课时提升训练5 两汉统一多民族封建国家的巩固（Word练习）-【优化指导】2025年高考历史一轮复习高中总复习·第1轮（通史版）

课时提升训练5　两汉统一多民族封建国家的巩固 一、选择题 1．(2023·安徽黄山二模)汉初，“丞相初置员吏十五人，分东西曹，东曹九人出督州为刺史”。汉武帝时期，刺史“迁(监)部”，“有常治所”。汉元帝时期，由御史中丞“督部刺史，总领州郡奏事”。这一变化(　　) A．背离了制度设计的初衷 B．顺应了君主专制的需求 C．深受儒家治国理念影响 D．埋下了军阀割据的隐患 B　解析：根据材料可知，刺史在汉初是丞相府下属官员，汉武帝时期已经作为专门的监察部门，而汉元帝时期下属御史府总领地方州郡，结合所学知识可知，刺史作为监察部门监察地方，反映君主专制的强化，故选B项；结合所学知识可知，设计刺史制度的目的就是加强对官员的监察，刺史职责的变迁反映汉代加强了监察力度，排除A项；儒家治国理念强调德治，而材料强调的是君主专制，排除C项；东汉后期，刺史成为地方最高行政长官，削弱了中央集权，容易造成地方分裂割据，但是材料体现的是刺史监察职能，而没有体现其职能转变，排除D项。 2．(2023·江苏南京盐城二模)西汉时期，地方第一级行政区所辖土地人户众多，军需粮草自成一体，财力雄厚。因此，中央政府设“州”来控制地方第一级行政区。东汉灵帝时，原本作为监察区的“州”却又变为一级行政机构。“州”性质的变化是由于(　　) A．地方行政层级的调整　　 B．郡国势力的不断坐大 C．镇压地方叛乱的需要 D．铲除外戚势力的斗争 C　解析：根据材料“东汉灵帝时，原本作为监察区的‘州’却又变为一级行政机构”可知，东汉灵帝时期爆发黄巾起义，为镇压叛乱，改刺史为州牧，成为掌握地方军、政大权的一级行政机构，因此州从监察区到地方一级行政机构的变化是由于镇压地方叛乱的需要，故选C项；州从监察区转变为地方一级行政机构体现的是地方行政层级的调整，但题目考查调整的原因，排除A项；汉武帝时期通过颁布推恩令基本上解决了王国问题，因此B项与材料内容无关，排除；州性质的变化是适应镇压农民起义——黄巾起义的需要，而非铲除外戚势力，排除D项。 3．(2023·重庆缙云教育联盟检测)汉武帝时实行盐铁官营，规定：“敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物”，时人评论说：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。”“盐铁价贵，百姓不便，贫民或木耕手耨。”对以上材料理解正确的是(　　) A．盐铁官营制度开始于西汉武帝时期 B．官营手工业压制家庭手工业的发展 C．盐铁官营对农业发展造成不利影响 D．盐铁官营维护富商大贾的经济利益 C　解析：根据材料“盐铁价贵，百姓不便，贫民或木耕手耨”可知，盐铁官营给人民生产生活带来不便，导致“木耕手耨”，不利于铁农具的推广使用，不利于农业生产的发展，故选C项；盐铁官营制度最早始于齐国管仲，排除A项；材料没有反映官营手工业压制家庭手工业的发展，而是反映盐铁官营政策不利于铁农具的推广，排除B项；盐铁官营体现的是抑商政策，打击了富商大贾的经济利益，排除D项。 4．(2023·湖南常德一模)《汉书·艺文志》载有“《公羊董仲舒治狱》十六篇”，《后汉书·应劭传》亦载：“董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事。”由此可知，董仲舒(　　) A．推动了儒学世俗化 B．迎合了统治者的治国思想 C．奉旨重建司法体系 D．时常干政破坏了政治生态 B　解析：根据材料并结合所学知识可知，汉武帝时期尊崇儒术，儒学思想成为主流思想，董仲舒作《春秋决狱》，体现出儒家思想对决狱的影响，推动法律的儒家化，以迎合统治需要，故选B项；推动儒学世俗化的是宋明理学，排除A项；材料“朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事”体现的是儒家思想对法律、对治国的影响，“重建”表述错误，排除C项；“时常干政”表述错误，是统治者为了统治需要，而向其问政，排除D项。 5．(2023·辽宁沈阳三模)下图为广西贵港出土的汉代铜镜，有类似纹饰的汉代铜镜在内蒙古察右后旗及云南玉溪等地都有出土，这可用于佐证汉代(　　) 广西贵港出土汉代铜镜 A．儒家思想正统地位的确立 B．政府推行开明的民族政策 C．边疆地区的民族交融情况 D．少数民族手工业发展迅速 C　解析：铜镜上“长宜子孙”四字体现了一种永葆子孙安康的大家族思想，在汉代儒家思想成为正统的背景下，这一思想是中原汉文化的体现。类似铜镜出土于南北边疆不同地区，说明汉代边疆地区的人民在很大程度上接受了中原文化，可用于佐证汉代边疆地区的民族交融情况，故选C项；材料重点是边疆出土了与中原类似的铜镜，并非强调儒家思想的地位，排除A项；“民族政策”在材料中无法体现，排除B项；材料中的铜镜为出土文物，无法判断是否为当地所产，更无法体现当地少数民族手工业发展迅速，排除D项。 6．(2023·广东惠州一模)汉代，文帝景帝时期大力推行“马复令”，规定：家中养马一匹可以免除家庭三人的赋税或者徭役，并在中央和地方设立管理马政的机构。于是民间养马的数量大大增加。据此可推知，马复令的推行(　　) A．增加了国家的财政收入 B．确保了丝绸之路的畅通 C．促进了农耕动力的变革 D．准备了反击匈奴的条件 D　解析：古代马匹是军队装备实力的象征，汉代建立时，战马极度缺乏，为反击匈奴等战事，对战马需求极大，马复令使民间养马的数量大大增加，为反击匈奴准备了条件，D项正确；“家中养马一匹可以免除家庭三人的赋税或者徭役”说明马复令并没有增加国家的财政收入，排除A项；材料中的马，并不主要用于丝绸之路的交通运输和农耕，而是用于军事战争，排除B、C两项。 7．(2023·山西太原二模)汉武帝推行以察举制为主体的荐举取士制度，包括孝廉贤良以及异科。所谓孝廉，“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者”。与孝廉相比，贤良更强调被举荐者在才能智力等方面的突出性或稀缺性。据此可推知，察举制在当时(　　) A．推动了豪强地主的崛起 B．体现了公平公正的原则 C．加快了社会阶层的流动 D．适应了国家治理的需要 D　解析：根据材料并结合所学知识可知，汉代察举制主要考察孝廉和贤良的人，为统治者选拔了大量优秀人才，适应了国家统治的需要，故选D项；“豪强地主的崛起”与地方实力的膨胀有关，而察举制是汉代的选官制度，排除A项；材料体现了察举制选拔人才的种类，并不是察举制选拔人才的方式和程序，得不出公平公正的结论，排除B项；科举制加快了社会阶层的流动，排除C项。 8．(2023·山东菏泽二模)汉武帝元封五年(公元前106年)前的刺史，源于丞相史，不仅监察地方，还监察地方监御史。其后随着汉代中枢权力的变化，逐渐由御史大夫节制。这反映出(　　) A．刺史权力逐渐减弱 B．中央与地方矛盾逐步缓和 C．对地方监督的强化 D．国家治理能力进一步提升 D　解析：根据材料“其后随着汉代中枢权力的变化，逐渐由御史大夫节制”可知，汉武帝后期的刺史逐渐脱离相权的控制，成为独立的监察机构，有利于保证监察权的独立性，提高监察效能，促进国家治理能力的提升，故选D项；刺史逐渐脱离相权的控制，成为独立的监察机构，有利于强化监察权，排除A项；“逐渐由御史大夫节制”使刺史成为中央监察地方的重要手段，容易使地方与中央之间的矛盾激化，排除B项；刺史的职权范围广泛，既包括了地方王侯，也包括各级官员和豪强地主，而且对地方监督的强化只是国家治理能力提升的表现之一，排除C项。 9．(2023·广东深圳一模)《汉书》记载，有两兄弟因田产争讼，当地太守韩延寿认为这是由于自己不能宣明教化，遂闭门思过，(县)令、丞、啬夫、三老亦自缚请罪，“于是讼者宗族传相责让，此两昆弟深自悔……终死不敢复争”。这反映了当时(　　) A．司法注重维护人伦关系 B．社会追求平等的秩序 C．官员施政排斥法治手段 D．基层治理以自治为主 A　解析：根据材料可知，“两兄弟因田产争讼”这一案件的处理结果为“两昆弟深自悔……终死不敢复争”，这一结果是通过“闭门思过……自缚请罪”“传相责让”等道德教化的方式实现的，故选A项；根据材料“《汉书》记载”得出当时处于汉朝，社会追求平等的秩序属于近代资产阶级的民主要求，与汉朝封建社会的史实不符，排除B项；结合所学知识可知，汉朝社会治理的特点为引礼入法，儒法结合，官员施政排斥法治手段与史实不符，排除C项；根据材料“太守韩延寿……(县)令、丞、啬夫、三老”可得出，郡县官员和基层都参与处理案件，基层治理以自治为主与材料主旨不符，排除D项。 10．(2023·河北石家庄三模)汉代民间流传着教一般民众识字的课本，叫《急就篇》，除教人认字，还教官僚文书的书写格套。东汉形成了“五曹诏书，题乡亭壁”的规矩，即中央诏令抄写或悬挂在办公衙署的墙上，方便百姓认识和了解国家法令。这些做法(　　) A．提高了地方政府的行政效率 B．助推儒士投身基层教化 C．强化了基层社会的政治认同 D．推动了选官制度的变革 C　解析：根据材料“汉代民间流传……中央诏令抄写或悬挂……方便百姓认识和了解国家法令”可知，通过对民众的识字教育，以及让百姓了解国家法令，来强化对基层社会的管理，同时也强化了基层社会对国家政令的了解，增强了政治认同，故选C项；根据材料“教一般民众识字的课本……方便百姓认识和了解……”可知，该做法主要是针对基层百姓的，并不能提高地方政府的行政效率，排除A项；根据材料“还教官僚文书的书写格套……中央诏令抄写或悬挂在办公衙署的墙上”可知，体现了政府对基层的社会教化，儒士是民间力量，助推儒士投身基层教化与材料主旨不符，排除B项；汉代的选官制度是察举制和征辟制，这与材料教百姓识字、了解国家法律的主旨不符，排除D项。 11．(2023·湖南新高考联盟联考)里是秦汉基层社会组织，是中央集权的地方政体中不可缺少的组成部分，是乡村社会的基本组织单位，也是汉王朝对乡村人口严密监控的具体实施单位。但《后汉书》(成书于446年)谓“里有里魁，民有什伍，善恶以告”。“里”的职能微调表明(　　) A．中央集权严重削弱 B．治理具有伦理色彩 C．儒学成为主流思想 D．治理地方效果明显 B　解析：材料反映秦汉通过“里”来实现对基层百姓的严密控制，但到了东汉(依据《后汉书》)，“里”既要举报违法乱纪行为，也要表彰好人好事，治理增添了扬善教化功能，体现了治理具有伦理色彩，故选B项；从材料无法看出中央集权严重削弱，排除A项；儒学成为主流思想是从汉武帝开始，材料中的变化是东汉时期，排除C项；材料反映的是基层治理过程的调整，无法看出结果，排除D项。 12．(2023·山东部分学校模拟)东汉陈蕃谏桓帝：“采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可资计”，荀爽谏桓帝：“后宫采女五、六千人，从官、侍使复在其外”。与西汉初年励精图治之王室相比，这反映了东汉后期(　　) A．政治衰颓的时代景象 B．男尊女卑的社会风气 C．追求享乐的思想观念 D．豪强势大的政治现实 A　解析：根据材料“采女数千……资计”“后宫……其外”可知，东汉桓帝沉迷享乐，耗费无度，与西汉初年励精图治之王室相比，这反映了东汉后期政治衰颓的时代景象，故选A项；男尊女卑是以男性为中心的封建伦理观念，与材料主旨不符，排除B项；追求享乐是表象，而非实质，排除C项；材料强调桓帝纵欲享乐以致政治衰颓，与豪强势大的政治现实无关，排除D项。 二、非选择题 13．(2023·山东聊城三模)阅读材料，回答问题。 材料　汉高祖时期任命的刘姓诸侯国相基本都是最早加入刘邦集团的将领，地位普遍很高。在刘邦制定“非刘氏不得王”的封王原则时，这类军功阶层极力维护建立于郡国并行制基础上的汉政权。此时所封刘氏诸王大多年幼不能执政，故由诸侯国相、傅代理掌治其国，帮助王国稳定。中央政权与王国间相互协作，为汉初中央政府制定的政令、举措顺利推行奠定了基础。 文、景时期，中央政权与王国间的冲突、诸侯王骄奢不法之事逐渐增加。诸侯国相在中央命令下，从王国内部取得对王国兵权的控制。“七国之乱”后，汉武帝为进一步削弱诸侯王而设立“左官”“附益”“阿党”，“诸侯有罪，傅相不举奏，为阿党”。 汉武帝晚年至昭宣时期，诸侯国相的职能与汉郡太守职能渐趋一致。宣帝继位后，“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相”，即重用“通经”“明理”并熟悉政事的大臣为郡国守相，来循吏拊民。此时期诸侯国相在职责上除了监督、辅助诸侯王外，还有着提高地方治理政绩的责任。元帝好儒学，即位后为包括太守、诸侯国相在内的地方官员附加“宣明教化”地方人民的职责。成帝时期，正式提出将相、内史与郡太守、都尉对等接轨，制度上规定相承担王国行政职责。 ——摘编自陈昆、李禹阶《西汉诸侯国相的“郡守化”趋势及其历史意义》 根据材料并结合所学知识，评析西汉诸侯国相的“郡守化”趋势。 答案：评析：郡国相是西汉初年分封的产物，自文景到元帝，郡国相的郡守化趋势，是巩固统一、加强中央集权、细化国家治理的必然结果。诸侯国相在西汉“郡国并行”制中具有特殊作用，其权力、职责的变化反映了西汉中央政权和地方诸侯国的博弈、分合趋势。随着休养生息政策的推行，西汉国力逐渐上升，但王国问题亦愈发严重。汉文帝、景帝时期，诸侯国相从王国内部取得对王国兵权的控制；汉武帝时期，进一步限制诸侯国相忠于诸侯的行为；汉宣帝时期，诸侯国相承担更多地方治理的责任；汉元帝时期，明确诸侯国相“宣明教化”地方人民的职责；汉成帝时期，明确规定诸侯国相承担王国行政职责。由此可见，西汉诸侯国相的职责与郡守职责趋同。 综上所述，西汉诸侯国相的郡守化趋势与大一统局面下君主专制强化和中央对地方控制加强的趋势相一致。西汉诸侯国相的郡守化，从内部牵制、分化诸侯王的势力，使得诸侯国的权力逐渐集中到中央，实现了中央对王国的全面管理，强化了专制主义中央集权，巩固了统一多民族封建国家。诸侯国相“郡守化”过程，实际上是西汉中央政府对诸侯国逐步控制的过程，它对于西汉前、中期中央对诸侯国王的权力调控具有重要意义。 14．(2024·山东烟台模拟)货币不仅是商品流通的媒介，更是历史发展的见证。西汉建立后，就如何铸币、由谁铸币、铸造何种形制大小的货币等问题进行了长时间的探索。阅读材料，回答问题。 材料　小五铢，大历史 汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。 公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前118年，诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风盛行。公元前113年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。 公元前60年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。 ——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》 结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰) 答案：示例：五铢钱始铸于西汉武帝时期，其通用、流行与汉王朝的发展息息相关，是汉朝历史发展的见证。 从地方、郡国铸币到铸币权和发行权收归中央，五铢钱成为全国唯一合法流通的货币，这一历程可以反映出汉王朝地方势力逐渐削弱、中央集权不断强化；从反击匈奴到设西域都护府，五铢钱在西域成为统一使用的货币，反映出汉王朝综合国力强大、不断开疆拓土，疆域扩大；丝绸之路五铢钱流布之广之多、丝路地区国家仿制五铢钱，可反映出汉王朝对外贸易发达、政治文化影响力大、民族交流交融不断加强；五铢钱质地优良、制作精美，难以仿制，可以反映汉朝手工业发达。 总之，五铢钱折射出汉朝政治、经济、文化的发展概况以及统一多民族封建国家巩固加强的进程，对我们研究汉朝历史具有重要价值。 学科网（北京）股份有限公司 $$