第一单元 源远流长的中华文化 单元检测（二）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元 源远流长的中华文化单元检测（二） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.泰山红门宫，宫前建有孔子登临处等石坊；宫内分东西两院，东院正殿三间，原为道教殿堂，后曾供奉弥勒佛，俗称弥勒佛殿；西院正殿三间，为泰山女神碧霞元君之所。红门宫的这一建筑特点体现了（ ) A.大一统思想的渗透 B.程朱理学对古建筑的影响 C.人与自然的和谐美 D.中华文化和而不同的内涵 2.先秦时期流行的一项体育运动"乡射礼"对于射手的评价包括三个方面:能否射中靶心、形体能否合于音乐节奏、能否礼让对手。只有符合全部条件的射手，才能成为获胜者。据此可知，"乡射礼"( ) A.契合了战乱频繁的时代 B. 蕴含了中华文化的精神 C.体现了儒家思想的结合 D. 保证了人才的全面发展 3.文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及代汉宇的书写形式。据此可见（ ) A.文明起源多元一体 B.文化交流丰富多彩 C.中华文明源远流长 D.中华文化博采众长 4.雅乐作为华夏正声的代表，在唐代被用于郊庙祭祀等国家重要场合。但唐代最具代表性的音乐并非雅乐，而是与胡乐联系密切的燕乐。至玄宗朝，每有乐事即举国同欢，或有宫廷私宴，且每宴不离燕乐歌舞。这种现象反映唐朝（ ) A.西域文化广受社会欢迎 B.民族交融推动文化发展 C.传统伦理观念遭到削弱 D.君主好恶影响艺术创作 5.董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想( ) A.促成了古代民本思想的产生 B.摆脱了传统“家国一体”观念束缚 C.意在削弱宗法伦理思想的影响 D.适应了汉朝“大一统”的政治需求 6.2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，引用了《管子牧民》中的一个典故，“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。这句话（ ) A.主张思想要应时而变 B.具有朴素的民本思想 C.体现崇德尚贤思想 D.主张天人合一，尊重自然规律 7.清人赵翼曾感叹汉人“上书无忌讳”和“汉诏多惧词”，士人上书往往肆直无忌；而君主诏书中又常有“朕甚自愧”、“朕以无德”、“是皆朕之不明”一类谦辞。士人规谏形式的政治批评，构成了制约皇权、调节政治的机制。这是基于( ) A.儒家学说被奉为治国理政指南 B.黄老之学被推为元气恢复圭臬 C.法家理论被视作国运衰亡原因 D.墨家学说被用作制约君权利器 8.1894—1897年，湖南学政江标重视时务与算学，取士颇能“通达权变”。湖南士子“乃相率尽弃俗学，虚其心以勉为精实，冀投学政之所好”，“遂取广学会译著各书，视为枕中鸿宝”。这说明，当时( ) A.戊戌变法深受士子欢迎 B.学习西方成为社会共识 C.取士变革促进西学东渐 D.儒家伦理遭到士子摒弃 9.据史载，日本派遣留学生上千名来唐学习唐文化。日本大化改新就是仿照唐朝，其都城建筑也仿唐长安。至唐朝，佛道传入日本，丰富了日本的文化，科技等。其中交流主要为鉴真东渡以及吉备真备来唐。日本的文字也是由于受汉字影响。这一时期的中日交流( ) A.促进了日本封建化进程 B.推动了四大发明东传 C.造就了大东亚文化圈 D.推动了中国的社会转型 10.从汉代到魏晋南北朝时期，从金陵、河南到河西走廊和西域，中国初期的山水画呈现出“人大于山”的典型象征。出现在画中的人，可以大于山两倍三倍，两脚可以跨过无数个山头（下图）。这反映出（ ) 敦煌莫高窟二四九窟北魏壁画《狩猎围》 A.文化融合推动绘画技巧创新 B.画家对人与自然关系的思考 C.内地与边疆的艺术风格趋同 D.统治者强化正统观念的需要 11.下面是13世纪朝鲜出现的学习汉语的会话教材《老乞大》片段。这说明当时( ) 你是高丽人，学他汉儿文书怎么？你这般学汉儿文书时，是你自心里学来，还是你的爷娘教你学来？是我爷娘教我学来。 A.汉文化受到朝鲜青年的抵制 B.汉文化传播在朝鲜有群众基础 C.新罗王朝大力发展汉语教育 D.汉语成为朝鲜民间的通用语言 12.殷人大都以猪、牛、羊、犬等动物作为主要的祭祀品，周人大都以农作物等植被作为主要的祭祀品，认为人为事情的成功与否决定权在自己手里，没有必要花许多功夫去讨好祖先鬼神，这表明周人（ ) A.深受儒家道德哲学的影响 B.敬侍祖先的意识淡薄 C.追求独立自由的人格精神 D.人本思想的逐渐觉醒 13.日本学者山鹿素行（1622—1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。