题组04：名著导读（两大题型，两个篇目）-2023-2024学年八年级语文下学期期末复习题组训练（江苏专用）

题组04：名著导读（两大题型，两个篇目） 题型一：选择题 1．（22-23八年级下·江苏泰州·期末）下列关于名著《经典常谈》的表述，有误的一项是（   ） A．《经典常谈》介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．《经典常谈》中说，造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。“日”“月”和“江”“海”的造字法不同。 C．《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三部分内容与“赋、比、兴”三种表现手法。雅，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分，如《关雎》《蒹葭》。 D．《经典常谈》对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 2．（22-23八年级下·江苏宿迁·期末）下面有关《经典常谈》的内容表述，错误的两项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。 B．陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他的诗教人怎样赏味田园。 C．古代所说的“言志”是现在所说的“抒情”。 D．《说文解字》里对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，被称为“六义”。 E．《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。 3．（23-24八年级下·江苏泰州·期中）下列关于名著的说法不正确的一项是（   ） A．《尚书》大部分是号令，小部分是君臣相告的话。那些号令多称为“誓”和“诰”，平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。 B．《春秋》相传是孔子所作，记录了隐公元年到哀公十四年的事情，这是我国现存的第一部编年体通史。 C．四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 D．合纵派的代表是庞涓，连横派的代表是张仪，他们都是鬼谷子的弟子，“锥刺股”讲的是庞涓勤奋学习的故事。 4．（23-24八年级下·江苏扬州·期中）关于《经典常谈》，下列说法不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．本书共十二篇，各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并把文学经典《说文解字》放在首篇。 C．《经典常谈》对知识的讲解通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 D．读《经典常谈》不要死记硬背“书籍名，作者名，书籍卷数”等，要注重了解“古书的来历，其中的大要”等，要“因这本书的导引，去接触古书”。 5．（23-24八年级下·江苏盐城·期中）下列对《经典常谈》一书中文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．柳宗元的文深幽精洁，最工游记，他创造了描写景物的新语。他与韩愈并称“韩柳”。 B．李白变换五言诗格调，从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派。 C．“赋、比、兴”是前人概括的《诗经》的三种表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”。 D．不要把说的意思明说出来，而借用别的话表示，古代称作隐语，类似后世的谜语。 6．（23-24八年级下·江苏常州·期中）下面有关《经典常谈》的内容表述，错误的一项是（   ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D．本书讲解精辟，通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 7．（23-24八年级下·江苏淮安·期中）下列对《经典常谈》的表述中，错误的一项是（   ） A．《经典常谈》全书共13篇，是为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 B．作者格外重视本书的普及性和通俗性，全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 C．如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对战国时期的说客产生了兴趣，可以读《周易第二》。 D．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化的。 8．（20-21八年级下·江苏宿迁·期末）下列表述错误的是（   ） A．对如何教育孩子，傅雷有自己的独特见解，他认为，无论从事什么职业，做人是第一位的。 B．写作《钢铁是怎样炼成的》时，奥斯特洛夫斯基已经双目失明，全身瘫痪，这部书是他强忍疼痛，在病榻上历时三年完成的。 C．《平凡的世界》中，哥哥孙少安渴望走出乡村，融入现代文明，弟弟孙少平不安于现状，立志改变乡村贫困的面貌，他自强不息，坚韧不拔。 D．贝多芬在创作的鼎盛期，遭受到失聪的打击，爱情的缺失，经济的窘迫；米开朗琪罗的优柔寡断，使得他一生都受人摆布；列夫·托尔斯泰拥有财富和地位，却始终处在内心追求与现实