第5讲 隋唐制度的创新和三国至隋唐的文化 讲义--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第5讲 隋唐制度的创新和三国至隋唐的文化 1.通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。课程标准 2.通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就 ◎5个教材批注点 ◎3个旁栏边角解读点 ◎5个易错辨析点 ◎8个结论要语判断点 一、隋唐制度的创新 1、选官制度 （1）九品中正制：曹魏时期创立，主要看重家世，西晋时期逐渐成为维护士族特权的工具。 （2）科举制 ①发展历程 隋文帝 开始采用分科考试的方式选拔官员 隋炀帝 始建进士科，科举制度形成 唐太宗 增加了考试科目，以进士和明经两科为主 武则天 扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试 唐玄宗 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位 ②影响：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 2．三省六部制 （1）发展历程：魏晋南北朝时期，形成三省。隋文帝时，正式确立。 （2）运行机制：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。政事堂是宰相议事的地方，其设立提高了工作效率，出现了一体化的趋势。 （3）历史影响：是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 3．赋税制度 （1）魏晋：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 （2）北魏：孝文帝改革，颁布均田令，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 （3）唐初：租庸调制 ①内容：除租、调外，男子不去服徭役可以纳绢或布代役，称为庸。 ②影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 （4）唐朝后期：两税法 ①背景：土地买卖和兼并之风盛行，均田制无法推行，政府财政收入锐降。 ②780年，唐德宗接受杨炎的建议。内容：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分夏季和秋季两次纳税。 ③影响：两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 【旁栏边角·练一练】阅读P39页《学思之窗》，归纳科举制产生的影响 提示：科举选官成为官吏的主要来源，使平民有机会进入统治阶层，提高了官员的文化素质，扩大了封建王朝的统治基础。 【结论要语·辨一辩】 ①唐朝科举制已经成为选官的唯一途径（×） （ ） ②隋唐的三省六部制有利于提高决策的正确性（√） ③唐朝租庸调制实施的基础是均田制的实行（√） （ ） ④两税法实际上承认了均田制破坏的现状 （√） 二、三国至隋唐的文化 1．儒学、道教与佛教的发展 （1）发展过程 汉武帝时期 儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 魏晋南北朝 道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 佛教：在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 儒学：自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 隋唐时期 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 （2）反佛斗争 ①表现：南朝范缜对佛教进行抨击；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 ②结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 （3）儒学复兴运动魏晋隋唐时期，儒学的正统地位虽然受到挑战，但是，儒学一直是中国传统文化的主流。 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：唐中期，韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 2．文学艺术 （1）文学 ①魏晋南北朝时期：先后出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 ②唐朝诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的试做代表了唐诗的最高水平。 （2）艺术 书法 东汉末年：书法成为一种艺术 魏晋南北朝时期：东晋王羲之诸体兼精，世称“书圣”。 隋唐时期：颜体和柳体最为有名 绘画 东晋：开始出现知名专职画家，顾恺之提出“以形写神”，《女史箴图》和《洛神赋图》是其代表作。 隋唐：宗教画生活气息浓厚，山水、花鸟也成为绘画主题。 雕塑 魏晋至隋唐时期：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 佛教盛行是推动石窟艺术发展的主要背景。 3.科技 魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926－3.1415927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整