第一、二单元综合检测（二）---2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一、二单元综合检测（二） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.唐朝一切文物亦复不闻华夷，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……长安胡化盛极一时，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官己也。据此可知唐朝文化（ ) A.兼收并蓄 B.领先世界 C.源远流长 D.影响深远 2.下表中历史人物的共同思想是( ) 历史人物 论述 郑国执政子产 “天道远，人道迩（近），非所及也” 随国大夫季梁 “先成民而后致力于神” 虢国太史史嚣 “国将兴，听于民；将亡，听于神” A.尊神敬天 B.主权在民 C.轻天重民 D.天人合一 3.春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ） A.反映了民本思想倾向 B.质疑了祭祀功用 C.强调了宗法伦理关系 D.否定了君权神授 4.“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”“死去原知万事空，但悲不见九州同。”“了却君王天下事，赢得生前身后名。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“生当作人杰，死亦为鬼雄”。这些诗句体现了中国传统文化具有的内涵是（ ) A.天人合一 B.家国情怀 C.自强不息 D.以人为本 5.春秋时期，宋襄公要求用人进行祭社，大臣司马子鱼反对说：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎！祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之……将以求霸，不亦难乎？得死为幸！”这说明当时（ ) A.诸侯国君权力受到制约 B.儒家伦理思想受到重视 C.朴素的重民思想已形成 D.诸侯争霸兼并后果严重 6.魏晋南北朝时期，尽管战火连绵，政局动荡，但社会各方面在曲折中仍有发展。下列关于这一时期“曲折发展”的叙述，正确的是( ) A.租调制开始实行并允许纳绢或布代役 B.家训的教化功能得到重视并与法律合流 C.当铺兴起并取得合法地位 D.思想多元活跃并呈现儒佛道交汇融通景象 7.元代理学家刘因说：“礼乐射御书数，古之所谓艺也，今人虽致力而不能，世变使然耳。今之所谓艺者，随世变而下矣，虽然，不可不察也。诗文字画，今所谓艺，亦当致力，所以华国，所以藻物，所以饰身，无不在也。”这说明其（ ） A.突破了传统儒家的文艺观念 B.推动人本主义思想到新境界 C.赋予传统儒学以神秘的外衣 D.极力维护专制主义集权制度 8.2023年3月13日，国务院总理李强在回答中外记者提问时说：“我们从来都是在克服困难中不断实现新发展的。我们这一代中国人从小听得最多的故事就是大禹治水、愚公移山、精卫填海、夸父逐日等等。我们中国人不会被任何困难所压倒”。其中蕴含的中华优秀传统文化内涵主要是（ ) A.重视以人为本 B.崇尚天人合一 C.追求家国情怀 D.强调自强不息 9.公历的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一，它将一年分为三季（泛滥季、播种季和收获季），每季4个月，每月30天，全年12个月，另加5天在年尾，为节日。古代埃及制定该历法的主要目的是（ ） A.总结尼罗河泛滥的规律 B.彰显法老对于科技文化的重视 C.指导农业以合理安排农业生产 D.探索自然奥秘以神化专制统治 10.公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定( ) A.强调波斯君主专制的权力来源 B.宣示了古巴比伦国王的至上权威 C.标榜亚述帝国君主的军事成就 D.规范了埃及对尼罗河流域的统治 11.古代阿拉伯人的天文学著作传到欧洲，被哥白尼等西方天文学家奉为权威著作。欧洲语言中有不少天文学术语、星座和星辰的名称都源自阿拉伯语、阿拉伯的物理学、光学、化学等也都对他方产生较大的影响据此可知，阿拉伯文化( ) A.推动了人文精神的复兴 B.催生了欧洲自然科学的建立 C.融合了东西方文明精华 D.引领了世界文化发展的潮流 12.荷马史诗之《奥德赛》描述了这样一个故事：希腊军队对特洛伊城堡久攻不下，足智多谋的奥德修斯想出木马计，攻陷了特洛伊。希腊军队得胜班师，奥德修斯因遭海神波塞冬忌恨，途中受阻，阅尽人间不同风俗，引出种种动人故事。据此可知，荷马史诗（ ） A.展现了复杂的社会与人性 B.批判神灵，讴歌人性 C.旨在宣扬正义的道德品质 D.开创浪漫主义文学风格 13.古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。以下史实能证明这一观点的是（ ) ①《吉尔伽美什》穿插大量神话故事，是目前世界上已知最早的史诗 ②《荷马史诗》中，诸神和英雄的故事成为西方文学创作的源