6.1《老子》四章 课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

《老子》四章 选择性必修上册第二单元 第六课 学习目标 1.了解老子及其作品,落实文言基础知识,疏通文意。 2.理解选文思想内容,领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵,思考其现实意义。 3.体会中华文化的博大精深,增进思想道德修养,形成积极健康的人生观和价值观。 壹 知 人 论 世 初 入 文 本 关于“老子”的冷知识 “祖孙三代” “生而皓首” “老子出关” “漂洋过海” “孔子之师” 老子 倪子 孙子 “生而皓首” 老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。 ——史记《老子韩非列传》 “道家出于史官”。老子读了很多书,读着读着就把一切看穿了,看透了,悟道了。 “生而皓首” 世界上的民族有几大类:一种是正常的儿童,古希腊就是正常的儿童,再一种是晚熟的儿童,日耳曼就晚熟;还有一个就是早熟的儿童,就是中华民族。所以,太早熟了,一生下来就头发发白了。 老子出生在一个历史悠久的民族之中。他一生下来就面对漫长历史的深厚文化积淀,所以他的思想才会那样深刻,那样具有穿透力。从这个意义上说,老子的智慧是中华民族古老智慧的结晶,《老子》一书是中华民族祖先智慧的集大成。 “漂洋过海” “假如老子的确是《道德经》的作者,那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字,却包含着许多精神粮食。在西方。《道德经》比孔子任何儒家的作品更流行。” ——老子入选《历史上最有影响的100人》后的评语 或许除了《道德经》外,我们要将焚毁所有的书籍……老子是孔子之前最伟大的哲学家。 ——威尔 杜兰《世界文明历史》 “孔子之师” 孔子适周,将问礼於老子;老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳,且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚,去子之骄气与多欲,态色与志,是皆无益於子之身,吾所以告子若是而已。” 孔子去,谓弟子曰,鸟吾知其能飞,鱼吾知其能游,兽吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不知其能乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙也。 ——《史记•老子韩非列传》 老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥(sh )伯阳,春秋末期人。 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。 史载曾任周王室史官,他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落,便骑青牛而去,回故乡楚国过着隐居生活。 关于老子 创作背景 据文献记载,老子曾担任周朝守藏室之史(管理藏书的官员),这段经历,使老子积累了丰富的学识。 老子所处的春秋战国时期,一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来,而王室力量却逐步衰微,渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯,不再对周王室唯命是从。 据史书记载,春秋242年间,有36名君主被杀,52个诸侯国被灭,有大小战事480多起,诸侯的盟会450余次。天下大乱,诸侯混战,统治者贪求无厌,无德无能却好大喜功,强作妄为。使百姓饥寒交迫,疲于奔命,造成人民的灾难。老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,他针对统治者的治国方略,提出“无为而治”的思想,老子的“无为”不是“不为”,而是含有“不妄为”“不乱为”,要顺应客观态势,尊重自然规律的意思。呼吁统治者要“无为”,不要过多干涉百姓生活。老子以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。 函谷著书 老子研究“道德”,其学说以自隐无名为重要之事。他在周王室任官已久,見周室日趋衰落,便弃官离去。走到城关,守函谷关的关令尹喜对老子说:“先生就要隐逸了,请务必为我著书。”于是老子就著书上下篇,讲“道德”之意,有五千余言,然后离去,没有人知道他终了之事。 老子其书 《老子》,又称《道德经》《道德真经》《五千言》,是道家哲学思想的重要来源。 《道德经》原文分上下两篇,上篇《德经》,下篇《道经》,不分章,后分为81章,其中1-37章的《道经》在前,38-81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗,主题思想为“道法自然”,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。 “三玄” 《道德经》 《庄子》 《周易》 老子思想 老子的思想核心是“道”。“道”就是自然,路,道理,法则,规律。老子认为自然界和人类社会都是变动的,是运动的。天地间的事物都是互相对立统一的,对立面又不是一成不变,而是向它们各自的对立面转换。 哲学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。 伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。 政治上,老子主