内容正文:
风景谈
茅盾
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以下哪位作家的官职最大?
北国风光
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作者简介
茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,笔名茅盾、郎损、玄珠等,字雁冰,浙江省嘉兴市桐乡市人。茅盾同时也是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人,
长篇小说:《蚀》《虹》《子夜》《第一阶段的故事》《腐蚀》《霜叶红似二月花》
中篇小说:《路》《三人行》
短篇小说:农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》,《林家铺子》等,
散文:《白杨礼赞》。
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请通读全文,文章可分为几个部分?指出划分依据
第一部分:第1自然段(沙漠驼铃)
第二部分:第2自然段(高原晚归)
第三部分:第3、4自然段(延河夕照)
第四部分:第5、6自然段(石洞读书)
第五部分:第7、8自然段(桃林小憩)
第六部分:第9、10自然段(黎明剪影)
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沙漠驼铃
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问:在人类活动还未出现以前,整个画面给人的总的感觉是什么?
广漠苍凉,死寂贫脊。
可是,当什么“事物”出现以后,使这一“最平板单调”的沙漠大为改观,变得无比生动多彩了呢?
人
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将这幅画面概括为“沙漠风光”好不好?
沙漠中的一切景象,不管有无人类活动,都可以叫“沙漠风光”:“大漠孤烟直,长河落日圆”可以是;“大漠风尘日色昏”“平沙莽莽黄入天”也可以是;而“沙漠驼铃”能体现人类活动的特点。
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高原晚归
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可是更妙的是三五月明之夜,天是那样的蓝,几乎透明似的,月亮离山顶,似乎不过几尺,远看山顶的小米丛密挺立,宛如人头上的怒发,这时候忽然从山脊上长出两支牛角来,随即牛的全身也出现,掮着犁的人形也出现,并不多,只有三两个,也许还跟着个小孩,他们姗姗而下,在蓝的天,黑的山,银色的月光的背景上,就成了一幅剪影,如果给田园诗人见了,必将赞叹为绝妙的题材。
“长”,好在何处?为什么不用“伸、冒”?
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不仅形象地写出了两支牛角从山那面由短而长逐渐出现的过程,而且用拟人手法把黑 静立不动的山脊写活了,写神了。而“伸、冒”就太一般化了,缺少灵气。
阿· 托尔斯泰说过:“在艺术语言中,最重要的是动词。因为全部生活都是运动的。要是你找到了准确的动词,那你就可以安心地写你的句子。”
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可是没有完。这几位晚归的种地人,还把他们那粗朴的短歌,用愉快的旋律,从山顶上飘下来,直到他们没入了山坳,依旧只有蓝天明月黑魆魆的山,歌声可是缭绕不散。
它不但写出歌声的余音袅袅、不绝如缕的特点,而且把陕北老农在清风明月之下一路走一路唱的神态,轻松愉快的心情,自然朴实的风格都淋漓尽致地表现出来。
至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。
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延河夕照
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作者通过一个什么“独特”的视角,来点明他们不同的身份呢?
看他们的手,这是惯拿调色板的,那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的,这是经常不离木刻刀的,那又是洋洋洒洒下笔如有神的,但现在,一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下,被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火,多少曾调朱弄粉的手儿,已经将金黄的小米饭,翠绿的油菜,准备齐全。
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这时候,太阳已经下山,却将它的余辉幻成了满天的彩霞,河水喧哗得更响了,跌在石上的便喷出了雪白的泡沫,人们把沾着黄土的脚伸在水里,任它冲刷,或者掬起水来,洗一把脸。在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美妙的图画。
◎ 掬 jū
〈动〉
(1) 两手相合捧物 [hold in both hands]
受珠玉者以掬。——《礼记·曲礼》。释文:“两手曰掬。”
舟中之指可掬也。——《左传·宣公十二年》。注:“两手可掬。”
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想象一下过去在城市他们洗脸的情景
可现在他们也像陕北老农一样掬一把河水洗一把脸,反映出青年们思想感情已发生了很大变化,生活作风变得简朴起来,再没有过去的那种小资产阶级知识分子的情调了。
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石洞读书
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你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞,三层楼的亭子间似的,一对人儿促膝而坐,只凭剪发式样的不同,你方能辨认出一个是女的,他们被雨赶到了那里,大概聊天也聊够了,现在是摊开着一本札记簿,头凑在一处,一同在看,
……那么,此时此际,倒是先感到那样一个沉闷的雨天,寂寞的荒山,原始的石洞,安上这么两个人,是一个“奇迹”,使大自然顿时生色!他们之是否恋人,落在问题之外。你所见的,是两个生命力旺盛的人,是两个清楚明白生活意义的人,在任何情形之下,他们不倦怠,也不会百无聊赖,更不至于从胡闹中求刺戟,他们能够在任何情况之下,拿出他们那一套来,怡然自得。但是什么能使他们这样呢?
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在第4幅画中,作者认为公园里的一对和山洞这一对儿“颇有点儿味不同”指什么?为什么?
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