第4单元 第11讲 辽宋夏金元的文化-【金版教程】2025年高考历史一轮复习创新方案word（新教材，创新版）

金版教程　高考科学复习创新方案　历史 第11讲　辽宋夏金元的文化 核心价值引领　(宋代)有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感和独立的人格意识，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 ——张岂之《中国历史十五讲》 一　文化 1．儒学的复兴——理学 背景 (1)从三国到五代，佛教、道教流行，儒学日益僵化面临危机。 (2)北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动 形成 (1)宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。 (2)从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。程朱理学以北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹为代表 主张 世界观 “理”(“天理”)是自然界和社会的根本原则 人生观 “存天理，灭人欲” 方法论 “格物致知” 影响 (1)从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，逐步确立统治地位。 (2)理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 [名词解释]　格物致知 “格物致知”就是花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以达到对普遍天理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。与南宋陆九渊的“本心体悟”主观唯心主义的求理途径截然相反。 2．文学艺术 宋词 唐朝后期出现，到宋朝进入鼎盛时期。代表有豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照 元曲 包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等 话本 宋元时期，城市中说书演出盛行。说书底本称为话本，是早期的白话小说 书法与绘画 宋元两朝书法更加追求个性，不拘法度。绘画成就以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣 [名词解释]　市民文学 封建社会后期，随着工商业城市的兴起，为适应城市居民需要而产生的一种世俗文学，又称为城市文学。内容大多描写市民的社会生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。 3．科技 三大 发明 印刷术、火药、指南针为人类文明的进步作出了重要贡献 其他 成就 沈括《梦溪笔谈》、郭守敬《授时历》、王祯《农书》。北宋出现针灸铜人的医学教学模型(选必2·P85) 4.教化：宋朝理学控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。儒学士人以乡约教化乡里。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。 二　文化交流与传播 1．三大发明的外传(选必3·P12) (1)火药：在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。 (2)指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 (3)活字印刷术：欧洲人借鉴中国的印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 2．蒙古西征(选必3·P64－65) (1)概况：13世纪初到13世纪中叶，蒙古汗国对中亚、西亚、东欧广大地区发动了三次西征。 (2)影响 ①给被征服地区的社会经济带来严重破坏，但客观上推动了东西方的交流。(意大利旅行家马可·波罗的《马可·波罗行纪》；畏兀儿人列班·扫马到欧洲访问) ②引发了较大规模的民族迁徙。西征的蒙古军队逐渐与当地居民融合。进入中国中原地区的“色目人”大部分融入汉族和蒙古族。 [归纳总结]　蒙古西征推动东西方交流的条件 (1)辽阔的帝国版图，有利于文化的交流。 (2)畅通的交通提供了便利的条件。 (3)蒙古统治者重视东西方的商业往来和文化交流。 (4)宽容的宗教政策。 [对点突破]　(选必3·P64知识改编)忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。这一局面(　　) A．为中外文明交流创造了条件 B．改变了欧亚内陆的文化格局 C．给被征服地区带来深重灾难 D．基本奠定了现代中国的版图 答案　A 解析　根据材料并结合所学知识，蒙古在其他统治区形成了四大汗国与蒙古西征有关，蒙古的西征客观上推动了东西方文化的交流，A项正确。 3．文化传承 (1)教育：宋代是书院产生和发展的重要时期。江西庐山的白鹿洞书院最为著名。(选必3·P80) (2)印刷书：北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃。(选必3·P83) 主题　理学的社会影响 (2021·辽宁高考)[材料一]　宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“(陆)九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。 ——摘编自陈戍国《中国礼制史》等 [材料二]　宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人”。 ——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等 [问题探究]　(1)根据材料一、二，概括宋代培养儿童的途径。 金版参考：礼仪教育与训练；利用宗族祠堂进行教育培养；通过塑造良好儿童形象宣传培养。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。 金版参考：理学的影响；巩固封建统治的需要；科举制的发展。 1．理学对儒学的发展 (1)儒学的哲理化：注重思辨。在批判吸收佛道思想基础上，确立了一套以“天理”为核心的精致完备的理论体系。 (2)儒学的世俗化：注重普及。强调自我的主动作用，人皆可以为尧舜，儒家伦理深入社会。推动庶民社会发展，重视家族伦理建设，建立宗族乡约秩序，兴办慈善教育事业。 (3)理学的精神化：注重修身。个人的气节德操和民族的使命感、责任感，一直影响到近代。但局限性也非常明显，纲常名分等束缚人的思想。 (4)理学的正统化：孔孟地位提升。南宋后逐渐成为官方哲学。朱熹的《四书章句集注》成为科举考试首要参考书。 (5)理学的国际化：流传朝鲜、日本等，形成“朱子学”学派。 2．理学的影响 (1)积极：重视主观意志，强调力行，注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命，突显人性尊严；对塑造中华民族性格起了积极作用。 (2)消极：用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利，压制和扼杀人的自然欲求。 3．中国古代传统教化的特点 (1)教化理念德性化：“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。 (2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 (3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。 (4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。 主题　繁荣的宋代文化 [材料]　下表为摘自两宋时期的诗句。 自从澶州盟，南北结欢娱。虽云免战斗，两地供赋租 货出军储推赈济，转行交子颂轻便 歌吹酒家市，帆樯贾客津 诗人安得有青衫？今岁和戎百万缣。从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕 夏税未毕秋税来，县家小缓州家逼。拆东补西恐不免，剜肉医疮宁有极 去年一涝失冬收，逋债于今尚未酬。偶为灼龟逢吉兆，再供租约赁耕牛 ——摘编自漆侠《关于南宋农事诗 ——读南宋六十家集兼论江湖派》 [问题探究]　从上表任选两组或多组信息得出一个结论，并结合所学知识加以阐释。(要求：结论明确，史论结合，表述清晰) 金版参考：(示例)结论：两宋与少数民族政权的和谈有助于社会经济发展。 阐释：北宋前期，长期与辽对峙，边境不宁。北边备战耗费国力。1005年北宋与辽订立和约，辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。此后宋辽两国百年间不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤。澶渊之盟以后，宋辽双方大致保持了百余年之和平，这对两国之间的贸易关系、民间交往和各民族之间的融合是非常有利的。为中原与北部边疆经济文化的交流创造了条件。南宋时期，宋金两国基本保持了较长一段时间的和平局面，促进了南方社会经济的发展。 宋元文化发展的主要特点 (1)高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰，如三大发明、宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就等。 (2)科技领先。这一时期是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，大大推进了世界文明进程。 (3)全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；汉族和少数民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。 (4)市民气息浓厚。城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化程度不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。 宋代文化高度繁荣的原因 (1)政治：北宋结束了五代十国的分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面，有利于文化的发展。 (2)经济：经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。 (3)政策：统治者实行崇文抑武政策，两宋政府重视教育，私人讲学的书院兴起，推动了文化的繁荣。科举取士条件放宽，也推动了教育和文化的发展。 (4)民族关系：各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁，促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化。 (5)市民阶层：随着商品经济的发展，市民对文化的需求增加。 (6)科技：印刷技术的进步使书籍增多，便宜易得，促进了文化教育事业的发展。 (2023·全国卷Ⅰ)南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于(　　) A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 本题以南宋时书籍、刻书流行构建情境，考查考生对南宋社会文化现象的理解与认识。考查的必备知识是宋代文化的发展。通过分析南宋社会文化水平的发展，意在引导考生树立文化自信，传承中华优秀传统文化。 1．(2022·广东高考)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(　　) A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 答案　C 解析　根据材料“儒失其守，教化坠于地”可知，宋代李觏认为儒学教化功能下降；根据材料“与‘吾儒’水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒者主张复兴儒学，C项正确。材料没有提及法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；D项与张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”不符，排除。 2．(2023·江苏高考)下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家(　　) 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A.主张学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 答案　A 解析　程颐主张研读史书应当看出圣贤心存天下治乱的先机以及贤人君子出入进退、出仕退隐的作风，朱熹主张先读过“经”再去看“史”，心中要有一个权衡史事的标准，据此可知，两人都主张学史时要重视道德教化，A项正确。材料中没有提及史料搜集的信息，排除B项；材料中描述的是程颐和朱熹认为读历史要用儒家思想去权衡，没有体现C项，排除；程颐和朱熹都是理学的代表人物，排除D项。 3．(2022·湖南高考)南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时(　　) A．艺术水准下降 B.绘画题材集中 C．画家地位不高 D.世俗文化兴盛 答案　D 解析　时人更爱“画牡丹”的画作不能说明艺术水准下降，A项错误；仅根据画家的感叹不能说明当时“绘画题材集中”，B项错误；诗人自嘲画山水画不如画牡丹，反映不出当时画家地位不高，C项错误；画家李唐生活在南宋，随着南宋商品经济的发展，世俗文化兴盛，因此浓色重彩的牡丹更受时人欢迎，D项正确。 4．(2024·黑龙江哈三中月考)北宋初期，朝廷重视科举选士，但无力大规模发展学校教育，学者纷纷创办私人讲学的书院，在民间兴学热潮以及官方扶植的共同推动下，书院得以蔚然肇兴。据此可知宋代(　　) A．书院担起了培养治国人才的责任 B．理学兴起推动了书院发展 C．书院兴起促成教育形成完整体系 D．书院成为学术研究的中心 答案　A 解析　根据材料“无力大规模发展学校教育”“创办私人讲学的书院”等信息可知，宋代在无力大规模发展学校教育的背景下，私人讲学的书院兴起，为朝廷选士服务，即担起了培养治国人才的责任，故A项正确。材料中不能看出理学兴起与书院发展的关系，故B项错误；教育形成完整体系无法从材料中得出且不符合史实，故C项错误；书院成为学术研究中心无法从材料中体现，故D项错误。 5．(2024·黑龙江哈三中月考)13世纪，蒙古进行了三次西征。第二次西征后，两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到漠北与蒙古进行交涉。意大利旅行家马可·波罗约于1275年来到中国，留居17年，根据他口述记录的《马可·波罗行纪》，展示了一个富庶而神奇的东方世界。这反映出蒙古西征(　　) A．推动了东西方贸易的发展 B．客观上促进了东西方的文化交流 C．引发了大规模的民族迁徙 D．促进了被征服地经济的快速发展 答案　B 解析　蒙古西征后，欧洲传教士逐渐东行，马可·波罗的口述记录描绘了中国的富庶，这说明西征活动是在客观上促进了东西方的文化交流，B项正确。西征是军事活动，不利于经济的发展，排除A项；通过材料无法得出民族迁徙的结论，排除C项；蒙古西征活动中，被征服地区人口锐减，经济发展迟缓，排除D项。 课时作业 一、选择题 1．(2024·安徽“省十金科”大联考)为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学(　　) A．兼具佛道虚幻出世的神学观念 B．发展到阐释经书字句为主阶段 C．具有广泛的实用性与可操作性 D．整合了儒佛道三家的价值取向 答案　C 解析　材料指出，理学吸取“佛、道思想的思辨成分”，将佛、道“修行”方式和“虚幻出世的神学观念”引向“齐家”“治国”“平天下”的现实人世，说明理学的实用性和可操作性，C项正确。A、D两项不符合理学内容，均排除；儒家学说从三国到五代以阐释经书字句为主，理学在宋代形成，排除B项。 2．(2024·广东清远期末)北宋时期，程颢、程颐兄弟借“不为尧存，不为桀亡”(出自《荀子·天论》)来说明个人的行为好坏无法影响“天理”的变化。他们还强调：“人伦者，天理也。”他们的相关理论(　　) A．为皇权专制提供了辩护 B．复兴了先秦时期的儒学 C．有利于自然科学的发展 D．旨在强化封建伦理教化 答案　D 解析　根据材料可知，北宋时期，程颢、程颐认为个人的行为好坏无法影响“天理”的变化，所谓人伦也就是天理，说明他们在维护及强化封建伦理教化，D项正确。材料中没有体现皇权，排除A项；材料是对儒学的继承发展，排除B项；C项与材料无关，排除。 3．(2024·广东广州调研)北宋中期至南宋的类书，大多内容全面、分类严密。如《全芳备祖》属于花草果木专科类书，引用古书时剔除鬼神之说，所录皆为草木名称、种类、性状等；《梦溪笔谈》也多对前人之“妄说”予以辩证。这一现象(　　) A．说明传统儒学受到挑战 B．受到格物穷理思想影响 C．表明两宋文化领先世界 D．反映了市民文学的兴盛 答案　B 解析　根据材料“北宋中期至南宋的类书，大多内容全面、分类严密”“引用古书时剔除鬼神之说”“对前人之‘妄说’予以辩证”及所学可知，宋代类书的编撰内容分类严密，重视物种信息记录的准确性，并且剔除了鬼神之说，体现了格物致知的探索精神，B项正确。材料不能说明传统儒学受到挑战，排除A项；材料未涉及世界其他文化的信息，无法得出两宋文化领先世界的结论，排除C项；市民文学兴盛于明清时期，排除D项。 4．(2024·黑龙江牡三中月考)南宋时期，朱熹同吕祖谦曾编写《近思录》(对身边事物的思考)；许多儒学大师经常为社区民众开办公开讲席，不分高低贵贱。这些行为旨在(　　) A．禁锢人们的思想 B．致力解决民生疾苦 C．扩大儒学影响力 D．宣传众生平等思想 答案　C 解析　根据材料中所述内容可以推知，朱熹与儒学大师的努力在于使更多的人了解和接受儒学思想，故C项正确。禁锢人们思想是推广儒学所产生的影响，故A项错误；材料与解决民生疾苦无关，故B项错误；儒学强调等级名分，故“宣传众生平等”并不是目的，D项错误。 5．(2024·重庆育才中学期末)唐代诗词常把时空背景转换为秦汉，如王昌龄的“秦时明月汉时关”、李白的“西风残照，汉家陵阙”；宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区，如陆游的“心在天山，身老沧州”、辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”。这说明(　　) A．秦汉的强盛为历代文人所仰慕 B．唐宋诗人迫切希望收复西北失地 C．西北地区是中华文明的发源地 D．唐宋诗词中蕴含深厚的家国情怀 答案　D 解析　“唐代诗词常把时空背景转换为秦汉”体现了“秦汉雄风”，“宋代诗词也常提及有强烈文化符号意味的西北地区”反映了多民族政权并立中宋政权对西北地区的关切，这都说明诗词中蕴含着深厚的家国情怀，D项正确。秦汉的强盛并非为“历代”文人所仰慕，排除A项；“迫切希望收复西北失地”指的是宋代，排除B项；C项说法错误，排除。 6．(2024·河北省实验中学月考)有学者指出：“宋元及其以后，在文学上，有一个与过去非常显著的不同，即文学已不是只为皇帝官僚和士大夫阶级服务，并且也为平民服务，即为商人、差吏、城市手工业者和平民服务。”对此合理的解释是，这一时期(　　) A．民众文化素养得到全面提升 B．文学创作主题风格发生转变 C．市民文学成为主流文学形式 D．商品经济发展助推文化转型 答案　D 解析　材料反映了以市民文学为代表的世俗文化的兴起及发展，结合所学知识可知，商品经济发展助推文化转型，D项正确。材料没有体现出民众文化素养得到全面提升，排除A项；材料没有体现出文学创作主题风格发生转变，排除B项；C项表述与材料及史实均不相符，排除。 7．(2024·江苏连云港期中)元代杂剧通常在城市勾栏或乡村神庙等固定的场所演出，演出前先以“招子”或“纸榜”等形式向观众预告，它们主要悬挂或张贴在勾栏、茶肆、通衢大道上或神庙前，预告伶人姓名、演出时间、演出剧目、收费标准等内容。据此可知，元代(　　) A．文艺演出具有商业化特征 B．民间通过杂剧创新祭祀礼仪 C．市民阶层呼唤通俗性文学 D．统治者以文化消弭民族隔阂 答案　A 解析　根据材料“它们主要悬挂或张贴在勾栏、茶肆、通衢大道上或神庙前，预告伶人姓名、演出时间、演出剧目、收费标准等内容”可知，元代杂剧演出重视预告宣传并且收费，说明文艺演出具有商业化特征，A项正确。材料信息无法体现祭祀礼仪，B项错误；材料没有体现市民阶层，排除C项；材料信息与统治者的文化政策无关，排除D项。 8．(2024·黑龙江大庆一检)北宋山水画追求形似，客观地把握山川的自然风光，而元朝山水画追求神似，与北宋初年讲究写真形成鲜明对比。倪云林曾如此描述元朝山水画：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”由此可见，元代山水画(　　) A．强调主观情感的抒发 B．与社会现实关联不大 C．深受道家思想的影响 D．反映出文人地位低下 答案　A 解析　据材料“不求形似，聊以自娱耳”可知，元朝山水画追求自娱自乐，注重主观情感的抒发，A项正确。B、C、D三项与材料不符，均排除。 9．(2024·广东梅州期末)下表是关于印刷术的相关记载。由此可以认定的历史事实是(　　) 记述 出处 庆历中有布衣毕昇为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇 沈括《梦溪笔谈》 雕版印书，“所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成”。近世(本朝之前)又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书 元朝王祯《造活字印书法》 千佛铜牌，多无文字，此有皇统纪元年号(金熙宗1141年)，及李稀造题字一行，用活字排集成之，乃活字版传世之最先者 罗振玉《金泥石屑》 尝见古骨肆，古铜方二三寸，……字形反，识者曰：此名书范，宋太宗初年，颁行天下，刻书之式 清朝蔡澄《鸡窗丛话》 A.元朝活字印刷取代了雕版印刷 B．金属活字印刷至迟出现于南宋 C．佛经大多采用活字印刷 D．泥活字印刷术流传广泛 答案　B 解析　第一则材料表明泥活字由北宋毕昇发明，第二则材料中显示在元代之前出现了锡活字，所以由此推断金属活字印刷最迟出现于南宋，故B项正确。第二则材料反映了雕版印刷的弊端和元代活字的便利，并不能说明元活字就取代了雕版印刷，排除A项；涉及佛经的只有第三则材料中的信息，没有比较，不能得出佛经大多数用活字印刷，C项错误；材料中涉及的是活字印刷术的发展演变，并没有强调泥活字印刷术的传播，故D项错误。 10．(2024·北京海淀期末)沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司(众官员)、市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括(　　) A．肯定劳动人民对科技发展的贡献 B．提出应借鉴其他国家的先进技术 C．推动了中国的传统科技向外传播 D．认识到儒家思想推动科技的进步 答案　A 解析　根据材料并结合所学知识可知，沈括认为发明来源于普通人的劳动实践，A项正确。材料未提及外国技术，排除B项；C项与材料无关，排除；材料没有反映儒家对科技进步的作用，排除D项。 11．(2024·河北邯郸九校联考)培根指出，“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在社会中产生更大的力量和影响。”由此可知，三大发明(　　) A．使中华文化开始具有了世界意义 B．推动了整个人类文明的进程 C．为各国实力对比变化奠定了基础 D．植根于中国久远的文化传承 答案　B 解析　材料旨在强调中国古代三大发明的外传助推了人类社会向近代的转型，进而推动了整个人类文明的进程，B项正确。西汉时期丝绸之路的开通推动了中西之间的交流，排除A项；三大发明的外传没有对“各国”的实力对比奠定基础，排除C项；三大发明的外传与“中国久远的文化传承”没有直接关系，排除D项。 12．(2024·九省联考·黑龙江、吉林)1125年，宋使许亢宗奉命赴金，途经“契丹东寨”，记录道：“当契丹强盛时，虏获异国人，则迁徙杂处于此……故此地杂诸国风俗。凡聚会处，诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证，方能辨之。”这表明(　　) A．通用语言具有重要作用 B．民族交往促进语言融合 C．儒家文化占据主导地位 D．民族团结推动边疆稳定 答案　B 解析　据材料“异国人，则迁徙杂处于此”“凡聚会处”可得出民族交往交融，据材料“诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证”可得出语言融合，即民族交融促进汉语的传播，少数民族需要学汉语，以汉语为共同能听懂的、用于交流的语言，B项正确。A项片面理解材料，排除；材料不涉及儒家文化的社会地位，排除C项；结合所学，宋代与少数民族政权交界处时有战争，边疆不稳定，排除D项。 二、非选择题 13．(2024·四川成都阶段练习)阅读材料，回答问题。 材料　朱熹认为8－15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。 ——摘编自孙培青《中国教育史》 (1)根据材料概括朱熹教育思想的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，简要评价朱熹的教育思想。 答案　(1)按照年龄将教育分为“小学教育”和“大学教育”；重视伦理道德规范；为国家培养需要的人才；教育方法多样化，践行“格物致知”理论。 (2)朱熹因教育对象年龄不同而将教育阶段划分为“小学教育”和“大学教育”，反映了他遵循人才培养的客观规律；朱熹重视学生的伦理道德规范，以《须知》《学规》的形式培养儿童道德行为习惯，体现了儒学思想的主流地位；朱熹注重将学生培养成为国家所需要的人才，体现了经世致用的思想；朱熹的教育方法多样化，既践行“格物致知”理论，也有利于学术交流和发展。 解析　第(1)问，根据材料“朱熹认为8－15岁为小学教育阶段”“朱熹认为15岁以后大学教育”可知，按照年龄将教育分为“小学教育”和“大学教育”；根据材料“主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范……培养儿童道德行为习惯”可知，重视伦理道德规范；根据材料“把他们培养成为国家所需要的人才”可知，为国家培养需要的人才；根据材料“大学教育内容的重点是‘教理’，即重在探究‘事物之所以然’。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流”可知，教育方法多样化，践行“格物致知”理论。第(2)问，根据朱熹的教育特点，逐条分析。 14．(2024·江苏苏锡常镇调研)阅读材料，完成下列要求。 材料一　961年，北宋天文官员王处讷制出新历，宋太祖亲自作序，命为《应天历》；981年，王处讷又献新历20卷，被升为司天监。984年，黄河决堤，刘吉主动请缨治理，在实践中摸索出新技术堵塞决口，得官爵与丰厚的物品奖赏。1076年，朝廷规定太医局轮流派人到各行政部门医治病患，年末根据诊治过程和治愈率进行赏罚。1088年，宰相苏颂组织创制水运仪象台的过程中，不拘一格，把职位较低却在天算方面具有杰出才华的韩公廉直接选拔到创制小组。 ——摘编自萨日娜 《中国古代如何鼓励科技创新》 材料二　宋代的科技成就，在不同科技领域的表现有所不同。比如，中国的畜牧养殖技术在唐以前已经成熟，到宋以后就没什么进步了。在有些科技领域，宋代则处于历史顶峰，不但远超汉唐，也胜过明清。当然，科学技术的进步有赖于前期知识的积累。比如，宋代发明了水转大纺车，但明清的纺车更先进。但是，如果在某些领域能有一些突破的变革，它的意义也是非常大的。宋朝正是这样一个发生变革的时代，它在造纸技术等关键领域出现了突破性变革，影响了中国科技史的走向；特别是指南针、火药与印刷术“三大发明”在宋代完成，更深刻影响了世界历史。 ——摘编自何勇强 《宋代科技成就的历史地位刍议》 (1)据材料一，概括北宋政府奖励科技发展的措施。 (2)据上述材料并结合所学知识，分析宋代科技发展的特点及原因。 答案　(1)加官进爵；实物奖赏；制定考核机制；破格用人。 (2)特点：科技领先；不同领域存在差异性；继承、创新；影响世界。 原因：政府的鼓励(奖励)；经济繁荣；文教事业发展(科举制完善)；民族交融。 解析　第(1)问，根据材料一“王处讷又献新历20卷，被升为司天监”可知，加官进爵；根据材料一“刘吉主动请缨治理，在实践中摸索出新技术堵塞决口，得官爵与丰厚的物品奖赏”可知，实物奖赏；根据材料一“朝廷规定太医局轮流派人到各行政部门医治病患，年末根据诊治过程和治愈率进行赏罚”可知，制定考核机制；根据材料一“把职位较低却在天算方面具有杰出才华的韩公廉直接选拔到创制小组”可知，破格用人。第(2)问，第一小问，根据材料二“在有些科技领域，宋代则处于历史顶峰，不但远超汉唐，也胜过明清”可知，科技领先；根据材料二“在不同科技领域的表现有所不同”可知，不同领域存在差异性；根据材料二“科学技术的进步有赖于前期知识的积累”可知，继承、创新；根据材料二“更深刻影响了世界历史”可知，影响世界。第二小问，根据材料一“宋太祖亲自作序”可知，政府的鼓励(奖励)；结合宋朝经济和文化特征可知，经济繁荣，文教事业发展(科举制完善)；结合宋朝与少数民族的关系可知，民族交融。 14 学科网（北京）股份有限公司 $$