2024届山西省吕梁市岚县高级中学高三下学期考前第三次适应性测试语文试题

吕梁市岚县高级中学2024届高三下学期 考前适应性测试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读1 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是艺术，艺术需要美。因此，《红楼梦》研究也应研究它的艺术美，揭示它的审美价值。“红学”和美学相通。文学作品，是内容和形式的有机统一。《红楼梦》的内容和形式都极复杂，对它做“内在”的研究，领域广阔，方法多样，并不只限于美学一途。社会学的、心理学的、语言学的研究，可以多方面地进行，从不同角度揭示《红楼梦》的价值和意义，方法不同，目的则一。然而，要能真正揭示它的审美价值和艺术价值，就不能不借助于美学上的研究。说起对《红楼梦》做美学的探讨，常被人误解为只是谈论一下艺术形式、表现手法。其实不然。对《红楼梦》的美学研究，当然要探索它的艺术形式之美，然而并不仅限于此，更重要的是要研究它的艺术内容之美，进而了解它的内容和形式是如何统一的，达到了怎样的完美程度。《红楼梦》的艺术形式是美的，语言、文笔都很优美，令人惊叹。对于《红楼梦》的完美的形式结构，我们研究得还很不够，应尝试用多种方法进行研究，甚至不妨借鉴结构主义的某些方法。当然，对《红楼梦》艺术形式的研究，不能脱离它的艺术内容孤立进行。形式只有相对独立性，艺术的形式结构归根到底还是由艺术内容决定的。结构主义的根本错误在于不顾内容而孤立研究形式，把艺术文学归结为只是形式。结构主义不顾内容，但在研究文学的形式方面，却并非一无是处，如果不是搬用而是借鉴，“红学”也应吸取一些方法用来分析《红楼梦》的形式结构。比较文艺学所特别重视的比较方法，也值得“红学”一试，如果能把《红楼梦》和西方小说做些比较，找出异同，这将使《红楼梦》研究提高一步。当然，这种比较并不限于形式，也应扩及内容。《红楼梦》的内容也是美的，美的形式完美地体现美的内容，两者达到完美的统一，构成《红楼梦》的艺术美。问题在于：怎样理解《红楼梦》的内容之美。这是美学上的一个难题，值得“红学”探讨。《红楼梦》里描绘了许多美的东西：美好的人物，美妙的故事，优美的景物，等等。那么，《红楼梦》的内容之美，就表现在这里吗？并不尽然。描绘美的对象，并不就是对那个对象做出美的描绘，这是相互联系而又不可等同的两回事。描绘美的对象的艺术，其内容未必都美。伟大人物如列宁，在反动作家阿威尔岑的笔下，反而成了丑恶的形象，崇高的对象被丑化了，以美为丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《儿女英雄传》里却成了着力描绘的理想人物，既有“儿女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龙凤”，卑微的人物被美化了。果戈理的《钦差大臣》和《死魂灵》，描绘的全是人类的丑恶现象，而其艺术内容却未必丑。种种情况表明，描绘美的对象，艺术内容未必都美；描绘丑的对象，艺术内容也未必都丑，这是文艺美学上经常要碰到的事实。我们在《红楼梦》研究中也必然要接触到这个问题。文学艺术对生活的反映，不只是一种认识，而且是对生活的评价以及作者的态度。艺术的内容，既是对生活的审美认识，又是对生活的审美评价和审美态度。文学艺术可以再现出生活中的美、崇高等审美价值，也可以再现出生活中的丑、卑鄙等审美价值。但文学艺术在再现生活时，又对生活做出评价，表现作者的态度，从而显示出作者美的观念、美的感情、美的理想。超然客公众号仅就《红楼梦》所描绘的对象来说，与其说它描绘了许多美的人、美的事、美的景、美的物，倒还不如说，它描绘了美的毁灭，因为这更确切。在《红楼梦》里，作者把人生中许多他认为有价值的东西毁灭给人看。大观园里的青年女子，几乎都是悲剧的命运。在悲剧中，人生有价值的东西，真的、善的、美的，被毁灭了。被毁灭的东西，价值越高，悲剧的气氛也愈浓。美的毁灭，本身不是美，而是悲。然而，《红楼梦》不仅描绘出美的毁灭的事实，而且表现出对于这些事实的评价和态度：把确实有价值的东西评价为美，以美为美，并且，满腔热情赞美了美，无比惋惜地哀悼美的毁灭。作者这种审美评价和审美态度，是从美的观念、美的理想出发的。以此，《红楼梦》在对美的毁灭的完美描绘中，表现了作者的美的感情、美的观念、美的理想，这些正是艺术内容之美的有机组成部分。《红楼梦》以悲剧为主，也交织着喜剧成分，把人生中无价值的东西撕破给人看。前人已看到，在《红楼梦》里，“悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。”(戚蓼生《石头记序》)在喜剧中，会描绘到丑。四大家族里那些人面兽心的贾赦、贾琏、贾蓉、薛蟠之流，丑态百出，令人作呕。丑和美相对立，是否定的审美价值。但文学艺术中的喜却并不等于丑，喜剧是对丑的否定，它嘲笑丑。《红楼梦》在描绘生活中的丑恶现象时，不是为丑而丑，更不是以丑为美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其华衮，还其本相，加以无情的嘲笑，在笑中否定丑。对丑的直接否定，也就间接肯定了美。就在对丑的嘲笑中，也表现了作者的美的情操、美的理想。这是《红楼梦》高出《金瓶梅》的根本之点。文学艺术是对生活的独特创造。《红楼梦》之可贵，正在于作者对于人生有着深刻而真切的感受，即王国维所说，“其所见者真所知者深”(《人间词话》)。在对人生的审美体验中，不仅有对生活的观察，不只是把生活中美、丑、悲、喜等现象再现出来，而且对生活中的这些现象做出评价，表现出作者的爱憎态度。因此，对《红楼梦》做美学的研究，不仅必须了解它再现了生活中的一些什么现象，而且要弄清作者是怎样评价这些现象的，渗透在艺术形象中的感情态度是怎样的，再现和表现怎样在艺术形象中统一起来，构成艺术之美。(摘编自胡经之《“红学”与美学》) 1. 下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是( ) A. 《红楼梦》的内容与形式都极其复杂，研究《红楼梦》内容的方法多样，从社会学层面研究《红楼梦》要借助美学才能揭示其价值。 B. 《红楼梦》美学研究的范畴包含艺术形式之美和艺术内容之美，作者认为，后者表现的美要高于前者表现的美。 C. 《红楼梦》的内容之美表现为它淋漓尽致地描绘了数不胜数的美好人物、美妙故事、优美景物，令人叹为观止。 D. 不管《红楼梦》是描绘美的现象还是描绘丑的现象，其再现生活时，都表现出作者美的感情、美的观念、美的理想。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是( ) A. 结构主义尽管存在不顾内容、专注形式的缺陷，但在研究文学的形式结构方面有合理之处，可借鉴于《红楼梦》的美学研究中。 B. 描绘美的对象并不等于对该对象进行美的描绘；反之，描绘丑的对象，其艺术内容也未必都丑：我们应以辩证的眼光视之。 C. 《红楼梦》的美学价值在于通过各种爱情悲剧，揭示美被毁灭的事实，表达作者的审美理想，这是《金瓶梅》不可企及的。 D. 《红楼梦》在塑造悲剧人物形象、构造悲剧世界的同时，又糅合了喜剧因素，在喜剧中描绘丑的人和事，间接肯定美。 3. 下列对原文相关内容的评析，不正确的一项是( ) A. 文章开宗明义，揭示“‘红学’和美学相通”这一主旨，然后逐层深入，侧重阐述怎样理解《红楼梦》的内容之美。 B. 文中以《儿女英雄传》《钦差大臣》《死魂灵》中的人物为例，是为了证明描绘丑的对象的同时，其艺术内容未必是丑的。 C. 文中引戚蓼生的评点，说明《红楼梦》中的喜剧给人带来欢愉；引王国维的论断，指出《红楼梦》作者对人生有“真深”的感受。 D. 文章在情感态度上表现出明显倾向性，如用“满腔热情”赞曹雪芹的文笔，用“人面兽心”来形容贾赦、贾琏、贾蓉等。 4.《红楼梦》不仅写真善美，而且写假恶丑，并以假恶丑衬托真善美。下列选项中，不属于“审丑”系列的人物形象的一项是 A. 邢夫人      B.晴雯                C.赵姨娘       D.孙绍祖 5.《红楼梦》创造了众多的悲剧人物，在这些艺术形象中，寄托着作者对人生中有价值的东西的肯定，渗透着作者美的感情、美的理想。请以探春或王熙凤为例，结合本文所述，联系《红楼梦》原著内容，简要谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 敬悼许地山先生 老舍 地山竟自会死了——才将快到五十的边儿上吧。他是我的好友。可是，我对于他的身世知道的并不十分详细。不错，他确是告诉过我许多关于他自己的事情；可是，大部分都被我忘掉了。一来是我的记性不好；二来是当我初次看见他的时候，我就觉得“这是个朋友”，不必细问他什么；即使他原来是个强盗，我也只看他可爱；我只知道面前是个可爱的人，就是一点也不晓得他的历史，也没有任何关系！况且，我还深信他会活到八九十岁呢。让他讲那些有趣的故事吧，让他说些对种种学术的心得与研究方法吧；至于他自己的历史，忙什么呢？等他老年的时候再说给我听，也还不迟啊！可是，他已经死了！我知道他是福建人。他的妻早已死去，留下一个小女孩。他手上的翡翠戒指就是为纪念他的亡妻的。那时候，我的工作不多，所以常到一个地方去帮忙，作些“社会服务”的事情。地山不但常到那里去，而且有时候住在那里，因此我认识了他。我呢，只是个中学毕业生，什么学识也没有。可是地山在那时候已经在燕大毕业而留校教书，大家都说他是个很有学问的青年。初一认识他，我几乎不敢希望能与他为友，他是有学问的人哪！可是，他有学问而没有架子，他爱说笑话，村的雅的都有；他同我去吃八个铜板十只的水饺，一边吃一边说，不一定说什么，但总说得有趣。我不再怕他了。虽然不晓得他有多大的学问，可是的确知道他是个极天真可爱的人了。一来二去，我试着去问他一些书本上的事；我生怕他不肯告诉我，因为我知道有些学者是有这样脾气的：他可以和你交往，不管你是怎样的人；但是一提到学问，他就不肯开口了；不是他不肯把学问白白送给人，便是不屑于与一个没学问的人谈学问——他的神态表示出来，跟你来往已是降格相从，至于学问之事，哈哈……但是，地山绝对不是这样的人。他对我如此，对别人也如此；在认识他的人中，我没有听到过背地里指摘他，说他不够朋友的。一九二四年初秋，我到了伦敦，地山已先我数日来到。他是在美国得了硕士学位，再到牛津继续研究他的比较宗教学的；还未开学，所以先在伦敦住几天，我和他住在了一处。他正用一本中国小商店里用的粗纸账本写小说，那时节，我对文艺还没有发生什么兴趣，所以就没大注意他写的是哪一篇。几天的工夫，他带着我到城里城外玩耍，把伦敦看了一个大概。地山喜欢历史，对宗教有多年的研究，对古生物学有浓厚的兴趣。由他领着逛伦敦，是多么有趣、有益的事呢！同时，他绝对不是“月亮也是外国的好”的那种留学生。说真的，他有时候过火的厌恶外国人。因为要批判英国人，他甚至于连英国人有礼貌，守秩序，和什么喝汤不准出响声，都看成愚蠢可笑的事。因此，我一到伦敦，就借着他的眼睛看到那古城的许多宝物，也看到它那阴暗的一方面，而不至糊糊涂涂的断定伦敦的月亮比北平的好了。超然客公众号 不过，你不要让他独自溜出去。他独自出去，不是到博物院，必是入图书馆。一进去，他就忘了出来。有一次，在上午八九点钟，我在东方学院的图书馆楼上发现了他。到吃午饭的时候，我去唤他，他不动。一直到下午五点，他才出来，还是因为图书馆已到关门的时间的原故。找到了我，他不住的喊“饿”，是啊，他已饿了十点钟。在这种时节，“玩”字是用不得的。牛津不承认他的美国的硕士学位，所以他须花二年的时光再考硕士。他得到牛津的硕士。假若他能继续住二年，他必能得到文学博士——最荣誉的学位。论文是不成问题的，他能于很短的期间预备好。但是，他必须再住二年；校规如此，不能变更。他没有住下去的钱，朋友们也不能帮助他。他只好以硕士为满意，而离开英国。在他离英以前，我已试写小说。我没有一点自信心，而他又没工夫替我看看。我只能抓着机会给他朗读一两段。听过了几段，他说“可以，往下写吧！”这，增多了我的勇气。他的文艺意见，在那时候，仿佛是偏重于风格与情调；他自己的作品都多少有些传奇的气息，他所喜爱的作品也差不多都是浪漫派的。是的，地山的死是学术界文艺界的极重大的损失！至于谈到他与我私人的关系，我只有落泪了；他既是我的“师”，又是我的好友！啊，地山！你记得给我开的那张“入门必读书”的单子吗？你用功，也希望我用功；可是那张单子上的六十几部书，到如今我一部也没有读啊！你记得给我打电报，叫我到济南车站去接周校长①吗？多么有趣的电报啊！知道我不认识她，所以你叫她穿了黑色旗袍，而电文是：“×日×时到站接黑衫女”！当我和妻接到黑衫女的时候，我们都笑得闭不上口啊。朋友，你托好友作一件事，都是那样有风趣啊！啊，昔日的趣事都变成今日的泪源。你怎可以死呢!不能再往下写了…… （选自《老舍散文·可喜的寂寞》） 【注释】①周校长，即许地山夫人的妹妹。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头“地山竟自会死了”即点出友人之死让自己很震惊，远超自己的料想。 B. 作者把许地山告诉他的许多东西忘掉了，可见当时双方交往不多、印象不深刻。 C. 我由“几乎不敢希望能与他为友”“试着问”到成为“好友”，感受极为独特。 D. “不能再往下写了……”不是没有可写的东西，而是越回忆越伤心，越要流泪。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 全文笼罩在友人之“死”的伤感氛围中，“你怎可以死呢”更显感情强烈真挚。 B. 作者善用细节描写，如佩戴的翡翠戒和“接黑衫女”的电文写出许地山的可爱。 C. “可以，往下写吧！”中的感叹号表现出许地山对“我”写小说的肯定和勉励。 D. 文章结尾连用“你记得给我”，表明两人亦师亦友关系，表达“我”的深切怀念。 8. 标题“敬悼”点明了文章的情感，请概括许地山的“可敬”之处。 9. 老舍在《论创作》中说“文学是生命的诠解。”在老舍先生诞辰125周年之际，皋语文学社围绕“生命”的话题探讨老舍先生的创作思想，请结合本文写出你的发言提纲。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 世谓受福佑者，既以为行善所致；又谓被祸害者，为恶所得。汉将李广与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未常不在其中，而诸校尉以下，才能不及中，然以胡军功取侯者数十人。而广不为后人，然终无尺寸之功，以得封邑者，何也？岂吾相不当侯？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂常有恨者乎？”广曰：“吾为陇西太守，羌常反，吾诱而降之八百余人，吾诈而同日杀之。至今恨之，独此矣！”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”李广然之，闻者信之。夫不侯犹不王者也。不侯何恨，不王何负乎？孔子不王，论者不谓之有负；李广不侯，王朔谓之有恨。然则王朔之言，失论之实矣。 （节选自《论衡·祸虚篇》） 材料二： 治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 昔者，李广以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，克敌而取侯封者数十百人，广之吏士侯者亦且数辈。而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。  超然客公众号 夫士有死将之恩，有死将之令。知死恩而不知死令，常至于骄；知死令而不知死恩，常至于怨。善于将者，使有以死吾之恩，又有以死吾之令，可百战而百胜也。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄，一切弛略，以便其私，而专为恩。所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐。而程不识乃谓：“士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。 昔者，司马穰苴卒然擢于闾伍之间而将齐军一申令于庄贾②而三军之士莫不奋争为之赴战遂一举而摧燕晋之师。以其得治军之纪律，能使夫三军之士必死于令故也。广不求诸此，乃从妄人之谈，而深自罪悔于杀已降，以为祸盖莫大于此者，亦已疏矣。 （节选自《何博士备论·李广论》） ［注］①败衄：挫败损伤，多指战事失败。②庄贾，春秋时齐人。司马穰苴与庄贾约日中会于军门，庄贾日夕方至军中，司马穰苴以按时不至，违犯军令，依律斩首。  超然客公众号 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 司马穣苴卒然A摧于闾伍之间而将B齐军C一申令D于庄贾E而三军之士莫不奋争F为之赴战G遂一举H而摧燕晋之师。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.被，表被动，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“被”意思相同。 B.后人，指居于人后，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“后人”意思不同。     C.遂，指终于、竟，与《氓》“言既遂矣，至于暴矣”中“遂”的意思并不相同。 D.疏，指疏浅、荒谬，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”中的“疏”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.李广向王朔表达了自己的困惑，认为自己一直参与汉朝打击匈奴的战事，屡建战功却未能封侯。 B.材料一认为，孔子未被封王不是因为做了亏心事，李广未被封侯也不是因为做了有所悔恨的事。 C.为了使国家整齐划一，一定要强制人们遵守不愿接受的法制，因为法制松弛会导致国家灭亡。 D.将帅统领军队有的凭借恩德，也有的依仗军纪，两者各有利弊，优秀的将领应该做到兼而有之。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。 （2）士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。 14.两则材料都引述了李广未能封侯一事，但具体目的并不相同。请简要概括。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词 满江红·酬韩子师尚书 陈亮 曾洗乾坤①，问何事、雄图顿屈？试著眼、阶除当下，又添英物。 北向争衡幽愤在，南来遗恨狂酋失。算凄凉、部曲几人存？三之一。诸老尽，郎君出。恩未报，家何恤。 念横飞直上，有时还戢。笑我只知存饱暖，感君元不论阶级。休更上、百尺旧家楼，尘侵帙。 【注释】①曾洗乾坤：是对宋代抗金名将韩世忠不朽功勋的高度概括，题目中的“韩子师”即韩世忠之子，亦主张抗金。超 然 客 公 众 号 15. 下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是（） A. 韩世忠曾“北向争衡”，与金军交战，可惜没擒住“狂酋”，留下了幽愤和遗恨。 B. 在上片最后，词人用设问句式，写出韩世忠部队的将士所剩无多，情感凄凉悲壮。 C. 当“诸老尽，郎君出”时，词人认为，新一代的英雄儿郎应不顾小家，报答国恩。 D. 虽然韩子师笑“我”还在为温饱奔走，“我”却感念他折节下交，不以阶级论人。 16.本词题为“酬韩子师尚书”，为什么上片却从韩世忠的功业和遗恨写起？请结合全词谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)司马迁在《报任安书》中指出，自己撰写《史记》，意在“       ，     ”，并形成自己独特的言论。 (2)苏轼深刻地认识到，对事情做判断要讲究依据，他在《石钟山记》中强调， “       ，     ”，的做法是不可取的。 (3)在游览了岳阳楼后，小刚一家又登上游船，到洞庭湖观景。洞庭湖的壮阔景象让小刚心潮澎湃，他感叹道： “古人笔下的“       ，     ”，这两句所言非虚啊! ” 3、 语言文字运用 （1） 语言文字运用I 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1） 语言文字运用I “天下苦同络暴力久矣”。国内外多个调查证明，那些充满戾气的恶毒言论，有些出于发泄，有些出于无聊，对受害者有着浓烈恶意的只是极少数。因此，只有擦亮“法治利剑”，用足够严重的后果才能遇制大多数人①   的冲动。而近日，刘学州被网暴致死案也在2月13日进行了网上开庭，刘学州的家属选择将网暴者告上法庭，就像该案代理律师周兆成所说：“打击网络基力，就要让法律长牙，对网暴者_②，零容忍!” 此外，作为容纳网络暴力的“器皿”，社交平台也③   ，而平台本可以也本应该第一时间为受害者筑起“保护屏障”。除了在事后对涉事账号进行封号以外，平台还可以通过构建网暴技术识别模型、加强内容识别预警等举措，唯有推行事前预防、事后监管等全链条治理机制，才能让社交平台重回“分享美好”的纯粹初衷。 己所不欲，勿施于人，如果网络暴力大行其道，今天的施暴者，明天很可能成为被害者。无论出于何种理由，是网络暴力就应该坚决反对、主动抵制、依法严惩。压实监管责任、加大震慑力度，使“按键伤人”无法得惩，让网络生态日渐清朗，亿万人民群众在网络空间才能享有更多获得感、幸福感、安全感。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19.依据以上材料，分别从国家部门、社交平台、网民自身三个方面概括说明如何遏制网络暴力。要求表达简洁流畅。 （2） 语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 关于林黛玉，应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘! 曹雪芹并不是在写童话，其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，最后没有得到幸福的人或许一直都过得很优湿，林黛玉便是这一种。只可惜大部分的读者都有了偏见，于是完全误会了这一点。 黛玉的父亲林如海是三代的列侯，这一点和贾家是一样的。第二回说：今岁盐政点的是林如海，这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆思盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。 可见林家比贾家的地位还要更高一点，①等到林如海这一代，②依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，③于是他改从科举，④这种家族的支化形态称为“随代降等承袭”⑤也是贾家等贵族世家都同样要面对的，⑥此即导致宝玉会被严格要求读书的原因。如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了。可惜我们都知道，结果并不理想，于是构成了贾家和宝玉的双重悲剧。    超然客公众号 （选自《红楼十五钗》，有删节） 20.文中最后一段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21.若想证明林黛玉不是灰姑娘，从本文中可以得到哪些论据?请从不同角度加以概括。 22.结合本文论点与《红楼梦》的内容，简述最后一段中“贾家和宝玉的双重悲剧”的内涵。 4、 作文 阅读下列材料，根据要求写作文。 俗话说“观今宜鉴古，无古不成今”,中华文化源远流长、博大精深，那些流传千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。 统编教材“必修下”我们学习了《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了“魏征”、“王安石”、“杜牧”和“苏洵”这些智者胸怀天下，勇于担当的拳拳之心。 畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯，长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。 在“五四”青年节前期学校文学社开展以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题的征文活动，请你以高一学生身份，结合“必修（下）”单元所学，联系现实写一篇征文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案及解析 1. D （A项“从社会学层面研究《红楼梦》要借助美学才能揭示其价值”这一表述于文无据。B项“后者表现的美要高于前者表现的美”这一理解曲解文意。C项“表现为它淋漓尽致地描绘了数不胜数的美好人物、美妙故事、优美景物，令人叹为观止”这一理解不正确。根据原文“种种情况表明，描绘美的对象，艺术内容未必都美；描绘丑的对象，艺术内容也未必都丑”这些语句可以推知。） 2. C （本题考查融会贯通地把握信息，对信息归纳概括、准确判断、分析评价的能力。C项中“美学价值在于通过各种爱情悲剧……审美理想”这一理解不正确，《红楼梦》中除了展现爱情悲剧，还有其他类型的悲剧，且《红楼梦》的审美价值还在于把人生无价值的东西撕破给人看；“这是《金瓶梅》不可企及的”这一理解歪曲原文语意，原文是说“就在对丑的嘲笑中，也表现了作者的美的情操、美的理想。这是《红楼梦》高出《金瓶梅》的根本之点”。） 3. C （本题考查对文本论述主旨、逻辑思路、论证结构、论证方法、情感倾向等理解的能力。C项，“说明《红楼梦》中的喜剧给人带来欢愉”错，应是“说明《红楼梦》悲剧与喜剧因素兼有”。） 4.B （本题考查根据文本内容做出合理推论、知识迁移和对整本书的阅读理解的能力。《红楼梦》中，邢夫人、赵姨娘、孙绍祖都属于“审丑”系列的人物形象。邢夫人“秉性愚弱”，是个“尴尬人”，她一味奉承丈夫以自保，一生无儿无女，对名分上的子女冷心冷面，冷言冷语，对娘家人漠不关心，一毛不拔，身为荣国府的主子夫人、长房大太太，她也不乏贵妇人的作威作福、颐指气使。赵姨娘粗俗鄙陋，鲁莽愚蠢，自私刻薄，被鲁迅评为贾府里“纯粹的反面人物”。孙绍祖是个野蛮毒辣的“中山狼”。而晴雯美丽动人，聪明伶俐，善良率真，蔑视权贵，勇于反抗，刚强不屈，敢于追求自己的理想。） 5.示例一： 探春是个自尊好强、敏锐果断、有远见、有抱负、有作为的女子。在凤姐患病期间，她协助治理大观园，兴利除弊，泼辣威严，秉公执法，富有改革精神。她生逢末世，命运不济，才能无从施展，加之庶出身份，常处于尴尬与痛苦之中，最后落得个远嫁海外的结局。(3分)探春的失望和失败，其悲剧命运令人唏嘘。作者以无限感慨的心情，写出了探春经历的人生悲剧，对有价值的东西的毁灭寄予哀思。 示例二： 王熙凤精明强干，八面玲珑，心狠手辣，贪婪自肥。毒设相思局、弄权铁槛寺、大闹宁国府、借剑巧杀人、抄检大观园……这个“脂粉英雄”，最后落得个悲惨结局：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”)王熙凤是封建社会濒于衰亡时期没落贵族阶级的典型代表，作者通过对这一形象的塑造，集中揭示了封建统治阶级穷凶极恶的吃人本质，从而对封建制度做了无情的揭露和有力的批判。) 6. B（“印象不深刻”错。） 7. B（“佩戴的翡翠戒”不是可爱。） 8. ①热爱读书，学问广博；②为人低调，待人和善；③重情重义，赤子情怀；④提携青年，勉励创作。 9. ①许地山的生命短暂，但可爱可敬；②许地山作为友人、家人、学人等身份，生命立体丰满；③作者通过深情回忆、不断呼告、人称转换等文学手段诠解生命的内涵。 10.CEG 11.A(被,指遭受) 12.A(“屡建战功”错) 13.(1)纪律并不是士兵心中乐于执行的事，但是我一定要督促他们使他们遵守，是用它来严整三军。 (2)士卒虽然安逸，乐意为他拼死作战，但是如果敌人突然袭击他们，就没有用来约束他们的办法。 14.材料一借之批判王朔的因果宿命论，材料二借之强调治军应严肃纪律。 附：参考译文 材料一： 世人认为受上天赐福保佑，是做好事招致的；又认为遭受祸害，是做坏事得来的。汉将李广与望气的术士王朔私下闲谈说：“从汉朝打击匈奴以来，我没有不参加的，而各校尉以下，才能达不到一般人的水平，但是因为与匈奴打仗有功得以封侯的有几十人。我不居于人后，但是最终没有得到一点儿功劳，来取得封地，为什么呢?难道是我的骨相不应该被封侯呢?还是本来命中注定的呢?”王朔问道：“将军您自己想想，可曾有悔恨的事呢?”李广说：“我担任陇西太守时，羌人曾经反叛，我引诱投降的八百多人，他们都被我用欺诈的方法在同一天杀死了。直到现在还为之悔恨的事，只有这一件。”王朔说：“灾祸没有比杀害已经投降的士兵更大的，这就是将军你不能封侯的原因。”李广认为正确，听的人也相信是这样。没有被封侯如同没有被封王。没有被封侯有什么悔恨的事，没有被封王又有什么亏心事呢?孔子没有被封王，议论的人并不认为他有亏心事；李广没有被封侯，王朔却认为他有悔恨的事。既然这样，那么王朔的话，违背了事理的逻辑。 材料二： 治理国家如果法制松弛的，国家就会灭亡；治理军队如果纪律废弛的，打仗就会失败。法制并不是人们心中安于遵守的事，但是我一定驱使百姓遵守，是用它来使百姓整齐划一；纪律并不是士兵心中乐于执行的事，但是我一定要督促他们使他们遵守，是用它来严整三军。 过去，李广率领军队屯兵边境四十余年，凭借将军的身份远出边塞作战，一年接着一年，经历的大小战斗有七十多次。当时汉武帝对于立功者的赏赐十分丰厚，由于打败敌人立功而被封侯的有数十、上百人，李广手下的将士被封侯的也有很多人。而李广总是由于打败仗被处罚，没有建立一点儿功劳来取得封侯的爵赏，最终因违犯军令自杀来抵挡幕府小吏的责难。当时、后世的士人，没有不惋惜他的才能，而深深地悲叹他多舛的命运。我曾私下探究过这件事，凭借李广的才能竞落了个这样的结局，是因为他统率军队纪律不严明，这就是他功勋、爵赏都不能得到，而又最终陷于死地的原因。    超然客公众号 士兵有的为了报答将领的恩德拼命作战而死，有的为遵守将领的命令拼命作战而死。士兵只知道为了报答将领的恩德拼死作战却不知道遵守将领的命令拼死战斗，常常会发展为骄横；士卒只知道遵守将领的命令拼死作战却不知道为了报答将领的恩德去拼死战斗，常常会产生怨恨。善于统率士兵的将领，既能使士兵为了报答自己的恩德而拼死作战，又能使士兵为了执行军令而拼死作战，这样的将帅就可以百战百胜。现在李广治理军队，只是想使士卒人人都能安乐而舒适。至于部队的编制、屯住、戒严、管理，一切废弛简略，以便使士卒的个人私愿得到满足，而擅自对士兵施加恩惠。所说的军队纪律，是从来没有用过的。所以当时的人们都称赞他对士兵宽容和缓不苛求，士兵都喜欢爱戴他。程不识却说：“士卒虽然安逸，乐意为他拼死作战，但是如果敌人突然袭击他们，就没有用来约束他们的办法。”这就是他恩德没有加上军令，而功劳必定难以建立的原因。 　从前，司马穰苴突然从普通百姓中提拔起来统帅齐国军队，一旦当他借斩杀庄贾而申明军令，三军将士无不奋勇争先为他作战，于是一举打败燕、晋军队。这是因为他使用严明的纪律治理军队，能使全军上下为遵守军纪而死。李广不从这方面寻求自己难以封侯的原因，竟然听从狂妄无知之人的胡说，而深深自责悔恨曾经杀死已投降的士卒，认为灾祸大概没有比这更大的，也未免太疏浅了吧！ 15.D【解析】“笑”和“感”的主语都是我。 16.①写其父韩世忠的功业，是对韩子师为名将之后的赞美。 ②写韩世忠的功业，为下文韩子师出场做铺垫，与下文写韩朝廷“又添英物”相照应。 然 客 公 众 号 ③写韩世忠的功业和遗憾，能比较委婉地勉励韩子师要子承父志，激发他的斗志。 17.【答案】(1)究天人之际 通古今之变(2)事不目见耳 闻 而臆断其有无 (3)示例一：吴楚东南塬乾坤日夜浮(杜甫《登岳阳楼》) 示例二：浩浩汤汤 横无际涯(范仲淹《岳阳楼记》) 示例三：玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶(张孝祥《念奴娇·过洞庭》) 18. ①恶语相向②严惩不贷③难辞其咎（每点1分，共3分，其他成语意思对也可酌情给分。） 19. ①国家部门加大法治惩处力度；②社交平台推行预防监管举措；③网民自身养成推己及人品质。（每点2分，共6分，其他答案，只要言之成理，可酌情赋分。） 20. 第②句，改为“林家（他）依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了”或“依照朝廷的制度林家（他）已经没有爵位可以世袭了”。 第⑥句，改为“此即宝玉会被严格要求读书的原因”或者“此即导致宝玉会被严格要求读书”。 21. ①读者：“林黛玉是灰姑娘”的观念是积非成是；②作者：写的是现实世界；③小说内容：黛玉的父亲林如海是贵族后裔、天子门生。 22. 贾家：家族没落，但是子孙又不争气；宝玉：无心于仕途却被严格要求读书。 23.【审题分析】 类型：新材料任务作文。 作文题由三部分组成：要求考生在材料范围内确定角度、立意、文体、标题、内容等来完成写作任务。 一是材料，这次材料紧密结合“必修下”两个文言文单元所学形成了本次作文写作的含意范围，第一单元的经典篇章都体现了重要的中华文化的理念和人文精神，可以说是中华文化的重要组成部分，“儒家”“道家”的思想特征更是中华文化的思想根基，其文化价值和现代意义都需要我们深入理解和发扬；而第八单元的众多仁人志士忧国忧民的情怀，敢于担当的精神品质更是令后人敬仰。超然客公众号 本次命题意图就是基于这两个单元深厚的“中华文化”的体现以及同学们学习后的思考价值情感，所给材料中除了“要深化对传统文化的认识”外，还有就是“增强文化自信”的思考，这是提示写作的方向。 二是任务，任务在材料的范围内，任务小于材料，材料只是一个引子，任务是关键。本次任务是要求以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题写一篇征文，高一学生身份，文学社等这些对象和情境要注意。写作中要根据任务，重新审视材料，这里要注意“传承中华传统文化”与“做自信时代青年”之间的关系，构思立意不要过度宽泛，要结合“必修（下）”单元所学，联系现实，切忌泛泛谈论“中华文化”，或只谈继承中华文化，而忽视如何做“自信时代青年”。所以立意中要选取中华文化的一个支点，凡是只谈空洞中华文化概念的都是会不够准确。 三写作要求，写作要求基本常规，但要注意“选准角度”强调的是审题中的立意要明确，注意结合单元所学文章中所感，“自拟标题”不要照抄原话题。  【参考立意】： 彰显文化魅力 增强文化自信 观乎人文，以化天下 民族魂  自信强 以“志”为马  自信驰骋 中华英雄气 自信满乾坤 理想不可弃 自信更自强 忧以天下，图新自强 扬中华之礼 谱世界华章 【写作要求】     1.“传承传统文化”：以必修下单元所学课文经典篇目内容及作者为代表的传统文化，或者课文+中华传统文化的拓展。 2.“做自信时代青年”：做，强调怎么做，青年的具体行动。“自信”，指文化自信。时代青年，强调当代青年身份。 3.“传承传统文化”与“做自信时代青年”之间的逻辑关系：互为条件，互为前提。只有传承传统文化，才能做有文化自信的新时代青年。“做有文化自信的新时代青年”必须能很好传承传统文化。 4.“传承传统文化，做自信时代青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。只写一方面的35分以下。 5.考生可能偏离题意的关键词：信念、目标、坚持不懈等。此类词语在写作中可能会偏离题意。评卷时请注意辨别。 【评分等级】 54-58分：圆满完成写作任务。结合材料，紧扣“传承传统文化”的主题任务，对“自信时代青年”的定位明确，对“传承传统文化”的阐述深刻。能结合当前新时代，阐明新青年的文化观，体现人生价值选择，写作者的“青年立场”突出。语言通畅，结构严谨，文章有亮点（丰富、深刻、文采、创新，有其一即可）。 48-53分：较好完成写作任务。结合材料，紧扣“传承传统文化，做自信时代青年”的主题任务，对“自信时代青年”的定位明确，对“传承传统文化”的阐述清晰。能结合当前新时代，阐明青年怎么做才能体现文化自信。语言通顺，结构完整，无亮点。 42-47分：任务完成不全面，有所偏废。能够结合材料，但是或对“自信青年”定位不准，或对“传统文化”缺乏必要阐述；或者不能结合当前时代，不能阐明当代青年人应有的文化自信观。如果写成书信、发言稿等其它应用文体的作文不高于47分。 36-41分：写作任务仅能完成一小部分。或忽视材料，自由阐发；或结合材料，忽视“传承传统文化，做自信时代青年”的主题要求。但文章有新青年的立场站位，有和主题暗合或若即若离的部分。 35分及以下：不结合材料，不呼应主题。只写一面，如只谈“中华文化”或“自信”的，以及其他偏离题意的。 【其他评定】 （一）扣分项评定 1. 错别字，1个扣1分，重复不计； 2. 不足字数者，每少50字扣1分； 3. 无标题扣2分。 （二）残篇评定 1. 400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。 2. 400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 3. 200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 4. 只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 5. 只写标题的，给1分或2分，不评0分。 6. 完全空白的，评0分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$