广东省佛山市南海区2023-2024学年高一下学期素养提升学业水平测试语文试卷

南海区2023至2024学年第二学期高一素养提升学业水平测试 语文试卷 本试卷共8页,24小题,满分150分。考试用时150分钟。 注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2. 作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上对应题目的答案信息点 涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区 域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用 笔和涂改液。不按以上要求作答无效 4. 考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分 阅读下面的文字,完成1~5题。 汉字的衍生似乎是一个树形滋生的过程。很多人相信,在古代中国,“文”是造字时代独立 产生的,即章太炎所谓的“初文”。从这些“初文”之“根”上通过会意、指事、形声等几种造 字方法,就滋出“字”。“字”的本来意义就是“生”,而从每个“初文”中产生的,与它意 义相关的一批字,在后来被看成只是属于一个“部首”,但在古人心目中这个部首的这些“字” 所表示的现象或事物,就是事实世界的一个“类”。 在甲骨文中,指事、会意字已经不少,而形声字已经占了20%,越到后来,这一类合体字在 汉字中的比例就越大。郭宝钓曾经统计过《金文编》中衣、食、宁三部之字,指出甲骨文中衣部 只有一个“众”字,但金文中已经有了12个从衣之字,而《说文》更增至116字;食部之字,甲 骨文中仅有“”字,到金文已有10字,《说文》中有62字:宁部之字,甲骨文中有家、宅、 室、宣、向、安、宝、宿、寝、客、寓、宗12个字,但金文却有36字,《说文》则有70字。可 见“形声的方法已成为金文期独点优势惯走的道路”,而到了秦汉间已经成为中国字的主体。 在这些“字”的滋孽过程中可以看出,中国人思想中的世界图像是如何被人的感觉整齐化的。 至少,在汉字的同偏旁的形声以及指事、会意字中,我们可以知道,古代中国人的“分类”观念 与西方的、所谓近代的“分类”观念有一些不同,他们特别注意一个现象、一个事物可以感知的 表象,并以此表象作为现象与事物分类的依据。如那些象形字对一类事物的描摩,本来就是凸显 其形象的特征,而指事字对于需要格外凸显的特征更给予特别的提示,而那些以类相从的“字”, 无论它们以什么“文”为意符即归类的依据,“文”的象征性总是使这个“字”与原初的形象有 所联系,使人们一看之下就可以体会它的大体意思。但是,这种归类的思路,却常常从其可以感 知的表象出发,产生相当广泛的联想,从而使文字中的“类”并不像现代意义上的门类种属那样 有分类学上的依据,却常常凭着对事物可以感知的特征为侬据,通过感觉与联想,以隐喻的方式 进行系联。 例如“木”(某)作为“类名”,本来是植物的抽象名称,那么在“木”为意符的字中应该都 是树木,如梅、李、桃、桂等,但是实际上,在汉字中,“木”这一类名的范围却远远超出了树 木。它可以是树木的一部分,如“本”“末”:可以是以树木为原料的建筑部件及各种用具,如 “柱”“”“杠”“栅”:还可以是与树木有关的某些性质与特征,如“妖”(木少盛貌)、“柔” (木曲直)、“枯”(稿也):甚至还可以是与树木并不直接有关,但可以从树木引申的其他现象, 高一语文试卷共8页 本页第1页 如“杲”(日在木上,明也)、“查”(日在木下,冥也):特别是“束”,本来是“日在木中”, 象征太阳初起的方向,“木”最多是一种背景,但也因为一种联想,面归入了“木”一类。也许 就是因为如此,在后来的五行思想中,人们就把“东方”与“木”也连在了一起。同样的例子还 有“火”(),在汉字甲,大“火”类的享甲”有“火”的状态,如“烈”(火猛)、“丞”(火 气上行);有“火”的用法,如“熹”(炙也)、“煎”(熬也):也有用“火”的各种行事,如“炼” (冶金也)、“焚”(烧田):还可以有“火”的产物、效果、感觉以及其他有关的东西,如“烟” (火气也)、“光”(明也)、“热”(温也)、“黑“(灾所熏之色),于是“火”与现代分类上的属 于物理学的属性如热、明乃至黑色,都系联在一起,构成了中国古代的“类”概念。 这种“类”观念的形成和定型是一个极漫长的过程,也许漫长到跨越殷周两个朝代的千余年 间,甚至更长,而这种书面文字中的分类与思维世界中的分类有相当的关系,至少它会影响使用 这种文字的人的思想。这种文字衍生的路径常常与人对外部世界的思路一致,如父亲的“父”字, 甲骨文作,是手中持杖,象征一家或一族之长应有的权威,所以作为官员职名的“尹”字,作 为首领名称的“君”字,都是从此而衍生出来,意义的延伸也很清楚。但是,当汉字衍生的理路 和分类的现象被人们当做