中外历史纲要下(精选材料分析题70题) -【好题汇编】备战2023-2024学年高一历史下学期期末真题分类汇编(统编版中外历史纲要下)

2024-05-17
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要下
年级 高一
章节 -
类型 题集-试题汇编
知识点 世界古代史
使用场景 同步教学-期末
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 7.59 MB
发布时间 2024-05-17
更新时间 2024-05-17
作者 笃行致远高中历史工作室
品牌系列 好题汇编·期末真题分类汇编
审核时间 2024-05-17
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/45215443.html
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来源 学科网

内容正文:

中外历史纲要下 期末真题精选汇编——材料分析题70题 1.(2022-2023高一下·重庆·期末)阅读材料,回答问题。 材料一  “吉尔伽美什,你将飘向何方?你所追求的永生,永远无法得到,因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什,穿上新衣,沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女,愉悦怀中娇妻。人应关心的,唯有这些事。 ——两河流域史诗《吉尔伽美什》 材料二  上下埃及每天都沉浸在节日的欢乐中。他们洗净身体,穿好衣服,高举双臂来欢迎您。所有动物都有满意的草场;花草树木枝繁叶茂。鸟儿出巢,展开双翅赞颂您……您在地下造了一条尼罗河,您按照自己的意愿把它带到地面,让它来养育(埃及)人民,就像您创造他们那样。阿吞神,伟大的主啊! ——古埃及文学《阿吞颂》 材料三  对每年洪水泛滥的恐惧,加之永远存在的外族入侵的威胁,使苏美尔人感到恐惧和悲观。在古埃及,尼罗河洪水汛期及退潮的规律活动完全可以预期。河谷一年出产两季农作物,其农业的繁荣在古代世界是无与伦比的。关心死亡,为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备,他们将来世的生活看作是他们在辉煌富饶的谷地上美好生活的延续。与战乱不已的美索不达米亚城邦相比,埃及有着极具连续性的、统一的发展进程,基本上保持着一个民族、一种语言。古埃及人生性温良,热爱和平,而两河流域的巴比伦人和亚述人是尚武的民族。这种民族性格的形成与其宗教有着密切的关系。巴比伦宗教并不是教化民众心地善良,而是教人过一种合理的生活,人神关系不像埃及那样融洽。巴比伦人的宗教没有埃及宗教对民众那么大的向心力和凝聚力。 ——摘编自赵克仁:《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》 综合以上材料,分别概括古西亚人和古埃及人的人生观,并分析造成这种不同人生观的原因? 2.(2022-2023高一下·内蒙古赤峰·期末)阅读材料,完成下列要求. 材料一  俄罗斯直接从拜占庭那里继承了东正教神学传统,包括神学的主题、方法和特色。拜占庭神学是随着作为一种信仰的东正教以及东正教文化一起传入俄罗斯的。 ——摘自张百春《当代东正教神学思想:俄罗斯东正教神学》 材料二  罗斯受洗前后,商旅活动是拜占庭与罗斯双边文明交往的最初形式,保加利亚则是两国早期文明交往的桥梁,拜占庭文明先在保加利亚中转,在传入罗斯前便已经斯拉夫化,使得罗斯易于接受这种被改造了的拜占庭文明,随着罗斯受洗皈依东正教,修道院逐渐成为两国直接文化交流的载体和基地,从修道院引入罗斯的拜占庭文明是以宗教形式和宗教内容为主的东正教文明,而缺乏系统的希腊古典文明。 ——摘自毛晨岚、罗爱林《论拜占庭与罗斯早期文明交融的媒介》 材料三  和帝永元九年,甘英使大秦(即罗马),至安息(即波斯)大秦者,传言其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦。其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩与之交市,故遮阂不得自达。至东汉桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。此为中西交通之始。 ——范晔《后汉书·西域传·大秦》 (1)根据材料一、二并结合所学知识,阐释拜占庭文明和俄罗斯文明的关系。 (2)根据材料三并结合所学知识,概括罗马帝国与古代中国建立起经济文化联系的途径。综合上述材料,谈一谈文明的多元化与整体性。 3.(2022-2023高一下·辽宁大连·期末)阅读下列材料,回答问题 材料一  约为公元前2200—1700年的哈拉巴文化已经进入古印度的文明时期。在其遗址上已发现的2000多枚印章上,都或多或少刻有文字。文字的符号有些是象形的,也可能有些是表示音节的。哈拉巴文化的几百个遗址中包括了众多的小村落遗址,但是能够体现这一文化特色的仍然是城市。城市都有一个共同点,即包括卫城和下城两个部分。在众多的城市遗址中保存完好的是摩亨佐·达罗。其下城分为许多街区,街区里建筑物的大小各有不同。根据各家建筑物的差别,可以推知当时社会是存在贫富阶级差异的。从卫城的巨大公共建筑物和粮仓的存在以及下城的街道规划,都可以看出当时已有掌管支配权力的国家机构。这说明当时的国家都是不大的城市国家,由中心城市和周围一片农村地区组合而成。 ——摘编自《世界史•古代史》(上卷)吴于廑、齐世荣 材料二  在单一文明和多元文明的看法之间存在着分歧。文明的观点是由18世纪法国思想家相对于“野蛮状态”提出的。19世纪期间,欧洲人把许多思想能量、外交能量和政治能量投入于详细阐述一个标准,根据它来判断非欧洲人的社会是否充分“文明化”到可以被接受为欧洲人所支配的国际体系的成员。然而同时,人们越来越多地谈论多元文明。这意味着“放弃把一个文明解释为一种理想,或毋宁说是唯一的理想”,并意味着放弃一个假定:只存在一个单一的标准来判断什么是文明化的,这个标准用布罗代尔的话说即,“仅限于少数特权民族或集团,即人类的‘精英’”。相反,存在着许多文明

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