第23课《马说》-2023-2024学年八年级语文下册同步拓展优质课件（统编版）

在历史的长河中，英雄们的传说总是与他们的战马密不可分。英雄被人铭记，他们的战马也被后人熟知。这其中有“马中佼佼者，赤兔胭脂兽”的赤兔马；有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的的卢马；还有很多耳熟能详的名马：绝影、爪黄飞电、照夜玉狮子、乌云踏雪、汗血、乌骓.....正所谓“良将辅明主，宝马配英雄”这些马能名传千古有自身原因，更主要是有赏识它的英雄能尽其才。但是所有的千里马都能遇到赏识他的人吗？今天我们就带着这个问题，一起走近韩愈的《马说》! 导入新课 赤兔胭脂马 的卢马 绝影 萨露紫 照夜玉狮子 韩愈 是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法灵活，形式上采用叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，也可夹叙夹议，基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议，往往是托物寓意。 “马说”即谈马、论马。 文体知识 作者简介 韩愈（768—824） 唐代文学家、思想家、教育家。 字退之，河阳人（今河南孟州）。 自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。 谥号“文”，又称韩文公。 官至吏部侍郎，故又称韩吏部。 倡导古文运动，与柳宗元并称“韩柳”，被列为“唐宋八大家”之首。 有《昌黎先生集》 字词识记 食 一食（ ）或尽粟一石 shí sì sì 食（ ）马者不知其能千里而食（ ）也 祗 zhĭ 骈 pián 策 cè 槽枥 cáo lì 石 尽粟 sù dàn 朗读文本 世/有伯乐(lè) ，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人之手，骈(pián )死于/槽(cáo)枥(lì)之间，不以/千里/称(chēnɡ)也。 马之/千里者，一食(shí) /或/尽粟(sù)一石（ dàn ）。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽/有千里之能，食(shí)/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？ 其/真不知马也！ 疏通文意 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗辱于 奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 因此 虽然 奴仆 马槽 著称 表转折。但是 同“衹”(只)，只、仅。 译文：世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐不经常有。因此虽然有名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马槽里，不以千里马而著称。 这样之后 本名孙阳，字伯乐春秋时期战国人，擅长相马 （和普通马）一同死。骈，并列。 马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见， 且 欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 同“饲”，喂 同“饲”，喂 吃 有时 表现在外面，同“现” 犹，尚且 这样 虽然 想要 怎么，哪里 吃一次 容量单位，十斗为一石 等同，一样 译文：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能 表现在外面，想要和普通的马相等尚 且办不到，怎么能要求它日行千里呢? 策之 不以其道， 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执 策而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 其真不 知马也。 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 真的没有千里马吗？ 面对 表示加强诘问语气 认识 拿 名词，马鞭 表推测，大概，恐怕 指不按照（驱使千里马的）正确方法 喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。 它鸣叫，却不能通晓它的意思。 译文：用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 文本探究 1、在文中找出描写千里马重要特性的语句。 马之千里者，一食或尽粟一石 日行千里、食量惊人 文本探究 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得。 策之不以其道，食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意。 2、千里马的现状是什么？ 文本探究 3、什么原因导致了千里马的这种现状？ 食马者不知其能千里而食也 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 4、从中看出食马者怎样的形象特征？ 看出“食马者” 浅薄、 无知 、愚妄的形象， 表达了作者对“食马者”辛辣地讽刺和无情的嘲弄。 文