广西壮族自治区“贵百河”2023-2024学年高一下学期5月月考语文试题

2023级“贵百河”5月高一年级新高考月考测试 语 文 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡上，并将条形码张贴在指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①《红楼梦》风行后，产生了两大影响。一是续书之多，在中国文学史上是空前的。续书不下四五十种，但大多思想艺术拙劣，不堪一读。 ②另一巨大影响是《红楼梦》风行后，评论之盛，在中国文学史上也是罕见的。当时民间流传着这样的话：“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”曾出现多种带评夹批的本子，其中发现较迟却很有名的是“脂砚斋”评本。脂评并无特别高明的见解，且有些批语不免流于陈腐，但从某些批语的口气看来，因批者似与作者关系甚密，提供了一些与素材、佚稿、创作过程等有关的迹象，故对《红楼梦》研究不无参考价值。 ③还出现了一些研究专著及散见于各种诗文笔记中的评语，当时有人戏称为“红学”。在那些庞杂的评论中，表现着形形色色的思想观点，其中也可看到一些可取的见解，有的见解即使在今天看来也不失为卓识。可惜那些评语大都支离琐碎，不成体系，且多旧时文人谐谑游戏的笔墨。 ④发展到民初，《红楼梦》评论出现了颇有影响的两派，一是“索隐说”（通称“旧红学”），以蔡元培为代表。此说早已有之，其特点是通过猜谜拆字等法，把书中人物附会成当时历史上真人的影射。蔡氏不同于旧索隐的是：他指出《红楼梦》“持民族主义甚挚”，书中本事在“吊明之亡，揭清之失”。此类说法实属牵强比附，但由于种种原因曾流行一时。 ⑤牵强附会的“索隐说”，终于被“自传说”（通称“新红学”）打破，这一说的代表人物为胡适。“自传说”其实也不是胡适首创，早在清代已露端倪，但胡适根据历史记载和新发现的材料，通过实证主义的方法，考证出“这部书是曹雪芹的自叙传”。但由于胡适沉迷于“考据癖”，把他所谓的“自叙传”说成是“《红楼梦》为记叙曹家事实之书”，将贾府与曹家、贾宝玉与曹雪芹完全等同起来，这样就违背了文学创作的常识。其后不久（1925年），连最初同是坚持此说的俞平伯也富于自省精神地提出：“若说贾即是曹，宝玉即是雪芹，……则大类‘高山滚鼓’之谈矣，这何以异于影射？何以异于猜笨谜？” ⑥应当说，“自传说”在打破不科学的“索隐说”方面是有其不可抹杀的作用的，但它本身所存在的缺点也长期流弊学术界。如这一说的继承者，为求考证之“新”，曾编成“世系表”或“年表”之类，把书中贾府说成是曹家按年按月的“精剪细裁的生活实录”，这就成了胡适的“俘虏”了。对考证不可一概反对，需要反对的是那种以推测猜想代替证据的考证，或堆砌故实的烦琐考证。 ⑦《红楼梦》的续书之多和评论之盛，正说明这部小说具有不同一般的深远影响。此外，有关《红楼梦》的外文论著也有十多种，它的世界意义已经日益被人认识，不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化历史和社会。 （摘编自蒋和森《红楼梦论稿》） 材料二： 1917年，蔡元培先生刊行了《石头记索隐》一书，引起和胡适之先生的论战。胡先生写的《红楼梦考证》，的确和清儒治经方法非常相似。而且经论战以后，引起全世界学人的重视。因此不断地搜求新资料，发掘新问题，造成了红学辉煌的时代。所以我认为真正的红学，应该从蔡、胡两先生开始。蔡、胡论战时，蔡先生是北京大学的校长，胡先生是北京大学的教授，都是受国际学术界重视的人物。因此，这次论战特别轰动。论战的结果，胡先生的主张，可以说得到了压倒性的胜利。简单说来，蔡先生认为《红楼梦》作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失。书中人物，多影射汉族仕清名士。胡先生则考得曹雪芹的家世，发现脂评《红楼梦》抄本，故断定前八十回的作者是曹雪芹，后四十回是高鹗所伪造。胡先生认为这是历史考证方法的成功，因此博得一般学者的信从。鲁氏的《小说史略》，以及日本、欧美甚至整个世界谈《红楼梦》的人士，全都采用了胡先生的学说。 （摘编自潘重规《红学六十年》） 材料三： 《红楼梦》广泛流传以后，获得了众多读者的衷心爱好，视为奇珍；但也引起一些顽固的封建主义者的反对，甚至加以烧毁和严禁。还有一些人则喜欢穿凿附会地对这部书进行所谓“索隐”。“索隐”派以为这部小说的人和事都有所影射，企图去把那些真人真事都找出来。于是有些人说它写的是清朝皇帝福临和董小宛的故事，贾宝玉和林黛玉就是福临和董小宛；等等。这一类荒唐无稽之谈说明了这些人根本不了解文学。“五四运动”以后，胡适批评