1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-2023-2024学年高一语文下学期期末复习培优专辑（统编版必修下册）

1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、基础识记：课文助记及重要注释 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子闲坐。 子曰：“以吾一日长乎，毋吾也。居则曰： 孔子说道：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说： “不吾知也！，如或知尔，则何以哉？” “不了解我呀！如果现在有人想了解、任用你们，那么（你们）打算怎么做呢?” 子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间， 子路轻率地回答说：“如果是一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间。 加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年， 而且有（别国）军队来攻打它，接着（国内）又遇上饥荒；（如果）让我去治理，等到三年后， 可使有勇，且知方也。” 我就可以使人人都有勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。” 夫子哂（shěn）之。 孔子听了，微微一笑。 “求！尔何如？” （孔子问：）“冉有，你有什么打算？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， （冉有）回答道：“一个纵横六七十里或者五六十里（的小国），我（冉有）去治理它，等到三年之后， 可使足民如其礼乐，以俟君子。 就可以使人民富足。至于礼乐教化，（我的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。” “赤！尔何如？” （孔子问：）“公西华，你有什么打算？” 对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事， （公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事， 如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者是诸侯朝见天子的大典，（我愿）穿着礼服，戴着礼相，做一个小司仪” “点！尔何如？” （孔子又问：）“曾皙，你有什么打算？” 鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （曾皙）弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下站起来，回答说：“我和他们三人的才能不同。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 孔子说：“那有什么关系呢？也不过是个人谈谈自己的志向罢了。 曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，约五六个成年人，六七个少年，一起到沂水洗洗澡， 风乎舞雩，咏而归。” 在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。” 夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也！” 孔子长叹一声道：“我赞成曾皙的话啊！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子路、冉有、公西华三人都出去了，曾哲落在后面。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 孔子说：“也不过是各自说说自己的志向罢了。 曰：“夫子何哂由也？” （曾皙）说：“您为什么笑子路呢？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 孔子说：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此笑他。” “唯求则非邦也与？” “难道冉有讲的不是国家的事吗？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？” “唯赤则非邦也与？” “难道公西华所讲的就不是国家的事吗？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” “祭祀宗庙、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 2、 文本思路： 明确文章脉络：孔子问志——弟子言志——孔子评志。 第一段（从开头到“则何以哉”）:写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到““吾与点也”）:写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）:写孔子评志。 三、分析四个弟子的“志”，探究文章塑造人物的方法。 明确：《论语》以语录体和对话文体为主，本文节选部分，师生对话是围绕“孔子问志、四子言志、孔子评志”的话题展开的，那么大家一起找一找，孔子的四个弟子分别是怎样言志的？ 人物 言志 描写方法 子路 治理“千乘之国”，可使有勇，且知方也——从政 神态描写、语言描写 冉有 治理“方六七十，如五六十”的小国，可使足民，如其礼乐，以俟君子——从政 语言描写 公西华 “宗庙之事，如会同”，愿为小相——从政 语言描写 曾皙 “异乎三子者之撰”，莫春者...咏而归。 动作描写、神态描写、语言描写 四、评价弟子：根据子路、冉有、公西华的“言志”可以看出他们分别有怎样的性格特点？