日习计划第7天 庖丁解牛-【金版教程】2025年高考语文一轮复习创新方案word（新教材，创新版）

高考科学复习创新方案 语文 日习计划第7天　庖丁解牛 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①庖丁(名为“丁”的厨师。一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人)为文惠君解(剖开，分割)牛，手之所触，肩之所倚，足之所履(踩)，膝之所踦(yǐ)(抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛)，砉(xū)然向(同“响”)然，奏(进)刀(huō)然，莫不中(zhòng)音(合乎音律)。合于《桑林》之舞，乃(又)中《经首》之会(节奏)。 ②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(同“盍”，何、怎么)至此乎？” ③庖丁释(放下)刀对曰：“臣之所好者道(天道，自然的规律)也，进(超过)乎技(具体的操作技术)矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行(现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了，感觉器官的作用停止了，而精神在活动)。依乎天理(指牛体的自然结构)，批(击)大郤(同“隙”，空隙)，导(引导，这里指引刀进入)大窾(kuǎn)(空隙)，因(顺着)其固然，技(应是“枝”字，指支脉)经(指经脉)肯(附在骨上的肉)綮(qìng)(筋骨结合处)之未尝，而况大 (gū)(大骨)乎！良庖岁(名词作状语，每年)更(更换)刀，割也；族庖(一般的厨师)月(名词作状语，每月)更刀，折(断，指用刀砍断骨头)也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xíng)(磨刀石)。彼节者有间(jiàn)(空隙)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族[(筋骨)交错聚结的地方]，吾见其难为，怵(chù)然(戒惧的样子)为戒，视(眼睛，目光)为止，行为迟，动刀甚微。謋(huò)(拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音)然已解，如土委(散落，卸落)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之[(我)提刀站立，因为这而环顾四周，因为这而悠然自得，心满意足，揩拭好刀然后收藏起来]。” ④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 二、解释下列多义词。 1.解 ①庖丁为文惠君解牛(动词，剖开、分割) ②师者，所以传道受业解惑也(动词，解除) ③有不解处，望请其指教(动词，理解) ④解鞍少驻初程(动词，解开) ⑤二月冰解(动词，融化、融解) 2.更 ①良庖岁更刀(动词，更换) ②劝君更尽一杯酒(副词，再、又) ③仰头相向鸣，夜夜达五更(量词，古代夜间的计时单位) ④民日贴妇卖儿，更无休止(副词，更加) 3.视 ①臣以神遇而不以目视(动词，看) ②视为止，行为迟(名词，目光、眼睛) ③视父兄与君若其身，恶施不孝(动词，看待、对待) 4.善 ①善刀而藏之(动词，揩拭) ②善万物之得时(动词，羡慕) ③素善留侯张良(动词，交好、友善) ④不如因善遇之(副词，好好地) ⑤卒不忍独善其身(动词，修治、使美好) ⑥善推其所为而已矣(动词，善于、擅长) 5.乎 ①技盖至此乎(语气词，用在句末表疑问) ②依乎天理(介词，相当于“于”) ③而况大乎(语气词，用在句末表感叹) ④恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾，……的样子) 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。 B.《桑林》，传说中商汤时代的舞乐名；《经首》，相传为尧时乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。 C.《庖丁解牛》用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性，产生了诸如“庖丁解牛”“目无全牛”“游刃有余”“批郤导窾”“踌躇满志”等成语，并沿用至今。 D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人及其后学所著，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。 答案　D 解析　D项，“春秋时期”错误，庄子是战国时期的人。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.本文节选自《庄子·养生主》，所谓“养生主”，意思是保养生命、保存天性的根本原则。 B.官知，是指感官之知。与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段。 C.肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。 D.踌躇，指徘徊不前。有“犹豫不决，拿不定主意”的意思，还有“从容自得”的含义。在本文中是指前者。 答案　D 解析　D项，“在本文中是指前者”错误，文中是指庖丁感到“很得意”，“踌躇满志”是指悠然自得，心满意足。 3 学科网（北京）股份有限公司 $$