第一、二单元 检测（一）---2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

第一、二单元综合检测（一） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.商代许多文告、策命、法典铸刻在青铜器上，被称为金文档案；西周时期重要档案都“藏于宗庙，放之天府”，以备查阅和求得祖先、神灵的保佑。据此可知，商周时期（ ） A.王权与神权得到有效结合 B.国家治理呈现理性化特征 C.档案得到了有效保存利用 D.重视文化传承和历史传统 2.秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍。汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师”，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明（ ) A.西汉政府加强思想控制 B.儒家思想社会地位提高 C.博士官的权力逐渐增大 D.儒家典籍亟需保护传承 3.有人指出，“鲁迅笔下的祥林嫂、闰土、阿Q等，绝非纯粹的艺术虚构。张勋复辟要尊孔，军阀争权要尊孔，甚至帝国主义侵略中国也要尊孔”。据此可以推知，材料意在强调（ ) A.北洋军阀政府思想控制松弛 B.传统文化不适应近代化的需要 C.新文化运动爆发具有必然性 D.知识分子救国方式已达成共识 4.据史书记载，角抵(摔跤)“盖杂技乐也，巴俞(渝)戏、鱼龙蔓延(百戏节目)之属也”。 秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知， 当时角抵( ) A.促进了川剧艺术的发展 B.拥有广泛的社会影响 C.推动了丝路文化的交流 D.源于民间的劳作技能 5.《易传》将“天道”“地道”“人道”并列，认为“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，至于如何发挥人的优势去“赞天地之化育”，“与天地参”，《易传》强调人的主观奋斗精神。这反映了中华文化（ ） A.崇尚天人合一 B.倡导自强不息 C.追求家国情怀 D.推崇天下为公 6.春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，在大败晋国主持会盟后，同伍于“中国”；“蛮夷之国”的越国继吴而起，“北渡兵于淮以临齐、晋”，一度“号令中国”。上述现象表明（ ) A.争霸战争促进政治统一 B.血缘政治传统逐渐打破 C.诸侯争霸助推华夏认同 D.封建制度增强各国实力 7.随着历史的进展，中国文化的内容和占有的空间都不断变化：由黄河流域为核心的“中国”，走向世界文化中的“中国”。每一个阶段，“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一论述表明中华文化具有（ ) A.起源与发展的本土性 B.博采众长的包容性 C.传承与发展的连续性 D.共同特质的凝聚性 8.1918年，李大钊在其《东西文明根本之异点》中说：“时至今日，吾人所当努力者，惟在如何以吸收西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”此观点（ ） A.反映了新文化阵营已经分化 B.顺应了世界文明发展的潮流 C.表明已经找到了救国新途径 D.彻底否定了义和团反帝运动 9.《吉尔伽美什》的前半部分只是人类早期的人与神之史诗，但在后半部分的叙述中消解了吉尔伽美什作为神的英雄形象，建立了作为凡人的英雄形象。吉尔伽美什经历了从“三分之二是神，三分之一是人”的半神式英雄到有情感、有恐惧、有智慧的凡人式英雄的发展演变过程。这反映了( ) A.汉谟拉比时代社会的生产情况 B.两河流域居民朴素的人本英雄观 C.西亚文明对人类文明贡献巨大 D.自然环境影响了区域文化的发展 10.中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的一些理论出现在几百年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明（ ) A.古代阿拉伯人创立了近代的自然科学 B.阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一 C.古代阿拉伯人将科学进行了学科分类 D.阿拉伯文化是古代世界最先进的文化 11.下表是《汉谟拉比法典》的两则条款。这些条款（ ) 条款 内容 第23条 如强盗不能捕到，被劫者应于神前发誓，指明其所有失物，则盗劫发生地点或其周围之公社及长老，应赔偿其所失之物。 第24条 倘生命被害时，公社与长老应赔偿其亲族银一明那 A.维护了奴隶主阶级的利益 B.说明巴比伦王国的治安较乱 C.表明当时法律制度的完善 D.体现出一定的人道主义关怀 12.苏格拉底创立了独特的问答法，其分为三步：第一步，用诘问的方式使人深入思考问题的本质；第二步，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步，引导学生自己进行思索并得出结论。由此