日习计划第6天 齐桓晋文之事-【金版教程】2025年高考语文一轮复习创新方案word（新教材，创新版）

高考科学复习创新方案 语文 日习计划第6天　齐桓晋文之事 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” ②孟子对曰：“仲尼之徒(这些人)无道(述说，谈论)桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以(不得已)，则王(名词作动词，行王道以统一天下)乎？” ③曰：“德何如则可以王矣？” ④曰：“保民(安民，养民)而王，莫之能御(阻挡)也。” ⑤曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” ⑥曰：“可。” ⑦曰：“何由知吾可也？” ⑧曰：“臣闻之胡龁(hé)曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(往)？’对曰：‘将以衅(xìn)(血祭。杀牲后，以牲血涂于所祭器物上)钟。’王曰：‘舍(释放)之！吾不忍其觳觫(hú sù)(形容恐惧战栗的样子)，若无罪而就(走向)死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易(替换)之。’不识有诸(兼词，“之乎”的合音)？” ⑨曰：“有之。” ⑩曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(吝惜，舍不得)也，臣固知王之不忍也。” ⑪王曰：“然，诚(的确)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(狭小)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” ⑫曰：“王无异(对……感到奇怪)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼(他们)恶(wū)(疑问代词，怎么、哪里)知之？王若隐(痛惜，哀怜)其无罪而就死地，则牛羊何择(区别)焉？” ⑬王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也[我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊]。” ⑭曰：“无伤也，是(这，指以羊易牛)乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖(páo)厨(厨房)也。” ⑮王说(同“悦”，高兴)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度(cǔn duó)(揣测)之。’夫子之谓也[(这话) 说的就是您(这样的人)啊]。夫我乃行之，反而求之，不得吾心(我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么)。夫子言之，于我心有戚戚(内心有所触动的样子)焉。此心之所以合于王者，何也？” ⑯曰：“有复(禀报)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(视力)足以察秋毫之末，而不见舆薪(整车的柴火)。’则王许(相信)之乎？” ⑰曰：“否。” ⑱“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(偏偏，却)何与？然则一羽之不举，为(因为)不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见(表示被动)保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” ⑲曰：“不为者与不能者之形(表现)何以(怎么，用什么)异(区分)？” ⑳曰：“挟太山以超北海，语(告诉)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(同“肢”，肢体)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌[敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：那么天下可以在手掌上转动]。《诗》云：‘刑(同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样)于寡妻(正妻，一说为贤妻)，至于兄弟，以御(治理)于家邦。’言举(拿)斯心加诸(兼词，相当于“之于”)彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子(妻子儿女)。古之人所以大过(超过)人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(称量)，然后知轻重；度(duó)(丈量)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度(duó)(考虑)之！ “抑(表示反问，相当于“难道”)王兴(发动)甲兵，危(使动用法，使……处于险境)士臣，构怨(结怨)于诸侯，然后快(痛快)于心与？” 王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘(形容词作名词，指美味的食物)不足于口与？轻暖(形容词作名词，指轻软暖和的衣服)不足于体与？抑(或者，还是)为采色(指绚丽的颜色。采，同“彩”)不足视于目与？声音(指音乐)不足听于耳与？便嬖(pián bì)(君主左右受宠爱的人)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟(开辟)土地，朝(使……来朝见)秦楚，莅(lì)(统治)中国(古代指中原地区)而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(以如此的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬上树去抓鱼)。” 王曰：“若(像)是其甚(厉害，严重)与？” 曰：“殆(恐怕，可能)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后