精品解析：广东省东莞市七校联考2023-2024学年高二5月月考历史试题

东莞市2023—2024学年第二学期七校联考试题高二历史 本试卷共6页，满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号填写在答题卡上，并将核对后的条形码贴在指定位置上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液．不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。 一、选择题:本大题共16小题，每小题3分共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 目前发掘的良渚古城，内城面积达300万平方米，大大超出同时代中国古城遗址，堪称“中华第一城”。学者推算良渚古城和外围的水利系统土方量总计约1100万立方米，若以每天开采、运输和堆筑1立方米的土石各需1人计，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年。由此推测，良渚文化（ ） A. 生产力水平进入青铜时代 B. 存在较大的组织动员机制 C. 迈入高度成熟的阶级社会 D. 建筑技艺高超领先于世界 2. 商人认为天命神祇决定现实的一切，他们要做的就是对神灵进行丰厚的献祭。周人则认为天命赐予是有选择的，文王之所以能受天命，主要是勤政节俭、礼贤下士、与民同乐。商周天命观的变化反映出周人（ ） A. 摒弃天命权威 B. 实施儒家仁政 C. 提出隆礼重法 D. 重视以人为本 3. 春秋时期，晋国内部出现大小宗之争，曲沃小宗历经三代，历时六七十年，最终灭掉晋国嫡系大宗，并通过“尊王”争取到周僖王之册封，位列诸侯，史称“曲沃代晋”。“曲沃代晋”反映了 A. 血缘宗法关系遭到冲击 B. 诸侯争霸导致礼崩乐坏 C. 诸侯坐大蔑视天子威权 D. 尊王攘夷成为各国共识 4. 《佛说盂兰盆经》讲述了佛陀弟子目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《孟兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明 A. 外来文化冲击主流观念 B. 故事主题契合传统伦理 C. 世俗节日与佛教节日趋同 D. 佛教在民间流传更为广泛 5. 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，令天下郡国仿效文翁兴学，以“五经”为主要教科书。郡国学教授经学的目的在于 A. 为实行考试选官奠定人才基础 B. 继承西汉传统的治国策略 C. 培养通晓儒家经典的郡县属吏 D. 禁绝儒学外其他各家学说 6. 中国古代有大量外来农作物传入并推广种植。秦汉到唐宋之间传进来的基本上叫“胡”，例如胡萝卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清时期传入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外来作物命名的变化反映了（ ） A. 精耕细作农业模式的发展 B. 民间对外来事物接受态度不同 C. 对外贸易路线的重要变化 D. 西方殖民侵略不断加深的影响 7. 中国文化在漫长发展中，形成以儒为核心，以儒、释、道为主体的文化结构；中国艺术虽然有不同门类，但书画同源，诗画表里，乐舞一体，乐画相通；中国文化的思维特征是注重直觉体悟，重视事物之间的联系和发展。这体现出中国文化的（ ） A. 延续性 B. 本土性 C. 多元性 D. 整体性 8. 下表呈现了蔡元培的主要事迹。这说明他（ ） 时间 活动 1892年 经殿试中进士，被点为翰林院庶吉士 1904年 组织建立光复会 1912年 任南京临时政府教育总长 1916年 担任北京大学校长 A. 用民主科学改造封建思想 B. 革命活动受阶级立场制约 C. 以教育救国作为毕生追求 D. 报国方式受国内时势变化 9. 中国人去南洋区域（东南亚地区）活动（官事、经商、打工、迁徙），历史上称之为“下南洋”。从19世纪60年代开始，“下南洋”进入一个新的时期，出现了以华人劳工为主体的海外移民潮。这一时期的“下南洋”（ ） A. 开启了中华文明对南洋的影响 B. 开始改变了东南亚的人口结构 C. 根源于国内民不聊生的社会局面 D. 顺应了世界市场发展的历史潮流 10. 希罗多德在《历史》第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”下列有关上述材料理解正确的是 A. 司马迁有一定私心，想成一家言论，其叙述主观色彩过于浓厚 B. 希罗多德更注重历史中因果关系