专题03 文言文阅读-【好题汇编】2024年高考语文二模试题分类汇编（山东专用）

专题3 文言文阅读 2024届新高考山东省（潍坊、菏泽、滨州、泰安、济宁、聊城、日照） 各地高三二模文言文阅读考情概述 考区 试题简析 题材 考点 潍坊 荀子+孔子家语 断句、词语解释、内容理解、句子翻译、内容理解与梳理 菏泽 读通鉴论+三国志 滨州 晏子春秋+百战奇略 泰安 资治通鉴 济宁 说苑·善说 聊城 孔丛子+贞观政要 日照 盐铁论+何博士备论 一、（2024·山东潍坊·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 伯禽①将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？” 对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。” 周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之！彼其好自用也，是所以宴小也。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也，女又美之！彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：‘无越逾不见士。’见士问曰：‘无乃不察乎？’不闻，即物少至，少至则浅。彼浅者，贱人之道也，女又美之！” “吾语女，我，文王之为子，武王之为弟，吾于天下不贱矣，然而吾所执贽而见者十人，还货而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士，然故士至；士至，而后见物；见物，然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！夫仰禄之士犹可骄也，正身之士不可骄也。彼正身之士，舍佚而为劳，颜色黎黑而不失其所，是以天下之纪不息，文章不废也。” （节选自《荀子·尧问》） 材料二： 哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？” 孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。” 公曰：“何谓士人？” 孔子曰：“所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。此则士人也。” 公曰：“善哉！非子之贤，则寡人不得闻此言也。虽然寡人生于深宫之内未尝知忧恐不足以行五仪之教。若何？” 孔子对曰:“如君之言，已知之矣，则丘亦无所闻焉。” （节选自《孔子家语·五仪解》） 【注】①伯禽：周公旦之子。②出：给予，指赏赐。③此下所述，是周公对伯禽说的话。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽然A寡人B生于深宫C之内D未尝知E忧F恐G不足以行H五仪之教。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．自用，文中指靠自己的才智行事，与成语“师心自用”中的“自用”意思相同，感情色彩也相同。 B．执贽，指拜谒尊长时携礼物相赠，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中“质”的意思相同。 C．正，意为使……端正，与《墨子·兼爱》“子自爱，不爱父，故亏父而自利”中“亏”的用法相同。 D．审，文中指清楚了解，与《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中的“审”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．在周公看来，对人一味宽大会赏赐不加分别，过于谨慎容易孤陋寡闻，所以他对伯禽师傅的赞美不以为然。 B．周公认为不必和牛比力气、和马比速度、和读书人比智慧，因为这是一种降低自己身份、地位的意气之争。 C．周公告诫伯禽，那些依赖俸禄生活的士人会显得态度高傲，那些身心端正的士人的态度是不会高傲的。 D．在孔子的心目中，士人具有心中有原则、说话有依据、行事有正道等特质，是当权者可以信任的治世之才。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？” （2）寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？ 5．两则材料中，周公和孔子分别是如何阐述观点的？请任选其一简要概括。 二、（2024·山东菏泽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 诸葛公之始告先主也，曰：“天下有变，命一上将将荆州之军以向宛、雒，将军身率益州之众出于秦川。”其后先主命关羽出襄、樊而自入蜀，先主没，公自出祁山以图关中，其略定于此矣。是其所为谋者，皆资形势以为制胜之略也。蜀汉之保有宗社者数十年在此，而卒不能与曹氏争中原者亦在此矣。 以形势言，出宛、雒者正兵也，出秦川者奇兵也，自率大众出秦川，而命将向宛、雒，失轻重矣。与操相当羽其能制操之死命乎以制曹仁而有余以敌操而固不足矣。宛、雒之师挫，则秦川之气枵，而恶能应天下之变乎？ 此又用兵者偶然制胜之一策，乘仓猝相当之顷，一用之而得志耳。未可守此以为长策，规之于数年之前，而恃以行之于数年之后者也。敌一测之而事败矣。谋天下之大，而仅恃一