储藏的已经变质碳化的谷子，据推算，这堆谷子在当时储存时约有59万斤。 注：1斤＝500克。 A．杜甫的诗描绘客观真实 B．唐代农业经济的发展达到顶峰 C．盛世时期人民生活极度富足 D．文学作品与实物史料互相印证 18．魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现（ ） A．从根本上动摇了儒学的正统地位 B．导致国家走向分裂和动荡不安 C．是江南经济不断得到开发的结果 D．是传统文化多维度融合的产物 19．下表是唐初对突厥采取的统治措施。由此可见，唐初中央政府（ ） 贞观十四年（640年） 平高昌、置西州（吐鲁番）、庭州（吉木萨尔），九月，“置安西都护府于交河城，留兵镇之” 贞观二十二年（648年） 平龟兹国（库车） 永徽二年（651年） 将安西都护府由交河迁回高昌故都，命高昌王后裔前往镇抚 显庆三年（658年） 迁安西都护府于龟兹，以故安西为西州都督府 A．加强了对西域地区的管理 B．确保了西域的长期稳定 C．始终以被动军事防御为主 D．维护了汉藏间友好关系 20．表为唐代中印制糖业交流概况（部分）及出处。据此可知，当时（ ） 唐代中印制糖业交流概况（部分） 出处 （唐）太宗遣使（天竺摩揭陀）取熬糖法.即诏扬州上诸蔗，柞沈（压汁）如其剂，色味愈西域远甚 欧阳修.宋祁《新唐书》 印度炼糖技术在7至8世纪已经达到了相当高的水平，否则唐太宗绝不会派人去学习。同时，义净《南海寄归内法传》讲到印度吃饭时食用沙糖 季羡林《中印文化交流史》 （唐高宗年间）（唐使者）王玄策向（摩揭陀）国王和摩诃菩提寺提出招聘制糖专家，寺主立即同意派石蜜专家2人，寺僧8人来中国支持制糖事业 李治寰《唐代引进印度制沙糖法考证》 A．中国制糖技术源于印度 B．中国曾向印度学习制糖技术 C．印度吃饭时普遍用沙糖 D．扬州甘蔗种植技术较为先进 21.原题下表为不同史籍中关于唐朝印刷业的叙述。据此能够被认定的历史事实是( ) 记述 出处 敕诸道府，不得私置历日板（私印日历） 《旧唐书》 准敕禁断印历日版。剑南两川及淮南道皆以版印历日鬻於市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道 《册府元龟》 唐末益州始有墨版，多术数学、小学 《猗觉獠杂记》 A.政府禁止传播封建迷信 B.印刷术在唐朝时就已经出现 C.唐朝中外文化交流频繁 D.唐朝时期发明了活字印刷术 22.原题钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说，在地方有为政府公开选拔人才的制度，在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。“这两种制度”是指（ ） A. 分封制和郡县制 B. 郡县制和三省六部制 C. 科举制和郡县制 D. 科举制和三省六部制 23.原题 魏晋实行租调制、隋唐实行租庸调制，两者实施的基本前提是（　　） A．国家统一 B．均田制的实施 C．土地私有制发展 D．政府财政充足 二．非选择题（共31分） 24.唐朝，一个不筑长城的统一王朝，具有开拓创新的气魄，更有昂扬进取的精神。它绚烂至极，是当仁不让的世界中心，是中国人最充满自信的朝代。阅读下列材料，回答问题。（19分） 材料一 唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书 令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相，其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名（注：如“参知政事”、“参议得失”、“参知机务”、“专典机密” 等）。 ——（宋）欧阳修《新唐书・百官志》 材料二 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也 有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊 天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲， 并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》 （1）据材料一并结合所学，指出唐初期三省的职责和特点，分析唐初实行这一制度的意图。（7分） （2）据材料二，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性。（6分） （3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分） 25．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 贾思勰曾任北魏青州高阳郡太守。因其生活的年代正值北魏由经济繁荣、社会安定走向经济衰落、政治腐败、社会动荡、战乱频仍。他深感恢复国民经济、保障人民生活对巩固政权实为必要。自高阳太守卸任后，贾思勰就开始致力于农学研究，足迹遍及今河南、山西、河北、山东等地。后来，他写成《齐民要术》，系统地总结了秦汉以来我国黄河流域的农业科学技术知识，该著作由耕田、谷.物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，是中国现存的最早的、最完整的大型农业百科全书。《齐民要术》从开荒到耕种；从生产前的准备到生产后的农产品加工、酿造与利用；从种植业、林业到畜禽饲养业、水产养殖业，论述全面，脉络清楚。元代《农桑辑要》《王祯农书》，明代的《农政全书》，清代的《授时通考》四部大型农书均取法《齐民要术》，《齐民要术》书中所载的种植、、养殖技术原理原则，许多仍有重要的参考借鉴作用。 ——摘编自《齐民要术》《贾思勰传记》 （1）根据材料并结合所学知识，简析贾思勰创作《齐民要术》的条件。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，评价贾思勰创作的《齐民要术》的社会历史价值。（6分） ( 1 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$