1.2 《离骚》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

2024-05-14
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 1-2 离骚(节选)/屈原
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 贵州省
地区(市) 遵义市
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 9.58 MB
发布时间 2024-05-14
更新时间 2024-05-14
作者 xkw_053250934
品牌系列 -
审核时间 2024-05-14
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来源 学科网

内容正文:

1.反复朗读,背诵诗歌。 2.理解诗人“香草美人”的象征意义。 3.体会屈原对高远理想的追求和对高洁人格的坚守;感受屈原忧国忧民,献身理想的爱国主义情感,培养正确价值观。 学习目标 背景探寻 “屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。” “楚辞”和《楚辞》的区别 (1)“楚辞”,诗体名。 “产于楚地,用楚方言,歌楚之音,记楚之物”。 (2)《楚辞》,诗集名。《楚辞》为西汉刘向所辑,收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 “楚辞”的文体风貌 1.语言:大量采用楚国民间的口语和方言;大量使用虚词作语气助词,如“兮”;词采缤纷华美。 2.句式:灵活自由,参差错落,较多部分采用六言,亦掺杂四言、五言、七言等形式。 3.结构:篇幅较长,以铺陈叙事来尽情抒情。 4.风格:充满个人的情志与幻想,多用想象和夸张,带有神话色彩,风格浪漫而神秘,是浪漫主义诗歌的滥觞。 错过楚辞,你就错过了一整个充满想象力的世界 《离骚》代表了“楚辞”的最高成就,是屈原的代表作。 《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗,也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。 全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法,塑造了一个高大的神话式的艺术形象。 可分为三部分: 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。 2.描写“上下求索”的幻境,表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争,并决心以身殉国。 帝高阳之苗裔兮, 朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮, 惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮, 肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮, 字余曰灵均。 译:我是颛顼帝的远代子孙,父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日,我降生了。先父观察衡量我降生的情况,一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊,给我表字叫灵均。 明确:内容——自述出身与身世 帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸 楚王同宗 出身高贵 摄提贞于孟陬兮 惟庚寅吾以降 生逢三寅 降生祥瑞 名余曰正则兮 字余曰灵均 赐予嘉名 寓意美好 用意:自述出身与身世,强调自己的高贵和不凡。这正是得天独厚的内在美质之所在,是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱祖国的思想感情的原动力,也是他悲剧根源。 思考:第1节写了什么内容?有什么用意? 课堂练习: 1.背诵且默写第一段。 2.完成名句填空(P100)2、7题。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。 译:我既有这么多美好的内在品质,又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷,将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水,心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰,晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速地运行不停留啊,春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊,便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽,何不改变现行的法度?乘着骏马奔驰啊,随我来吧,我愿为前驱! 江离,或川芎(xiōnɡ),一种香草。 秋兰:秋天盛开的兰花。 木兰:香树。去皮而不死。 宿莽:经冬不凋的香草。 取其芬芳 取其淡泊 取其高洁 取其顽强 取其坚守 香草整体象征: 美好的品德, 高尚的情怀, 远大的志向, 出色的才干。 辟芷(白芷):幽僻处的香草。 11 关于“香草美人” ②楚国“原始的巫文化” “周礼既废,巫风大兴;楚越之间,其风尤盛。” 楚地临近水源,草木茂盛,花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴,用香花装扮自己,祭祀过程中以香花草木作为供奉,以示尊敬。由此,屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。 1.“香草美人”的渊源 ①《诗经》中以香草花木做喻 “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。” ——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良美丽的女子 2.“香草美人”的象征意义 (1)“香草”:美德、美政 ①美德:暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。(文人风骨) ②美政:屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士,齐心协力创造充满香气的美好社会。 (2)“美人”:其一指代屈原自己,其二是暗喻贤明君王。

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