专题三九年级下册（精讲）-【启光中考】2024年中考语文全程复习方案（河北专用）

启光 称总角。④(q)榻纾(y)徐:莲榻,用苇或竹编成 2.请用现代汉语翻译下面句子。 的粗席。纤徐,从容缓慢。海错:海产种类繁多,通 (1)一派西湖景色,犹端然未动也。 称为海错。金(jì)瑶柱:金,蒸(g)菜,多年生 草本植物,生长在池沼里,花单性,紫红色。嫩茎的基 部经黑粉寄生后膨大,做疏菜吃,叫葵白。以其色 (2)因作《梦寻》七十二则,留之后世,以作西 黄,故名。瑶柱,干贝的一种。 湖之影。 [乙] 万历四年^{①},金事^{②}徐廷裸重建。二十八 年,司礼监^{}孙东改为清喜阁,金碧辉煌,规 (3)游人望之如海市辱楼。 模壮丽,游人望之如海市楼。烟云吞吐,恐 滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也。春时,山景、 罗^{①}、书画、古董,盈砌盈阶,喧闻扰嚷,声息不 3.同样是听觉描写,张岱在《湖心亭看雪》一文 辨。夜月登此,圆寂凄凉,如入蛟宫^{}海藏。 中用“湖中人鸟声俱绝”写出了大雪后湖心 月光晶沁,水气瀚^{①}之,人稀地僻,不可久留。 亭一片静寂,万觞无声;在乙文中,用 (节选自张岱《湖心亭》) ”写出了春天湖心 【注】①万历四年:1576年,万历,明神宗朱蝴钩的年 亭的喧闹,繁华景象。(用原文句子填空) 号。②金(qiān)事;按察司下的属官。③司礼监:明 4.根据你的理解,说说两篇文章分别表达了作 朝内廷管理宦官与宫内事务的“十二监”之一。④喉 罗;摩罗。宋元习俗,七夕供一土偶,名“摩罗” 者怎样的思想感情 宫:龙官。瀚:云气腾涌的样子。 1.请用“/”为文中画波浪线的句子断句。(断 两处) 偶为言之总是梦中说梦非魔即 吃也 九年级下册 (三十三)鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者 不可 得兼, 第1段:提出论 鱼是我所喜爱的;能掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我 点,以设喻引出本文 舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。 二者 不 主旨一舍生取义. 就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的;道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不 然后论述舍生取义是 舍 生而取义者也。生亦我所欲, 可 得兼 所衍 人的本性。 能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱 有甚于生 者,故 不为苟得^{} 也;死 亦我所恶^{②},所 恶 有 的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有 甚于死 者,故患^{①}有所不辟^{①}也。如使^{③}人之所欲 莫甚于生,则凡 超过死亡的事,所以有的灾难我不躲避。假使人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是 可以 得生者 何 不用也{}?使人之所恶 莫甚于死 者, 能够用来求得生存的手段,什么(手段)不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 则 凡 可以 辟 患 者 何 不 为也?由 是 则 生 而有 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有 m1166i 光 不用也,由是 则可以辟 患 而有 不为也。是故 的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们 所欲 有甚于生 者 .效 所 恶 有甚干死 者 所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是 非独贤者有是心^{}也,人皆有之,贤者能勿丧{}耳。 “不义”)。不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。 【词解】①苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。②恶(w):讨厌,憎恨。③患:祸患, 灾难。④辟:同“避”,躲避。如使:假如,假使。何不用也:什么(手段)不用呢?是心:这 种心。⑧丧:丧失。 一食,一豆^{①}葵^{},得之则生,弗得则死。呼尔而 与之^{①} ,行道之 第2段:运用举 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃,过路的 例论证的方法,以“一 人 弗 受;蹴^{①}尔而与之,乞人不屑^{③}也。 万钟^{①}则不辩^{①} 第食,一豆类”和“不 饥民也不肯接受;用脚踩过给人家吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨 辩礼义”地贪求“万 礼义而受之,万钟 于我何加{}焉!为宫室之美、妻妾 钟”的例子,对比论证 是否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的 了“舍生取义”的 之奉^{①}、所识穷乏者得我与{}?乡为身死而不受^{③},今 为宫室之美 论点。 侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了住宅的华丽 为 之;乡为身死而不受,今。 为妻妾之奉为之;乡为 却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯 身死而不受,今