2024届江苏省苏州市八校联考高三三模语文试题

2024届高三年级三模适应性检测 语文试卷 (满分：150分考试时间：150分钟) 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 20世纪以来，受西方文学批评的影响，中国文学批评以科学性为价值目标。无可非议， 这是中国文学融于现代性的必然反应，而且科学性也是文学批评应该坚守的价值尺度。但 是为了追求科学性而牺牲文学批评应该具备的温度，牺牲文学批评的“情”，文学批评将 会走入死胡同。 近现代时期，虽然西方文学对中国文学批评的影响深远，但传统文学批评依然是重要 的文学批评体式。深受西方哲学影响的王国维，写出了像《红楼梦评论》这样“西化”的 文学批评，同时他也有承接中国批评传统的《人间词话》问世。在小说批评领域，有众多 批评家采用评点的形式，对于小说作品的思想意蕴、形式特征、价值意义等进行了精辟判 断。20世纪90年代以来，虽然学院批评一家独大，但在一些文学杂志上仍然可以看到延 续传统光辉的文学批评，不过大都以“卷首语”“编辑手记”等形式出现。这些文学批评 在细读作品、沟通作家和读者的情感纽带上发挥了重要作用。 改革开放以来，对话批评成为文学批评中不可忽视的力量。例如，批评家和作家之间 的对话、访谈，批评家之间的探讨与交流，都是对话批评的有益尝试。然而，真正有效的 对话批评，是在批评家和作家之间、批评家和文学作品之间、批评家和读者之间建立和谐 的对话关系。而要建立起和谐共生、美美与共的对话批评，还得从中国古代优秀文学传统 那里寻找滋养。 (摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》) 材料二： 王国维的《红楼梦评论》标志着中国第一篇具有现代意义的文学批评专题论文产生。 与小说评点相比，论文批评注重理论的抽象、概括与综合，相关结论尽管内活和外延都很 精确，却常常因为过于抽象而很难和作品的感性形式相对应。小说评点灵活、自由、容量 大，可以总结作家创作、分析作品细节、指导读者阅读。与那种脱离作品的先验的、空洞 的理论和批评大不相同，小说评点注重反复阅读、分析、揣摩、研究、品味，可使读者在 阅读过程中加深对作品的理解，提升审美感受能力。当然，小说评点多从具体着眼，在 定程度上存在批评零散及理论深度不够等问题。 当代小说评点继承了古代小说评点形式，如果再将其与现代学术规范相结合，必然可 以焕发出新的生命力。中国具有丰富的优秀传统批评资源，要建构中国自己的文学批评体 系，就需接续古代传统批评中的精华，阐释新时代的文学现象。当代小说评点不仅将中国 传统批评的优长发挥出来，而且结合现代学术规范的思辨特征，焕发出了新的活力。 随着生活节奏加快及智能手机的广泛应用，人们更喜欢阅读一些“短、平、快”的内 容，而对那些高幅较长的小说评论望而却步。在这种相对浮躁的阅读环境下，评点式批评 可帮助读者平心静气阅读作品。因此，在学者谭帆看来，“小说评点的传播价值大致表现 y CS扫描全能王 】亿人都在用的目猫Ap 为内外两端，就外在现象而言，是指小说评点对小说传播和普及的促进。而就内在形态而 言，则表现为评点本身在欣赏层面上对读者的阅读影响和指导作用”。可见，当代小说评 点除了可以对文学实践发挥批评与指引功能以外，更能在新型文化环境中促进小说作品的 传播。 (摘编自李雪莉《评点式批评的历史演进及其当代运用》) 材料三： 王国维于1904年发表的《红楼梦评论》，石破天惊般打开“红学”研究的断局而。 他认为，“《红楼梦》是彻头彻尾的悲刷”，开创了用西方的哲学、美学理论和方法来研 究中国文学历史新离章，被誉为是中国文学批评史的“开山创始之作”。王国维思想中的 悲刷观念和悲情意识，从《红楼梦评论》延续到《人间诃话》，再到《宋元戏曲考》关于 元杂刷性质的论述，既有一脉相承之处，又有动态发展的历程，从而形成王氏印记的悲刷 观念和美学精神，并开启了中国学术从古典到现代美学转型的发端。 王国维对于叔本华悲观主义哲学思想的接受和熔铸，有其个人特定的人生遭际和时代 背景。王国维一定是经过自己个人的思考、判断和选择，才会去信奉叔本华人生哲学理论。 换句话说，王国维并不是单纯的接受、挪用以及生搬硬套，而是经过思考后，与个人的哲 学理念、人生价值找到契合点，从而形成了特有的悲剧美学观念。这种悲剧美学观念某种 程度上又汇通了中国文化从老庄以来的“无为”“无我”“吾丧我”的传统，将佛家的淫 架与道家的出世作为解脱的途径，打通了中西方学术的路子，熔铸一炉，成为一家之言。 王国维对于“红学”的创新之处在于，不是寻找各种“影射”“本事”以及与作者生 平的勾连，而是表现生活感性的层面背后人生痛苦的本质。他的悲刷意识强羽直面人生之 苦痛，并在苦痛中找到解脱，才能从俗世中得到升华和超越，这显然是受西方悲刷理论的 影响。而王国维从个人的