内容正文:
活板
北宋·沈括
火药
造纸术
印刷术
指南针
课程导入
我国的“四大发明”
汉字”是中华文明传承的载体,是中华文化最直观的符号之一,而“活字印刷术”在汉字,甚至是全人类文化传播过程中起到的作用毋庸置疑,今天我们就一起走进“活字印刷术”。
课程导入
1.了解本文作者及《梦溪笔谈》的相关知识。
2.掌握按事物操作程序说明事物的方法。
3.感受我国古代劳动人民的智慧和创造力,激发热爱科学、开拓创新的热情。
学习目标
走近作者
沈括(1031—1095),字存中,号梦溪丈人,汉族,浙江杭州钱塘县人,北宋政治家、科学家。
他博学多闻,于天文、地理、典制、律历、音乐、医药等都有研究。对当时科学发展和生产技术的情况,凡有所见,无不详为记录。
被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。
代表作:《梦溪笔谈》。
背景探寻
本文选自《梦溪笔谈》卷十八(上海古籍出版社2015年版)。题目是编者加的。宋代庆历年间,毕昇首创泥活字版,之后又陆续用木、锡、铜和铅等制成活字印刷书籍。毕昇的活字印刷早于西方四百多年,开拓了现代印刷术的先河。
《梦溪笔谈》,北宋沈括撰。因写于润州(治今江苏镇江)梦溪园而得名。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等。其中,自然科学部分总结了中国古代,特别是北宋时期的科学成就,如毕昇发明活字印刷术等。
背景探寻
毕昇(?—约1051),北宋工匠、发明家。宋初为书肆刻工。宋庆历年间(1041—1048),他根据实践经验,发明胶泥活字印刷技术,即在胶泥片上刻字,一字一印,用火烧硬后,便成活字。这一技术未及推广,毕昇就去世了。他的字印为沈括家人收藏,事迹见于沈括的《梦溪笔谈》。
背景探寻
初读文章
yáng
dǐ
gēng
tiè
fán
qì
cóng
cáng
炀 砥 更互 帖之
燔土 讫 群从 宝藏
读音要准
初读文章
节奏要对
板/印/书籍,唐人/尚未/盛为之。自/冯瀛王/始印/五经,已后/典籍/皆为板本。
庆历中,有/布衣毕昇,又/为活板。其法:用胶泥/刻字,薄/如钱唇,每字/为一印,火烧令坚。先设/一铁板,其上/以/松脂、蜡和纸灰之类/冒之。欲印,则/以一铁范/置铁板上,乃/密布/字印,满铁范/为一板,持/就火炀之;药/稍镕,则/以一平板/按其面,则/字平/如砥。若/止印/三二本,未为/简易;若印/数/十百千本,则/极为/神速。常作/二铁板,一板/印刷,一
活板 沈括
初读文章
节奏要对
板/已/自布字,此/印者/才毕,则/第二板/已具,更互/用之,瞬息/可就。每一字/皆/有数印,如“之”“也”/等字,每字/有二十余印,以备/一板内/有重复者。不用,则/以纸/帖之,每韵/为一帖,木格/贮之。有奇字/素无备者,旋/刻之,以草火/烧,瞬息/可成。不以木/为之者,木理/有疏密,沾水则/高下不平,兼与药/相粘,不可取;不若/燔土,用讫/再火/令药镕,以手/拂之,其印/自落,殊不/沾污。
昇/死,其印/为余群从/所得,至今/宝藏。
活板 沈括
初读文章
文意要懂
板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
活 板
沈括
用活字排成的印刷版。板,同“版”。
【译文】用雕版印刷书籍,唐朝时人们还没有大规模地做这种事。从冯瀛王时候才(用雕版)印刷五经,以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。
指雕版印刷。
大规模地做这种事。
即“以后”。已,同“以”。
版印书籍,相对于抄本而言。
初读文章
文意要懂
庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。
平民。古代平民不能穿锦绣,故称“布衣”。
铜钱的边缘。
混合。
覆盖。
模子。
拿它靠近火烘烤。就,靠近。炀,烘烤。
指上文说的松脂、蜡等的混合物。
同“熔”,用高温使固态物质转变为液态。
(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥,磨刀石。
初读文章
文意要懂
【译文】宋朝庆历年间,有一个叫毕昇的平民,又发明了活字版(印刷)。它的方法:用黏土刻字,字模薄得像铜钱的边缘,每个字刻一个字模,用火烧使它坚硬。先设置一块铁板,在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西盖好。想要印刷时,就把一个铁框子放在铁板上面,然后在铁框内密密地排上字模,排满了一个铁框就成为一块印版,把它拿到火上烤;等铁板上的药物稍稍熔化,就用一块平板按在字模上面,那么(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。
初读文章
文意要懂
若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,