基础练02 文言实词选择题专练-2023-2024学年高一语文下学期期末复习分层练（统编版必修下册）

基础练02 统编版语文必修下册文言实词选择题专练 （一）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之!”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周袅王使伯服请滑。郑文公怨患王之亡在栎，文公父厉公入之，而患王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弟克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为惨。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以圈郑，以詹，詹死而赦郑国，磨之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姑姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今圈急。晋以为请，利孰大焉!”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡横线上依次填入与正确答案相对应的字母。（3分） 时兰事A晋文公B甚谨C爱幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相近。 B．与，指亲附。和《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法一致。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”,就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”,是秦晋联军圉攻郑国的主要原因之一。 B．郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合素国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 14．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？（3分） （二）文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策?”信谢，因问王曰；“今东乡争权天下，岂非项王邪?”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也。” 信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛!以天下城邑封功臣，何所不服!以义兵从思东归之士，何所不散!且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。” 于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 (节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 (节选自《史记·项羽本纪》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分） A.材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。 B.材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。 C.材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 D.材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”句的“东”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B.韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C.韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。 D.鸿门宴中，由座次的具体安排可以推知，古人在后室举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。 13.将原文划横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。(4分) (2）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。（4分) 14.李华在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，从项羽的角度，简要陈述批驳正方观点的理由。（3分) （三）文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 学也者，所以疏神达思，怡情理性。民之初载，其曚未知，譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子①，教以六德，曰：智、仁、圣、义、中、和；教以六艺，曰：礼、乐、射、御、书、数。 倚立而思远，不如速行之必至也；孤居而愿智，不如务学之必达也。马虽有逸足，而不闲舆②，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著而纯皓之体斯亡敝而不渝孰知其素欤？ 君子之于学也，其不懈，犹日月之行，终身亹亹③，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。大乐之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味；圣人之德，非取乎一道。故曰学者所以总群道也。 夫独思则滞而不通，独为则困而不就。人心必有明焉，必有悟焉，如火得风而炎炽。故太昊观天地而画八卦，燧人察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律：斯大圣之学乎神明，而发乎物类也。贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。六籍者，群圣相因之书也。今之学者，勤心以取之，昭明而成博达矣！ （节选自徐干《中论·治学第一》） 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫④，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 （节选自荀子《劝学》） 【注释】①国子：公卿士大夫们的子弟。②闲舆：“闲”通“娴”；舆，车辆，此处为活用为动词，驾车。③亹亹wěi：勤勉不倦的样子。④滫xiǔ：泔水，已酸臭的淘米水。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 玄黄之色A既著B而纯C皓D之体E斯亡F敝而不渝G孰知H其素欤？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 所以，此处可译作“用来……”，与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意义用法相同。 B. 六艺，指中国古代贵族教育体系中的六种技能，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”则所指不同。 C. 因而，“因”“而”两个同义词合用，常用来说明因果关系，与现代汉语的“因而”用法大致相同。 D. 庶人，泛指无官爵的平民。周代住在国中及国郊的人称为国人，国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学习能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。 B. 徐干认为空想不如学习，这与荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所表达的观点一致。 C. 徐干强调学习是个漫长的过程，需要坚持不懈。求学的人很多，但成功的人却很少。所以，学习需要坚定的志向作为引领。 D. 太昊观察天地而画出八卦，燧人氏观察季节变化而发明钻木取火。徐干列举这些典故传说，是为了证明大自然是我们可以假借利用的学习资源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）圣人之德，非取乎一道。故曰学者所以总群道也。 （2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 14. 请结合两则材料，谈谈你对个人学习成长与环境的关系的认识。（3分） （四）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 游灵岩记 姚鼐 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 材料二： 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌，为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名曰“汉学”。姚先生独排众议，以为义理、考据、词章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归。一编之内，惟此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！ （曾国藩《欧阳生文集序（节选）》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 盖灵岩谷A水西流B合中川C水入济D琨瑞山E水西北F流入济G皆泰山之北H谷也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．帷，像帷帐一样，与《登泰山记》“崖限当道者，世皆谓天门云”中“限”用法相同。 B．溯，指逆流而上，与《赤壁赋》“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”中“溯”词义相同。 C．东南，向东南，与《赤壁赋》“西望夏口，东望武昌，山川相缪”中“东”用法相同。 D．稍稍，指渐渐，与《登泰山记》“稍见云中白若樗辅数十立者”中的“稍”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．材料一的构思跳跃性较大，这种写法便于多方面地对灵岩进行描写和介绍，使文章内容比较充实。 B．作者通过“积雪”“初日”等意象描绘了雪后初晴的壮丽景色，与《登泰山记》中泰山雪景的意境相似。 C．姚鼐散文的语言特色表现在寓丰富于简洁，寓工妙于自然，即作者善于以精练的语言描写事物的状态。 D．曾国藩对桐城派代表人物，特别是姚鼐，表现出崇敬之情，进一步肯定了桐城派思想的现实意义。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） ①自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 ②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （《登泰山记》） 14．姚鼐提出“义理、考据、辞章”三者统一的文学主张，其中“考据”主要指通过资料来考核、证实说明问题。请结合材料一简要概括“考据”的具体事例。（3分） （五）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不同。 B．“子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C．社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D．“勿杀而谢之”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B．齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C．晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D．在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。 14．鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？（3分） （六）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼郎，以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之，未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧，执丧累年，毁瘠如礼。 故相庞籍，见公而奇之，及为枢密副使，荐公召试馆阁校勘。天圣中，禁田河西，虏乃得稍蚕食其地，为河东忧。籍请公按视。公为画策：“宜因州中旧兵益禁兵三千筑二堡河西可使堡外三十里虏不敢田则州西六十里无虞矣募民有能耕闲田者复其税役十五年官虽无所得，而籴自贱，可以渐纾河东之民。”籍移麟州，如公言。而兵官郭思勇且狂，夜遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙，三上书，乞独坐其事，不报。 王安石行其法于天下，连英进读，至萧何、曹参事。公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然。”后数日，吕惠卿进讲。因言：“先王之法，有五年一变者、巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也，有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷，且讥臣为条例司官耳。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王之不自变也。刑世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。 则以书喻安石，三往反，开喻苦至，犹幸安石之听而改也。且曰：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。”对宾客曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石。由是天下服公先知。 公历事四朝，皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之，虽议论违忤，而神宗识其意，待之愈厚。 （选自苏轼《司马温公行状》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 宜因州中旧兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役十五年／官虽无所得 B. 宜因州中旧兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役十五年／官虽无所得 C. 宜因州中旧兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役／十五年官虽无所得 D. 宜因州中旧兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役／十五年官虽无所得 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “讳”特指避讳，封建社会称死去的帝王或尊长的名，“讳光”即“名光”。 B. “如”指依照、遵从，与“如其礼乐，以俟君子”中的“如”不同。 C. “阙”指王宫、祠庙门前两边的高建筑物，与“若不阙秦”中的“阙”不同。 D. “巡狩”，指天子出行，视察邦国州郡，也有狩猎的意思，此处是后者的意思。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马光知礼孝亲，因父亲在杭州任职，为了就近侍奉，辞去所任的官职，请求调任苏州，终因双亲离世，连续守孝服丧，未能成行。 B. 司马光为人忠厚笃诚，重情重义，在庞籍因事获罪后，他连续上书请求独自承担罪责。 C. 司马光禀性刚正不阿，坚持原则，给皇帝讲读时，王安石提出先王治国之法，有五年或三十年一变的，也有百年不变的，主张进行变法。司马光则认为现在国家不具备变法的条件。 D. 司马光识人断事有先见之明，他曾经指出让王安石失败的一定是吕惠卿这个人，结果如其所料。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然。 （2）彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。 14. 司马光为何反对王安石变法？请依据文意简要概括。（3分） （七）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧何，沛人也。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至成阳，诸将皆争走金，帛，财物之府分之。何独先入收奏丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。 初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公，沛公谢之得解。羽立沛公为汉王，而三分关中地，王秦降将以距汉王。汉王怒，欲谋攻项羽。何谏之曰；“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎?”汉王曰；“何为乃死也?何曰；“今众弗如，百战百败，不死何为?《周书》曰‘天予不取，反受其咎’。语曰‘天汉’，其称甚美。夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤，武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也，”汉王曰；“善。”乃遂就国，以何为丞相。何进韩信，汉王以为大将军，说汉王令引兵东定三秦。 (节选自《汉书·萧何曹参传》) 材料二： 汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?”高帝曰，“诸君知猎乎?”曰；“知之，”知猎狗乎?”曰。“知之，”高帝曰：“夫猪，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人，今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。 列侯毕已受封，及奏位次。上已桡功臣多封萧何至位次未有以复难之然心欲何第一。关内侯鄂君进曰“夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。萧何当居第一。”高祖曰：“善。”于是乃令萧何，赐带剑履上殿，入朝不趋。 (节选自《史记·萧相国世家》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 上已桡A功臣B多封C萧何D至位次E未有F以复难之G然心H欲何第一 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A“及高祖起为沛公”与“项庄被剑起舞”(《鸿门宴》)两句中的“起”含义不同。 B.“沛公谢之得解”与“始臣之解牛之时”(《庖丁解牛》两句中的“解”含义不同。 C.“以何得秦图书也”与“高祖以萧何功最盛”两句中的“以”含义相同。 D.“何也”与“夫子何哂由也”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两句中的“何”含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.萧何收藏的秦的图书成为有利因素，让沛公能够详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布、人民痛恨忧苦的事情。 B.萧何劝说沛公在汉中称王，休养百姓，招搅贤才，收用巴、蜀的财力，回军平定三秦再谋取天下，沛公听取了萧何的意见。 C.汉高帝用猎人和猜狗的比喻来说明萧何的功劳巨大，表示自己不能忘记萧何让本族几十人追随自己的恩情，令群臣心服口服。 D.关内侯鄂君认为汉军与楚军在荥阳对垒时，萧何从关中用车船运来粮食让军粮供应不匮乏，一直保全关中等待着高祖，应居首位。 13把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。(4分) (2)臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。(4分) 14.两则材料都塑造了萧何的形象，但写法上有何不同?请简要说明。(3分) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 基础练02 统编版语文必修下册文言实词选择题专练 （一）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之!”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。秋，郑入滑，滑听命，已而反与卫，于是郑伐滑。周袅王使伯服请滑。郑文公怨患王之亡在栎，文公父厉公入之，而患王不赐厉公爵禄，又怨襄王之与卫滑，故不听襄王请而囚伯服。王怒，与翟人伐郑，弟克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔郑，郑文公居王于汜。三十八年，晋文公入襄王成周。 四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子兰奔晋，从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨爱幸之乃私于晋以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为惨。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为急。然晋所以圈郑，以詹，詹死而赦郑国，磨之愿也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入子兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姑姓乃后稷之元妃。其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今圈急。晋以为请，利孰大焉!”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 （节选自《史记·郑世家》） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡横线上依次填入与正确答案相对应的字母。（3分） 时兰事A晋文公B甚谨C爱幸之D乃私E于晋F以求G入郑H为太子。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．反，通“返”。和《齐桓晋文之事》“则盍反其本矣”中的“反”意思相近。 B．与，指亲附。和《子路曾皙冉有公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。 C．赐，指恩惠。与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”用法一致。 D．蚤，同“早”。与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．“晋公子重耳过，文公弗礼”,就是《烛之武退秦师》中的“无礼于晋”,是秦晋联军圉攻郑国的主要原因之一。 B．郑国攻打滑国时，周襄王派伯服为滑国说情，郑文公不仅没有听从襄王的讲情，反而还扣押了伯服，惹恼了襄王。 C．晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合素国一起攻打郑国，国难当头，叔詹主动赴死，以解决郑国此次危机。 D．郑国的公子子兰能够回国，并被郑文公立为太子，是因为外有晋文公武力胁迫，内有大夫利用母族优势进言帮助。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）四十一年，助楚击晋，自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 14．选文中晋国撤兵的原因，与《烛之武退秦师》中的有何异同？（3分） 【答案】 10．CDF 11．C 12．C 13．（1）（文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。 （2）如果凭借偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。 14．同：秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 异：《烛之武退秦师》：晋文公在权衡形势后无奈退兵；选文：晋文公将子兰立为郑国太子，获得政治利益满意而归。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。 “兰”是主语，“甚谨”是“事晋文公”的补语，句子结构完整，在“谨”后C处停顿； “爱幸之”中，主语为省略的“晋文公”，“爱幸”是谓语，“之”是宾语，在宾语“之”后D处停顿； “于晋”是“私”的后置状语，在“晋”后F处停顿。 故选CDF。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他假使返回国内。/为什么不回到根本上来呢？ B.正确。亲附；赞同。意思不同。句意：不久，滑国又亲附卫国。/我赞同点啊。 C.错误。动词，给恩惠，赏赐；动词作名词，恩惠。用法不一致。句意：但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄。/况且您曾经给晋君恩惠。 D.正确。句意：都因罪早死。/第二天不可以不早早来向项王谢罪。 故选C。 12．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“晋国希望抓住叔詹羞辱并杀死他，因此联合素国一起攻打郑国”错误。由原文“晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也”可知，联合秦国一起攻打郑国的原因是，郑国曾帮助楚国攻打晋国并对晋文公无礼；“希望抓住叔詹羞辱”错误，由原文“必欲一见郑君，辱之而去”可知，晋国想羞辱的是郑君。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“助”，协助；“过”，路过，途径；“礼”，礼遇；“背”，背弃。 （2）“苟”，如果；“以”，凭借；“从”，追随；“故事”，前例。 14． 本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 同：由选文“郑人患之，乃使人私于秦曰：‘破郑益晋，非秦之利也。’秦兵罢”和《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”可知，秦国退兵，秦晋联盟被拆散。 异：由选文“遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去”；《烛之武退秦师》“公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。’亦去之”可知，相比《烛之武退秦师》中晋文公在权衡形势后无奈退兵，选文中晋文公将子兰送回郑国并立为太子，获得间接控制郑国的巨大政治利益满意而归。 参考译文： 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人，又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过此处的有很多，怎么都能按礼招待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他，不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。秋季，郑国攻入滑国，滑国唯郑命是听，不久，滑国又亲附卫国，于是郑国又攻打滑国。周襄王让伯服替滑国说情，郑文公怨恨惠王曾逃到栎，是文公的父亲厉公护送惠王回朝复位的，但惠王却没有赏赐厉公爵位俸禄，又怨恨襄王亲附卫国、滑国，所以文公不听从襄王为滑国的说情反而囚禁了伯服。襄王十分生气，联合翟人攻打郑国，没有获胜。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到郑国，郑文公让襄王住在氾。三十八年，晋文公把周襄王送回成周。 （文公）四十一年，（郑国）协助楚国攻打晋国，因为当年晋文公途经郑国，郑国没有礼遇他，因此郑国背弃晋国协助楚国。四十三年(前630)，晋文公与秦缪公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公厌恶子瑕，赶走了各位公子。子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他，郑文公很害怕，不敢对叔詹说，叔詹听到这个情况，告诉郑君说:“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。可是晋国之所以包围郑都就是因为我，我死了而能赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀了。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说:“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送子兰到郑国做太子，借机通报了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姓姞的女儿是后稷的元配，她的后裔应当有兴发的，子兰的母亲就是他的后裔。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立子兰为太子，晋军才撤走。 （二）文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策?”信谢，因问王曰；“今东乡争权天下，岂非项王邪?”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也。” 信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛!以天下城邑封功臣，何所不服!以义兵从思东归之士，何所不散!且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。” 于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 (节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 (节选自《史记·项羽本纪》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分） A.材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。 B.材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。 C.材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 D.材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”句的“东”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.在任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B.韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C.韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。 D.鸿门宴中，由座次的具体安排可以推知，古人在后室举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。 13.将原文划横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。(4分) (2）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。（4分) 14.李华在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，从项羽的角度，简要陈述批驳正方观点的理由。（3分) 【答案】 10．DFG 11．D 12．A 13．(1）项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人怨声载道，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。 （2）但是陛下您派人出去攻城占地时，谁攻下城池夺得地盘，您就顺势赏赐给他，这是与大家共享利益啊。 14．①项羽优柔寡决，策略失误；②项羽虽拥人才，然不善用；③项羽认为实力悬殊，尚未构成威胁，没有杀他的必要；④项羽考虑到杀掉刘邦可能在众路诸侯军中产生不良影响。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他。 “项王见人恭敬慈爱”，主谓结构，“见人恭敬慈爱”为谓语，句意完整，D处断开； “言语呕呕”也是主谓句，是项羽的另一个特点，F处断开； “人有疾病”是后句的状语，单独成句，G处断开。 故DFG三处需要断句。 11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确。趁机/沿袭。句意：趁机问刘邦。/继承已有的基业，沿袭前代的政策。 B.正确。遗憾、后悔/愁怨。句意：秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。/天上的流星传递着相思的愁怨。 C.正确。 D.“无关联”错误，古人的“名”与“字”往往有着内在的关联。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“简明扼要”分析不当，从材料内容可知，韩信是从多个角度，全面细致地给汉王作出了全面的分析。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怨”，埋怨，怨恨；“特”，只是；“特劫于威强耳”，被动句式，“于”表被动。 （2）“使”，派；“因”，顺势；“同”，共享。 14．本题考查学生理解文章内容，分析概括信息的能力。 首先确定反方的观点，应是刘邦在鸿门宴上全身而退取决于项羽。据此筛选概括信息即可。 《鸿门宴》中，项羽不听范增的意见和再三暗示，最终放走刘邦，优柔寡决，策略失误； 由“不能任属贤将”“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”“项羽有一范增而不能用”可知，项羽虽拥人才，然不善用； 由“项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上”分析可知，项羽认为实力悬殊，尚未构成威胁，没有杀他的必要； 结合“今人有大功而击之，不义也”“怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳”分析可知，项羽考虑到杀掉刘邦可能在众路诸侯军中产生不良影响。 参考译文： 材料一： 封拜大将的仪式结束后，韩信被请入上座。刘邦说：“萧丞相多次提起您的大才，您认为我该怎么办呢？”韩信先是逊谢，趁机问刘邦：“大王如今出兵东向争夺天下，您的对手不是项羽吗？”刘邦说：“是的。”韩信又说：“大王您自己估计您的勇猛、仁德，以及您军队的强盛，能比得过项羽吗？”刘邦沉默了半天，说：“比不上他。”韩信起身向刘邦拜了两拜称赞他的自知之明说：“我也觉得您比不上他。可是我曾经在他手下做事，请让我来说说项羽的为人。项羽大吼一声，可以把上千人吓得瘫在地上，可是他不能任用有才干的人，这样他就不过只有匹夫之勇。项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他，可是等到人家立了功，该封官颁赏了，他却能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圆了还舍不得发出去，这样，他那所谓的‘仁爱’不过是妇人之仁。项羽虽然做了霸主，所有诸侯都对他俯首称臣，可是他不建都在关中，而建都在彭城。他又违背了当初义帝宣布的谁先入关谁做关中王的规定，还把他的亲信都封了王，因此各路诸侯都心怀不满。诸侯们看到项羽把义帝赶到了江南，也都学着样赶走自己过去的国君而占据了好地方称王了。项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人怨声载道，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。项羽现在虽然名义上是霸主，实际上他已经丧尽了人心。所以说他的强盛是很容易变弱的。现在您如果真能反其道而行之：只要是勇敢善战的人，您就大胆信任使用，那还有什么敌人不能被打败！只要打下了城邑，您就把它封给您的有功之臣，那还有什么人不对您忠心归附！您再以那些来自沛县一带的老兵为中坚、为前锋，让你现有的全部人马跟在后面一起东进，那还有什么样的敌人不能被打垮！现在被项羽封立在关中的三个诸侯王当初都是秦朝的将领，他们统率关中的子弟好几年，为他们而战死的和逃亡的不计其数，后来他们又欺骗这些士兵投降了项羽，结果走到新安时，项羽竟把这二十多万降兵全都活埋了，就留下了章邯、司马欣、董翳这三个人，现在秦地的父老们对这三个人简直恨之入骨。如今项羽仗着他的武力硬是把这三人封了王，秦地的百姓其实根本没人爱戴他们。而大王您当初进入武关以后，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑酷法，给秦地百姓们定的法律只有三条，秦地的百姓没有不乐意让您在秦地称王的。按照诸侯们的事先约定，大王您也应该在关中称王，关中的百姓们也都知道。后来您被项羽剥夺权利，排挤到汉中，秦地的百姓们没有一个不对此遗憾的。现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告，不用打仗就可以回到您手中。”刘邦听了大喜，感到自己今天才真正地认识韩信实在是太晚了。于是就按照韩信的谋划，部署各位将领的进攻目标。 材料二： 高祖在雒阳南宫大宴群臣。在宴会上说：“各位彻侯(官职名)、将领不要对我有所隐瞒,都说说自己的看法。我为什么能得到天下呢？，项羽为什么会失去天下呢？”高起、王陵回答说：“虽然您傲慢爱侮辱人，项羽为人宽厚，但您派人出去攻城占地时，谁获得了什么，您就顺势赏给他，这叫‘与天下同利’。而项羽则妒贤嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就怀疑；打了胜仗的他不奖励，得了土地的他不赏赐，这就是他丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。要讲运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；要讲镇守后方，安抚百姓，给前方运粮草，保证供应不断，我不如萧何；要讲统兵百万，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个都是人中的豪杰，我能够重用他们，这才是我所以得天下的原因。而项羽只有一个范增他还不能用，所以他最后被我制服。” （三）文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 学也者，所以疏神达思，怡情理性。民之初载，其曚未知，譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子①，教以六德，曰：智、仁、圣、义、中、和；教以六艺，曰：礼、乐、射、御、书、数。 倚立而思远，不如速行之必至也；孤居而愿智，不如务学之必达也。马虽有逸足，而不闲舆②，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著而纯皓之体斯亡敝而不渝孰知其素欤？ 君子之于学也，其不懈，犹日月之行，终身亹亹③，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。大乐之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味；圣人之德，非取乎一道。故曰学者所以总群道也。 夫独思则滞而不通，独为则困而不就。人心必有明焉，必有悟焉，如火得风而炎炽。故太昊观天地而画八卦，燧人察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律：斯大圣之学乎神明，而发乎物类也。贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。六籍者，群圣相因之书也。今之学者，勤心以取之，昭明而成博达矣！ （节选自徐干《中论·治学第一》） 材料二： 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫④，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 （节选自荀子《劝学》） 【注释】①国子：公卿士大夫们的子弟。②闲舆：“闲”通“娴”；舆，车辆，此处为活用为动词，驾车。③亹亹wěi：勤勉不倦的样子。④滫xiǔ：泔水，已酸臭的淘米水。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 玄黄之色A既著B而纯C皓D之体E斯亡F敝而不渝G孰知H其素欤？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 所以，此处可译作“用来……”，与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意义用法相同。 B. 六艺，指中国古代贵族教育体系中的六种技能，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”则所指不同。 C. 因而，“因”“而”两个同义词合用，常用来说明因果关系，与现代汉语的“因而”用法大致相同。 D. 庶人，泛指无官爵的平民。周代住在国中及国郊的人称为国人，国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学习能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。 B. 徐干认为空想不如学习，这与荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所表达的观点一致。 C. 徐干强调学习是个漫长的过程，需要坚持不懈。求学的人很多，但成功的人却很少。所以，学习需要坚定的志向作为引领。 D. 太昊观察天地而画出八卦，燧人氏观察季节变化而发明钻木取火。徐干列举这些典故传说，是为了证明大自然是我们可以假借利用的学习资源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）圣人之德，非取乎一道。故曰学者所以总群道也。 （2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 14. 请结合两则材料，谈谈你对个人学习成长与环境的关系的认识。（3分） 【答案】 10. BFG 11. C 12. D 13. （1）圣人成就高尚品德，并不仅仅取决于一种道理和学问。所以说这就是学习的人要综合学习各种道理和学问的原因。 （2）因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。 14. ①人的内心世界需要有光明的指引，人的学习成长需要良好环境的引领。②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑，环境会影响人的学习和成长发展。③我们要主动找到并融入一个良好的环境，汲取其中的营养。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天的青色和地的黄色已经画好，这样宣纸原来纯白的底色就消失了，直到这幅画变得破旧了，画上去的颜色也不会改变，有谁知道它最初的颜色是白色的呢？ “既著”是“玄黄之色”的谓语，中间不应断开，应在“著”后面断开，即在B处断开； “纯皓”是“体”的定语，“斯亡”是“纯皓之体”的谓语，中间都不应断开，应在“亡”后面断开，即在F处断开； “而”连接“敝”和“不渝”，所以应在“渝”后面断开，即在G处断开。 故在BFG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。均为“用来……的”。句意：学习，可以用来疏导精神，畅达思想。/老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的。 B.正确。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 C.“用法大致相同”错误。“‘因’，动词，传承、沿袭；‘而’，连词/表因果关系的连词”句意：圣人之间也会相继传承而学习。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是为了证明大自然是我们可以假借利用的学习资源”错误。材料一列举太昊等典故事例，固然能说明圣人从自然万物中得到了启发、成就了功业的道理，但这并不是作者目的所在，作者的目的在于论证本段观点——人的内心世界一定要有光明指引，我们要用心向外界学习，向经典学习，向圣人学习，使自己达到博学通达的程度。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“德”，成就高尚品德；“学者”，学习的人；“所以”，表原因；“总”，综合学习。 （2）“游”，交游，与人交往；“邪辟”，邪恶乖僻之人；“中正”，中正之道，“礼”“仁”之道。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“民之初载，其曚未知，譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也”可知，人的内心世界需要有光明的指引，人的学习成长需要良好环境的引领。 由原文“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”可知，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑，环境会影响人的学习和成长发展。 由原文“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”可知，我们要主动找到并融入一个良好的环境，汲取其中的营养。 参考译文： 材料一： 学习，可以用来疏导精神，畅达思想，陶冶性情。人在刚出生的时候，都处在蒙昧状态，什么都不知道，就像宝贝放在没有光线的暗室里，想寻找却看不到，明亮的阳光照进来，那么各种东西都辨别清楚了。学习就是心灵的阳光啊。所以先王设立主管教育的官员，掌管公卿大夫家的子弟的教育，教育他们学习六种道德，分别是：智、仁、圣、义、中、和；教他们学习六种技能，分别是：礼制、音乐、射箭、驾车、写字、计算。 靠着墙根儿想着到远方去，不如迅速行动起来能必定到达目的地；孤身一人待在家里而幻想着获得聪明才智，不如扎实地学习能够使自己必然达到智慧明达的程度。马虽然有善跑的腿，但如果不熟悉驾车的技术就算不上良马；正如人虽然有美好的资质，但不学习道理，就不能成为君子。所以求学的人，追求的是学习做人处世的道理，这有点像那绘画中讲的彩绘，天的青色和地的黄色已经画好，这样宣纸原来纯白的底色就消失了，直到这幅画变得破旧了，画上去的颜色也不会改变，有谁知道它最初的颜色是白色的呢？ 君子学习劲头的不松懈，就如同日月的运行，终身勤勉，不知疲倦，直到死去才停下来。所以说，即使他有好的资质，但没有坚定的志向也是不能成就一番事业的。从事学习的人成千上万，但学习成功的人却没有几个，所以说，君子一定要确立自己坚定的志向。大型音乐的成功演奏，并不仅仅取决于一种乐器的声音；美好膳食的调和，并不仅仅取决于一个菜的味道；圣人成就高尚品德，并不仅仅取决于一种道理和学问。所以说这就是学习的人要综合学习各种道理和学问的原因。 独自一人思索就会思路阻塞而不通畅，独自一人做事就会处处遇到困难而最终不能成功。人的内心世界一定要有光明指引，这样必定能够透彻领悟世间道理，就如同火焰得到风的助力后会燃烧得更加炽烈。所以，太昊观察天地而画出八卦，燧人氏观察季节变化而发明钻木取火，轩辕黄帝听到凤凰的鸣叫而创造了音律：这些都说明了至高无上的圣人向神明学习，而从自然万物中得到启发的道理。贤明的人无法向遥远年代的圣人学习，于是就向近代的圣人学习，所以就以圣人为师。并不是只有贤明的人向圣人学习，圣人之间也会相继传承而学习，六经都是一代代圣人彼此传承所著成的著作。今天学习的人如果怀着殷勤的心意，用心苦思向经典学习，也可以使自己达到博学通达的程度。 材料二： 南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故。因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。 （四）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 游灵岩记 姚鼐 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 材料二： 乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。三子既通儒硕望，姚先生治其术益精。历城周永年书昌，为之语曰：“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派”。当乾隆中叶，海内魁儒畸士，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能休。别立帜志，名曰“汉学”。姚先生独排众议，以为义理、考据、词章，三者不可偏废。必义理为质，而后文有所附，考据有所归。一编之内，惟此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年。近世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉！ （曾国藩《欧阳生文集序（节选）》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 盖灵岩谷A水西流B合中川C水入济D琨瑞山E水西北F流入济G皆泰山之北H谷也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．帷，像帷帐一样，与《登泰山记》“崖限当道者，世皆谓天门云”中“限”用法相同。 B．溯，指逆流而上，与《赤壁赋》“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”中“溯”词义相同。 C．东南，向东南，与《赤壁赋》“西望夏口，东望武昌，山川相缪”中“东”用法相同。 D．稍稍，指渐渐，与《登泰山记》“稍见云中白若樗辅数十立者”中的“稍”词义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．材料一的构思跳跃性较大，这种写法便于多方面地对灵岩进行描写和介绍，使文章内容比较充实。 B．作者通过“积雪”“初日”等意象描绘了雪后初晴的壮丽景色，与《登泰山记》中泰山雪景的意境相似。 C．姚鼐散文的语言特色表现在寓丰富于简洁，寓工妙于自然，即作者善于以精练的语言描写事物的状态。 D．曾国藩对桐城派代表人物，特别是姚鼐，表现出崇敬之情，进一步肯定了桐城派思想的现实意义。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） ①自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。 ②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （《登泰山记》） 14．姚鼐提出“义理、考据、辞章”三者统一的文学主张，其中“考据”主要指通过资料来考核、证实说明问题。请结合材料一简要概括“考据”的具体事例。（3分） 【答案】 10．BDG 11．C 12．B 13．（1）从山岩到溪流，有一点平坦的地方，都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 14．（①“甘露泉”皇帝巡游命名；②“朗公谷”和“朗公石”，高僧讲经。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川流入济水；琨瑞山山水向西北流也流入济水，都属泰山北谷的溪流。 “盖灵岩谷水西流”中“灵岩谷水”是主语，“西流”是谓语，句子结构完整，其后B处断开； 两个“……入济”结构一致，其后DG处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是名词作状语：像帷帐一样；像门槛一样。句意：像搭起了行军的帐篷，又像军队移动。/像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。 B.正确。句意：迎着山谷流水东行。/桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊。 C.错误。东南，名词作动词，指向东南走；“东”，名词作状语，向东。句意：然后沿朗公谷东南行。/向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕。 D.正确。句意：渐渐读他的文章。/逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“……壮丽景色，与《登泰山记》中泰山雪景的意境相似”错误，作者通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境幽清，与《登泰山记》中泰山雪景瑰丽雄浑的意境不同。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“地有尺寸平者”，定语后置句，应为“有尺寸平地”；“翳”，覆盖、遮蔽；“高、深”，形容词作名词，高高的山岭、深深的崖谷。 （2）“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背的样子。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰‘甘露之泉’”可知，“甘露泉”皇帝巡游命名； ②由原文“世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉”可知，“朗公谷”和“朗公石”，高僧讲经。 参考译文： 材料一： 游灵岩记 姚鼐 泰山以北有很多巨大的石头，而灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头砌成的城墙，高千余雉，周围环抱的群山像个玉环，南面有个缺口。南面有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，有一点平坦的地方，都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷，灵岩寺就在这柏林中，树林中布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。凿开寺庙后的山岩，做成佛龛，来放置佛像，估量它的高度，大约有岩石的十分之九高，陡峭不能直上，只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。登上山顶之后四望群山，只见群山竞相奔驰，姿态非常奇异，像搭起了行军的帐篷，又像军队移动。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。寺庙的和尚拿出碗勺，接泉水来让我们品尝。扭头去看寺院左右立着的石碑，大多是宋代以后刻的字，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着（宋徽宗）“政和”的字样。 我原来与朱子颍约定一块来游灵岩寺，恰好子颍有公事，于是派泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，就可以到达琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集到中川流入济水；琨瑞山山水向西北流也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传说晋代佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺为众人讲说佛法。所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似一天。然而到了琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子颍：子颜以后来游，可沿泰山人西坡，观赏灵岩，北至历城。然后沿朗公谷东南行，到达东长城岭下，再由泰山的东坡返回泰安，这样山的四面都游赏完了。夜晚住在长清县的张峡，姚鼐记。 材料二： 乾隆末年，桐城的姚鼐先生非常擅长古文，他敬慕并且仿效同乡前辈方望溪侍郎的古文，又受到刘大櫆君和自己伯父姚范君的传授，方、刘、姚三位君子都是学通古今的大儒，极有声望，所以姚鼐先生对于古文的研究和创作就更加精深了。历城的周永年因此赞叹说：“天下的文章，大概都在桐城吧！”于是学者大都崇拜桐城人的文章，称为“桐城派”。在乾隆中期，天下的大儒奇才，做学问崇尚渊博，繁琐称述，多方引证，往往为了考证校对一个字，反复用几千字来说明还不得罢休。他们在学术上另立旗帜，名叫“汉学”。唯独姚先生排除形形色色的理论，认为义理、考据、辞章，这三者同样重要，缺一不可。一定要以义理为根本，然后文辞才有所依托，考据才有所归附，一篇文章中，只有义理是最需要注意的。当时姚先生孤立无援地与汉学家论争，往后五六十年，现在的读书人，渐渐读他的文章，继承他的理论。学说的衰亡兴盛，也各自有它的时代，也许这就是命运吧。 （五）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉：一曰谲谏①，二曰戆谏②，三曰降谏③，四曰直谏，五曰风谏④。唯度主而行之，吾从其风谏乎。” （节选自《孔子家语•辩政》） 材料二： 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行。”桓公曰：“昔者，吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“君直言，臣直对。昔者，公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑥于一剑，非武也；姪娣不离怀衽，非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过，子幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。” 晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向对曰：“君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓，诸侯闻君者，亦曰：‘奚以敬台？奚以敬民？’所敬各异也。”于是平公乃罢台。 景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。”数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：“止。”勿杀而谢之。 （节选自《说苑•正谏》） 【注】①谲谏：婉曲，不明说。②戆谏：鲁莽刚直地规劝。③降谏：低声下气地规劝。④风谏：同讽谏。⑤刬：同“铲”，铲除，消灭。⑥诎：同“屈”。 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡为不善A遍于物B不自知者C无天祸D必有人害E天F处甚高G其听甚下 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”含义不同。 B．“子幸记之”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”含义相同。 C．社稷，分别指土神和谷神，两者是古代中国的立国之本，立政之基，后用来指代国家。 D．“勿杀而谢之”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字含义相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德，为此他征询鲍叔的意见，鲍叔从仁、义、武、文四个方面直接指出其过错，使齐桓公认识到了问题。 B．齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀，消灭令支成功凯旋，召集会盟平息战事，拒不接受他国美玉四个方面，认为自己已具备文武仁义。 C．晋平公派遣叔向出使吴国，吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎，船中人的衣着十分奢靡，叔向汇报了这件事，晋平公由此认为吴国将灭。 D．在如何处理烛雏一事上，景公要杀他以泄心中怒火，晏子故意列出烛雏的三条罪状，使景公明白烛雏无罪。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。 （2）景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。 14．鲍叔、晏子两位大臣劝谏君主的方式不同，请结合材料比较并说明其中最符合孔子观点的是哪位？（3分） 【答案】 10．CEG 11．D 12．D 13．（1）君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 （2）齐景公喜好用弋射鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。 14．鲍叔直接用事实批评劝谏，属于“直谏”；晏子用婉言隐语来启发君主，属于“讽谏”。由材料一可知，孔子认可婉言隐语的劝谏方式，即讽谏。因此，晏子的劝谏方式符合孔子观点。 【解析】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，(即使)没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。 “凡为不善遍于物不自知者”中，“……者”意为“……的人”，因此“凡为不善遍于物不自知”做“者”的定语，语意紧密，形成“者”字结构，作主语，因内容较长，故其后 C处应断开； “天处甚高”为主谓结构，“天”是主语，单独成句，前后EG处应断开； “其听甚下”的“其”为代词，代指“天处甚高”中的“天”，作“听”的主语，故其前G处应断开。 综上应在CEG三处断开。 11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。……的原因；用来……的。句意：做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因。/用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。 B.正确。都是“幸亏”的意思。句意：幸亏您记住了它。/现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。 C.正确。 D.错误。道歉；告诉，告诫。句意：不但没有杀烛雏还向他道歉/多多告诫以后的人们。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“使景公明白烛雏无罪”曲解文意。由原文第四段“使烛雏主鸟而亡之”可知，烛雏确实失职，并且犯了罪。再由“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”可知晏子故意列举烛雏的三条罪状是要让景公认识到，如果真的杀了烛雏就处罚过重了，而不是使景公明白烛雏无罪。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“君有过失者，危亡之萌也”，判断句；“萌”，萌芽；“轻”，轻视，忽视。 （2）“弋”，用弋射(鸟)；“主”，主管、掌管；“亡”，逃走、飞走。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 根据材料二鲍叔“君直言，臣直对……除君过言，天且闻之”可知，他是列举事实直言劝谏，这符合材料一“四曰直谏”(不难理解，应指直接劝谏)的特点。 根据材料二晏子看似帮景公说话，其实是想借“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也”说明景公不应“重鸟而轻士”。这带有一定的讽刺效果，符合“五曰风谏”(同讽谏)的特点。 根据材料一“唯度主而行之，吾从其风谏乎”可知，晏子的劝谏方式最符合孔子观点。 参考译文： 材料一： 孔子说：“忠臣劝谏君主，有五种方法：第一个是不直言，委婉含蓄地劝谏；第二个是鲁莽而刚直地劝谏；第三个是心平气和低声下气地劝谏；第四个是不畏权威直言劝谏；第五个是用委婉的隐语讽劝。只有揣摩君主的心思来进行劝谏，我采用委婉的隐语来进行劝谏这种方式。” 材料二： 做臣子的要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主的原因，不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。君主有过失，那是危国亡身的萌芽；看见君主有过失而不劝谏，这是忽视君主的危亡。 齐桓公对鲍叔说：“我想铸造一口大钟，来显示我的名声。我的作为，难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“请问君主您的作为。”齐桓公说：“从前，我围谭国三年，得到它而不自我夸耀，这就是仁；我北伐孤竹国，消灭令支国而凯旋，这就是武；我召集葵丘的会盟，以此平息天下的战事，这就是文；诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家，我没有接受，这就是义。这样，文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗？”鲍叔说：“君主您直言，我也直率地回答。从前，公子纠为兄，在上位您却不谦让，这不是仁；违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国，这不是义；在会盟台上，屈服于（曹沫的）一把剑，这不算武；姊妹侄女不离怀抱，这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人，（即使）没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处，但它却能听到最底下的事。消除您错误的话，上天将会听到的。”齐桓公说：“我有过错，幸亏您记住了它，这是国家的福气。如果不是您赐教，我几乎犯下大的罪过，使国家受辱。” 晋平公派叔向到吴国访问，吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮绣衣的，有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公，平公说：“吴国大概快要灭亡了吧？为什么这样重视舟船？又用什么来重视百姓？”叔向对他说：“君主您修建驰底高台，上面可以发兵千人，下面可以陈列钟鼓器乐，诸侯听到君主（这样做），也会说：‘为什么这样重视高台？用什么来重视百姓？’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。 齐景公喜好用弋射禽鸟，派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了，齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说：“烛雏有罪，请让我把他的罪过列举给他，然后再杀死他。”齐景公说：“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前，列举他的罪过，说：“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了，这是第一重罪；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二重罪；让诸侯知道这件事，认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人，这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过，就请（景公）杀死他。齐景公说：“算了吧。”不但没有杀烛雏还向他道歉。 （六）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 公讳光，字君实。年十五，书无所不通。年二十，举进士甲科。改奉礼郎，以天章公在杭，辞所迁官，求签书苏州判官事以便亲，许之，未上，丁太夫人忧。未除，丁天章公忧，执丧累年，毁瘠如礼。 故相庞籍，见公而奇之，及为枢密副使，荐公召试馆阁校勘。天圣中，禁田河西，虏乃得稍蚕食其地，为河东忧。籍请公按视。公为画策：“宜因州中旧兵益禁兵三千筑二堡河西可使堡外三十里虏不敢田则州西六十里无虞矣募民有能耕闲田者复其税役十五年官虽无所得，而籴自贱，可以渐纾河东之民。”籍移麟州，如公言。而兵官郭思勇且狂，夜遇敌死之。议者归罪于籍，罢节度使知青州。公守阙，三上书，乞独坐其事，不报。 王安石行其法于天下，连英进读，至萧何、曹参事。公曰：“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然。”后数日，吕惠卿进讲。因言：“先王之法，有五年一变者、巡狩考制度是也。有三十年一变者，‘刑法世轻世重’是也，有百年不变者，父慈子孝兄友弟恭是也。前日光言非是，其意以讽朝廷，且讥臣为条例司官耳。”上问公：“惠卿言何如？”公曰：“诸侯有变礼易乐者，王巡狩则诛之，王之不自变也。刑世轻世重，非变也。且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也。”惠卿不能对。 则以书喻安石，三往反，开喻苦至，犹幸安石之听而改也。且曰：“巧言令色鲜矣仁。彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。”对宾客曰：“覆王氏者，必惠卿也。”其后六年，而惠卿叛安石。由是天下服公先知。 公历事四朝，皆为人主所敬。然神宗知公最深。公思有以报之，虽议论违忤，而神宗识其意，待之愈厚。 （选自苏轼《司马温公行状》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 宜因州中旧兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役十五年／官虽无所得 B. 宜因州中旧兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役十五年／官虽无所得 C. 宜因州中旧兵／益禁兵三千筑二堡／河西可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役／十五年官虽无所得 D. 宜因州中旧兵／益禁兵三千／筑二堡河西／可使堡外三十里虏不敢田／则州西六十里无虞矣／募民有能耕闲田者／复其税役／十五年官虽无所得 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “讳”特指避讳，封建社会称死去的帝王或尊长的名，“讳光”即“名光”。 B. “如”指依照、遵从，与“如其礼乐，以俟君子”中的“如”不同。 C. “阙”指王宫、祠庙门前两边的高建筑物，与“若不阙秦”中的“阙”不同。 D. “巡狩”，指天子出行，视察邦国州郡，也有狩猎的意思，此处是后者的意思。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 司马光知礼孝亲，因父亲在杭州任职，为了就近侍奉，辞去所任的官职，请求调任苏州，终因双亲离世，连续守孝服丧，未能成行。 B. 司马光为人忠厚笃诚，重情重义，在庞籍因事获罪后，他连续上书请求独自承担罪责。 C. 司马光禀性刚正不阿，坚持原则，给皇帝讲读时，王安石提出先王治国之法，有五年或三十年一变的，也有百年不变的，主张进行变法。司马光则认为现在国家不具备变法的条件。 D. 司马光识人断事有先见之明，他曾经指出让王安石失败的一定是吕惠卿这个人，结果如其所料。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然。 （2）彼忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力。 14. 司马光为何反对王安石变法？请依据文意简要概括。（3分） 【答案】 10. B 11. D 12. C 13. （1）曹参没有改变萧何时的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后时期，天下太平安宁。 （2）那些忠诚守信的士人，在您当权时，虽然与您意见不合，让人憎恶，但您以后一定会慢慢地得到他的帮助。 14. ①有得守成之道的先例，不用改革；②国家没到非改不可的程度，不需改革；③国家不具备改革的条件，不能改革。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：应该依靠州里的老兵，再增加三千禁兵，在河西筑起两处据点，可以使堡外三十里的敌人不敢来种田，那么州西六十里范围内就不会有敌人。招募有能力耕种闲田的百姓，免除他们十五年的赋税，官府虽然没有收入。 “益禁兵三千”是动宾短语，应在宾语后断开，对应上句“因州中旧兵”，“筑二保河西”是前两句的目的所在，且是状语后置句，在“河西”后断开，排除 AC 两项； “十五年”是“复其税役”的时间，中间不能断开，排除 D。 故选 B 【11题详解】 本题考查学生识记并理解古代文化常识及文言实词的能力。 A.正确。 B. 如，指依照、遵从，句意：哀伤过度而消瘦，仍按礼仪守丧；如，至于，句意：至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了。 C.阙，指王宫、祠庙门前两边的高建筑物，句意：司马光在宫殿前守候；阙，同“缺”，损害，句意：如果不损害秦国。 D.“此处是后者的意思”错误，此处是前者的意思，“王巡符则诛之”中“巡狩”是指天子出行，视察邦国州郡。 故选 D。 【12题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 C.“王安石提出先王治国之法，有五年或三十年一变，也有百年不变的，主张进行变法”错误。结合原文“后数日，吕惠卿进讲。因言：先王之法，有五年一变者，巡狩考制度是也……”可知，给皇帝讲读的是吕惠卿，这些话是吕惠卿说的，不是王安石说的。犯了张冠李戴的错误。 故选 C。 【13题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“守成”，保持已有的成就和业绩；“道”，方法；“晏然”，安宁、安逸的样子。 （2）“当路”，当权；“翻龋”，意见不合；“徐”，慢慢地。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“参不变何法，得守成之道。故孝惠、高后时，天下晏然。”可知，司马光认为，汉朝曹参没有改变萧何的治国理念，所以天下太平，有得守成之道的先例，因此，宋朝也不需要改革。 由“且治天下，譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”可知，司马光认为国家还没有坏到必须要重新建造的程度，不用变革。 由“大坏而更造，非得良匠美材不成。今二者皆无有，臣恐风雨之不庇也”可知，司马光认为改革需要良匠美材，而此时这两个国家都没有，因此不具备改革的条件。 有得守成之道的先例，不用改革；②国家没到非改不可的程度，不需改革；③国家不具备改革的条件，不能改革。 参考译文： 公名光，字君实。十五岁时，书本上的知识没有不理解的。二十岁时，考中进士头等。改任为奉礼郎。因为父亲司马天章在杭州，就推辞了所任的官职，请求改任苏州判官以便于侍奉亲人，朝廷答应了。还没有上任，适逢母亲去世。守孝还没有期满，又遇到父亲去世。连续几年守丧，哀伤过度而消瘦，仍按礼仪守丧。 原宰相庞籍，见到公认为他很奇特，等到自己做了枢密副使，推荐公做馆阁校勘。天圣年间，朝廷禁止百姓到河西种田，敌人就得以渐渐地蚕食那里的土地，成为河东的忧患。庞籍请求公前往巡视查看。公为他出谋划策：“应该依靠州里的老兵，再增加三千禁兵，在河西筑起两处据点，可以使堡外三十里的敌人不敢来种田，那么州西六十里范围内就不会有敌人。招募有能力耕种闲田的百姓，免除他们十五年的赋税，官府虽然没有收入，但买粮食就会便宜，可以渐渐地解救河东的百姓。”庞籍转任麟州，按照公的话去做。但是掌管军队的郭恩勇猛而又狂傲，夜里遇到敌人战死。论罪的官员把罪责归于庞籍的身上，罢去了节度使的官职，改任青州知府司。司马光在宫殿前守候，多次上书，请求独自承担这事的罪过，没有得到回复。 王安石在天下推行他的新法。迩英阁的臣子为皇上讲读，讲到萧何、曹参的事情。公说：“曹参没有改变萧何时的做法，得到安守天下的方法。所以孝惠帝和高后时期，天下太平安宁。”过了几天，吕惠卿侍讲。就说：“先王的治国方法，有五年一变的，是巡查考核等制度。有三十年一变的，是根据时代的不同调整刑法轻重。也有百年不变的，是父慈子孝兄和弟恭的礼仪。前日司马光说的不对，他意在讽刺朝廷变法，而且讥讽我是主管草拟条例的。”皇上问公：“惠卿说的怎么样？”公说：“诸侯有改变礼乐的，皇上在巡查的时候就会惩罚他，因为皇上自己没有改变。刑罚根据社会情况确定轻重严宽，不是变化。况且治理天下，就像居住的房子，破旧了就修理，不是严重毁坏的就不重新建造。严重毁坏重新建造，没有好的工匠和上等的材料无法完成。现在二者都没有，我恐怕连风雨也无法遮蔽了。”惠卿不能回答。 公就给王安石写信阐明这个道理，多次往返，尽力讲理，好在王安石听从他做了修改。公又说：“巧言令色的人缺少仁义，那些忠诚守信的士人，在您当权时，虽然与您意见不合，让人憎恶，但您以后一定会慢慢地得到他的帮助。”就对宾客常常指点着说：“让王安石失败的，一定是吕惠卿。”这之后六年，吕惠卿背叛王安石。由此天下人佩服公有先见之明。 公侍过四个皇帝，都被君王敬重。然而神宗了解他最深，公就想着来报答他，虽然公的言论常违背圣上心意，但神宗理解他的想法，更加厚待他。 （七）、文言文阅读（本题共5小题，共20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 萧何，沛人也。及高祖起为沛公，何尝为丞督事。沛公至成阳，诸将皆争走金，帛，财物之府分之。何独先入收奏丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。 初，诸侯相与约，先入关破秦者王其地。沛公既先定秦，项羽后至，欲攻沛公，沛公谢之得解。羽立沛公为汉王，而三分关中地，王秦降将以距汉王。汉王怒，欲谋攻项羽。何谏之曰；“虽王汉中之恶，不犹愈于死乎?”汉王曰；“何为乃死也?何曰；“今众弗如，百战百败，不死何为?《周书》曰‘天予不取，反受其咎’。语曰‘天汉’，其称甚美。夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤，武是也。臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴、蜀，还定三秦，天下可图也，”汉王曰；“善。”乃遂就国，以何为丞相。何进韩信，汉王以为大将军，说汉王令引兵东定三秦。 (节选自《汉书·萧何曹参传》) 材料二： 汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酇侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?”高帝曰，“诸君知猎乎?”曰；“知之，”知猎狗乎?”曰。“知之，”高帝曰：“夫猪，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人，今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。 列侯毕已受封，及奏位次。上已桡功臣多封萧何至位次未有以复难之然心欲何第一。关内侯鄂君进曰“夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。萧何当居第一。”高祖曰：“善。”于是乃令萧何，赐带剑履上殿，入朝不趋。 (节选自《史记·萧相国世家》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 上已桡A功臣B多封C萧何D至位次E未有F以复难之G然心H欲何第一 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A“及高祖起为沛公”与“项庄被剑起舞”(《鸿门宴》)两句中的“起”含义不同。 B.“沛公谢之得解”与“始臣之解牛之时”(《庖丁解牛》两句中的“解”含义不同。 C.“以何得秦图书也”与“高祖以萧何功最盛”两句中的“以”含义相同。 D.“何也”与“夫子何哂由也”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两句中的“何”含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.萧何收藏的秦的图书成为有利因素，让沛公能够详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布、人民痛恨忧苦的事情。 B.萧何劝说沛公在汉中称王，休养百姓，招搅贤才，收用巴、蜀的财力，回军平定三秦再谋取天下，沛公听取了萧何的意见。 C.汉高帝用猎人和猜狗的比喻来说明萧何的功劳巨大，表示自己不能忘记萧何让本族几十人追随自己的恩情，令群臣心服口服。 D.关内侯鄂君认为汉军与楚军在荥阳对垒时，萧何从关中用车船运来粮食让军粮供应不匮乏，一直保全关中等待着高祖，应居首位。 13把材料中面横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。(4分) (2)臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。(4分) 14.两则材料都塑造了萧何的形象，但写法上有何不同?请简要说明。(3分) 【答案】 10.BDG(原文标点为：上已桡功臣，多封萧何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。) 11.C(A项，起事/起身；B项，解脱/解剖；C项，含义不同，因为/认为；D项，都指为什么。) 12.C(“令群臣心服口服”错误，材料二说“群臣皆莫敢言”，意思是群臣都不敢再言语了，但不代表群臣就心服口服了。) 13.(1)能够屈服在一人之下，却在万乘诸侯之上取得信任的，是商汤、武王这样的人。(“诎”“信”各1分，判断句1分，句意通顺1分) (2)我们身穿战甲、手执锐利兵器，多的身经百战，少的交锋几十回合，攻占城池、夺取地盘，都立了大小不等的战功。(“被”“略地”“差”各1分，句意通顺1分) 14.①材料一主要运用正面描写，通过萧何的言行直接展现其深谋远虑的形象；②材料二主要运用侧面描写，通过汉高祖、关内侯鄂君对其的评价间接展现其智虑周全的形象。(每点1分，答满两点得3分，酌情给分) 文言文参考译文： 材料一： 萧何是沛地人。等到高祖起事做了沛公，萧何曾经担任丞督事。沛公到了咸阳，诸位将领都争相跑到储存金帛财物的府库去瓜分。只有萧何先进去收集秦丞相、御史的律令图书藏起来。沛公能够详细地知道天下要塞、户口多少、强弱分布、人民痛恨忧苦的事情，就是因为萧何收得了秦的图书。 起初，诸侯们互相约定，先进入函谷关击破秦的就在其地称王。沛公已经先平定了秦，项羽后到，想要攻打沛公，沛公向他谢罪才得以解脱。项羽立沛公为汉王，把关中地分为三份，封秦朝投降的将领为王来对抗汉王。汉王很生气，想要策划攻打项羽。萧何劝谏说：“虽然在汉中为王不好，但不是比死好些吗?"汉王说：“怎么就会死呢?”萧何说：“现在兵士不如人家多，百战百败，除了死还能怎样?《周书》说‘天给予却不去接受，反会遭受其害’。俗话说*天汉'，(以汉配天，)名称非常美好。能够屈服在一人之下，却在万乘诸侯之上取得信任的，是商汤，武王这样的人。我希望大王在汉中称王，休养百姓，招揽贤才，收用巴，蜀的财力，回军平定三秦，就可以谋取天下了。”汉王说：“好。”于是去封国即位，任命萧何为丞相。萧何举荐韩信，汉王任命韩信为大将军，说服汉王使他领兵向东进军平定三秦。 材料二： 汉五年(前202)，已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为酇侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身穿战甲、手执锐利兵器，多的身经百战，少的交锋几十回合，攻占城池、夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只是舞文弄墨、发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢?”高帝说：“诸位懂得打猎吗?”群臣回答说：“懂得打猎。”高帝又问：“知道猎狗吗?”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽野兔的是猎狗，但发现野兽踪迹并指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过是像猎狗。至于像萧何，发现野兽踪迹并指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我(打天下)，功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。列侯们都已经受封，于是上奏位次。高祖已经委屈了功臣们，较多地赏封了萧何，到评定位次时就没有再为难大家，但心里还是想把萧何排在第一位。关内侯鄂千秋进言说：“大王与楚军相对抗五年，常常失掉军队、士卒逃散，只身逃走有好几次了。然而萧何常从关中派遣军队补充前线，这些都不是大王下令让他做的，数万士卒开赴前线时正值大王最危急时刻的情况已有多次了。汉军与楚军在荥阳对垒数年，军中没有现存的口粮，萧何从关中用车船运来粮食，军粮供应从不匮乏。陛下虽然多次失掉崎山以东的地区，但萧何一直保全关中等待着陛下，这是万世不朽的功勋啊。萧何应该排第一位。”高祖说：“好。”于是便确定萧何为第一位，特恩许他带剑穿鞋上殿，上朝时可以不用小步快走。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$