第11讲 中国古代史选择性必修专题——法律与教化-【精准备考】2025年新高三历史一轮复习备课课件（新教材新高考）

第六单元　中国古代史——选择性必修专题 第１１课 法律与教化 福建省永安三中高中校 陈莹 1 时空坐标 敬天保民 BC1046 BC771 1840 西周 春秋战国 BC221 BC207 220 420 618 907 960 1368 秦 汉 魏晋 唐 宋 元 明清 德治与 法治之争 法治 《九章律》 律令儒家化 《唐律疏议》 礼治 理学乡约 司法实践援引唐律 《大明律》 《大清律例》 课标要求 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 知识点１　先秦时期 一、德治思想 西周统治者为维护社会等级秩序，建立礼制，提出“_________”思想。 敬天保民 二、法治思想 夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》；春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的_______。 成文法 　　　　　　　　夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名。 习惯法 秘密法 　　　　　　　打破了法律的秘密状态和神秘色彩，在一定程度上摧毁了旧贵族垄断法律的特权，使法律内容日益具有客观性并走向公开化，动摇了宗法等级制度的社会基础。 成文法的意义 代表人物 儒家：孔子和孟子 法家：商鞅和韩非 核心主张 ①_______，主张德治 ②为政以德，施仁政于民 ③通过_________教化民众，重视民生与民意 ①人性恶，主张_____ ②君主以法、术、势驾驭臣下，赏罚分明 ③“以法为教”“以吏为师” 评价 德治思想具有积极意义，但不适用于兼并战争激烈的战国时期 符合战国时期各国_________、政治统一的需要 人性善 道德礼义 法治 知识点１　先秦时期 三、德治与法治之争 富国强兵 是儒家和法家基于德刑关系而开展的争论，儒家基于“人性善”的思想提出“以德治国”的主张；法家基于“人性恶”的思想提出“以法治国”的主张。 儒法之争 知识点１　先秦时期 先秦时期的礼法之争 先秦儒家德治思想 学派 先秦法家法治思想 孔子、孟子 代表人 商鞅、韩非 性本善 人性观 性本恶 为政以德，节用爱人 实行仁政，轻徭薄赋 以民为本，周礼教化 治国观 以法治国，法术势驭下 赏罚分明，法不阿贵 以法为教，以吏为师 在君主看来，儒家的仁政与德治思想难以落到实处，无助于实现国君的强国抱负。 争 法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 维护奴隶主贵族利益 保护地主阶级权益 有积极意义 符合时代需求 5 知识点１　先秦时期 【深化拓展】先秦儒法之争的主要内容 历史观：儒家“法先王”与法家“法后王”。儒家推崇西周的文化，主张恢复西周的礼制，法家主张审时度势，主张“治世不一道，便国不必法古”。 政体观：儒言“分封”，法倡“郡县”。儒家遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制；法家力主建立君主专制，全面推行郡县制，建立统一的中央集权国家。 政治观：儒家主张恢复西周礼制，建立尊卑有别、上下有序的贵族等级制度；法家倡导废除世卿世禄制，普遍建立由中央任免的官僚体制。 经济观：儒家倡导井田制，认为这是实行仁政的基础；法家则主张建立以家庭为单位的小农经济。 法律观：儒家主张“刑不上大夫”，目的在于维护贵贱有序的统治秩序；法家主张“一断于法”“法不阿贵”。 6 时期 特点 表现 秦汉 律令 合一 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂 ②汉朝制成《九章律》 ③律和令都具有法律效力 魏晋 律令 儒家化 ①原因：汉武帝以后_________成为主流思想，儒家知识分子_________；统治者推动 ②原则：以亲属之间的_________为量刑重要原则之一 ③目的：维护儒家提倡的三纲五常 唐 礼法 结合 ①法律：撰成《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是_________确立的标志，对“孝”特别重视 ②礼治：颁行《___________》，推广家训，强化基层教化 知识点２　秦汉至隋唐时期 一、演变 儒家思想 以经注律 尊卑亲疏 中华法系 大唐开元礼 一曰反逆，二曰大逆， 三曰叛，四曰降， 五曰恶逆，六曰不道， 七曰不敬，八曰不孝， 九曰不义，十曰内乱。 ——《北齐律》 知识点２　秦汉至隋唐时期 【归纳总结】秦汉至魏晋南北朝时期的法律与教化 秦：以律法和刑罚治国 汉：汉承秦制；引用儒家经典作为审理案件的依据，称“引经决狱” 　 　　——特点：德主刑辅，以经注律，儒法合流 魏晋南北朝：按亲属之间尊卑亲疏量刑；律令儒家化 “八议”入律 “官当”入律 皇帝决断从轻处罚：议亲 议故 议贤 议能 议功 议贵 议勤 议宾 允许官吏以官爵抵罪的特权制度 确定亲属相犯时刑罚轻重适用 儒家“三纲”在法律中的体现 准五服以制罪 “重罪十条”