专题04：信息类文本分析论点、论据、论证-【上好课】2025年高考语文一轮复习知识清单

第一章 信息类文本阅读 分析论点、论据、论证 近年来，高考对于论证思路和论证特点的考察越来越重视。这种考察方式不仅可以考察学生的阅读理解能力，还可以考察学生的逻辑思维能力。在未来的高考中，这种考察趋势可能会更加明显。 一、熟知“6大命题角度” 题干示例 命题角度 对应区间 文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。 考查论证内容 对应段落 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 考查论证前提 对应全篇或段落 文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。 考查论证结构 对应全篇 文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。 考查论证方法 对应段落 文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。 分析论据作用 对应段落 文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。 揣摩论证立场 对应段落篇 1.概括论证内容　 论证内容就是文本的文意，概括论证内容就是选项涉及某个段落或整篇文本内容时，考生要会概括，这一角度考查的是考生的概括能力。 例：请分析并判定选项的正误。 [选项]文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。 [原文]为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)，但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。 答案： [提醒] 根据选项中关键词确定选项对应的文本区间后，采用抽取语句主干法，进而合并相同语句的意思，概括出相关区间的文意。 2.考查论证前提和目的　 “前提”就是指如果这个条件存在，那么论点就成立；如果这个条件不存在，那么论点将不成立。论证前提或目的就是作者提出论点的前提条件是什么，写这篇论述类文本的目的是什么。 例：请分析并判定选项的正误。 [选项]文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。 [原文] (第二段)《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。 (第三段)“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲， 分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。 (第五段)鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”、一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。 答案： [提醒] 解答该类题， 要结合相关区间，仔细揣摩，找出答题规律。 3.梳理论证结构　 梳理论证结构，涉及论述类文本的论证思路。作者在论述问题的过程中讲究句与句之间的关系，如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等；也讲究段落层次之间的相承(承接、递进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系，句与句之间的关系、层与层之间的关系就构成了文本的论证逻辑层次(论证结构)。 （一）论证结构 论述文的基本框架是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题）三部分。但不同的文本出于论述方式的需要，又演化出多种结构方式，如并列式、对照式、层进式、总分式等。 1．并列式 结构特点为几个层次、段落之间的关系是并行的。在几个并列的层次或者段落之前常常有“第一”“第二”或“首先”“其次”等标志性词语。 2．对照式 把两种观点加以对照，通过二者的对照，突出其中一方面论述的准确性。往往一方面着墨较多，作为论述的重点，而另一方面着墨较少，只作陪衬。 3．层进式 也称递进式。文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的先后顺序有严密的逻辑关系，不能随便变动。段与段之间常常有一些表递进的标志词语，如“不仅如此”“而且”“甚至”等。 4．总分式 各层次之间是总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论统领，可以先总后分，也可以先分后总。总分式结构包括三种形式：总分、分总、总分总。注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式或分总式，因为正文多是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总式。 （二）论证