精品解析：浙江省县域教研联盟2023-2024学年高三下学期一模考试语文试题

浙江省县域教研联盟2023-2024学年高三下学期一模考试语文试题 考生须知: 1.本卷满分 150分，考试时间 150分钟; 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息; 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 建设中华民族现代文明不仅要突破话语霸权，还要实现文明平等对话。 黑格尔在其著作中常常以中国文化为指摘对象，或称中国没有哲学，中国文化没有思辨思想，《论语》不翻译才是更好的。对此，钱钟书先生曾提出严厉批评。在《管锥编》的《论易之三名》中，钱钟书先生写道：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙，举‘奥伏赫变’为例，以相反两意融会于一字，拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。” 长期以来，西方学界充满着“黑格尔式”的无知与误解。西方学者一直以“两希文化”作为文化的源头，西方文明史的开端常常以古希腊为首，形成了学术界“言必称希腊”的现状。西方学者的文明优越论来源于希腊文明起源论，基佐毫不掩饰地认为希腊民族的进步远超于东方各民族的进步；黑格尔称，“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感”。黑格尔甚至说，“在希腊生活的历史中，当我们进一步追溯时，以及有追溯之必要时，我们可以不必远溯到东方和埃及”。这样的论断不符合文明史实的发展，不符合文明互鉴的历史规律，希腊文明的起源发展离不开当时先进的古埃及文明、两河文明，中国学者也应像钱钟书先生一般敢于批评，敢于对话，敢于在世界文明起源的研究和阐释中以基本史实为依据来正本清源。 众所周知，全世界有四大文明古国，都有着非常古老而辉煌的文明。人类今天所拥有的很多哲学、科学、文字、文学艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。四大文明古国最重要的文明特征，是都创造了自己独有的文字。尽管西方文明史书写中往往将“希腊文明”作为历史的源头，但四大文明古国中并没有希腊文明。这是因为古希腊文明不是原生性文明，不是原创文明，而是吸收古苏美尔——古巴比伦、古埃及文明而形成的次生文明。例如，公元前8世纪，古希腊人在学习腓尼基字母的基础上，加上元音发展成古希腊字母，在古希腊字母的基础上，形成了拉丁字母。古希腊字母和拉丁字母后来成为西方国家字母的基础，所以腓尼基字母是字母之母。另外，古希腊的青铜器来自两河文明，希腊人使用的日晷来源于巴比伦文明，希腊神话中的人名都是从埃及引进，从法律到建筑无一不是希腊人向埃及人学习的成果。 由此观之，作为西方文化之“源”的古希腊乃是东方古文明之“流”。这更加印证了习总书记指出的，“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力”。然而，目前世界上还没有出现以“交流互鉴”为书写主旨的文明史，如果按照现有的文明史书写，这些文明互鉴的史实将被永久掩埋，根本原因还是在于执笔写史的话语权问题。目前中国学者乃东方学者在国际上的学术话语皆处于“有理说不出，说了传不开”的窘境，想要打破这一窘境，我们便从具体的文明史实入手，从文明互鉴问题的阐释展开，在具体的阐释中展现出文明发展的全貌，同时从具体的论述中形成我们的话语。笔者认为，从“重写文明史”这一具体话语实践切入，从这一体认人类文明发展的核心问题入手，可以成为中国学者话语建构的最佳开端。触类旁通，文明史的话语建构必将逐渐蔓延至文学史、艺术史、哲学史等诸多领域。从历史发展的视角出发，结合历史背景和当代意义，从各个领域的史实出发来重写，以客观的史实阐释出自己的观点，我们的声音才能真正在世界上传开、传响、传深。以重写文明史展现世界多元文明的悠久历史，以文明对话传播中国优秀传统文化的影响力，以交流互鉴的文明史实打开人类文明书写的中国话语之门。 （摘编自曹顺庆《重写文明史 重塑文明观-构建人类文明书写的中国话语》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑格尔认为东方和埃及没有对希腊文明产生影响，所以欧洲人尤其是德国人，并不会对东方和埃及产生精神归宿感。 B. 客观的文明史研究需要“正本清源”的学术意识和观点立场，正如钱钟书先生敢于立足基本的史实进行批评和对话。 C. 世界四大文明古国的文明古老而辉煌，对当下众多领域的知识形成了积极影响，一定程度上展现出文明源头的意义。 D. 中国乃至东方学者想在国际学术话语权的困境中突围，需要关注具体文明史实，阐释文明互鉴，展现文明发展全貌。 2. 根据原文内容