期末冲刺检测卷（一）-2023-2024学年高一语文下学期期末复习分层练（统编版必修下册）

2023—2024学年高一语文下学期期末冲刺检测卷（一） （统编版教材必修下册） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰》《正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。 屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》，诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》，《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。 那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。 屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狖之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。 这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业，理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。 （摘编自程千帆 莫砺锋《忧患感和责任感》） 材料二： 《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前，后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。 从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。 在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、孤疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。 前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写—— 从“女媭之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。 当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女媭”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。 接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！ 一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？ “《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 “《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。 既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 （摘编自何新文 彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．我国唐代以前的文学作品大多以忧患感为基调，比如宋玉的《九辩》、《诗经》中的《载驰》《正月》等。 B．司马迁对屈原的创作有着洞见，他指出屈原因忧愁而进行创作，忧患感是其作品的情感主线。 C．屈原仰慕先贤彭咸，效仿他通过投水自尽的方式来劝谏君主改过，这是他强烈责任感的表现。 D．《离骚》前半部分重在写“离”，后半部分侧重写“愁”，诗人希望通过“求帝”“求女”来摆脱忧患，但最终失败。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．战国时期，辩士游说各国，对国家没有忠诚的意识，但屈原与之不同，始终不愿离开楚国。 B．屈原在作品中流露出的忧患感，不仅仅是因自身命运而引起的，还包括对楚国未来形势的担忧。 C．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他认为自己的责任感和自信心能够消除这种孤独。 D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。 3．下列选项，与材料一观点最接近的一项是（     ）（3分） A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。 B．朱熹《楚辞集注》：“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。” C．李白《江上吟》评“屈平词赋悬日月”。 D．颜之推《颜氏家训》评“屈原露才扬己，显暴君过”。 4．根据材料二的划分标准，下面的链接材料属于《离骚》的哪一部分？该段主要书写的内容和表达的思想情感是什么？请结合材料二简要说明。（4分） 链接材料： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 5．有人认为，屈原在《离骚》中积极寻求“离去现实忧患”，说明屈原是在逃避现实，缺乏责任感。请结合两则材料，谈谈你的看法。（6分） （二）、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，抢白叶公的话，已经来到嗓子里。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被叶公的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在他的家院里。 但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，又用两手下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。 子路于是装作没有听到，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候；不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩! 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门说我是“知其不可而为之者”；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话，因为他们——晨门、长沮、桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被先生抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢，先生？ ——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．叶公向子路问孔子，话语中包含着对孔子的质疑，因此引起了子路的不满。 B．孔子对子路不回答叶公的问题“有些怃然”，是因为子路这样做让叶公十分的羞愧。 C．孔子对自己是否“老”的看法与子路不同，是因为孔子忙于学习而忘了照镜子。 D．文中子路的性格和《侍坐》章中子路的性格基本一致，做事轻率且缺乏礼节。 7．下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．文中“自白”的手法包含两种：一种是孔子的心理活动和幻觉，一种是孔子和子路的对话。 B．文章采用“自白”的方式，便于揭示孔子的心路历程，使读者真切地感受到孔子的魅力。 C．文中“那叶子索索地抖着”属于环境描写，意在通过环境的冷清萧瑟来衬托叶公的心情。 D．“便是颜面也干枯得有如树皮了”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了孔子的苍老。 8．请简要分析文章结尾“孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西”这句话的含义。（4分） 9．这篇小说是一篇“故事新编”，请从“故事”和“新编”的角度简要分析本文的基本特征。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。 始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。李斯谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》明法令设告坐之过而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 商鞅教孝公A燔B《诗》《书》C明法D令E设告F坐之过G而禁H游宦之民。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 博士，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事官职，与现在的“博士”不同。 B. 相，相互，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。 C. 逆探，预先了解，其中的“逆”与“逆来顺受”中的“逆”意思不同。 D. 三代先王，指夏商周时代的先王，他们的仁政理念，往往为古人所推崇。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族，为秦朝的发展立下了汗马功劳。 B. 李斯借处理淳于越谏言的机会，促使秦始皇没收《诗经》《尚书》和诸子百家的文章。 C. 姚鼐认为李斯并非是用荀子的学说侍奉秦国，他的做法只不过是追随时势，这与苏轼观点不同。 D. 李斯舍弃荀子的学说，是为了迎合君主而获得恩宠，“中侈君张吾之宠”的做法为姚鼐所批评。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。 （2）设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 14. 结合材料二，你认为姚鼐写作《李斯论》的目的是什么？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15—16题。 明月皎夜光① 《古诗十九首》 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟②逝安适。 昔我同门友，高举振六翮③。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭④。 良无盘石固，虚名复何益？ 【注】①此诗为诗人游宦京华，久寓客中所作。②玄鸟：燕子。③翮（hé）：代指鸟的翅膀。④轭：车辕前横木，牛拉车则负轭，“不负轭”是说不拉车。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．全诗以悲秋起兴，从秋景写起，以时节变易引发对人情如纸、世态炎凉的感慨。 B．前八句描写秋景，中间四句直陈事实，后四句抒发内心感慨，三部分互不连属。 C．“昔我”八句由悲秋转入对自身境遇的慨叹，连用比喻，失意悲愤之情溢于言表。 D．“南箕”二句中“斗”与“牛”与《蜀道难》中“扪参历井”一样，都是指天上的星宿。 16．本诗与《涉江采芙蓉》在情与景的处理有何异同？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：___________，___________。 （2）《子路曾皙冉有公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___________，___________”。 （3）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“___________，______________ 。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人（ ）地捧着书、拿着报，时常有人看得太着迷而误了点、过了站。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板，人们将这种现象统称为“读屏”。 “读屏”时代， ① _，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。相关调查显示， A 人们阅读电子书的种类主要有文娱类、生活类和资讯类图书上，这类内容更适合进行碎片化阅读。另外， B电子产品的迭代升级，屏上的内容不再限于静态文字，C 还涌现出图片、长短视频等不同形式的内容，D 让人们可选择的信息量更加丰富。 阅读是复杂的过程。我们读纸质书， ② _。文字是抽象的符号系统，从眼睛看到文字到神经传输信号再到大脑分析处理相关信息，整个过程十分复杂。相较于读文字，读屏更轻松。在传统阅读中，很多人面对大部头的书籍（ ），啃不动，也读不懂；还有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 以数字阅读为代表的读屏与以纸质阅读为代表的读书并存的局面早已形成。选择哪种阅读方式要视情况而定，比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的， ③ 。总之，在信息爆炸的时代，真正重要的是如何坚持阅读。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 19. 请从第二段划线句子中选出没有语病的一项（ ）（3分） A. 人们阅读电子书的种类主要有文娱类、生活类和资讯类图书上 B. 电子产品的迭代升级，屏上的内容不再限于静态文字 C. 还涌现出图片、长短视频等不同形式的内容 D. 让人们可选择的信息量更加丰富 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言 。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言 。“‘呦喇鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有          。 21．在上文横线处补写阐述《红楼梦》语言特点的恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 22．有人用“黠而侠”评价《红楼梦》中刘姥姥，意思是说刘姥姥既有“狡黠”的一面，又有“侠义”的一面。请结合原著内容，谈谈你对刘姥姥的“黠”和“侠”的理解。（3分） 四、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——中国俗语 当下，关于“话术”的讨论愈渐丰富多彩。对此，你有什么感悟和思考？请结合材料与生活实际，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023—2024学年高一语文下学期期末冲刺检测卷（一） （统编版教材必修下册） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类：第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感，如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作，例如《诗经》中的《载驰》《正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一，其代表人物是屈原。 屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》，诚如司马迁所云，屈原“忧愁幽思而作《离骚》，《离骚》者，犹离忧也”。关于《九章》，从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”，到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”，忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感，这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，“美人迟暮”的惆怅，但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜”，“宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。 那么，在屈原的时代，楚国是不是已经岌岌可危了呢？据史书记载，它当时还是一个“地方五千里，带甲百万”的强国。在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。 屈原曾经被楚怀王委以重任，但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却情愿在“乃猿狖之所居”的流放地行吟泽畔，仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦，时时刻刻把国家、人民的命运放在心上，仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”甚至当他要想以身殉国时，仍念念不忘国家的政治，并以古代的贤臣作为自己的榜样：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致，但是，他怀着对国家、人民的命运的巨大关切，具有对于现实生活的深邃的洞察力，因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的，所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样，他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹：“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。 这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业，理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。 （摘编自程千帆 莫砺锋《忧患感和责任感》） 材料二： 《离骚》全诗可分为三段：正文可分为前，后两个部分，“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。 从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分，是写“骚”，写“忧”，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。 在前半部分中，诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象，又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑，反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、孤疑的情绪，重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨，重重地压在心头。 前半部分的基本内容和感情基调，就是一个“骚”字，就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么，出路在哪里？诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁？于是，便进入了后半部的描写—— 从“女媭之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”，写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗，写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。 当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时，矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪，投向了幻想的天际。诗人不顾“女媭”的劝说，否定明哲保身的逃避，而满怀虔诚的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不仅宣告了实现“美政”理想的无望，同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”，忧患犹在，痛苦依然。 接下去，诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助，灵氛、巫咸劝诗人去国远游，而诗人准备离去之时，远远地望见了故国的大地，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土！ 一篇《离骚》之诗，本为“离骚”而设，却历尽千回百折，数经心力交瘁，仍然是“骚”而未“离”，“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了，但此时的主人公，“骚”仍未“离”。茫茫环宇，何处是归程？ “《乱》曰”部分总结全诗，点明主题：“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 “《乱》曰”五句呼应诗题，点明了全诗“离骚”的基本线索：“已矣哉！国无人莫我知兮”是“骚”，“又何怀乎故都”是“离”；“既莫足与为美政兮”是“骚”，“吾将从彭咸之所居”是“离”。 既不能去，又不能忍，这样就把矛盾推向高峰，“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”，最终表明要追殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。 （摘编自何新文 彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．我国唐代以前的文学作品大多以忧患感为基调，比如宋玉的《九辩》、《诗经》中的《载驰》《正月》等。 B．司马迁对屈原的创作有着洞见，他指出屈原因忧愁而进行创作，忧患感是其作品的情感主线。 C．屈原仰慕先贤彭咸，效仿他通过投水自尽的方式来劝谏君主改过，这是他强烈责任感的表现。 D．《离骚》前半部分重在写“离”，后半部分侧重写“愁”，诗人希望通过“求帝”“求女”来摆脱忧患，但最终失败。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．战国时期，辩士游说各国，对国家没有忠诚的意识，但屈原与之不同，始终不愿离开楚国。 B．屈原在作品中流露出的忧患感，不仅仅是因自身命运而引起的，还包括对楚国未来形势的担忧。 C．屈原因不被理解而孤独，但他不惧怕孤独，因为他认为自己的责任感和自信心能够消除这种孤独。 D．材料二将“离骚”的“离”理解为“远离”之意，并在此基础上展开对《离骚》内容主旨的论述。 3．下列选项，与材料一观点最接近的一项是（     ）（3分） A．班固《离骚序》评屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也”。 B．朱熹《楚辞集注》：“托为此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而义至尽也。” C．李白《江上吟》评“屈平词赋悬日月”。 D．颜之推《颜氏家训》评“屈原露才扬己，显暴君过”。 4．根据材料二的划分标准，下面的链接材料属于《离骚》的哪一部分？该段主要书写的内容和表达的思想情感是什么？请结合材料二简要说明。（4分） 链接材料： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘垢。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 5．有人认为，屈原在《离骚》中积极寻求“离去现实忧患”，说明屈原是在逃避现实，缺乏责任感。请结合两则材料，谈谈你的看法。（6分） 【答案】 1．D 2．C 3．B 4．第一问：该段属于《离骚》的前半部分。 第二问：该段写屈原品行高洁，坚守正道，尽忠尽职，而遭到群臣排挤、君主疏离的情况，抒发了他的失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，以及他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。 5．①屈原寻求“离去现实忧患”，并不是他缺乏责任感的表现，反而是他对国家强烈责任感的表现。 ②在《离骚》前半部分描绘了楚国的政治乱象，正是由于屈原对国家有着强烈的责任感，这些乱象才引起屈原的忧愁。 ③《离骚》下半部分写屈原努力寻求“离去现实忧患”的办法，也就是实现“美政”，这是屈原为改变楚国的努力，正表现出了屈原对国家的强烈责任感。 ④在“《乱》曰”部分，屈原“离”忧而不得，却仍挂怀国家政治，要以古代贤臣为榜样，投水而死，这也是其责任感的体现。 【解析】 1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“我国唐代以前的文学作品大多以忧患感为基调”错误，材料只提到“在唐以前的古代文学中，以忧患感为基调的作品是很多的”。 B.“他指出屈原因忧愁而进行创作”错误，根据材料一，司马迁是就《离骚》提出了“忧愁幽思而作《离骚》”，并非针对屈原的所有作品；另外，“忧患感是其作品的情感主线”错误，材料一说的是“屈原的作品，无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调”。 C.“效仿他通过投水自尽的方式来劝谏君主改过”错误，两则材料都提到屈原效仿彭咸投水自杀，但并未提到他是为了劝谏君主改过而自杀。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“因为他认为自己的责任感和自信心能够消除这种孤独”错，材料一“只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感，对自己的事业，理想的正义性怀有强烈的自信心，才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量”可见，是作者分析，因为他的责任感和自信心给予了他强大的精神力量，而不是“他认为”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一认为屈原对国家、人民的命运充满忧患感和责任感。 A.是评价屈原的文才。 B.提到了屈原对国家的责任感。观点与材料一最为接近。 C.是评价屈原的文才。 D.是批评屈原过于显扬自我。 故选B。 4．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 依据材料二第二段“从‘帝高阳之苗裔兮’至‘岂余心之可惩’为前半部分，是写‘骚’，写‘忧’，写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦”可知，该段属于《离骚》的前半部分。 该段围绕诗人被黜的原因写其高洁的品行，“余虽好修姱以靰羁兮/既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”他坚守正道，尽忠尽职，“謇朝谇而夕替/众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫/吾独穷困乎此时也”遭到群臣排挤、君主疏离，“怨灵修之浩荡兮/忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”以及失望、忧伤、孤独、愤懑的情绪，同时“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也/屈心而抑志兮，忍尤而攘诟/伏清白以死直兮，固前圣之所厚”也表达了他刚正不阿、保持清白节操的坚定意志。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先明确观点：屈原寻求“离去现实忧患”，并不是他缺乏责任感的表现，反而是他对国家强烈责任感的表现。 从材料一“在屈原生前，楚国虽然在与秦国的战争中几次失利，但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛，与其说是反映了当时楚国的实际形势，倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识，而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感”可知，屈原寻求“离去现实忧患”，并不是他缺乏责任感的表现，反而是他对国家强烈责任感的表现。 从材料二“在前半部分中，诗人抒写着……政治乱象……政治斗争的严重挫败，现实与理想的悬殊背离，给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤”可知，在《离骚》前半部分描绘了楚国的政治乱象，正是由于屈原对国家有着强烈的责任感，这些乱象才引起屈原的忧愁。 从材料二“后半部分。诗人……写为‘离’开忧愁、解脱痛苦‘上下求索’的不懈奋斗，写为实现‘美政’理想而‘求帝’‘求女’的幻想经历”可知，《离骚》下半部分写屈原努力寻求“离去现实忧患”的办法，也就是实现“美政”，这是屈原为改变楚国的努力，正表现出了屈原对国家的强烈责任感。 从材料二“‘《乱》曰’部分总结全诗，点明主题：‘吾将从彭咸之所居’是终极意义上的‘离骚’，是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱”“ 《乱》的‘吾将从彭咸之所居’，最终表明要追随殷代贤臣彭咸而投水而死”可知，在“《乱》曰”部分，屈原“离”忧而不得，却仍挂怀国家政治，要以古代贤臣为榜样，投水而死，这也是其责任感的体现。 （二）、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，抢白叶公的话，已经来到嗓子里。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被叶公的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在他的家院里。 但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，又用两手下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。 子路于是装作没有听到，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候；不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩! 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门说我是“知其不可而为之者”；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话，因为他们——晨门、长沮、桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被先生抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢，先生？ ——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ）（3分） A．叶公向子路问孔子，话语中包含着对孔子的质疑，因此引起了子路的不满。 B．孔子对子路不回答叶公的问题“有些怃然”，是因为子路这样做让叶公十分的羞愧。 C．孔子对自己是否“老”的看法与子路不同，是因为孔子忙于学习而忘了照镜子。 D．文中子路的性格和《侍坐》章中子路的性格基本一致，做事轻率且缺乏礼节。 7．下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．文中“自白”的手法包含两种：一种是孔子的心理活动和幻觉，一种是孔子和子路的对话。 B．文章采用“自白”的方式，便于揭示孔子的心路历程，使读者真切地感受到孔子的魅力。 C．文中“那叶子索索地抖着”属于环境描写，意在通过环境的冷清萧瑟来衬托叶公的心情。 D．“便是颜面也干枯得有如树皮了”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了孔子的苍老。 8．请简要分析文章结尾“孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西”这句话的含义。（4分） 9．这篇小说是一篇“故事新编”，请从“故事”和“新编”的角度简要分析本文的基本特征。（6分） 【答案】 6．A 7．C 8．孔子之所以在对面墙上看见弟子们“所不能看见的东西”，就是因为之前的联想，是孔子对自己未来生活和理想追求的愿景：①孔子结束周游；②后代门生实现孔子的理想。 9．①从内容上说：“故事”体现在这篇小说的诸多细节，包括孔子的“自白”，作品博采文献。②从写作手法上说：“新编”表现为新的历史讲述方式，描写叶公见天龙的细节，把叶公描绘成一个小丑样的漫画人物；③从艺术表达效果上说：对“故事”进行“新编”。着眼于对历史与现实均作出关照。 【解析】 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“是因为子路这样做让叶公十分的羞愧”理解有误，由后文孔子的话“我而今是第一次来到楚国。由啊？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀，夫子是希望子路利用这样的时机向更多的人宣传儒家的主张。 C.“是因为孔子忙于学习而忘了照镜子”理解错误，夫子慨叹自己的“老”，就不再认为自己“老”了。 D.“文中子路的性格和《侍坐》章中子路的性格基本一致，做事轻率且缺乏礼节”理解错误，《侍坐》章中子路做事轻率，“其言不让”；但本文所描写的子路形象，子路陪同孔子出游多年，锋芒也收敛了许多了”。 故选A。 7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“通过环境的冷清萧瑟来衬托叶公的心情”理解错误。小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，以树叶知秋表现时光流逝。 故选C。 8．本题考查学生理解句子含义的能力。 小说中写孔子看见“弟子们所不能看见的东西”一共有三次，其中第二，孔子所看见的“东西”并没有改变，要准确回答“东西”所指的内容，结合前后文有关孔子的心理描写及对孔子形象的理解。 前文写到，孔子正在为此次出游没取得预期成果而伤感“……回去吧！”“回家去把他们好好地教育起来……一定是我的徒弟们！”的想法。可见，就是因为之前的联想，也应当是关于未来的某些值得期待的情景，我们可以理解到，应当是孔子对自己未来生活和理想追求的愿景，而且弟子们也没有孔子的眼界和乐观态度。 理清这样的答题思路后，便可以结合前文对孔子的心理描写内容作概括了，要注意结合文本中提到的“孔子南游于楚”的交代，回到家乡教育弟子的场景”，将文中“我的道”具体阐述为“实现孔子的理想。 9．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①从内容上说：“子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，都雕刻着大大小小各式各样的龙”“你宿在石门的那一夜，你也不曾同他辩驳、桀溺在你问津的时候，你对于他们也不曾说过什么”，包括孔子的“自白”，作品博采文献。 ②从写作手法上说：“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构，“居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里”“吓得面无人色，紧闭了眼，浑身战栗着，又沾湿了他的胡子”，显然语带夸张、作品充满想象力及创造性。 ③从艺术表达效果上说：作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，体现出一种创新思维。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 李斯者，楚上蔡人也。 始皇三十四年，置酒咸阳宫，博士仆射周青臣等颂称始皇威德。齐人淳于越进谏曰：“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣等又面谀以重陛下过，非忠臣也。”始皇下其议丞相李斯。李斯谬其说，绌其辞，乃上书曰：“……臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文书，治离宫别馆，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》明法令设告坐之过而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 商鞅教孝公A燔B《诗》《书》C明法D令E设告F坐之过G而禁H游宦之民。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 博士，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事官职，与现在的“博士”不同。 B. 相，相互，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。 C. 逆探，预先了解，其中的“逆”与“逆来顺受”中的“逆”意思不同。 D. 三代先王，指夏商周时代的先王，他们的仁政理念，往往为古人所推崇。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族，为秦朝的发展立下了汗马功劳。 B. 李斯借处理淳于越谏言的机会，促使秦始皇没收《诗经》《尚书》和诸子百家的文章。 C. 姚鼐认为李斯并非是用荀子的学说侍奉秦国，他的做法只不过是追随时势，这与苏轼观点不同。 D. 李斯舍弃荀子的学说，是为了迎合君主而获得恩宠，“中侈君张吾之宠”的做法为姚鼐所批评。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。 （2）设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 14. 结合材料二，你认为姚鼐写作《李斯论》的目的是什么？（3分） 【答案】 10. CEG 11. B 12. A 13. （1）秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的书籍，来使百姓愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。 （2）假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他迎合当时的君主罢了。 14. 作者写作的目的在于批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气，告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游说以求仕进的人。 “燔《诗》《书》”“明法令”“设告坐之过”“禁游宦之民”这四部分为并列关系，都是商鞅教秦孝公的具体做法，故它们之间应断开，故在CEG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“博士”，秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职/今义，是对攻读博士学位的研究生的称呼，同样也可用来称呼已获得博士学位的人员。 B．“意思相同”错。“相”，表示动作的偏指一方/相互。句意：靠谁来相救呢/相互见面的日子很少。 C．正确。“逆”，预先、预料/不顺。句意：李斯猜测试探秦始皇和秦二世心思/对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。 D．正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族”错。“李斯修明法制、制定律令、统一文字、平定四方少数民族”的是秦始皇，不是李斯。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“可”，认可、肯定；“愚”，使动用法，使……愚昧；“无以”，没有……方法。 （2）“设”，假设；“遭值”，遇到；“趋时”，代指“迎合当时的君主”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由原文“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠”“设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已”“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉”可知，作者写作的目的在于批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气，告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。 参考译文： 材料一： 李斯是楚国上蔡人。 始皇三十四年，秦始皇在咸阳宫设宴招待群臣，博士仆射周青臣等人称颂秦始皇的威武盛德。齐人淳于越进谏说：“现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中您又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢?事情不效远古而能长久的，我没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。”始皇把这种议论给丞相李斯处理。李斯认为他的说法是荒谬的，废黜了他的言辞，就上书给皇帝说：“……我请求下令，凡藏有《诗经》《尚书》和诸子百家言论文章的，一律清除。”秦始皇批准了他的建议，没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的书籍，来使百姓愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制，制定律令，都是从秦始皇开始的；统一文字，在全国各地修建离宫别馆；第二年，秦始皇又四处巡视，平定了四方少数民族。这些措施，李斯都出了不少力。 材料二： 苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。 在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游说以求仕进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。 虽然李斯加以助长，说它便宜有利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严酷的刑法带来便利已经很久了，这之后世代便习以为常并把这严酷刑法当作好方法。 李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心思，不这样不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过是迎合当时的君主罢了。假若他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他迎合当时的君主罢了。 我认为做臣子的善于探察国君的心思，一味采取委曲顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！ （节选自姚鼐《李斯论》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15—16题。 明月皎夜光① 《古诗十九首》 明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟②逝安适。 昔我同门友，高举振六翮③。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭④。 良无盘石固，虚名复何益？ 【注】①此诗为诗人游宦京华，久寓客中所作。②玄鸟：燕子。③翮（hé）：代指鸟的翅膀。④轭：车辕前横木，牛拉车则负轭，“不负轭”是说不拉车。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．全诗以悲秋起兴，从秋景写起，以时节变易引发对人情如纸、世态炎凉的感慨。 B．前八句描写秋景，中间四句直陈事实，后四句抒发内心感慨，三部分互不连属。 C．“昔我”八句由悲秋转入对自身境遇的慨叹，连用比喻，失意悲愤之情溢于言表。 D．“南箕”二句中“斗”与“牛”与《蜀道难》中“扪参历井”一样，都是指天上的星宿。 16．本诗与《涉江采芙蓉》在情与景的处理有何异同？请简要分析。（6分） 【答案】 15．B 16．同：两首诗都借景抒情。本诗触景伤怀、以自然之景为衬托，慨叹世态炎凉；《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“兰泽”芳草”等美好事物，以乐景衬哀情，表达思念之情。 异：①本诗还运用对比，通过描写月光、促织、白露、秋蝉等意象，以及叙述昔日同门友人的转变，表达对人情世态的哀怨和感慨；②《涉江采芙蓉》还运用象征，以芙蓉花象征爱情，传达出主人公对远方爱人的思念之情。 【解析】 15．本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 B．“三部分互不连属”错，这首诗三部分看似不连属，实际上是似断而实连的。其联系各部分的筋脉，就是诗人的情感。诗中所出现的意象，既是客观景物的再现，又渗透着强烈的主体色彩，具有高度的张力和粘连性。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 （1）首先分析两首诗的相同点。 两首诗都是借景抒情，本诗中“白露沾野草，时节忽复易”等十二句，从目见、耳闻到怀想，通过自然之景的衬托，表达了对人生的思考和世态炎凉的慨叹； 《涉江采芙蓉》借“芙蓉”“兰泽”“芳草”等美好欢乐的情景，以乐景衬哀情，从游子和思妇两个角度交错叙写，表达了游子思妇的思念之情； （2）其次分析其不同点。 两首诗在情与景的手法运用上存在差异，除了借景抒情，还运用了其他的表现手法。 本诗，“明月皎夜光，促织鸣东壁”等八句，写出诗人因为游宦京华、久寓客中深夜不眠，只见月光皎洁，静听蟋蟀的鸣叫。诗人游宦京华已几经寒暑，而今草露蝉鸣、又经一秋，勾起诗人无限惆怅和凄怆。草露蝉鸣、时节转换，深秋已在不知不觉中到来，表达了诗人时光易逝的感慨。“昔我同门友”四句，写诗人相信“同门”好友将会提携自己一把，总有一天，他能与友人比翼齐飞。但事与愿违，昔日同门之友，而今已成陌路。他在平步青云之际，把诗人当作走路时的脚迹一样不屑一顾。这四句，运用对比、比喻手法，叙述昔日同门友人的转变，突出自身对人情世态的哀怨和感慨。 《涉江采芙蓉》中，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”是说，划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公在江中泽畔采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。采用象征手法，以“芙蓉花”象征爱情。诗中描绘芙蓉花、兰泽、芳草等美好景象，画面绚丽灿烂，渲染欢乐的气氛，抒发了主人公愉快的心情。“采之欲遗谁？所思在远道”等六句，传达出主人公对远方爱人的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：___________，___________。 （2）《子路曾皙冉有公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“___________，___________”。 （3）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“___________，______________ 。” 【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 端章甫 ④. 愿为小相焉 ⑤. 竭诚则胡越为一体 ⑥. 傲物则骨肉为行路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字：“衰”“章” “竭”“傲”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人（ ）地捧着书、拿着报，时常有人看得太着迷而误了点、过了站。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板，人们将这种现象统称为“读屏”。 “读屏”时代， ① _，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。相关调查显示， A 人们阅读电子书的种类主要有文娱类、生活类和资讯类图书上，这类内容更适合进行碎片化阅读。另外， B电子产品的迭代升级，屏上的内容不再限于静态文字，C 还涌现出图片、长短视频等不同形式的内容，D 让人们可选择的信息量更加丰富。 阅读是复杂的过程。我们读纸质书， ② _。文字是抽象的符号系统，从眼睛看到文字到神经传输信号再到大脑分析处理相关信息，整个过程十分复杂。相较于读文字，读屏更轻松。在传统阅读中，很多人面对大部头的书籍（ ），啃不动，也读不懂；还有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 以数字阅读为代表的读屏与以纸质阅读为代表的读书并存的局面早已形成。选择哪种阅读方式要视情况而定，比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的， ③ 。总之，在信息爆炸的时代，真正重要的是如何坚持阅读。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 19. 请从第二段划线句子中选出没有语病的一项（ ）（3分） A. 人们阅读电子书的种类主要有文娱类、生活类和资讯类图书上 B. 电子产品的迭代升级，屏上的内容不再限于静态文字 C. 还涌现出图片、长短视频等不同形式的内容 D. 让人们可选择的信息量更加丰富 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 【答案】 18. 如醉如痴（专心致志、心无旁骛） 望而生畏（望而却步） 19. C 20. ①阅读方式发生了改变（阅读方式从单一走向多元） ②看（读）的主要是文字 ③则可用数字阅读（可以选择数字阅读） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用熟语（成语）的能力。 第一空：此处要填写的成语用来形容旅客捧着书、拿着报的状态。根据“时常有人看得太着迷而误了点、过了站”可知，这些人看书痴迷，特别投入，可选意思与之相关的“如醉如痴”“专心致志”“心无旁骛”等。如醉如痴：形容入迷于某种事物而失去自制的神态。专心致志：把心思全放在上面，形容一心一意，聚精会神。心无旁骛：心中没有另外的追求，用来形容心思集中、专心致志。 第二空：根据“啃不动，也读不懂”可知，很多人面对大部头的书籍会有畏难情绪或畏惧心理。可选“望而生畏”或“望而却步”。望而生畏：通常用来形容人态度威严或事务艰难令人感到畏惧。望而却步：指看到了危险或力不能及的事而往后退缩。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.“有……上”句式杂糅，应采用其中一种说法。可修改为：人们阅读电子书的种类主要有文娱类、生活类和资讯类图书；或“人们阅读电子书的种类主要集中在文娱类、生活类和资讯类图书上”。 B.结构混乱（中途易辙），出现了两个主语“电子产品的迭代升级”和“屏上的内容”，应消除其中一个主语。可修改为：随着电子产品的迭代升级，屏上的内容不再限于静态文字；或：电子产品的迭代升级，使屏上的内容不再限于静态文字。 D.搭配不当，“信息量”与“丰富”不搭配。可修改为：让人们可选择的信息更加丰富；或让人们可选择的信息量更大。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①整体阅读第二段信息可知，“阅读”为关键词，根据“碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征”可知，阅读类型较以前发生了变化，此处应概括阅读方式的变化。 ②下文“文字是抽象的符号系统”介绍的是文字，按照话题一致的原则，此处补写内容应该和“文字 ”相关；再结合“相较于读文字，读屏更轻松”可知，此处应补写 “看（读）的主要是文字”。 ③本段谈到两种阅读方式，即数字阅读和纸质阅读。根据“需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读”可知，“有些了解即可的”应选择与之对应的“数字阅读”。 （二）语言文字运用Ⅱ（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言 。第二十四回自“贾芸出了荣国府回家”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言 。“‘呦喇鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。 《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有          。 21．在上文横线处补写阐述《红楼梦》语言特点的恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 22．有人用“黠而侠”评价《红楼梦》中刘姥姥，意思是说刘姥姥既有“狡黠”的一面，又有“侠义”的一面。请结合原著内容，谈谈你对刘姥姥的“黠”和“侠”的理解。（3分） 【答案】 21．①具有鲜明个性特点     ②也符合各自的身份和性格     ③这种抒情性的特点 22．黠，即聪明。刘姥姥小说中说她是久经世故，二进贾府时，情知是王熙凤等戏耍她，但是她还是有意配合凤姐鸳鸯哄贾母高兴，是装傻。讲故事也有意迎合贾母宝玉的好奇心理，投其所好。侠，即有义气，敢担当。当贾府溃败时，巧姐被卖。刘姥姥知恩图报，救下巧姐。 【解析】 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，是说《红楼梦》塑造人物形象的语言特点，结合后文“前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘”可知，是说人物语言“具有鲜明个性特点”。 第二空，结合后文“‘“呦喇鹿鸣，荷叶浮萍”，小的不敢撒谎’｡这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况”，这个例子中李贵对于《诗经》中句子的曲解，符合其人物身份，由此可知此处是说人物语言“也符合各自的身份和性格”。 第三空，这是总结句，根据“诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事”判断确有“这种抒情性的特点”。 22．本题考查学生分析、评论经典名著人物形象的能力。 刘姥姥是《红楼梦》中一个典型的底层人形象，从第六回刘姥姥来贾府打秋风借钱，到第百十三回凤姐托孤，刘姥姥可谓见证了贾府从辉煌走向没落的全过程，她身为一个农村妇人，本与贵族阶层无任何关联，曹公却别出心裁，通过刘姥姥借钱这么一件小事,让这个挣扎在温饱线上的老妇人与贵族生活得以接触，底层人民与贵族阶级的碰撞，深化了《红楼梦》的现实内涵，并将这位老人的生存智慧通过贾府这个平台得以施展。 “黠”，即聪明。刘姥姥看似愚蠢，频繁闹笑话，实则大智若愚，心如明镜，只是故意配合众人开玩笑，并非真的一无所知。如第一次，刘姥姥因女儿家生活困难，不得不到贾府打秋风，求得王熙凤周济了二十两银子。二进荣国府时，她把自家地里的新鲜瓜果送到贾府，表达感激之情，期间扮丑卖乖、插科打诨，赢得了贾府众人一致喜爱，拿到了一百零八两银子赏赐，还有好多衣服等东西，贾府还派车送她回家。 “侠”，即有义气，敢担当。第三次出场时，贾府已经败落，她知恩图报，变卖财产，从火坑中赎出了王熙凤的女儿巧姐，其侠肝义胆令人激赏。前面越是可笑，后面就越是可敬。有谁能想到供人取笑的人竟然是救命恩人呢。 四、作文（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——中国俗语 当下，关于“话术”的讨论愈渐丰富多彩。对此，你有什么感悟和思考？请结合材料与生活实际，写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 材料由两部分组成：一是《论语》中的“巧言令色，鲜矣仁！”，二是中国俗语“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”。这两句话都强调了语言的重要性及其对人产生的影响。同时，材料还提到了当下关于“话术”的讨论愈渐丰富多彩，这为我们提供了写作的现实背景和思考方向。 首先，我们需要理解材料中的两句名言。《论语》中的“巧言令色，鲜矣仁！”告诫我们，过于花言巧语、善于伪装的人，往往缺乏真正的仁爱之心。这提醒我们在与人交往时，要警惕那些表面上说得好听，但实际上并不真诚的人。而中国俗语“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”则强调了良言和恶语对人产生的截然不同的影响。良言能够给人带来温暖和鼓励，而恶语则会伤害人的感情和自尊。 其次，我们需要关注材料中关于“话术”的讨论。这里的“话术”可以理解为说话的艺术和技巧。在当今社会，话术被广泛应用于各种场合，如商务谈判、公关活动、演讲等。掌握一定的话术技巧对于个人的职业发展和人际交往都非常重要。但同时，我们也要警惕那些滥用话术、为了达到个人目的而不择手段的行为。 综合以上分析，我们可以得出本次作文的审题立意：探讨语言和言辞的力量及其对人产生的影响，强调真诚、善意的言辞对于人际交往的重要性，同时关注话术在当今社会中的应用和作用，以及如何正确运用话术来提升个人的语言表达能力和人际交往能力。 在写作时，我们可以从自己的生活实际出发，列举一些具体的例子来说明良言和恶语的影响，以及话术在不同场合下的运用。同时，我们也可以结合社会现象进行分析和评论，提出自己的见解和看法。最终，我们要回归到如何提升自己的语言表达能力上来，成为一个善于运用语言、传递正能量的人。 【写作素材】 《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》、魏征敢于直谏、触龙说赵太后 淳于髡[kūn）说服齐威王：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 李密《陈情表》、李斯《谏逐客书》、诸葛亮舌战群儒 卡耐基《人性的弱点》：学会“真诚地赞美他人”会让我们更好地与人相处。 阮玲玉之死：1935年，《新女性》公映后引起轰动，但是却惹来了一些无聊的记者，这些记者利用其第一任丈夫张达民耍无赖的手段，在法院控告阮玲玉“侵占罪、伪造文书罪”，控告阮玲玉与唐季珊“妨害家庭罪”和“通奸罪”等，到处刊登捕风捉影的“阮玲玉绯闻”，一时上海滩各种谩骂、讥笑和压力铺天盖地地向阮玲玉压来。阮玲玉最终被迫对簿公堂，在开庭前一晚的3月8日，留下遗书，服毒自杀。在遗书中她写道：“想了又想，惟有以一死了之罢，唉，我一死何足惜，不过，还是怕人言可畏，人言可畏罢了。” 【范文】 让真诚和适度在舌尖绽放 于人际纷繁之世，言语犹如舞者于舞台之上，翩翩起舞，既轻盈又多变。它们如风中之羽，时而飘忽不定，时而锐不可当。亦如剑之双刃，既能抚慰人心之创伤，又可伤人至深，难以愈合。 自孔夫子之《论语》流传千古，其中珠玑之语，无不告诫世人：言辞之妙，既在和风细雨，润物无声；又需谨防其如刀似剑，伤人无形。圣人之言，犹如一盏明亮之灯，照亮历史长河，让我们看清巧言背后之虚伪与狡诈。 思及三国时期曹操麾下之杨修，才华横溢，却因口舌之利，终招杀身之祸。他的巧言令色，虽暂时赢得曹操的青睐，却也在无形中埋下了悲剧的种子。再看那历史上的赵高，指鹿为马，用诡辩之术欺瞒众人，颠倒黑白，混淆是非，终至身败名裂，遗臭万年。此皆警世之例，明示巧言之害不可不防。 然而，言辞亦有春风化雨之力，能滋润人心，给予人温暖与力量。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”此言道尽良言之美，亦显出恶言之恶。如鲁迅之笔，如匕如枪，直指人心之黑暗，试图唤醒沉睡中的民众。他的言辞虽犀利尖锐，却也充满了对民族未来的深深关切与期望。他的文字犹如一剂良药，虽苦口却能治病救人。 又如马丁·路德·金那篇著名的《I Have a Dream》，他以激昂的言辞为黑人争取平等权利而呐喊，他的演讲充满激情与力量，激励着无数人为自由与正义而奋斗。这些例子都充分证明了真诚与善意的话语能够给人带来无穷的力量和勇气。 话术之妙，存乎一心。真诚与适度是驾驭话术的关键所在。在现实生活中，有些人却将话术作为谋取私利的工具，他们如同魔术师般运用话术，将虚假的表象装扮得光鲜亮丽，以甜言蜜语迷惑他人，最终却往往是为了满足一己之私。这种行为不仅损害了他人的利益，也破坏了自己的信誉和形象，实则是自掘坟墓之举。 因此，我们应该学会正确运用话术，用真诚和适度的言辞去与他人交流。在交流中保持平和的心态和理性的思考，不被甜言蜜语所迷惑，也不被恶意中伤所激怒。只有这样，我们才能充分发挥话术的积极作用，让人际关系更加和谐美好。愿我们都能善驭此舌尖上的剑舞之术，让言辞成为传递爱与温暖的使者！ 学科网（北京）股份有限公司 $$