7.1《风景谈》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

风景谈 茅盾 制作人公众号:小林创意语文 1 学习目标: 1、理解文本的意蕴; 2、理解文本的表达意蕴的方法; 3、理解第一段在文中的作用。 一、初读文本 文本标题“风景谈”,通读文本,说说茅盾在文中谈了哪些“风景”。 预设:学生可能找出六处“风景”中的自然景观因素。如: 猩猩峡外的沙漠 黄图高原之蓝天、秃顶的山、明月 …… 二、研读第一段,理解茅盾的“风景”及写法 图1 图2 你认为这些图片表现的是风景吗? 风景,指供观赏的自然风光、景物,包括自然景观和人文景观。 是。 请阅读课文第一段,如果用第一段中蕴含的茅盾对“风景”的看法来评价这些图片,你会给出怎样的评价? 图1,大自然的最单调最平板的一面,没有“风景”。 图2,庄严、妩媚,难道不是“风景”吗?(千真万确是“风景”) 自然风光和人的活动,茅盾更看重哪个? 人的活动。景观因素差,没关系,只要有了充满崇高精神的人类活动,便是伟大的风景。因为人类比自然更伟大。 茅盾写的“风景”和一般意义上“风景”相同吗? 不同。 常识的“风景”,包括自然景观和人文景观,一般不包括当下的人的活动。 茅盾的“风景”,包含景观因素,但是景观因素不是主要的;主要的是这些景观背景下的当下的人的活动。 茅盾可以这么写,你能接受吗? 茅盾可以这么写,你能接受吗? 前夜看了《塞上风云》的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”,那在普通地图上,还不过是无名的小点,但是人类的肉眼已经不能望到它的边际,如果在中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一片,那样的平坦,连一个“坎儿井”也找不到,那样的纯然一色,就使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周围的苍茫,又是那样的寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而,你不能说,这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把铃铛的柔声,丁当,丁当,送到你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘,而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管,——这时间,也许你不出声,但是你的心里会涌上了这样的感想的:多么庄严,多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。 单调平板死寂:没风景 但是人类的肉眼已经不能望到它的边际,如果在中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一片,那样的平坦,连一个“坎儿井”也找不到,那样的纯然一色,就使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周围的苍茫,又是那样的寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。 当地平线上出现了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把铃铛的柔声,丁当,丁当,送到你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘,而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管,——这时间,也许你不出声,但是你的心里会涌上了这样的感想的:多么庄严,多么妩媚呀! 庄严妩媚:有风景。 谈:……难道这不是“风景”吗? 茅盾可以这么写吗? 可以。因为茅盾写的是散文,要抒发自己的情感,可以通过自己的感觉来抒情;而不是在论说,向读者传达关于“风景”的知识。 根据你对第一段理解,联系标题,试说说其写法的一个特点。 通过谈风景而赞美人。 后文也是这样写的吗?阅读后文,结合文本,说说你的理解。 沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。……这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。 三、研读“风景”中人的活动,理解文本意蕴 找出“高原归耕”等五处“风景”中人的活动,说说其为什么值得赞美? 画面 景观 人的活动 赞美歌颂 沙漠驼队1 月夜归耕2 延河夕照 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 茫茫一片的沙漠 驼队的出现 秃山、蓝的天、黑的土、明月、作物等 晚霞、河水、大山黄土、山坡、野火等 雨天、荒山、石洞等 桃林、茶社、作物等 晨光、朝霞、山峰等 然而人类更伟大 高原归耕 于是我又回忆起另一个画面,这就在所谓“黄土高原”!那边的山多数是秃顶的,然而层层的梯田,将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头,特别是那些高杆植物颀长而整齐,等待检阅的队伍似的,在晚风中摇曳,别有一种惹人怜爱的姿态。 这时候忽然从山脊上长出两支牛角来,随即牛的全身也出现,掮着犁的人形也出现,并不多,只有三两个,也许还跟着个小孩,他们姗姗而下,在蓝的天,黑的山,银色的月光的背景上,就成了一幅剪影,如果给田园诗人见了,必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人,还把他们那粗朴的短歌,用愉快的旋律,从山顶上飘下来,直到他们没入了山坳,依旧只有蓝天明月黑魆魆的山,歌声可是缭绕不散。 有了人的活动,“剪影”“绝妙” 没有人的活动时,无所谓风景。 “谈”:然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者! 延河夕照 这时候,沿河的山坳里有一队人,从“生产”归来,兴奋的谈话中,至少有七八种不同的方音。忽然间,他们又用同一的音调,唱起雄壮的歌曲来了,他们的爽朗的笑声,落到水上,使得河水也似在笑。看他们的手,这是惯拿调色板的,那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的,这是经常不离木刻刀的,那又是洋洋洒洒下笔如有神的,但现在,一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下,被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火,多少曾调朱弄粉的手儿,已经将金黄的小米饭,翠绿的油菜,准备齐全。这时候,太阳已经下山,却将它的余辉幻成了满天的彩霞,河水喧哗得更响了,跌在石上的便喷出了雪白的泡沫,人们把沾着黄土的脚伸在水里,任它冲刷,或者掬起水来,洗一把脸。在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美妙的图画。 文艺工作者干点农活,为什么在茅盾的眼中就值得如此赞美? 延河夕照 文艺工作者干点农活,为什么在茅盾的眼中就值得如此赞美? 1、文艺工作者,从全国各地来到延安,为抗日战争出力,内生活是充实的,精神是崇高的。 2、延安当时受到封锁,物质生活极其苦难。文艺工作者做农活,正是自己动手,丰衣足食,用实际行动,为克服抗战的困难作贡献。因此,他们的行为,在茅盾看来,就特别值得赞美。 ……然而,你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞,三层楼的亭子间似的,一对人儿促膝而坐,只凭剪发式样的不同,你方能辨认出一个是女的,他们被雨赶到了那里,大概聊天也聊够了,现在是摊开着一本札记簿,头凑在一处,一同在看…… 找出“石洞雨景”“桃林小憩”中人的活动,说说这些活动为什么值得赞美? ……如果你愿意先看女的,好,那边就有三四个,大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱,今天来请请同伴。那边又有几位,也围着一个石桌子,但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年,他们走过“天下最难走的路”⑤,现在却静静地坐着,温雅得和闺女一般。男女混合的一群,有坐的,也有蹲的,争论着一个哲学上的问题,时时哗然大笑,就在他们近边,长石条上躺着一位,一本书掩住了脸。这就够了,不用再多看。…… 这两处“风景”,仅仅写了延安青年们的休息和学习的十分平常之事,但是因为这些青年,怀着对革命的向往,走过“天下最难走的路”,来到延安学习、生活、工作,为抗日事业作贡献,因此,在茅盾看来,他们的精神极其崇高值得赞美。 找出“石洞雨景”“桃林小憩”中人的活动,说说这些活动为什么值得赞美? 他们代表了战斗在前线直接打击日本侵略者的解放区抗日军队,象征着中华民族的民族精神。 “号兵”“荷枪战士”为什么是伟大之中最伟大者? 画面 景观 人的活动 赞美歌颂 沙漠驼队1 月夜归耕2 延河夕照 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 茫茫一片的沙漠 驼队的出现 秃山、蓝的天、黑的土、明月、作物等 晚归的农人和孩子 晚霞、河水、大山黄土、山坡、野火等 农活归来的文艺工作者,做晚餐女性文艺工作者。 雨天、荒山、石洞等 青年男女促膝长谈、读札记 桃林、茶社、作物等 青年休息、学习 晨光、朝霞、山峰等 号兵、荷枪的战士 人类高贵的精神辐射,增添了景色,创造第二自然。 然而人类更伟大 田园诗人赞为绝妙的题材。 然而充满了崇高精神的人类活动,尤其伟大 内生活极其充满的人作为主宰,才值得怀念 那便是真的风景,是伟大之中最伟大者。 然而充满了崇高精神的人类活动,尤其伟大 试说说作者在文中抒发了哪些情感? 赞美延安军民的劳动精神; 赞美延安军民的丰富、充实、昂扬的内心生活; 赞美延安军民的抗战精神; …… 茅盾为什么通过“谈风景”而赞美延安? 《风景谈》,创作于1940年12月,于枣子岚垭。“枣子岚垭”是重庆市渝中区的一个地名。 最初发表于《文艺阵地》1941年1月第6卷第1期。《文艺阵地》1938年汉口创刊,后迁到重庆,茅盾是主编,发行人。 《风景谈》在国统区中心重庆发表。借谈风景歌颂延安军民,用委婉含蓄的手法表达主旨,可以起到掩护作用,避免麻烦。 研读第一段 前夜看了《塞上风云》的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”,那在普通地图上,还不过是无名的小点,但是人类的肉眼已经不能望到它的边际,如果在中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一片,那样的平坦,连一个“坎儿井”也找不到,那样的纯然一色,就使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周围的苍茫,又是那样的寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而,你不能说,这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把铃铛的柔声,丁当,丁当,送到你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘,而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管,——这时间,也许你不出声,但是你的心里会涌上了这样的感想的:多么庄严,多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。 《塞上风云》换成《武松与潘金莲》怎么样? 研读第一段 《塞上风云》可以换成《武松与潘金莲》吗? 不可以。①《塞上风云》是反映汉蒙民族人们团结抗日的进步影片,内容上与《风景谈》相关,格调相似,有暗示文本内蕴的作用。《武松与潘金莲》没有这样的作用。 研读第一段 前夜看了《塞上风云》的预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”,那在普通地图上,还不过是无名的小点,但是人类的肉眼已经不能望到它的边际,如果在中午阳光正射的时候,那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服;没有隆起的沙丘,也不见有半间泥房,四顾只是茫茫一片,那样的平坦,连一个“坎儿井”也找不到,那样的纯然一色,就使偶尔有些驼马的枯骨,它那微小的白光,也早溶入了周围的苍茫,又是那样的寂静,似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而,你不能说,这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点,当更多的黑点成为线,成为队,而且当微风把铃铛的柔声,丁当,丁当,送到你的耳鼓,而最后,当那些昂然高步的骆驼,排成整齐的方阵,安详然而坚定地愈行愈近,当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘,而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管,——这时间,也许你不出声,但是你的心里会涌上了这样的感想的:多么庄严,多么妩媚呀!这里是大自然的最单调最平板的一面,然而加上了人的活动,就完全改观,难道这不是“风景”吗?自然是伟大的,然而人类更伟大。 “沙漠驼铃”这一段在文中有什么作用? 研读第一段 “沙漠驼铃”这一段在文中有什么作用? 1、有暗示文本意蕴的作用。 2、写作者对猩猩峡外沙漠和沙漠驼队的感受,赞美人类活动的伟大。 3、奠定了文本由谈风景到赞美人类活动人类精神的写法。 4、从延安以外的猩猩峡写起,有一定的掩护作用,有利于文本在国统区发表。 四、了解茅盾 茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡人。 茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里,从小接受新式教育。后考入北京大学预科,毕业后进入商务印书馆工作,从此走上了改革中国文艺的道路,他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。 茅盾同时也是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。 代表作品 小说:《子夜》《蚀》《虹》《林家铺子》 “农村三部曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》 戏剧:《清明前后》 散文:《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》 文论:《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》《论雅俗共赏》 1981年,中国作家协会根据茅盾先生遗愿,将其25万元稿费捐献出来,设立了茅盾文学奖,当时决定由巴金担任评委会主任。此奖项的设立旨在推出和褒奖长篇小说作家和作品。 茅盾文学奖 $$