基础知识梳理 第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代-【王朝霞系列丛书】2023-2024学年七年级下册历史期末试卷精选（河北专版）

期末复习第1步·过课本 基础知识梳理 第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 隋朝 隋文帝：统一全国 (581 隋炀帝：开通大运河、创立科举制 建立 618年) (618年，李渊称帝) 经济繁荣：农业、手工业、商业 民族关系：开明的民族政策 唐太宗：“贞观之治” 盛世局面 (文成公主入藏) 唐玄宗前期：“开元盛世” 唐朝 盛唐 社会风气：昂杨进取、积极向上 (618 气象 安史之乱一由盛转衰 907年) 文学艺术：唐诗、书法、绘画等 中外交流：遣唐使、鉴真东渡、 黄巢起义→致命打击 玄奘西行 朱温建立后梁→唐朝灭亡 五代十国 第1课 隋朝的统一与灭亡 考点1隋的统一 (1)建立：581年，杨坚（隋文帝）建立隋朝，定都大兴 (2)统一：589年，隋文帝灭掉陈朝，统一全国。隋的统一，结束了长期分裂的局面，顺应了统 一多民族国家的历史发展大趋势。 考点2开通大运河 (1)目的：加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治。 海河⌒八。深那 (2)修建：从605年起，隋场帝派人陆续开凿了一条贯 永 济 通南北的大运河。 河 (3)路线：以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭。 洛阳 人通济 邢沟 淮水都 (4)构成河段：水济渠、通济渠、邗沟和江南河。 江南河 长个这」 余杭 (5)意义：加强了南北地区政治、经济和文化交流。 隋朝大运河示意图 考点3开创科举取士制度 (1)确立：隋炀帝时创立进士科，标志着科举制的正式确立。 (2)影响：是中国古代选官制度的一大变革；加强了皇帝在选官和用人上的权力；扩大了官员 选拔的范围：促进了社会阶层的流动：推动了教育的发展。 河北专版历史七年级下册人教 三考点4隋朝的灭亡 (1)原因：隋炀帝的残暴统治（表现：征发大批劳动力，营建东都洛阳，开凿大运河，修筑长城 和驰道；多次巡游：三征辽东) (2)标志：618年，隋炀帝被叛军杀死，隋朝灭亡。（隋朝的特点：繁荣却短暂。） 第2课从“贞观之治”到“开元盛世” 考点1唐朝的建立 618年，李渊称帝，建立唐朝，定都长安。 图考点2从“贞观之治”到“开元盛世” 开创了唐朝的盛世局面 “贞观之治”：虚心纳谏（大臣魏征）；完善三省六部制；减 唐太宗 省刑罚；增加科举考试科目 中国历史上唯一的女皇帝；创立殿试制度；继续推行贞观以来减轻人民负担的政 武则天 策和措施，重视发展生产；为后来“开元盛世”局面的出现奠定了基础 唐玄宗 统治前期，唐朝进入鼎盛时期一“开元盛世” Q方法巧记1 数字法记忆从“贞观之治”到“开元盛世” 一个朝代：唐朝 两个政治局面：“贞观之治”“开元盛世” 三个共同点：锐意改革、任用贤才、发展生产 四位皇帝：唐高祖（李渊）、唐太宗（李世民）、武则天、唐玄宗（李隆基） 五位大臣：唐太宗时期有房玄龄、杜如晦、魏征，唐玄宗时期有姚崇，宋璟 第3课 盛唐气象 考点1经济的繁荣 (1)农业：曲辕犁（耕作工具）、筒车（灌溉工具）的发明和推广。 (2)手工业：纺织业：蜀锦以色彩艳丽、纹饰精美冠于全国。陶瓷业（南青北白）：越窑青瓷、邢 窑白瓷，闻名中外的唐三彩。 (3)商业：长安既是当时中国政治、经济和文化交往的中心，也是一座国际性的大都会 曲辕犁示意图 筒车示意图 唐三彩骑驼乐舞俑 2 河北专版历史七年级下册人教 习考点2民族交往与交融 (1)民族政策：唐太宗实行开明的民族政策，得到周边各族的拥戴，被尊奉为“天可汗”。 (2)文成公主入藏：唐太宗时，将文成公主嫁给松赞干布。唐蕃和亲促进了吐蕃经济和社会 的发展。 习考点3开放的社会风气 (1)积极开放：当时的一些妇女受过文学、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球等活动。 (2)兼容并包：人们在衣食住行等方面多受西北少数民族习俗的影响，尚武风气盛行一时 图考点4多彩的文学艺术 李白 他的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，他被后人称为“诗仙” 文学 唐诗 杜甫 被誉为“诗圣”，他的诗反映历史的真情实况，有“诗史”之称 白居易 他的诗直面社会现实，诗歌平易近人，通俗易懂 书法 著名书法家有颜真卿、柳公权和欧阳询等 艺术 绘画 阁立本 《步辇图》：吴道子(“画圣”) 《送子天王图》 唐朝阁立本《步辇图》（局部） 唐戴帷帽女子骑马雕塑 《弈棋仕女图》（局部） 第4课唐朝的中外文化交流 图考点1遣唐使 (1)概况：为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。 (2)影响：遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本， 对日本社会的发展产生了深远的影响。 图考点2鉴真东渡 唐朝高僧鉴真东渡日本，在日本传授佛经，传播中国的医药、文学 书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。 鉴真像 图考点3玄奘西行 唐朝高僧玄奘西行前往天竺取经，在那烂陀寺游学，后携带大量佛 经回到长安，为中国佛教的发展作出